В новом мире признанная, нормальная и желательная форма общения полов

 "... В новом мире признанная, нормальная и желательная форма общения полов будет, вероятно, покоиться на здоровом, свободном, естественном (без извращений и излишеств) влечении полов".

(с) Александра Коллонтай

Эдвард Беллами и его утопия об американском социализме

Американский писатель-социалист Эдвард Беллами в 1888 году выпустил роман-утопию «Взгляд назад», в котором он описал, как будет выглядеть мир победившего социализма. Его центром должен был стать универмаг, управление обществом подчинялось Всеобщей корпорации, люди ни в чем не знали бы нужды и уходили не пенсию в 45 лет.

Американский писатель-социалист Эдвард Беллами прожил короткую жизнь – всего 48 лет (умер в 1898 году). Он написал несколько десятков статей и всего три романа, но они внесли большой вклад в теорию «американского социализма» и шире – обществе потребления. Главный его роман – утопия «Взгляд назад», рассказывающая об идеальном социалистическом обществе, построенному к 2000 году.

«Взгляд назад» получил наибольшую популярность в англосаксонском мире. Но его перевод в течение года, к концу 1889-го, был осуществлен в 20 странах, в том числе в России. Большим поклонником идей американского социалиста стал Лев Толстой. Его познакомила с книгой Беллами американская писательница и переводчица Изабель Хэпгуд. В библиотеке Толстого сохранился подаренный ею экземпляр книги «Через сто лет» (под таким названием «Взгляд назад» вышел в России) с ее надписью и датой: «Москва, 26 июня 1889 год». В дневнике Толстого 30 июня 1889 года появляется запись: «Очень замечательная вещь; надо бы перевести». И в конце лета того же года он начинает хлопоты по поиску переводчика и издателя. В письме к А.С.Суворину он сообщает: «Знаете ли вы про книгу американского писателя Bellamy, Looking backward? Это замечательная вещь и имеющая огромный успех и теперь переводящаяся на все европейские языки. Я бы советовал вам напечатать её, она переводится одним моим знакомым».

Немного про Сталина

(История из супермаркета №2)

Стояли за мной в очереди две бабки и дед. Обсуждают Сталина. Такой он мол правильный был, умер с одними сапогами, а денег на книжке у него не было. Не воровал Сталин, в отличии от тех, кто после него. А нынешние правители так вообще бесы, воруют даже когда спят.

Тема эта уже конечно избитая, но все-таки:
- Зачем Сталину вообще деньги? Он крупнейший рабовладелец 20-го столетия. Хозяин 1/6 части суши и всех, кто на ней жил и всего, что было на ней и под ней. Любого из живых существ, а людей в том царстве не было, он мог посадить, выпустить, расстрелять, сослать в Сибирь или обменять на селедку. ЛЮБОГО. Так зачем ему вообще деньги, если у него 200 миллионов рабов, и каждый из них был бы счастлив отдать ему все, и даже жизнь.

Деньги, это для нас, для простых людей. Товарищ Сталин жил и работал с гораздо большим размахом, чем мы в нашем скромном денежном мире. Если все в СССР, включая деньги и население, принадлежало товарищу Сталину, то как он мог у самого себя воровать?

Александр Евдокимов: Сказки санкционного времени

Экономический коллапс либерализма, о котором так долго говорили мы, коммунисты, кажется, свершился.

Рубль падает со скоростью кометы Галлея. Во многом это объясняется непригодностью для России либеральной модели - у нас коллективистская, левая страна по менталитету, слишком суровый климат и огромные пространства. В этих условиях экономика может быть только мобилизационной (социалистической, командно-административной - нужное подчеркнуть).

Наивные надежды на то, что капиталистическая Россия может стать "своей" для либерального Запада, не оправдались уже давно. Друзей у нас там нет практически - друзья не вводят санкции для ухудшения положения миллионов простых российских граждан.

Конечно, "пятая колонна" даже эту экономическую войну назовет благом, но черное не станет белым, сколько раз ни произнеси обратное.

Об убаюкивающих мифах, которые даже сейчас умудряются внушать подпевалы империализма, я рассказываю в своей новой статье "Санкционный смотритель" на портале "Свободная Пресса"

 Читайте далее:

«Манифест коммунистической партии»

«Манифест коммунистической партии» (сокращенно «Коммунистический манифест» или «Манифест КП») — один из первых по времени, ярчайший по содержанию и языку документ научного коммунизма и теории революционной классовой борьбы пролетариата, получивший всемирное распространение. Составлен Марксом в сотрудничестве с Энгельсом в самом конце декабря 1847, впервые опубликован в Лондоне (на немецком языке) во второй половине февраля 1848 г., накануне революции в Париже.

Манифест КП был написан по инициативе вновь образовавшегося в Лондоне в июле 1847 г. Союза коммунистов, который под влиянием Энгельса декларировал основным своим принципом «свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества без классов и без частной собственности»[1]. Учредительный конгресс поручил своим местным отделам в разных странах составить программу союза на основании этого принципа.

Проект такой программы взялись составить члены союза Шаппер и Моль; один проект был написан в Париже Гессом. Все эти проекты были составлены в очень распространенной тогда форме катехизиса (вопросов и ответов) и назывались «Исповедание веры».

Резко раскритиковав эти проекты, Энгельс написал новый, также в форме вопросов и ответов, но без богословского титула, а под названием «Принципы коммунизма». Однако и своим проектом он остался недоволен, считая, как он сообщал Марксу, что программа должна быть составлена в форме манифеста, а не катехизиса.

С.Г. Нечаев: "Катехизис революционера"

Примечание: «Катехизис революционера» — устав революционной организации «Народная расправа», составленный Сергеем Нечаевым в 1869 году.

Написан и отпечатан летом 1869 г. в Женеве. Первоначально заглавие отсутствовало и появилось как обозначение этого документа в ходе процесса над нечаевцами в 1871 г. Кружок С.Г.Нечаева (1847–1882), сына провинциального мещанина, возник в Петербурге в конце 1868 г., в атмосфере студенческих беспорядков, когда вновь активизировавшееся революционное подполье пыталось взять реванш за разгром, последовавший после выстрела Каракозова. С 1869 г. Нечаев живет за границей, сближаясь с М.А.Бакуниным и Н.П.Огаревым, участвует выпуске целого комплекса прокламаций. Входящий в этот комплекс "Катехизис революционера" является плодом коллективного творчества, вобравшим в себя идеи не только Нечаева, но и Бакунина, и П.Н.Ткачева, которым принадлежат базовые положения "революционного макиавеллизма". В "Катехизисе" впервые в русской истории была сформулирована программа широкомасштабной террористической деятельности. Революционная практика Нечаева выразилась в основанной им организации "Народная расправа" (осень 1869 г., Москва). Инспирированное руководителем убийство члена организации студента Иванова привело к судебному
процессу над нечаевцами, имевшему широкий резонанс в русском обществе.

Отношение революционера к самому себе
§1. Революционер — человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни
собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью — революцией.

§2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром, и со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него — враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того только, чтоб его вернее разрушить.

Оксана Снегирь: «Коммунисты России» – оппортунистическая партия с коммунистическим названием

Что зюгановская КПРФ – подлейшее и бессовестное болото оппортунизма, что сам Зюганов проституировался до последней степени и в своём холуйстве перед буржуазией потерял не то, что порядочность, – но последний стыд, – это известно давно и хорошо.           Угодливость и продажность этих буржуазных лакеев уже настолько лезет в глаза, настолько они себя опозорили и заслужили всеобщее презрение, что даже самим хозяевам не совсем удобно пользоваться их услугами. Хозяевам, российской буржуазии, для того, чтобы и дальше разлагать рабочий класс и парализовать его борьбу, чтобы и дальше дискредитировать и опошлять идеи коммунизма, – теперь требуется другая оппортунистическая партия. Столь же бессовестная, продажная и угодливая, но пока ещё не опозорившаяся, не ставшая притчей во языцех упомянутыми качествами.

То есть – нужно было новое издание КПРФ, копия КПРФ, но с другим названием. И лучше всего, если эта партия будет для вида изображать борьбу с КПРФ, провозглашать неприятие её линии, критиковать её и противопоставлять ей свою, якобы отличную от КПРФ-овской.

И вот, словно по заказу российской буржуазии, словно выполняя её тайные желания, – от КПРФ отпочковались несколько клонов. С новыми названиями – но с прежней КПРФ-овской сутью, и, что характерно, – с ярко выраженными амбициями занять место КПРФ, отодвинуть её от господского стола и самим туда протиснуться, чтобы получать лакомые куски за верную службу – за обман рабочего класса.

Таких партий-клонов несколько. Здесь мы поговорим об одной из них, которая, судя по всему, действительно займёт место КПРФ и будет с новыми силами продолжать её дело – предавать рабочий класс и опошлять марксизм.
Это – так называемые «Коммунисты России». Есть основания думать, что именно они заступят место КПРФ. Своим откровенным желанием продаться и циничным предлаганием себя они даже превосходят КПРФ. Зюгановцы хотя бы на первых порах старались сохранять приличие. Комроссы сразу пустились во все тяжкие. Откалываясь от КПРФ, они мотивировали это тем, что КПРФ продажна и подконтрольна власти. Отколовшись, они с первых шагов стали лезть из кожи, чтобы обратить на себя внимание буржуазной власти, чтобы попасться ей на глаза и показать, что они, как гоголевская городничиха, «сейчас готовы на все услуги».

Буржуазия уже заметила и оценила их старания. Она уже начала одаривать их подачками в виде допущения к выборам, постов в муниципалитетах и прочее. Надо думать, что это начало.

В этой статье я постараюсь показать, что по своей классовой сути – мелкобуржуазной, оппортунистической, предательской по отношению к пролетариату – комроссы ничем не отличаются от зюгановцев.   Никаких идейных различий между ними нет, откол комроссов произошёл не из-за идейных разногласий, а из-за внутрипартийных склок и амбиций, а появление этой новой партии обслуживает потребности буржуазии и помогает ей укрепить своё господство.

Правящий класс США официально разрешил убивать бунтующих американцев

Известное американское издание Washigton Post опубликовало секретную директиву № 3025.18, называющуюся "Defense Support of Civil Authorities" и принятую в конце 2010 года. Эта директива дает армии США право применять военную силу против американцев в случае массовых беспорядков и протестов.

По ней американские военные могут использовать хоть танки, хоть ракетное оружие, если в стране начнутся бунты, а президент разрешит использование армии для уничтожения протестующих.

"Федеральные военные силы не будут использоваться для подавления гражданских беспорядков, если они не получат специального одобрения президента США в соответствии с действующим законодательством или в рамках чрезвычайных полномочий",- звучит в документе.

Однако, если "авторизация со стороны президента невозможна - например, он захвачен или казнен народом, а "органы местного самоуправления не могут самостоятельно контролировать ситуацию", армии даются полномочия "временно участвовать в действиях, которые необходимы для подавления крупномасштабных гражданских беспорядков".

Джек Лондон: Социалисты - это революционеры

Социалисты - это революционеры, стремящиеся разрушить современное общество, чтобы на его развалинах построить общество будущего. Я тоже был социалистом и революционером. Я вошел в группу революционных рабочих и интеллигентов и впервые приобщился к умственной жизни. Среди них было немало ярко талантливых, выдающихся людей. Здесь я встретил сильных и бодрых духом, с мозолистыми руками, представителей рабочего класса, лишенных сана священников, чье понимание христианства оказалось слишком широким для почитателей маммоны; профессоров, не ужившихся с университетским начальством, насаждающим пресмыкательство и раболепие перед правящими классами, - профессоров, которых выкинули вон, потому что они обладали знанием и старались употребить его на благо человечества. Жизнь здесь была чистой, благородной, живой...

ДЖЕК ЛОНДОН, американский писатель
«Что значит для меня жизнь», 1906 г.

Джек Лондон: Я вернулся к рабочему классу

Я вернулся к рабочему классу, в среде которого родился и к которому принадлежал. Я не хочу больше взбираться наверх. Пышные хоромы над моей головой не прельщают меня. Фундамент общественного здания - вот что меня привлекает. Тут я хочу работать, налегать на рычаг, рука об руку, плечо к плечу с интеллигентами, мечтателями и сознательными рабочими, и, зорко приглядываясь к тому, что творится в верхних этажах, расшатывать возвышающееся над фундаментом здание. Придет день, когда у нас будет достаточно рабочих рук и рычагов для нашего дела и мы свалим это здание вместе со всей его гнилью, непогребенными мертвецами, чудовищным своекорыстием и грязным торгашеством. А потом мы очистим подвалы и построим новое жилище для человечества, в котором не будет палат для избранных, где все комнаты будут просторными и светлыми и где можно будет дышать чистым и животворным воздухом...

ДЖЕК ЛОНДОН, американский писатель
«Что значит для меня жизнь», 1906 г.

В чём же заключается отчуждение труда?

В чём же заключается отчуждение труда? Во-первых, в том, что труд является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим к его сущности; в том, что он в своём труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развертывает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свой дух. Поэтому рабочий только вне труда чувствует себя самим собой, а в процессе труда он чувствует себя оторванным от самого себя. У себя он тогда, когда он не работает, а когда он работает, он уже не у себя.

К. Маркс. Экономическо-философские рукописи 1844 года

Партизанское антипутинское движение растет

В Санкт-Петербурге произошло нападение на офис организации, поддерживающей имперско-псевдокоммунистическую Новороссию и антиукраинскую политику Путина. Об этом нам сообщили российские революционеры-соратники со ссылкой на ранее неизвестную организацию «Свободный Донбасс».

24 ноября около часа дня в редакции газеты «Общество и экология» на Большой Пушкарской улице появились двое одетых в рабочие куртки и поинтересовались присутствием редактора Сергея Лисовского. Узнав, что его нет на месте, они избили двух находящихся там сотрудников и исчезли в неизвестном направлении.

Газета «Общество и экология» известна тем, что активно выступает в поддержку ДНР и ЛНР, нападает на украинскую революцию, противостоит «цветной заразе», участвует в пропутинском «Союзе донбассовцев» и соответствующих мероприятиях. 7 октября редакция в лице Лисовского принимала участие в создании т.н. «Антифашистского комитета», который потребовал  «применить самые жёсткие санкции к Киеву» и «оказать дипломатическую и военную помощь Новороссии».

Но видимо, «свободные донбассовцы» посчитали этих «антифашистов» фашистами и приняли свои меры. В России вообще и в Санкт-Петербурге в частности давно действуют нелегальные организации русских бандеровцев. Раньше атаки на "коммунистов" и агентов режима совершала организация «Блок ФАКТ», направлявшая зимой в помощь Майдану партию травматических пистолетов. Теперь появился некий «Свободный Донбасс». Связана ли новая группа с «Блок ФАКТом» (о котором давно не было слышно), пока неясно.

Редакция «Общества и экологии» факт нападения пока не подтвердила. Понятно, что она не заинтересована в огласке. Ведь это свидетельствует, что в России – несмотря на тотальную антиукраинскую пропаганду – действуют организации, поддерживающие украинский Майдан и готовящие Майдан российский.

Что такое Интернациональная Коммунистическая Партия ( Parti Communiste International - "Le Proletaire", "Programme Communiste", "Il Comunista", "El programa comunista", "Proletaian")

Каждый номер периодических изданий нашей партии публикует следующую формулу:

То, что отличает нашу партию: отстаивание курса, который идет от Маркса к Ленину, к созданию Коммунистического Интернационала и Коммунистической Партии Италии (Ливорно, 1921г.); борьба левых коммунистов против перерождения Интернационала, против теории “социализма в одной стране” и сталинской контрреволюции; отказ от Народных Фронтов и блоков Сопротивления; трудная задача воссоздания революционной теории и революционной организации, связанной с рабочим классом, против электоралистской политики и политики отдельных личностей.

1. Эти синтетические формулы обозначают ориентацию, они не претендуют на то, чтобы ее иллюстрировать. В то же время отличительная черта нашего движения сразу бросается в глаза: для нас, в отличие от целой мириады “обновителей” марксизма, существует непрерывная, неизменная и незыблемая линия, которая определяет то, что мы, вместе с Марксом, называем исторической партией - то есть научная теория и общая программа коммунизма со времени ее возникновения в 1848 г. - именно потому, что эта последняя преодолела взлеты и падения, отступления и продвижение вперед, редкие, но славные победы, многочисленные и катастрофические поражения рабочего класса на трудной дороге его освободительной борьбы. Эта линия отражает не временную и, зачастую, противоречивую позицию той или иной фракции пролетариата в тот или иной момент времени, в том или ином месте, а направление, которое пролетариат в целом, в международном масштабе, должен с необходимостью принять, исходя из своего положения подчиненного и эксплуатируемого класса, чтобы прийти к положению класса господствующего, а затем, во всех странах мира, и к упразднению всех классов, к коммунизму. Эта линия, которая объединяет прошлое и настоящее рабочего класса с его будущим - и которая является ничем иным как теорией, программой, принципами революционного коммунизма - должна воплотиться в формальную партию, которая сделает ее безоговорочно своей, в организацию, которая ее защищает, сражается за нее и переводит ее в действие в ходе классовой борьбы. Именно поэтому Маркс пишет в “Коммунистическом Манифесте”: “Коммунисты борются во имя ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения”. [1]

Ахмед Секу Туре: Что такое социализм

«Социализм — это прежде всего переход в руки народа национальной экономики, это коллективная собственность на средства производства. Социализм — это планирование, национализация экономически жизненных единиц, это ликвидация всех форм эксплуатации человек человеком, подавление попыток и возможностей обогащения, иначе как путём личного труда...»

Ахмед Секу ТУРЕ, генеральный секретарь Партии-Государства Гвинеи

Богдан Грицкив: Переходный период от капитализма к коммунизму как смена эпох

В настоящих заметках я буду доказывать, утверждать и отстаивать следующие положения:

1. Марксов переходный период от капитализма к коммунизму простирается вплоть до высшей фазы, до полного коммунизма и полностью включает в себя всю низшую фазу (социализм).

2. Двадцать лет после распада СССР показали, что на протяжении всего переходного периода и в том числе всей низшей фазы (социализма) сохраняется вопрос «кто-кого?», сохраняется опасность реставрации капитализма.

3. В отчётном докладе XVII съезду партии (январь 1934 г.), на VIII Чрезвычайном съезде Советов (ноябрь 1936 г.) говорилось о преодолении многоукладности экономики, что «социалистический уклад является безраздельно господствующей и единственно командующей силой во всём народном хозяйстве», что эксплуатация человека человеком уничтожена навсегда, что в новом социалистическом обществе навсегда исчезли кризисы, нищета, безработица и разорение. Подобные заявления с агитационной точки зрения были необходимы в то время, но они приукрашивали действительность, притупляли классовую бдительность и оказались преждевременными.

4. Социализм (низшую фазу) стали восхвалять, превозносить, приписывать ему несвойственные черты, выделять в самостоятельную общественно-экономическую формацию, иногда отождествлять с высшей фазой (полным коммунизмом). Всё это создавало необоснованные иллюзии, формировало завышенные притязания, которых социализм осуществить не мог и которые могли быть выполнимы только на высшей фазе. Всё это, в определённой мере, способствовало дискредитации нового общественного строя.

5. Опасность реставрации капитализма таится в сохранении товарно-денежных отношений, не принятии настойчивых и планомерных действий по замене денег квитанциями или чеками, этими одноразовыми инструментами, которые не обращаются и, следовательно, не являются деньгами в политико-экономическом смысле.

6. Сохранение товарно-денежных отношений (узкий горизонт буржуазного права), в свою очередь, вызывается недостаточным уровнем развития производительных сил на низшей фазе, необходимостью контроля со стороны государства и общества за мерой труда и мерой потребления.

7. Контроль за мерой труда и мерой потребления должен постепенно передаваться от государственных органов самим трудящимся, которые эти функции выполняют бесплатно и, тем самым, ведут к отмиранию государства. Не выполнение этих мер ведёт к увековечиванию государства, его бюрократизации, утрате пролетарского характера и последующему мелкобуржуазному перерождению.

8. Отказ в 1936 г. от положений Второй программы РКП(б) о том, что «избирательной единицей и основной ячейкой государства становится не территориальный округ, а производственная единица (завод, фабрика)» и переход к системе выборов по территориальным округам, невозможность в связи с этим отзыва депутатов и их замены по воле трудовых коллективов – эти меры были преждевременными и ошибочными.

9. На протяжении всего переходного периода вплоть до высшей фазы коммунизма должно сохраняться государство диктатуры пролетариата. Отмереть может не всякое государство, а только государство диктатуры пролетариата. Никакого общенародного государства в природе никогда не существовало, не существует и существовать не может.

10. Только эпоха полного коммунизма (высшая фаза) является полной противоположностью эпохе товарного производства. Вся низшая фаза (социализм) является переходным этапом, на котором происходит превращение второго в первое. В связи с этим, пролетариат, выполняя свою всемирно-историческую миссию, объективно стремится к полному коммунизму, к высшей фазе. Поэтому марксистская партия в своей повседневной работе должна агитировать не за социализм, а призывать именно к полному коммунизму, поясняя при этом, что низшая фаза является неизбежностью, «печальной необходимостью», всего лишь промежуточным состоянием.

Наша цель

Наша цель

Да здравствует Всемирная Народная Социалистическая Революция!

На нынешнем этапе мирового общественного развития необходимо слияние партий как политического инструмента осуществления власти народа с государством как техническим инструментом осуществления власти народа.Слияние должно реализоваться в создании единых партийно-государственных органов революционной власти.
Основной целью партии-государствадолжно быть:

1) полное и окончательное уничтожение мировой капиталистической системы,неоколониализма, империализма, глобализма, а также всех других форм эксплуатации;

2) создание сообщества трудового народа в условиях социальной справедливости, демократического прогресса, человеческого достоинства и мира.

3) превращение государственной, корпоративной и частной собственности в общественную собственность как ЕДИНСТВЕННЫЙ, но НЕОБХОДИМЫЙ первый шаг к переходу от буржуазных (капиталистических) к социалистическим (коммунистическим) производственным отношениям(политика экономического персонализма).

4) Достижение НАРОДОПРАВИЯ как высшей формы диктатуры пролетариата, когда не только политическая власть у народа, но и экономическая власть - совладение каждым и всеми вместе общественным национальным достоянием.

Социализм на собственной основе:

- общенародная собственность в форме общественно персонализированной.

- каждый и все граждане вместе совладельцы общественно персонализированной собственности (национальное достояние).

- функции государства минимизированы: общественная и внешняя безопасность, внешние связи (дипломатия, культура, экономические отношения по стратегическим направлениям).

- институты производственного, территориального и общественного самоуправления составляют основу народоправной системы власти.Формой институтов самоуправления являются Народные комитеты:народные комитеты совладельцев предприятия, народные комитеты территориальных органов самоуправления, народные комитетыобщественного самоуправления. Народные комитеты имеют уровневые статусы (цеховой, предприятия, отрасли).

- иерархия в экономике и обществе в значительной степени изменяется в соответствии с социалистическими принципами отношений на производстве и обществе. Упраздняются категории: начальник, директор, министр, президент.

- каждый гражданин- совладелец, работник без посредников, присваивает результаты своего личного труда (гарантия + денежный эквивалентпроизведённой личным трудом избыточной стоимости).

- упразднены системы: наёмного труда и зарплаты, командно-административный стиль отношений и управления производством, территориями, обществом; профсоюзы.

- марксистская пролетарская партия не имеет функций политического управления, её роль и место - политические (распространение революционных идей и опыта) и научные рекомендации.

Руководствуясь пролетарским, марксистским лозунгом "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", призываем ВСЕХ ЛЕВЫХ И КОММУНИСТОВ объединятся без всяких условий под знаменем творчески развиваемого марксизма, на котором начертано: "Национальное достояние и власть - самоуправляемому народу!" для достижения целей Великого Октября 1917 года.

Коммунизм - это процесс, первой ступенью которого является экономическое освобождение трудящихся. Далее начинается коммунистический процесс на собственной основе, на начальном этапе первой фазы - социализм. Без экономического освобождения каждого и всех вместе движение к коммунизму невозможно!

Носителями новых знаний являются передовые гражданские и авангардные пролетарские группы.

см. также: ТЕЗИСЫ ПО ОЦЕНКЕ ТЕКУЩЕГО ПОЛОЖЕНИЯ И МАКСИМАЛЬНЫХ ЗАДАЧАХ

ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ: ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ В СОЗИДАНИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА

Успешная народно-освободительная социалистическая революция не приведёт к окончанию коммунистической борьбы в стране Она лишь ознаменует окончание первого этапа этой борьбы и начало следующего этапа – построения народного социалистического государства.

Мы не можем знать заранее, как сложатся обстоятельства после того, как коммунисты-социалисты придут к власти. Будет ли эта власть распространяться на всю страну или только на его часть? Будет ли революция мирной или нет? Ожидает ли нас полное крушение общества, включая его физическое устройство, или главные составляющие общества сохранят целостность? Насколько сильным будет партия сравнительно с силами своих врагов (а они не исчезнут только потому, что были повержены)? Каким будет отношение  населения к новому социалистическому правительству?

Всего этого мы не знаем и не можем знать. Следовательно, мы не можем и доподлинно описать, какие шаги предпримем для построения Всемирной Единой Партии-Государства трудящихся, поскольку нам неведомы конкретные проблемы, которые тогда перед нами встанут.  Но мы можем обозначить в общих чертах, какой будет эволюция  народного социалистического государства на обломках Старого порядка.

Этап I: ПРИХОД К ВЛАСТИ

Он может произойти в итоге мирных выборов, путём всенародного призвания или иным способом.

Этап II: УКРЕПЛЕНИЕ ВЛАСТИ

Как замечено выше, врагов нам хватит даже после нашего первоначального прихода к власти. Они прибегнут к любому средству, которое окажется в их распоряжении – каким бы гнусным, бесчеловечным или заведомо проигрышным оно ни было, – чтобы свергнуть новое социалистическое правительство, пока оно не успело укрепиться во власти. На этом этапе нам предстоит ликвидировать остатки вражеских сил, причём как ультралевого, так и правого толка. Нам также надо будет остерегаться попыток переворота со стороны прежде “дружественных” союзников из социалистических движений, которые представляют себе будущее трудящихся иначе, чем коммунисты-социалисты. Придётся разобраться и с бывшими сторонниками капиталистического порядка, которые попытаются сорвать народно-освободительную социалистическую революцию.

Этап III: РЕСПУБЛИКА ТРУДЯЩИХСЯ

Укрепив власть, мы выстроим на обломках старого порядка Социалистическую Республику Трудящихся. Но и она не является нашей конечной целью, а лишь очередным переходным этапом, на котором будут воплощены в жизнь самые основные, первостепенные элементы для созидания новой будущности людей труда. Будет созвано конституционное собрание, которое пересмотрит конституцию и согласует её с задачами и целями революции, особенно в части антиэксплуататорского и частнособственнического вопросов. Прочие действующие институты будут приведены в соответствие с революционной потребностью. В частности, будет создана новая система образования, которая станет воспитывать грядущие поколения  молодёжи в духе ценностей и устоев современного научного коммунизма и народовластия. Также и армия будет полностью устроена в народном социалистическом духе.

Этап IV: НАРОДОПРАВНЫЙ ПОРЯДОК

Со временем на смену Социалистической Республике Трудящихся придёт Всемирная Единая Партия-Государство Трудящихся. Мы называем это новое государство Народоправным Порядком. Оно возникнет постепенно, мало-помалу. Весь процесс может растянуться на поколения. Но когда оно будет создано, то будет в силе достичь конечных целей Движения Коммунистов-Социалистов (интернационалистов): установит цивилизацию, которая будет полностью современной и в то же время всецело в гармонии с Природой. Эта новая  цивилизация будет помогать Человеку Труда восходить по назначенной ему стезе, как то предрекали Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Владимир Вернадский, Иван Ефремов, Александр Богданов, Владимир Винниченко, Эвальд Ильенков, Леопольд Сенгор.
Мы выкуем стальные узы, которыми через Всемирный Союз Коммунистов-Социалистов соединимся с нашими товарищами  и в сотрудничестве с ними построим всемирный Народоправный Коммунистический Порядок. И да, мы воплотим великие замыслы о Пролетарии, которые были у прошлых поколений коммунистов-революционеров; и да, наш новый Мир Творческого Труда  просуществует  навсегда не только на Земле, но и далее - во Вселенной!
Сегодня мы заняты исключительно борьбой за защиту трудящихся, и все наши мысли должны сосредоточиться на этой злободневной цели. Но в то же время давайте не будем терять из поля зрения то славное будущее, которое ожидает нас после победоносного завершения наших усилий!

Нам предстоит борьба

Нам предстоит затяжная борьба, она растянется на десятилетия и поколения. Её нельзя вести под влиянием мимолётных сиюминутных страстей и прихотей, но лишь посредством сосредоточенной и несгибаемой ВОЛИ, которую не затрагивают превратности успехов и неудач.