Сурен Гандилян: Диалектика вопроса отношений общественной собственности: от монополии к коммуне

В СССР не был до конца решен вопрос о собственности, отношений общенародной собственности. В СССР  не был реализован на практике общественная собственность на средства производства.

А механизм реализации общественной собственности на практике отражен в теории В. С. Петрухина. Но это не означает, что необходимо или можно реализовать теорию В. С. Петрухина на практике из книжки,без наличия соответствующей материальной базы и без всеобщего осознания  необходимости реализации общенародной   собственности.

Да, необходимо на практике   реализовать общественную собственность на средства производства. А как реализовать общественную собственность на практике? Откуда люди могут узнавать, осознавать, как решить вопрос реализации общественной собственности
на практике? Откуда, например, русские крестьяне в Российской Империи узнавали, осознавали о необходимости и возможности в получении земли? Из своей собственной общественной практики! Люди всегда осознают свою собственную практику.

-------------------------------------------------------------------------
Кстати, знание содержание книг, так или иначе, так же составляет часть содержания практики людей. Люди не всегда, безусловно, узнают содержание книг из чтения самих книг.
Люди содержание книг могут узнавать как информацию из разных источников, из пропаганды и агитации. Например, многие знают о демократии и либерализме, та и о марксизме, как правило, не из первоисточников, а из источников массовой информации. Массовая информация , особенно в наше время, составляет часть общественной практики людей.
--------------------------------------------------------------------

В. С. Петрухин один из первых, изучив общественную практику СССР, применив марксизм, методологию диалектического  материализма к практике, к советской действительности,  вывел теорию реализации общественной  собственности на практике, которую мы называем общественно-персонализированной собственностью. То, что предложенная В. С. Петрухиным теория  отражает объективную действительность, свидетельствует способ реализации  буржуазной собственности на практике на современном, государственно-монополистическом этапе развития  капитализма.

Особенность буржуазной собственности на современном этапе заключается в том, что собственность, материальное имущество, материальные средства производства непосредственно не принадлежать самим  капиталистам, а принадлежать созданным этими капиталистами ЮРИДИЧЕСКИМ   лицам. То есть, материальные средства производства принадлежат  своим собственникам опосредовано, как собственность юридического лица. И собственники владеют материальными средствами производства посредством стоимости этих материальных средств производства, или, посредством капитализации юридического лица.

Народно хозяйственный комплекс СССР - это то же самое капиталистическое юридическое лицо, только оно  создано всем государством, всем советским народом, всеми членами общества вместе. Государственная собственность, на самом деле, составляет собственность всего Советского народа, потому  само государство создано всем Советским народом, и принадлежит всему Советскому народу. А государственную собственность можно передать всему народу, если найдется способ передачи этой собственности  каждому члену этого народа. А такой способ предлагает сама общественная практика.  Способ заключается в передаче собственности всем членам общества  посредством стоимости или денежного эквивалента этой собственности в равных долях.

На наш взгляд, В. И. Ленин, первоначально, правильно угадал суть социалистического хозяйства: "Социалистическое государство может возникнуть лишь как сеть производительно-потребительских коммун..." (В. И. Ленин. "Очередные задачи Советской власти", том 36,Ж стр. 185,  Источник: https://leninism.su/works/75-tom-36/1451-ocherednye-zadachi-sovetskoj-vlasti.html)

И практика советского хозяйства показала, что социалистическое государство возникает как Единая коммуна  или как Единая монополия.

Отличие коммуны от монополии заключается как раз в вопросе о собственности. 

Если собственность, материальные средства производства переходят в совместную собственность всех людей, то тогда у вас Единая коммуна, а государство уже социалистическое.

А если у вас собственность, материальные средства производства остаются в собственности  государства, то тогда у вас Единая государственная монополия, а государство все еще  государственно-капиталистическое.

Социализм, как первая, начальная фаза коммунизма, выходит и может выходить исключительно из капитализма.

Если социализм  как первая, начальная фаза коммунизма, выходит и может выходить исключительно из  капитализма, то и для своего развития социализм может применить лишь те механизмы и средства, которые социализм получает от капитализма.

Даниял Туленков: НЭП-2 свернут безупречно

Коммунисты, в широком смысле этого слова (а неочекисты это их разновидность), имеют очень ограниченный инструментарий. Но оформление может быть представленно гораздо более богатой палитрой. То есть формула: "жопа базовой формации - НЭП - сворачивание НЭПа" неизменна.

Но, глупо было полагать, что в 21 веке они будут скрупулёзно придерживаться временных и художественных параметров века 20-го. То, что у нас, в России, не капитализм, а НЭП, я говорил с 2013, а умные люди с 1991. То, что НЭП-2 некоторые из числа левых называли "возрождением капитализма", говорит лишь о том, что нормальных, здравомыслящих , и трезвомыслящих, сохраняющих объективные критерии левых в стране нет.

НЭП-2 (1992-2020) продлился дольше НЭП-1 (1920-1929). Но его сворачивание было в любом случае неизбежно, это закон формата, закон жанра. Но они очень технично вписали этот процесс в объективный фактор. НЭП-2 свернут безупречно.

Карантин будет дозированно продлятся. ЦБ РФ принудительно запретит расчёты в формате 2В2 на время карантина.  Без платежей 2В2 частный бизнес умрёт достаточно быстро. Не надо никого никуда везти в вагонах и стрелять в подвалах ОГПУ. В 1929 они так гуманно не могли, а теперь весь безнал - по телеграфу (а телеграф Ленин обозначил как приоритет еще в октябре 1917). Мы, советские школьники, полагали, что это всего лишь средство связи для отправки контрреволюционной телеграммы Корнилову, но на самом деле Ленин брал под контроль SWIFT начала 20 века. Поэтому нэпманы 20-х изначально уходили в кэш. А сейчас все в интернете, там сложно все контролировать, поэтому надо просто класть расчёты через ЦБ

И все. НЭП-2 завершен. И никто сильно не волнуется, ибо у нас в приоритете борьба со страшной пандемией... Все сделают  очень технично и чётко, комиссарам в кожанках, с маузерами это и не снилось.

P.S. Возня идёт сейчас на Олимпе. Герман Оскарович взбунтовался. Альфа и ВТБ уже прогнулись под рекомендации ЦБ РФ, они не будут проводить платежи 2В2 в ближайшую неделю.

Товарищ, помни! Твоё здоровье очень важно для революционной борьбы за освобождение трудящихся!

Товарищ, помни! 

Твоё здоровье очень важно для революционной борьбы за освобождение трудящихся!

Остин Абрахам Моран («Macradh»): Зеленое пламя ирландского социалистического сопротивления

«Агитировать, обучать, организовывать!»
революционный лозунг Джеймса Коннолли

Организация Macradh - Ирландская социалистическая республиканская молодежь была основана в 2019 г. и является частью «Антиимпериалистического действия Ирландии». Активисты нового Молодежного крыла ирландских социалистических республиканцев позиционируют создание Macradh необходимостью нового и жизнеспособного инструмента для организации молодежи Ирландии в борьбе за свободу, за национальное освобождение и социализм.

В учредительном заявлении новой организации утверждается: «Революционная молодежь Ирландии всегда был на переднем крае борьбы за свободу, и это поколение не будет отличаться».   Одна из основных задач Макрада, которую ставили перед собой молодёжные лидеры создание нового мощного средства для организации современной ирландской молодёжи в борьбе за свои права и свободы.

Одной из важных составляющих агитационной и образовательной деятельности Macradh, в которую входят ирландцы от 15 до 25, оживлять в памяти молодёжи знания о деяниях ирландских республиканских героев, таких, легендарный Симус Костелло учредитель Ирландской республиканской социалистической партии, погибший от рук контрреволюционеров в 1977 году. Старшие товарищи считают, что молодые ирландцы, входящие в состав Macradh и активно участвующие во всех её акциях, осознанно принимающие участие в антикапиталистической и социалистической борьбе, достойны своих героев-предшественников.

Отличает новую молодёжную организацию еще и тот момент, что её создатели и ядро молодых активистов делают акцент на воспитание и обучение новых членов организации культуре революционных прямых действий. Активисты Macradh также обучают своих новых товарищей основам марксизма, научного социализма и маоизма. Кроме обучения традициям ирландского сопротивления, в ежедневную деятельность новой молодёжной организации входит спортивная подготовка. Современная молодёжь Ирландии, в большинстве своём очень чутко реагирует на несправедливость в своей стране и во всем мире.

Джо Симс: Молодёжь США радикализируется, подходя к марксизму в очень специфических обстоятельствах и условиях

Диалог с нашим соратником, сопредседателем КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ США товарищем Джо Симсом

— Дорогой товарищ Джо Симс, прежде всего хотелось бы поздравить вас лично и Ваших политических партнёров с прошедшей эпохальной датой 100-летием Коммунистической партии США! Через два года после произошедшей победы в России в Великой Октябрьской революции, в 1919 году, в США появилась полноценная и активная политическая организация, основанная на марксистско-ленинских идеях… С точки зрения нас, интернационалистов, сегодня Коммунистическая партия США остаётся по-прежнему верной себе, её состояние и в настоящее время превосходное. Для коммунистов всего мира тот факт, что в течение 100 лет в одной из самых реакционных стран мир существует и действует довольно крупная марксистско-ленинская политическая структура, во многом является феноменом. Товарищ Симс, первый вопрос приурочен к 100-летию со дня рождения Компартии США: благодаря чему, несмотря на репрессивные меры, возникающие в течение разных лет со стороны правящего класса США против Компартии, вы по-прежнему активны, не трансформированы и не расколоты?

— Спасибо за ваш вопрос. Как мы выжили? Что ж, здесь стоит сказать прежде всего, что существование нашей коммунистической партии не случайно и возникла она не стихийно, это сознательный акт передовых сил американского народа, сложные условия которого постоянно воспроизводятся самой природой Капиталистической системы. В этом смысле Коммунистическая партия никогда не может быть уничтожена, потому что условия, которые ее создают, рождаются с каждым днем. Радикализация это объективный процесс. Тем не менее, знания и практика рабочего класса не являются автоматическими, они приобретаются за годы, даже десятилетия, классовой и демократической борьбы. У CPUSA были свои взлеты и падения, и условия порой бывали тяжелее, чем выпавшая нашему поколению доля трудностей и адаптации к современным реалиям ведения классовой борьбы в Соединенных Штатах. Мы считаем, что наша настойчивость обусловлена ​​прежде всего глубокой укоренённостью Компартии в рабочем классе, её способностью производить из своей среды коммунистических лидеров и теоретиков. Это и дало нашей партии определенную стабильность в самые трудные времена, когда её деятели были вне закона и наши активисты были заключены в тюрьму. Однако нельзя сказать, что общие процессы не коснулись и нашей Компартии. Сегодня она не совсем та, какой она была, когда создавалась в 1919 году. Наша партия также пострадала от расколов, в первую очередь после Второй мировой войны, а затем после идеологического тупика, вызванного распадом Советского Союза.

— Чем обусловлена ​​сегодняшняя особенность тактической и стратегической программ CP USA?

— Мы твердо убеждены, что каждая коммунистическая партия должна найти свой путь к социализму, основанный на уникальных обстоятельствах собственной страны. Соединенные Штаты — развитая государственно-монополистическая капиталистическая страна. Вместе с тем это все еще развивающееся многонациональное государство с двухпартийной буржуазно-демократической системой правления. В США огромное гражданское общество, а также огромный рабочий класс, состав которого за последние 50 лет довольно-таки резко изменился, с точки зрения соотношения полов, расового и социального состава. Также в США существует давний кризис управления, связанный с экономической системой, основанной на нестабильной неолиберальной модели, правящие элиты давно озабочены поиском замены этой модели. Однако они по причине свойственной им, как классу угнетателей, парадигме мышления в этом поиске не способны придумать ничего нового, — в их распоряжении лишь временно действующие старые средства: способствуя обострению самоощущения уникальности собственной нации в каждой точку мира, в конце концов столкнуть народы в империалистическую войну.

В борьбе за социалистическую Нусантару: интервью с ведущим руководителем Интернациональной Народной Освободительной Армии (IPLA)

В настоящее время Малайзия является огромным технологическим заводом таких международных корпораций как Samsung, Sony, Toshiba, Acer и других, на предприятиях которых задействованы миллионы человек дешевой рабочей силы в таких промышленных центрах как, например, Куала-Лумпур и Джорджтаун. Транснациональные корпорации в огромном количестве осуществляют инвестиции в Малайзию. Огромный доход правящему классу страны приносит также и туристический бизнес.

Понятно, что любая внутренняя угроза, будь то масштабные забастовки и акции протеста против низкой оплаты труда, или угроза консолидации партизанского народного движения, приведёт к жесточайшему подавлению. При этом осуществлено оно будет не только репрессивными силами собственного государства силовыми структурами и войсками, в подавлении примут участие, как уже бывало не раз в истории, частные военные компании ЧВК, и, скорее всего, будет подтянут контингент с военно-морских баз США. Ведь Малайзия крупнейший «кусок пирога» среди стран «третьего мира». Учитывая, что в настоящее время торговые отношения с Китаем, из-за эпидемии коронавируса, на какое-то время приостановлены, а также заморожен массовый экспорт товаров оттуда, — ценность острова Калимантан, где находится Малайзия и часть Индонезии, для ТНК, а следовательно, и для ряда правительств стран ЕС, Канады и США, приобретает еще большую геостратегическую важность. При этом, скорее всего, если дело зайдёт о «переформатировании» правящих элит как в Малайзии, так и в Индонезии, НАТО перед этим не остановится. Ведь риск потери влияния над островом Калимантан для современного империализма совершенно неприемлем.

Сегодня во властных структурах Малайзии, ультранационалистическое правительство. По словам наших друзей из этой страны, оно имеет некое сходство с нацистской партией Германии 1930-х — 1940-х годов, во всяком случае, характер двух политических партий, считающихся правящими, одинаков. Это - UMNO, «Объединенная малайская национальная организация» и PPBM, «Объединенная коренная партия Малайзии». Ставка правительства на местный национализм допускает внедрение в психологию средних классов страны идеи превосходства коренных малайцев над другими народами, а также в стране действуют законы, которые позволяют коренным малайцам, особенно членам партий, осуществлять расправы над местными национальными меньшинствами, а также убивать инакомыслящих. В соседней Индонезии, где правит ныне подобный ультраправый марионеточный режим, сложилось исторически, что для того, чтобы быть членом Коммунистической партии, как и любого другого левого или маоистского народного движения, необходимы нечеловеческие стойкость и мужество. Как в Индонезии, так и в Малайзии правительства почти официально санкционируют расправы националистов-боевиков с народными активистами, имеющими левые политические взгляды, тем более коммунистическими.

Во всём мире известны страшные кровавые расправы в Джакарте в 60-х гг. ХХ в., принявшие характер геноцида собственного народа. Именно тогда наименование «Джакарта» стало нарицательны, и использовалось в идеологическом нео-фашистском смысле ультра-правыми силами всего мира: так, до того, как совершить военный переворот в Чили сентября 1973 г., ультраправые боевики оставляли правительству Народного Единства угрожающие призывы на стенах зданий Сантьяго-де-Чили и других городов, с надписями «Джакарта?!». Современные индонезийские ультраправые реваншисты жаждут повторения кровавых исторических страниц, у власти страны, в её силовых структурах — коалиция правых консерваторов и исламистов-традиционалистов, которые дают народу недвусмысленно понять, что они не потерпят новую «красную заразу» в регионе.

В этой тяжелой ситуации коммунисты Юго-Восточной Азии подготавливают революционеров будущих борцов IPLA Интернациональной Народной Освободительной Армии, насчитывающей десятки тысяч добровольцев из Юго-Восточный Азии. Сложности, с которыми связана эта подготовка, обусловлены нелёгкими условиями выживания милитантов во влажных тропических джунглях, которые они преодолевают нечеловеческими усилиями, обустраивая партизанский быт на точках их базирования. 

Корреспонденты сайта Resistentiam побеседовали об этом с лидером коммунистов Индонезии, одним из из ведущих руководителей IPLA товарищем Суджарно Малака.

Нас, добровольцев-партизан из Индонезии, Малайзии и Филиппин, объединяют общие идеи классовой борьбы против местных буржуазных правящих элит и сил, защищающих интересы иностранных ТНК, угнетателей миллионов крестьян и рабочих Малайзии, Индонезии и Филиппин. 

Какова краткая история нашего международного боевого сообщества?

Александр Чижиков: Смена системы капиталистических отношений (империалистического олигархата) на систему гражданского общества с некапиталистическими отношениями

Фонд "Центр марксистских исследований" солидарен с изложенным в Дискуссионном клубе "Поиск истины", но давно и упорно указывает на революционную составляющую имеющую место быть в пролетарском движении России - на авангардные политические группы пролетарского класса. Они давно, усвоив суть МКП, на практике преодолевают препятьствия собственному развитию и стремлению производительно трудится. Именно поэтому эти пролетарии провозгласили движение к народоправию, общество которого базируется на отношениях общественной собственности и новом типе производственных отношений - самоуправление!

Конфликт, о котором упомянул молодой человек Дискуссионного клуба, не книжный, а вполне реальный и проитекает он не столько от нежелания капиталистов - ОНИ УСПЕШНО ГРАБЯТ ЭКСПЛУАТИРУЕМЫХ И НАЦИОНАЛЬНОЕ БОГАТСТВО ОБЩЕСТВА, сколько от заблуждений КПРФ, РКРП-КПСС, ОКП, ОК, КР и организаций пролетарского самоуправления РКР и ССРМ, которые тщатся вернутся назад в СССР.

Такого рода "революционеры" стоят на пути наёмного работника в мотивации к производительному труду - приведение в соответствие уровню развития общественных производительных сил производственным отношениям, базирующимся на отношениях ОБЩЕСТВЕННОЙ (народоправной) собственности.

Есть ещё один важный момент, отмеченный искателем Истины: это УЧЁТ ПО СТОИМОСТИ! Именно это и предлагается экономическим персонализмом, а обеспечено это может только в рамках отношений общественно персонализированной собственности и присвоения, при применении наработок экономического персонализма, автор, В.С. Петрухин (лидер ИПГ "Народоправие").

И последнее. Искатель Истины лишь намёком указал на необходимость в обществе марксистской пролетарской партии ленинского типа, сказав о том, что просто так перейти на отношения коммунистической формации невозможно, так как необходимо стать субъектом совладения (собственником) общественного национального богатства. Понятное дело - олигархи этого не хотят и без марксистской партии к высшейсоциальной справедливости не прийти.

В целом прекрасный дискурс, весьма полезный для левых и коммунистов КПСС! Но и то, только в том случае, если они усвоят Манифест Коммунистической Партии (1847г.).

https://vk.com/video-130848344_456239113?list=7122adb54b5386f2f3

А.В. Чижиков, руководитель Школы "Марксизм и Народоправие", Общественно-политическое объединение "Народоправная Россия"

Что такое СССР? Причины развала СССР, перерождения и предательства КПСС

Школа «МАРКСИЗМ и НАРОДОПРАВИЕ»
Общественно — политическое движение  (ОПО) «Народоправная Россия»  

 Материал   к    просветительскому, научно-прикладному   и практическому семинару  на тему:
«Что такое СССР? Причины развала СССР,  перерождения и предательства КПСС».

В октябре 1917 – провозглашена власть Советов – органов рабоче-крестьянского и солдатского самоуправления. По сути, власть  народа - это то, для чего и совершилась Великая Русская Революция 1917 года: самодержавие народа, производственное и местное самоуправление, социальная справедливость, наивысшая производительность труда, результаты труда должны служить Человеку творцу - созидателю и обществу. 

Историю СССР знаю все, но далеко не все понимают, что  Октябрь 1917 года положил начало перехода от самодержавного (раннего) капитализма  к  обществу,  называемому классиками марксизма – коммунистическим. Увы, что такое коммунистическое общество, основоположники марксизма не раскрывали, а лишь предначертали его контуры: общество без классов, без эксплуатации,  но  и проходящее низшую фазу – только что вышедшее из недр старого общества, а потому и имеющее отпечатки старого общества.

Справка
Элементы представительной  демократии (народовластие) 19  века – земства, крестьянские общины, артели. Народовластие 20 века: две формы  феодально-буржуазной демократии (народовластие): - представительная  буржуазная демократия, 6 августа 1905 г. учреждена Государственная Дума Российской империи – орган представительства  сословий. Пролетарское  и советское  народовластие: Советы рабочих (до 1917 года), Советы, съезды  Советов (1917-1991 гг.).

 В.И.Ленин в работе «Государство и революция» сделал шаг вперёд в видении коммунистического общества, уточнив и добавив следующее. Развитие общества  - выход из общества с  капиталистическими отношениями,  предполагает прохождение двух фаз: первая – начальная стадия – социализм на собственной основе и вторая фаза – полный коммунизм. 

В.И. Ленин раскрыл видение им коммунизма как общество «самодержавия народа», в котором нет классов, нет эксплуатации, нет  буржуазного права – признания частной собственности, а есть общая собственность и  государство,  которое хотя еще и существует. но, при всём, «умирает».

Таким образом, СССР был лишь обществом переходного периода, производительные силы которого развивались в русле представительной демократии (народовластия) советского типа на пути к  отношениям прямой демократии, непосредственной власти народа – социализму на собственной основе (начальной фазой коммунизма).

Андрей Шуман: Коронавирус как паника

Заболевание опасное, но меры, которые уже приняты на борьбу с эпидемией в Европе, уничтожают экономику западных стран. Месяц карантина будет экономически очень болезненен. А если продлиться больше, то экономика информационного общества, которая строится на услугах, даст огромную трещину. По сути, во многих странах почти все фирмы, занятые сферой услуг, сейчас закрыты на карантин - рестораны, салоны, непродовольственные магазины и т.д. Люди не работают. И не работают в огромной массе. Это значит, что идёт инфляция. Денежная масса та же, а товаров и услуг на заметный процент меньше. В общем, в мировых масштабах сейчас ожидается "реформа Павлова", убившая СССР.

В этой ситуации понятны решения Лукашенко и Путина назвать коронавирус паникой и не пойти на жёсткий карантин.

Беларусь сейчас находится в состоянии почти войны (пока экономической) с Россией. Шантаж нефтью и газом, взвинчивание цен на них выше рыночных, ставит Беларусь в состояние угрозы экономического кризиса. И в таких условиях карантин экономику очень ослабит.

Россия столкнулась с обвалом цен на нефть и это в условиях экономических санкций. Государство уже начинает заметно беднеть. И масштабный карантин Россию экономически добьёт.

Так является ли коронавирус паникой? И да, и нет. Здесь нет простых ответов и простых решений. Но уже сейчас мы должны осознать, что в Европе, Беларуси и России мы все станем заметно беднее, причём не известно, заболеем мы при этом или нет. Но беднее станем уже точно.

18 марта 1871 года – Создание Парижской Коммуны…

Фрагмент из труда Карла Маркса "Гражданская война во Франции":

"Утром 18 марта 1871 года Париж был разбужен громовыми криками: "Vive la Commune!" Что же такое Коммуна, этот сфинкс, задавший такую тяжелую загадку буржуазным умам?

"Парижские пролетарии, - писал Центральный комитет в своем манифесте о 18 марта, - видя несостоятельность и измену господствующих классов, поняли, что для них пробил час, когда они должны спасти положение, взяв в свои руки управление общественными делами... Они поняли, что на них возложен этот повелительный долг, что им принадлежит неоспоримое право стать господами собственной судьбы, взяв в свои руки правительственную власть".

Но рабочий класс не может просто овладеть готовой государственной машиной и пустить ее в ход для своих собственных целей.

Централизованная государственная власть с ее вездесущими органами: постоянной армией, полицией, бюрократией, духовенством и судейским сословием, - органами, построенными по принципу систематического и иерархического разделения труда, - существует со времен абсолютной монархии, когда она служила сильным оружием нарождавшемуся буржуазному обществу в его борьбе с феодализмом. Но прерогативы феодальных сеньоров, местные привилегии, городские и цеховые монополии и провинциальные уложения - весь этот средневековый хлам задерживал ее развитие.

Исполинская метла французской революции XVIII века смела весь этот отживший хлам давно минувших веков и таким образом одновременно очистила общественную почву от последних помех для той надстройки, которой является здание современного государства. Это здание воздвигнуто было при Первой империи, которая сама была создана коалиционными войнами старой полуфеодальной Европы против новой Франции. При последующих режимах правительство, будучи подчинено парламентскому контролю, то есть непосредственному контролю имущих классов, не только превратилось в рассадник неисчислимых государственных долгов и тяжелых налогов; оно не только стало яблоком раздора между конкурирующими фракциями и авантюристами господствующих классов, которых непреодолимо влекли к нему предоставляемые им доходы и влиятельные и выгодные должности,- вместе с экономическими изменениями в обществе изменялся и его политический характер.

По мере того как прогресс современной промышленности развивал, расширял и углублял классовую противоположность между капиталом и трудом, государственная власть принимала все более и более характер национальной власти капитала над трудом, общественной силы, организованной для социального порабощения, характер машины классового господства.

Елена Галкина: НЭП в России подходит к логическому концу

Путин заявил в интервью ТАСС, что для того, чтобы считать бизнесменов «жуликами по определению» есть «определенные основания».

При этом особенно досталось малому бизнесу: «Ну какие основания? Во-первых, весь так называемый малый бизнес у нас во все нулевые годы был связан с торговлей. Ну весь практически».

Ну а потом, как нэпманов зашкурят, перейдут к трудовому народу. Добровольно-принудительная покупка облигаций на ползарплаты и прочие изобретения 1930-х годов, о которых можно прочесть в мемуарах выживших. А коллективизацию проводить даже почти не потребуется. И так в РФ одни агрохолдинги.

Анатолий Несмиян: Кризис капиталистической России сегодня - шанс создать свою собственную систему власти и управления, свою собственную экономическую систему

Известная фраза Ницше "Когда ты долго всматриваешься в бездну, бездна тоже смотрит на тебя", к сегодняшней ситуации в России подходит как нельзя лучше. Мысли и ожидания всегда имеют свою материальную проекцию - это тоже давно известно. А если окружающая обстановка только подтверждает худшие опасения - то ожидания только крепнут. Чем сильнее ощущение катастрофы, тем больше вероятность ее наступления.

Уже точно можно сказать, что Россия вошла в предкатастрофическое состояние. Катастрофа - это не плохо и не хорошо, это просто такое состояние системы, в котором она принципиально не может находиться в равновесии. Система входит в неравновесное состояние. Оно хорошо изучено и вполне поддается моделированию. Главным признаком неравновесного состояния является то, что разные части системы имеют разные динамические параметры, не совпадающие друг с другом. Система начинает вести себя не как единое целое, а как множество целых. Утрачивается синергия системы, идет суверенизация ее подсистем.

При утрате синергии начинают происходить самопроизвольные процессы - своего рода малые катастрофы. Каждая из них в целом не несет критической угрозы, но их становится много, слишком много, и механизмы, отвечающие за устойчивость системы, перестают адекватно работать, а затем - и вообще работать.

Именно это мы видим на всех уровнях - глобальном, региональном и внутрироссийском. Количество небольших катастроф, каждая из которых вроде бы в обычной обстановке может быть разрешена, начинает зашкаливать. 2020 год в этом смысле показателен: прошло всего 2 месяца нового года, а количество событий на всех уровнях уже явно начинает превосходить привычное и обычное. Причем одна катастрофа начинается, когда предыдущие еще в полном разгаре. Идет хаотизация всех систем - мировой, региональных, страновых.

Россия сегодня - страна Третьего мира, периферия мирового капитализма. Что значит - мы первыми будем входить во все мировые и региональные кризисы, последними будем из них выходить, их протекание и последствия для нас будут гораздо более тяжелыми, чем для ведущих стран этой мировой системы.

Выход, конечно, есть.

Пепел сожженных 8 марта 1908 года ткачих Нью-Йорка стучит в моем сердце

Попіл спалених 8 березня 1909 року ткаль фабрики Cotton Нью-Йорка, що боролися за 8-ти годиний робочий день з одним вихідним, та надання робітникам (жінкам та чоловікам), - політичних прав (зняття викокого майнового цензу, який не давав права робітникам та робітницям приймати участь в політичному житті США), - лупає в моєму серці.

Спочатку цей день, з інніціативи соціалістичної партії США, був проголошений національним днем солідарності трудящихся жінок США, а через рік, Олена Гюнберг (соціал-демкрат, Германія), - ініцюювала його як міжнародний.

На сьогодні, на Україні, для багатьох жінок робітниць - вже 12 годиний робочий день, - це НОРМА.

----------

Пепел сожженных 8 марта 1908 года ткачих Нью-Йорка стучит в моем сердце

Борис Габрук

Спустя полстолетия после первого организованного протеста женщин-ткачих Нью-Йорка, которые в 1857 году 8 марта вышли с требованием 10 часового рабочего дня вместо 16 часов и предоставления одного выходного и равной зарплаты за ту же работу с мужчинами, в марте 1908 года в Нью-Йорке работницы текстильного предприятия Cotton снова поднялись забастовку против нечеловеческих условий своего труда.

Именно спустя полстолетия, 8 марта 1908 года 15,000 женщин - рабочие ткачихи, включая многих эмигранток, прошли через Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка, а затем придя в Юнион-Сквер, кроме экономических (теперь уже 8-часовой рабочий день, два выходных и равная зарплата с мужчинами за ту же работу) выдвинули и политические требования. Женщины потребовали избирательных прав и снятия высокого имущественного ценза для избирателей. Напомню, что в 1908 году в США не было всеобщего избирательного права. Более того, большинство граждан страны попросту были лишены политических прав, поскольку существовал высокий имущественный ценз для белых мужчин, а женщины и негры вообще не имели политических прав.

Это выступление женщин вылилось в трехмесячную забастовку, в результате которой они добились лишь частичных уступок от своих хозяев из Cotton, Triangle Shirtwaist и других предприятий. Поэтому неудивительно, что спустя год, в 1909 за несколько дней до 8 марта ткачихи Нью-Йоркской фабрики Cotton, снова организовали забастовку с аналогичными требованиями. Протест продолжался несколько дней и закончился трагедией. Именно 8-го марта владелец фабрики мистер Джонсон заблокировал все выходы из здания и поджег его. В пожаре погибло, по разным источникам, 129 или 146 женщин-ткачих.

Поэтому помните. Именно эта трагедия послужила основанием того, что в память о погибших товарищах и в солидарность с протестами Нью-Йоркских ткачих в этом же 1909 году Социалистическая партия Америки объявила национальный женский день, который отмечался вплоть до 1913 года в последнее воскресенье февраля. В 1909 году это было 28 февраля.

Так что не Клара Цеткин с Розой Люксембург, придумали 8 марта. Этот День солидарности трудящихся женщин, свои истоки берет из борьбы ткачих Нью-Йорка.

Весь прогресс идёт от борьбы между собой управленческих классов (борьбы "эксплуататоров" между собой)!

Маркс был прав в утверждении, что существует классовое деление общества. Более того, Маркс был в целом прав, выделив и описав несколько основных общественных классов. Маркс был даже отчасти прав в том, что объяснял общественное развитие классовой борьбой.

Однако, Маркс был не прав в том, что свёл классовую борьбу к борьбе т.н. угнетаемых классов с т.н. угнетающими классами (эксплуатируемыми с эксплуататорами). Так же Маркс был очень мало прав в том, что построил всю свою теорию на фундаменте эксплуатации одних классов другими.

В самом деле, в обществе, как и в природе, на больших отрезках исторического развития всё гармонично.  А почитаешь Маркса, так вся история человеческой Цивилизации является сплошной дисгармонией и сплошным адом адским. По Марксу постоянно все ресурсы Цивилизации тратятся на эту пресловутую эксплуатацию и, с одной стороны, удержание эксплуататорами своего права эксплуатировать, а, с другой стороны, постоянными попытками эксплуатируемых избавиться от эксплуатации...

А как же классовая борьба? - спросите вы. Неужели её не было, этой борьбы?

Была, как же без неё, только вот в основном не между т.н. эксплуататорами и т.н. эксплуатируемыми. Классовая борьба была между, выражаясь марксистким языком, различными классами эксплуататоров! И на самом деле, это были никакие не эксплуататоры, а классы (группы) управленцев, отличающиеся по способу (виду) управления, которое они применяли в своей практической деятельности.

Итак, далее я сопоставлю каждый "эксплуататорский" класс по Марксу со способом управления, который этим классом применялся:

Рабовладельцы - это типичные милитократы, т.е. вооружённые люди (раб то был безоружен!) управляющие через приказ (устав).

Феодалы - это типичные юристократы, управляющие судейским образом по запросу на это управление.

Капиталисты - это договорократы, управляющие путём заключения сделок-договоров.

Все революции (т.е. реальные социальные перевороты, приводящие к радикальной смене одного "эксплуататорского" класса другим) происходили в результате как раз классовой борьбы различных управленческих классов. На гильотину французскую элиту во время Великой Французской Революции отправляли совсем не эксплуатируемые этой элитой крестьяне, а новый эксплуататорский класс в виде буржуа, получивших власть. Решение о казни российской царской семьи принимали тоже не крестьяне и не пролетарии, а представители нового управленческого класса... Кстати, о них, о родиньких, так искусно скрывающих свою истинную суть вот уже более 100 лет, давайте поговорим...

Декалог українського комунітариста (між Міхновським і Майстренком наша правда й сила)

Одна, федеративна, соціальна українська держава від Сяну й до Дону — національна Республіка робочих людей — наший суспільний ідеал. Нехай кожна українська дитина знає, що третина її Батьківщини знаходиться поза межами сучасного державного кордону. Відновлення історичної справедливості почнеться з відновлення кордонів Київської Русі і відбудови Української імперії Добра. Повернути їх, а потім вже чекати на Друге Христове пришестя.

Усі люди твої браття, серед них москалі, ляхи, угри, румуни та жиди. Проте усвідомлення того, що окремі групи названих народів плекають реваншистські настрої і плетуть мережу конреволюційної змови примушує вдаватися до актів революційної доцільності, котрі хтось хотів би назвати ксенофобними. Українські комунітаристи поважають право людини бути свого етнічного кореню, а боротьба з контрою не містить етнічного виміру.

Україна для українців! І для всіх, хто хоче ними бути! Виганяти іноземців аморально і соціально необгрунтовано. Лише українізований іноземець здатен вповні розкрити свої етнічні і трудові здібності, гаруючи на благо Української Соціальної Держави, її культуру і добробут.
Всюди і завжди користуйся українською мовою. Вона чиста і прозора, її вжиток рівний апостолам і стиль подібний до Євангеліє. Потрапивши колись до Раю ти зрозумієш, що українським діалектом говорять тамтешні жителі Неба. Російською говорять у пеклі.
Комунітаризм для України, а не Україна для нього.

Шануй отаманів рідного краю і провідників визвольних рухів, оружно переслідуй його ворогів, в той час коли збройна боротьба з агентами контреволюції твій безпосередній громадянський обов’язок. Став пастки на їхньому шляху і знищуй пацюків антиукраїнскої реакції. Тільки тоді ми житимемо в Українській Соціальній Державі.

Не вбивай Україну своєю байдужістю до класових інтересів, оскільки наший комунітаризм - це організований рух українських найманих робітників. Тільки знищивши гідру транснаціонального капіталізму варто братися за місцевих кровососів і експлуататорів.

Не вступай до ліберально-буржуазних організацій. Врешті всі ми знаємо, що в Україні шлях до національної зради неспівмірно коротший у буржуазно-ліберальних і комуністичних партій, ніж у націоналістичних.

Не кради у власного народу, це те саме, що цупити у рідної матері. Лише зрада гірша за крадіжку державного майна. І те і інше підлягає революційному трибуналу.

Допомагай землякам, розбудовуй українські комуни у всіх напрямках, відновлюй принципи солідарності і свободи, національного чуття і взаємодопомоги. Тільки український комунітаризм здатен подолати відстані і повернути нам колонізовані предками території Сибіру і Канади.

Одружуйся з ким бажаєш, але діти мають іти за батьком; дружи з різноземцями, пропагуй українські цінності і навертай їх на істинний робітничий український шлях.

Владимир Емельянов: Горбачеву 89

Обвиняющим его в распаде страны хочется задать один вопрос: что бы вы сделали на его месте? 

Социализм уже к середине 70-х годов полностью доказал свою экономическую и моральную несостоятельность на всех континентах. Он, проще говоря, был несовместим с жизнью.  Социализм польский, югославский, венгерский, кубинский, ангольский постоянно давал пустые полки магазинов и переполненные тюрьмы для несогласных. Повсюду, где был социализм, в 70-е годы существовали предприятия теневиков, подпольные студии, спекулянты, фарцовщики, диссиденты. Всех посадить? Невозможно, Россия уже исчерпала потенциал посадок. Всех выслать? Тоже невозможно. Уезжали тогда сотнями, без надежды на возвращение, но с надеждой найти себя за рубежом.

Все, кто имел мозги, понимали, что СССР зашел в тупик.

В Китае повернули к капитализму, сохранив культ КПК. Можно ли было так сделать в СССР? Нет. Потому что больше не было ГУЛАГа. Потому что Солженицын, Сахаров, Высоцкий, Тарковский, Шукшин, деревенщики звали в другую Россию. Потому что уже прочитан "Доктор Живаго". Потому что уже выучен наизусть роман "Мастер и Маргарита". Потому что есть "Реквием" Ахматовой, "Колымские рассказы" Шаламова и песни Галича. Потенциал антисоветской русской культуры к 80-м годам был настолько огромен, что это не могло позволить КПСС удержаться. В Китае не было ничего подобного.

Что мог сделать Горбачев, если все его друзья по университету и многие друзья по партийной линии - шестидесятники - ненавидели то, в чем сами жили? Что он мог сделать, если в союзных республиках кто-то хотел возрождения христианства, а кто-то ислама, потому что марксизм перестал объяснять и обусловливать жизнь людей? Если скопилось критическое для цивилизации количество пролитой крови, ненависти, обид? 

Что мог сделать Горбачев, если, как в бессмертной комедии, все было украдено и дискредитировано задолго до него? Если прибавить ко всем этим аспектам грошовую стоимость нефти в середине 80-х - становится ясно: он не мог сделать ничего.

Горбачев сделал лучшее, что мог - удаление страны под хорошей анестезией. Под разговоры, лозунги, призывы, которые ничего не решали, а были только выпущенным паром. Под прекраснодушные мечтания. Под слова, под музыку, под танцы. Под советы тех, кто уехал.

Страна ушла, не заметив своей смерти. Она успела заметить только голод.

Дальше стало лучше. Значительно лучше. Людям позволили не только открыть рот, но и положить туда вкусное. Не только сказать слово об общей жизни, но и сделать свою собственную жизнь. Но это уже без него.

А он остался жив и живет. Он думает, что всегда был таким как теперь. Он давно забыл себя прежнего. Он чувствует свою историческую правоту и не намерен оглядываться назад. Он даже дает советы современным политикам. И в самом деле, кто может это сделать лучше Киссинджера, Горбачева и английской королевы? Кто тоньше их слышит музыку истории?