Политкомиссия революционных
коммунистов-социалистов
(интернационалистов)
по созданию
Всемирной Единой Партии-Государства трудящихся


La Commission Politique des Communistes-Socialistes Révolutionnaires (Internationalistes)
pour la Fondation de l'Unité Parti-Etat Mondial des Travailleurs



Лаборатория мир-системного анализа
Фонда "Центр марксистских исследований"


понедельник, 21 августа 2017 г.

Александр Волынский: Борьба с глобализацией - это реальная классовая борьба

Растущая комплексность современного общества создает крайнее разнообразие социальных групп. Классовый анализ слишком абстрактен для конкретных описаний.

Но если задать абстрактный вопрос о том, каковы цели пролетариата и каковы цели буржуазии, то ответ простой - максимизация дохода. Только буржуазия максимизирует свой доход за счет эксплуатации, а пролетариат за счет повышения социальных выплат. Современные государства умеют удовлетворять и буржуазию и пролетариат, поэтому они и называются национальными.

А вот глобальная экономическая система удовлетворяет только буржуазию. Борьба с глобализацией - это реальная классовая борьба.

Но уничтожив глобальную торговлю, не получится улучшить жизнь пролетариата. Просто надо взять ее под контроль Мирового Коммунистического Правительства. Если правительства крупнейших стран, под давлением НАРОДОВ создадут такое правительство - это резко улучшит общую ситуацию на планете.

Но сталинское наследие глупость, эгоизм и лень мешают левым во всем мире обозначить общую цель.

Но в каждой стране, регионе и даже районе левые могут локально и успешно решать и локальные проблемы классовой борьбы, для этого никакой интернет не нужен, а тем более схоластические споры.

воскресенье, 20 августа 2017 г.

BLM: Экспроприировать белых в пользу черных!


Соучредитель движения BLM (Black Lives Matter) выдвинула требования к белым людям.

1. Белые люди, если у вас нет потомков, отдайте свою недвижимость черным людям.

2. Белые люди, если вы наследуете имущество, которое вы намерены продать при принятии, отдайте его черной семье.

3. Если вы являетесь строителем многоквартирных домов, то постройте дом в черном районе и позвольте черным людям жить там бесплатно.

4.Если у вас 2 и более домов, откажитесь от них в пользу черных людей.

5. Белые люди, перераспределите ежемесячные расходы, чтобы вы могли пожертвовать черным фондам для покупки земли.

6.Белые люди, особенно белые женщины, если вы работаете с расистом , попросите вашего босса его уволить, иначе вы являетесь его соучастником.

7. Примите во внимание две вещи: боритесь с белым превосходством всегда и везде, а также жертвуйте свои деньги в организации, которые борются с белым превосходством и помогают черным лю
дям.

пятница, 18 августа 2017 г.

Очень актуальный и важный разговор ведёт Константин Сёмин


Очень актуальный и важный разговор ведёт Константин Сёмин. Внешний враг и внутренний враг - они едины в желании поработить и уничтожить русский народ! Классовая борьба в приоритете - нужно отобрать власть и собственность у воров и жуликов, сидящих сегодня на шее трудового народа!

Классовая борьба не может вестись успешно без создания марксистской пролетарской партии, без создания ЕПС трудящихся, без создания нового Коммунистического интернационала, без опоры на классический и творчески развиваемый марксизм. 

И на этом пути впереди авангардные политические группы пролетарского класса России. 

Форум революционно мыслящих пролетариев, намеченный на ноябрь-декабрь т.г., намечает рассмотреть те аспекты современности, о которых так однозначно ясно говорит К. Сёмин. Активисты авангардных политических групп не только единомысленно с Сёминым видят ситуацию в международном антиимпериалистическом движении, но и ставят конкретные задачи, решение которых и будет рассмотрено на предстоящем Форуме революционно мыслящих пролетариев.

четверг, 17 августа 2017 г.

Андрей Кураев: Немного пацифизма

На днях, проезжая через Зеленогорск (из Спб в Выборг), заметил придорожный монумент.

Таблички не было, но я его узнал :)! Это прижизненный памятник француженке Раймонде Дьен (она до сих пор жива).

23 февраля 1950 года на станцию в городе Тур прибыл эшелон с танками, направлявшимися во Французский Индокитай.  «Ни одного человека, ни одного су для грязной войны во Вьетнаме!» — под этим лозунгом, выдвинутым прокоммунистическими марсельскими докерами, выступали трудящиеся Франции против колониальной войны.  Демонстранты скандировали: «Не хотим быть палачами!». Но после гудка локомотива эшелон с военным грузом тронулся к морю. В этот момент, прорвавшись сквозь строй вооружённых солдат, охранявших железнодорожные пути, Раймонда Дьен бросилась к рельсам и легла наперерез приближавшемуся составу. Её примеру последовали другие женщины — они ложились на рельсы рядом с Раймондой. Эшелон, приблизившись к ним, вынужден был остановиться.  Раймонда была арестована и помещена в городскую тюрьму. Она стала первой обвинённой в соответствии с новым антисаботажным законодательством. 1 июня 1950 года суд большинством голосов (семь судей из восьми) приговорил Дьен к одному году тюремного заключения. Она с гордостью признала себя виновной, назвав причину своего поступка: «Я ненавижу войну».

Но в стране, поставившей Раймоне памятник, не нашлось никого, кто мог бы повторить ее подвиг (кроме тех, кто вышел на Красную площадь в 1968-м).

.... Что-то мне все больше нравятся строки "Интернационала":

И пусть посмеют патриоты
В нас пыл разжечь для их атак, —
Мы сразу наши пулемёты
Направим в собственных вояк.

(варианты перевода:

Когда ж тираны нас заставят
В бою геройски пасть за них —
Убийцы, в вас тогда направим
Мы жерла пушек боевых!

Или:

Довольно нас поить дурманом!
Прощай, военная муштра!
Народам — мир, война — тиранам!
Забастовать, солдат, пора.
Когда ж прикажут каннибалы
Нам всем геройски околеть —
Тогда по нашим генералам
Своим же пулям полететь!

среда, 16 августа 2017 г.

пятница, 11 августа 2017 г.

Постижение марксизма и проведение его в практику пролетарского движения есть главное условие формирования сознательного пролетария с революционным мышлением

Именующим себя марксистами, надо, наконец-то,  глубоко осознать факт: нигде в мире нет организованного коммунистического движения!

В социальных сетях интернета и, естественно,  на  марксистской рассылке, в диалогах можно видеть  "отлупы", отпускаемые  в адрес тех или иных визави, кто всего лишь выражает свои мысли, выражает персональное  мировоззрение, своё личное понимание вещей и происходящего в мире.  Субъективен  каждый носитель идеального сознания (которое далеко от идеала) и он отображает  объективную реальность  или  рисует образ будущего.

Просвещённый  МАРКСИСТ знает, откуда берутся  идеальные представления: "общественное бытие определяет общественное сознание" /Энгельс, Маркс, Ленин/.

На самом деле, реально, общественное сознание каждого из нас обусловлено не самомнением о себе, а именно  ОБЩЕСТВЕННЫМ БЫТИЕМ!

Если в общественном бытие присутствует  постижение практического и теоретического марксизма (согласно наследия ленинской школы русского марксизма), то можно надеяться, что постижение марксизма  и проведение его в практику пролетарского движения есть главное условие формирования  "сознательного" пролетария с революционным мышлением.

Сталкивающиеся с  приёмами и действиями руководства партий КПСС, за четверть века,  убедились, в  характере идеализма мировоззрения и мышления  вождей и левых политиков, учёных-политэкономов.  Многие пролетарские активисты многократно убедились, что общественное  сознание  активистов левого движения обусловлено  усвоением  книжного понимания марксизма, закреплённое  на неукоснительном следовании  идеологии  "марксизма - ленинизма". Сплав книжного марксизма с идеологией   псевдомарксизма ("марксизма-ленинизма"), укрепившейся в  сознании человека, превращает его  в  машину, ненавидящую людей, народ, превращает его в  начётчика, догматика особого типа, меряющего каждого своей личной меркой и  те, кто не  вписывается  в формат мерки,  позиционируется врагом. Это метода  выработана и отработана   в постсоветский период  персональной работы коммуниста КПСС  на  производстве, по месту жительства, на митингах.   Эта метода  активно проявляется и  здесь на  нашей  марксистской  рассылке.

В условиях коммунистической многопартийности такая метода оказала и продолжает оказывать  разрушительное  воздействие на пролетарское движение России и всего постсоветского  пространства. Организованное коммунистическое движение эта метода уже давно обрушила.

О.Б. Гуцуляк, А.В.Чижиков, Лаборатория Мир - системного анализа Фонда "Центр марксистских исследований".

четверг, 10 августа 2017 г.

Найти организаторов пролетариата!

Субъект Политического Действия - революционно мыслящий пролетариат, организующийся в марксистскую пролетарскую партию, целями которой являются:

1. Экономическое освобождение трудящихся от уз наёмного рабства и всех видов эксплуатации.

2. Завершение переходного периода и установление отношений коммунистической формации (народоправие).

3. Для достижения целей пп.1 и 2, в виду отсутствия организованного коммунистического движения необходимы:

- активное содействие завершению формирования ядра марксистской пролетарской партии;

- солидарная работа с активистами Международного Координационного комитета по созданию Единой политической силы трудящихся постсоветского пространства на Единой социально - экономической и политической платформе.

Коммунисты-марксисты сегодня должны найти тех организаторов народа (пролетариата, трудящихся), которые обладают интеллектуальным потенциалом, СПОСОБНЫ объединить народные массы в Единую политическую силу и направить её на восстановление вектора коммунистического общественного развития.

Лаборатория Мир - системного анализа  Фонда "Центр   марксистских исследований".

понедельник, 7 августа 2017 г.

Национальное учредительное собрание в Венесуэле начало работу


Неделю назад -- 30 июля 2017 года -- в Венесуэле состоялись выборы в Национальное учредительное собрание, созванное по инициативе президента чависта Мадуро в качестве альтернативы оппозиционному парламенту -- Национальной ассамблеи. Произошло это после четырех месяцев непрерывных протестов, в ходе которых проамериканская (вернее, "проштатовская") оппозиция, опираясь на большинство в Национальной ассамблее, пытается свергнуть власть чавистов во главе с президентом Мадуро

Так вот,  в пятницу 4 августа 2017 года только что избранное Национальное учредительное собрание Венесуэлы начало работу. Открытие первого заседания проходит в здании Национальной ассамблеи и транслируется в эфире государственного телевидения. В руках у 545 членов собрания находятся портреты экс-президента Уго Чавеса и национального героя Венесуэлы Симона Боливара. Вокруг здания парламента собрались тысячи сторонников властей, приветствующих открытие ассамблеи. Оппозиция, не согласная с ее созывом, в ближайшее время начнет свои манифестации протеста, которые должны направиться к парламенту, подходы к которому были с утра перекрыты гвардией.


Главой учредительного собрания Венесуэлы стала экс-министр иностранных дел Делси Родригес.  Такое предложение было сделано вице-президентом Единой социалистической партии Венесуэлы Диосдадо Кабельо. Первым же голосованием путем простого поднятия рук члены собрания одобрили ее кандидатуру, ее заместителем стал бывший министр по делам коммун Аристобуло Истурис. 

Генеральный прокурор Венесуэлы Луиса Ортега Диас снята в субботу с поста решением национального учредительного собрания, проводящего свою первую сессию. Решение было принято единогласно.  Верховный суд Венесуэлы подтвердил отставку генпрокурора. От имени Верховного суда на имя президента учредительного собрания Делси Родригес направлено письмо, в котором она уведомляется о лишении Ортеги Диас права занимать какие-либо государственные должности на период проведения следствия в отношении нее.  Решением собрания Ортеге Диас подтвержден запрет на выезд из страны, все ее активы заморожены, в отношении экс-генпрокурора начато расследование.

На место Ортеги Диас, известной своим несогласием с действиями исполнительных властей, собранием уже назначен бывший "защитник народа Венесуэлы" Тарек Уильям Сааб. Саабу уже поручено собранием провести глубокую перестройку работы генпрокуратуры, включая проверку каждого из ее сотрудников. Также в отношении ведомства введен "чрезвычайный режим", который должен позволить упросить эти процедуры.

Учредительное собрание приняло также в субботу решение, что работать оно сможет на период до двух лет. [!!!] Собрание будет заниматься подготовкой изменений в конституцию и систему управления страной.

Учитывая аресты президентом Мадуро двух лидеров оппозиции в эти дни и массированную поддержку оппозиции извне западными и прозападными государствами, дружно отказавшимися признавать как выборы в учредительное собрание, так и его решения, ситуацияв Венесуэле, похоже, обострилась почти до предела, и велика вероятность реальной гражданской войны, от которой пока по всей вероятности удерживает только то, что армия в настоящий момент -- за Мадуро.



P.S. 6 августа в Венесуэле вспыхнул военный мятеж.  Группа солдат 41-й бригады венесуэальской армии в Валенсии на севере страны заявила о выходе из подчинения правительству Мадуро. https://www.youtube.com/watch?v=CVR7GYJp_Zg На своей странице в Twitter член Конституционной ассамблеи и зампредседателя правящей Единой социалистической партии страны Диосдадо Кабельо написал, что  «рано утром террористы вошли на территорию [базы] Фуэрте Парамакай» (Fuerte Paramacay). Политик назвал произошедшее «терактом против Боливарских национальных Вооруженных сил» и отметил, что несколько человек были задержаны. Кабельо также сообщил, что после нападения «был введен план защиты, началось развертывание войск для обеспечения внутренней безопасности». Политик также добавил, что атаку совершила группа террористов-наемников. Задержанные мятежники признались, что связаны с лидерами оппозиции. При подавлении мятежа на территории 41-й танковой бригады было убито 2 мятежника (одним из них оказался один из лидеров оппозиции Ривас), 7 были арестованы, 10 сбежали, причем по данным силовых структур Венесуэлы, только 1 из сбежавших является военным. Беглецам удалось похитить некоторое кол-во стрелкового оружия с территории базы. По данным министерства обороны атака была предпринята группой оппозиционеров одетых в военную форму, которой на территории базы помог один из лейтенантов. По мнению следствия, попытка мятежа была организована оппозиционными лидерами, сидящими в Майами и в соседней Колумбии. Министерство обороны Венесуэлы заявило, что все провоакационные атаки на военнослужащих будут получать надлежащий отпор, а автор видео с заявлением мятежных военных, был еще 3 года назад осужден за измену и бунт и скрывался в Майами, вращаясь в крайне правых эмигрантских кругах. По заявлению министра обороны, сама попытка мятежа является актом отчаяния и пропагандистским шоу, которому армия даст отпор. И самое главное, что было в этом заявлении https://elperiodiquito.com/noticias/69767/Fanb-publico-comunicado-sobre-situacion-en-Carabobo - армия безоговорочно поддерживает президента Мадуро и недопустит попыток дестабилизировать ситуацию в стране. Реформы Мадуро считаются армейским руководством единственно правильным путем по консолидации страны и недопущению хаоса. Министр обороны также призвал защищать наследие революции Чавеса и социалистическое отечество. Не стоит конечно преувеличивать значение этого успеха у Мадуро. Подавление этого мятежа в зародыше, несколько укрепит его позиции, но столь же очевидно, что повторные попытки нанести удар по армии будут предприняты и в следующий раз они могут быть более подготовлены. Наличие предателя на территории базы говорит о многом. Появившееся видео https://twitter.com/Cap_Caguaripano/status/894399831002578944с персонажем в маске (впрочем. не исключено, что снимали то же в Майами), который заявил, что будет продолжена операция "Ниндзя" с целью свержения Мадуро (в информационном пространстве она существует одновременно с "Операцией Давид", у которой идентичные цели), вполне ясно указывает на то, что курс на силовой сценарий свержения Мадуро и курс на гражданскую войну неизменен.

Если Мадуро контролирует армию и она ему в целом лояльна, то подобные акты он в принципе переживет, как пережил их Асад, от которого перебежала к мятежникам часть правительства, дипломатического корпуса и значительное кол-во военных. Ключевое значение имеет сохранение контроля над самой структурой вооруженных сил и лояльность ключевых генералов, что будет крайне важно, если события пойдут по военному пути и речь пойдет о вооруженной зачистке мятежа. Второй важной компонентой будет поддержка венесуэльской бедноты и готовность правительства ее мобилизовать для защиты существующего строя. Официальные источники заявляют, что в стране идут аресты подрывных элементов, а на одну из военных баз в 2х часах езды от Каракаса совершено нападение. Судя по фотографиям арестованных солдат (или тех, кто себя за них выдавал), мятеж был локализован, причем судя по всему со стрельбой.



воскресенье, 6 августа 2017 г.

КОММУНИЗМ - СИСТЕМА ФАЗ И ЭТАПОВ ОТ КАПИТАЛИЗМА ДО БЕЗУСЛОВНОГО НАРОДОПРАВИЯ

КОММУНИЗМ - СИСТЕМА ФАЗ И ЭТАПОВ ОТ КАПИТАЛИЗМА ДО БЕЗУСЛОВНОГО НАРОДОПРАВИЯ

1. Переходный период и его продолжительность.

2. Причины поражения СССР.

3. Проблемы отношений  распределения в СССР.

4. Путь преодоления отчуждения работника от средств производства.

Теория марксизма видит две фазы в историческом развитии и изменении  общественного (посткапиталистического) прогресса:

Социализм (первая фаза).

Коммунизм (вторая фаза).

Практика Советского Союза и сегодняшняя действительность говорят не о двух, а о трёх фазах реального коммунистического движения:

Первая фаза: переходный период от капитализма к социализму («государственный капитализм при коммунизме»), который, казалось бы, закончился разрушением Советского Союза в начале 90-х. Это - пролетарское государство - собственник средств производства и всего национального богатства; все – наёмные работники  пролетарского государства; сохраняются деньги, заработная плата, формы буржуазного права; «Все граждане превращаются здесь в служащих по найму у государства… одного всенародного, государственного «синдиката». Всё дело в том, чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и получали поровну. Учёт этого, контроль за этим упрощён капитализмом до чрезвычайности, до необыкновенно простых, всякому грамотному человеку доступных операций… Всё общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством оплаты» (В.И.Ленин, Государство и революция»).

Так и было в СССР. Но это лишь необходимая ступенька для дальнейшего движения вперёд. Совершается переход от «собственности и власти государства, работающего под коммунистическими лозунгами для народа» (первая фаза)к «собственности и власти народа, работающего для самого себя» (Ленин) (вторая фаза).

четверг, 3 августа 2017 г.

Александр Волынский: К Тезису о Мировой Революции

Анализ опыта русской революции и развития марксизма в двадцатом веке показал значительные расхождения между схемами и реальностью.

Что важно - понять стуктуру современного глобального капитала и способы его преобразования в коммунистический строй. Тут Маркс с его идеей мировой революции актуален. В отдельной стране можно построить либеральную социал-демократию или бюрократический госкап, что тоже лучше чем всевластие корпораций с квази-фашизмом.

Коммунизм можно установить только на уровне ТНК, глобальной инфраструктуры и мировых финасов, а на более низком уровне, до полной ликвидации физического труда через автоматизацию, нужно восстановить традиционные ценности. Но это уже дело каждой местной партии - вводить полный коммунизм, частичный коммунизм или всякие иные формы, подходящие к местной экономике и традициям.

Было бы хорошо если бы коммунистические группы, даже враждующие, подписали ТЕЗИС О МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Кто считает, что Мировая Революция - это троцкизм или прочая бяка, тот и подписывать ничего не будет, оставаясь
в рамках сталинизма. Но тогда станет ясно, чего можно ждать от марксистов в России или в Украине.Сегодняшние левые, даже в их красно-коричневой форме, решают некие местные задачи, направленные на социальную защиту слабых и эксплуатируемых. Системная оппозиция или даже локальные повстанцы актуализируют классовую борьбу внутри системы, без попыток изменить систему.

Потом можно будет обсуждать более конкретные формы и даже привлечение анархистов, левых традиционалистов и левых религиозных организаций. Всю энергию антиглобалистов и революционеров Третьего мира надо перевести в русло Мировой Революции. Для этого нужны знаковые фигуры. Возможно, стоит поговорить с китайцами, если они помогут - это будет прекрасно, но Китай слишком аутичен и осторожен. 

На глобальном уровне ТНК должны противостоять государства или Мировое коммунистическое правительство. Что может подвигнуть государства захватить все ТНК, мировые коммуникации и международные банки? Только глобальный кризис. 

Пока не возникнет реальный КРИЗИС, будем работать "в стол". Можно, конечно, скуки ради, вести схоластические споры, но лучше тратить это время на изучение последних достижений социологии, психологии, генетики, кибернетики. Ведь для создания Мирового правительства нужна не только экономическая база, но и ценностная. Маркс взял за основу материализм, интернационализм, эгалитаризм и создал модерную идеологию. Постмодерн не приемлет идеологий, он превращает их в нарративы. Этот релятивизм можно превратить в базу для сотрудничества.
Истина - это объект рациональной науки, но духовная жизнь человека и проявления его воли иррациональны. Деятельность социума, экономики, государственного аппарата настолько сложна, что невычислима, а если даже удается построить хорошую модель, то она вероятностна.

Множество марксистов продолжают схоластические споры исходя из тезиса о НАУЧНОСТИ марксизма. Но критерий истинности в науке практика, а не слова Маркса, Энгельса, Ленина, которые можно рассматривать только как гипотезы. Линейная логика не всегда работает в нелинейном и диалектичном мире.

О целях и ценностях можно спорить, привлекая науку и логику, но доказать, что одни ценности и цели более ПРАВИЛЬНЫ нельзя. Что можно сделать - это СОГЛАСОВАТЬ ценности и цели, если они не противоречат друг другу.  Надо найти некий резонирующий для всех тезис. Интересно, что многие откликаются на теории заговоров, на жидо-масонов, на тезис о необходимости борьбы с Мировым правительством. Для простого народа нужны простые решения. Но таким людям можно пояснить, что для борьбы с плохим мировым правительством надо создать хорошее мировое правительство, ибо каждая страна по одиночке не сможет двигаться по пути полной автоматизации, по пути научного прогресса, по пути гуманизма.

воскресенье, 30 июля 2017 г.

Александр Чижиков: В экономическом персонализме нет экономизма!

В экономическом персонализме нет экономизма: борьбы за копеечку, рабочие места, социальные преференции, профсоюзы, рабочий контроль и прочее, что в капиталистической системе - ХИМЕРА!

Экономический персонализм есть:

1)  полная реализация учения Маркса о формациях, учения о диктатуре пролетариата, учение Ленина о революционной партии,

2) пролетарская политэкономия - уничтожающая наёмное рабство и эксплуатацию,

3) "самодержавие народа" (термин Ленина) - народоправие, где национальным достоянием владеет, пользуется, распоряжается и управляет самоуправляемый народ,

4) самомотивированный высокопроизводительный труд на себя и на общество.

суббота, 29 июля 2017 г.

Н.В. Миляев, Л.И. Столярова, А.В.Чижиков: Новые народоправные производственные отношения выступают антиподом производственным отношениям, действовавшим в условиях государственного капитализма при власти КПСС

СИСТЕМА НАЁМНОГО  ТРУДА, ЗАРПЛАТА - ЦЕНА РАБОЧЕЙ СИЛЫ НА РЫНКЕ ТРУДА - СКРЕПЫ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ.
КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ  ОТНОШЕНИЯ  - ЭТО  СВОБОДНЫЙ ТРУД  АССОЦИАЦИЙ СВОБОДНЫХ  ПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ

Видение  "найма" труда при социализме (коммунистическая формация) до не давнего времени, совершенно не раскрывалась в коммунистической литературе. Считалось, что в СССР - социализм и всё  обстоит замечательно: партия, советское правительство, советские профсоюзы  держат под особым вниманием и контролем условия жизни и труда советских трудящихся.  А в перспективе будет ещё лучше, если трудящиеся станут высокосознательными, что и жить они в таком случае будут при коммунизме.

Наступило время, когда  за освобождение трудящихся взялись сами трудящиеся. И вопрос: "Будет ли наёмный труд как основа системы производственных отношений?" - непосредственно встал на повестку дня!

Известно, система наёмного труда  есть  важнейшая составная часть капиталистических производственных отношений. Всякий не имеющий средств производства и / или иных материальных ресурсов для воспроизводстве жизни своей и семьи, вынужден наниматься к тому, кто имеет средства производства или ресурсы (земля, полезные ископаемые и т.д.).

В СССР советские трудящиеся нанимались на государственные предприятия, учреждения, производства промышленности  и сельского хозяйства.  Нанимателем выступало советское государство - совокупный капиталист, который был в руках КПСС. Сегодня   с  государственным капитализмом  СССР и капитализмом  многое прояснилось.

На сегодня постепенно  усваивается, что социализм  есть общество, в  котором общественное национальное достояние - ОНД  (средства производства, полезные ископаемые, земля, водные ресурсы и богатства в них содержащиеся и т.д.) принадлежит всему обществу и каждому гражданину.

Производственные отношения  коммунистического способа производства (где социализм -  первая фаза), предполагают свободный труд ассоциаций свободных производителей.   Чтобы хотя бы несколько вперёд продвинутся в понимании, что будет  с наймом труда при социализме, надлежит оттолкнуться  от логики и духа ленинского понимания социализма.

пятница, 28 июля 2017 г.

Александр Чижиков: Левые - во мгле! Преодоление мглы возможно лишь революционным путём, а это понуждает к восстановлению организованного коммунистического движения

Пролетариат, трудящиеся России, переживают парадоксальное время. Парадокс в том, что то, что практика революционного движения народа, трудящихся, пролетариата России показала положительный результат (Октябрь 1917 г., восхитительный опыт СССР и его экономические успехи), сегодня  левые  - во  мгле, а некие неомарксисты (кто это?) обращают взоры не на опыт русского пролетариата, не на опыт советского народа, а на партизанскую борьбу и социальную борьбу в мире. Причём анализа такого опыта нет, его проведение лишь видят необходимым.

В такое парадоксальное время в России нашлись подвижники руководства методологией марксизма. Имя им- экономические персоналисты!

Николай Владимирович Миляев, Сурен Гандилян - подвижники методологии марксизма, с терпением и упорством, которые восхищают, разъясняют на марксистской рассылке, то, чем овладели активисты  авангардной инициативной  политической группы "Народоправие", подробно указывая детали и частности отличий  основ народоправной  экономики от капиталистической экономики, и то, зачем нужна диктатура пролетариата в новой диалектической форме - народоправии.

Практика общения с левыми (Першиным, Подгузовым, Нигмати, Бекешевым, Яахметовым, Тягуновым, Тугановым и многими, многими другими) , показывает, насколько затрудненно соединить сознание левого  или обывателя с марксизмом, даже, если у него пролетарское прошлое, даже если они называют себя коммунистами

Левые во мгле!   С причинами такого положения можно разобраться лишь при помощи методологии марксизма.

Першин пишет: "Прибавочная стоимость, которую "экономперсоналисты" назвали "избыточной стоимостью" и которая от этого не перестает быть прибавочной стоимостью, не сопрягается с издержками производства. С ними сопрягается только прибыль" /Четверг, 27 июля 2017, 19:56 +03:00 от Владимир Першин <vdenk@yandex.ru>/

В этом утверждении, как в капле, отражено понимание экономики  и  марксизма Першиным.  Препарировать утверждение, чтобы показать ничтожность  претензий Першина, нет никакой необходимости. Ибо Першин оперирует исключительно буржуазными представлениями об экономических процессах, что никак не сопрягается с категориями и понятиями пролетарской политэкономии, которыми оперируют экономические персоналисты.

Метод марксизма даёт возможность видеть и понимать следующее.

четверг, 27 июля 2017 г.

Александр Чижиков: Диалектическое отрицание буржуазного общества и есть буржуазный социализм, революционно преобразуемый в социализм на собственной основе!

Диалектическое отрицание буржуазного общества и есть буржуазный социализм, революционно преобразуемый в социализм на собственной основе!

С точки зрения  марксистской философии  диалектическое  отрицание буржуазного общества (буржуазного законодательства)  и есть прорастание социализма из капитализма, при этом  накапливается  масса противоречий, которые капиталистическое государство разрешить не может.   И становление  социализма на собственной основе, о чём писал В.И. Ленин, диалектически состоятся не может, поскольку буржуазно-капиталистическая система лишь доводит общественные и производственные отношения до высшего, крайнего состояния, в котором уже сосуществовать  верхи уже не могут, а низы не хотят.

И  в этот самый момент, как нам показал опыт революции, важно, чтобы в обществе  был политический субъект, способный разрешать накопившиеся противоречия на новой пролетарской политэкономической основе, ибо иного способа выхода из противоречий, согласно учению о формациях, материальный мир и история человечества,  не знает.

Опыт  Великой русской революции, 100-летие которой человечество готовиться отметить, опыт СССР есть ничто иное как практическое доказательство верности учения В.И.Ленина о революционной партии, верности классического марксизма и ленинской школы русского марксизма.

Действительно, чтобы из буржуазного социализма, который в разных формах и видах получал оформление (критика  буржуазных социализмов, дана в Манифесте коммунистической партии, 1848г.), осуществить прорыв к  подлинному социализму, необходима  революционная марксистская партия, которая владеет экономическими научными разработками и  методологией научного преобразования "буржуазного социализма" в  "социализм на собственной основе" /Ленин/, начальной стадии коммунистической формации.

Есть ли в России  политическая сила, являющаяся политическим субъектом, устремлённым к  отношениям коммунистической формации?  Нет, такого политического субъекта в  России, да и в мире нет!

Вместе с тем,  в России есть передовые  авангардные политические группы пролетарского класса России, предлагающие активистам пролетарского движения постсоветского пространства  высокоразвитую  политическую  классовую  (пролетарскую) противоположность -  экономический персонализм - творчески развиваемый марксизм 21 века!

Активисты передовых авангардных политических групп, пропагандируя и разъясняя политэкономическую суть высокоразвитой политической классовой (пролетарской) противоположности содействуют приближению отношений коммунистической формации.

"..полученный социализм после персонализации или социализации государственной собственности будет реальным, единственно возможным социализмом в действительности. Так как экономический персонализм содержится в самом развитии производительных сил общества. " /Воскресенье, 23 июля 2017, 23:24 +03:00 от Ս.Ղանդիլյան /Сурен Гандилян/ <gandilyan_s@mail.ru>/

А.В.Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований".

среда, 26 июля 2017 г.

Александр Волынский: Необходим классовый или функционально-дифференцированный анализ социума?

Маркс, когда выдвигал классовую борьбу на первое место, имел достаточно частный пример борьбы буржуазии с феодальной аристократией. Ликвидация земельной аристократии была знаковым процессом во всех странах переходящих к модернизации. Но ведь ликвидация класса феодалов - это вовсе не причина модернизации, а следствие превращения земли в капитал. Огораживания проводила не буржуазия, но сами феодалы, когда появилась возможность от натурального перейти к товарному хозяйству.

Еще раз повторю, классовое сознание - это сознание своего статуса, а не детерминанта политического действия. Политическое действие определяется личным интересом в ходе борьбы за власть, но личный интерес у представителей одного класса может быть очень разным.

Ну как буржуа, будучи явным меньшинством, могли бы удерживать власть если бы их не поддерживало большинство? Даже феодализм держался не столько на прямом насилии сколько на убежденности в естественном иерархически-сословно-кастовом порядке. Порядок разрушает не классовая борьба, а изменения способа производства.

Капитализм должен войти в противоречие сам с собой. В недрах капитализма должен возникнуть иной способ производства, не связанный с экономическим и вне-экономическим ПРИНУЖДЕНИЕМ.

Почему я считаю деление на классы симуляцией? Потому, что классовый анализ исходит из того, что буржуазия заинтересована только в прибыли, а рабочий при капитализме работает только за кусок хлеба. Я на своем опыте убедился, что есть разные рабочие и есть разные капиталисты. 

Более адекватен анализ элит и социальных групп, связанных с функциональной дифференциацией социума.

В постиндустриальном социуме есть несколько замкнутых подсистем - власть, деньги, искусство, наука, образование, медицина, промышленность, армия, средства массовой информации. Все они должны между собой координироваться и координация идет на основании неких общих ценностей. Сегодня эти ценности задает государство. Поскольку государства представляют нации, а нации продукт капитализма, то и ценности навязываются прежде всего МАТЕРИАЛЬНЫЕ, причем не обязательно в форме товаров широкого потребления, хорошо идет продукция военно-промышленного комплекса, которой не грозит перепроизводство, а поскольку пушки забирают масло у всех, кто не связан с ВПК, то и нет проблем с повышением запросов. Если бы не изобрели атомную бомбу, то мы бы и сегодня сидели в окопах очередной мировой войны, ибо ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КАПИТАЛ - ЭТО ВОЙНА.

Развал СССР во многом был обусловлен доминированием ВПК, который пожирал огромные ресурсы, но оказался слабым аргументом в войне в Афганистане, а на вторжение в западную Европу не решились.

Глобальную систему может изменить только глобальный кризис, в котором пролетариату отводится роль горючего материала.

Но новую систему глобального управления могут обеспечить только элиты, причем ВСЕ элиты вместе, некоторые добровольно, некоторые принудительно.

К элите относится тот, кто может МЕНЯТЬ ПРАВИЛА, а не те кто следует правилам, и классы тут вообще не причем.

Проблема левых в том, что они так и не создали внятной альтернативы Капиталу. Весь анти- и альтерглобализм - это не более, чем продолжение экзистенциального бунта 1968 года. В России левые выродились в красно-имперских популистов на службе олигархата. В Азии левые - это тоталитарный государственный капитализм. В Латинской Америке левые рвутся стать элитой, но не этической и профессиональной, а исключительно политической, ради удовлетворения собственных амбиций. Левые раздроблены на тысячи мельчайших, скандалящих между собой групп и никакое классовое сознание их не интегрирует.

В идеале Мировая Революция - это не мировая война с буржуазией, а переход человечества к иной системе ценностей, к отрицанию Капитала в его частно-собственнической или государственной форме, к переходу к ситуации, когда все недра, вся наука,все производственные мощности, вся инфраструктура и вся экосфера будут объявлены достоянием человечества. Каждое государство получит свою зону ответственности, а мировая торговля перейдет на безналичный расчет. Все жители Земли будут получать минимальный базовый доход. Внутри каждого государства этносы, общины, корпорации будут организованы согласно локальной традиции, местный рынок тоже будет регулироваться согласно местным законам и если кто-то хочет работать сверх установленного обязательного времени работы, то и доход его будет выше, чем минимальный базовый доход. Ученые, инженеры, менеджеры, артисты, политики будут ранжированы в глобальном рейтинге по уровню квалификации и достижениям. Основная функция глобального управления - это РАБОТА С КАДРАМИ, которые таки решают все.

понедельник, 24 июля 2017 г.

Александр Чижиков: Ленинская школа русского марксизма

В соответствии исследованиям  и анализа опыта  революционного движения,  опыта СССР и практик, которые вместило в себя пролетарское движение  постсоветского периода, как и в прошлом, так и сейчас можно  обнаружить две группы марксистов.

Обе они работают под флагом марксизма, считают себя "подлинно" марксистскими. И все-таки они далеко не тождественны. Более того: между ними целая пропасть, ибо методы их работы диаметрально противоположны.

Первая группа обычно ограничивается внешним признанием марксизма, его торжественным провозглашением. Не умея, или не желая вникнуть в существо марксизма, не умея, или не желая претворить его в жизнь, она живые и революционные положения марксизма превращает в мертвые, ничего не говорящие формулы. Свою деятельность она основывает не на опыте, не на учете практической работы, а на цитатах из Маркса. Указания и директивы черпает она не из анализа живой действительности, а из аналогий и исторических параллелей. Расхождение слова с делом - такова основная болезнь этой группы. Отсюда неверие в трудящихся, подозрительное отношение к народу,  вечное недовольство тем, что и как проявляют себя подвижники идеи уничтожения наёмного рабства и эксплуатации.

Имя этой группы - меньшевизм (в России), оппортунизм (в Европе). Ещё 100 лет назад на Лондонском съезде довольно метко охарактеризовали эту группу, сказав, что она не стоит, а лежит на точке зрения марксизма.

Вторая группа, наоборот, переносит центр тяжести вопроса от внешнего признания марксизма на его проведение, на его претворение в жизнь. Намечение путей и средств осуществления марксизма, соответствующих обстановке, изменение этих путей и средств, когда обстановка меняется, -  вот на что, главным образом, обращает свое внимание эта группа. Директивы и указания черпает эта группа не из исторических аналогий и параллелей, а из изучения окружающих условий. В своей деятельности опирается она не на цитаты и изречения, а на практический опыт, проверяя каждый свой шаг на опыте, учась на своих ошибках и уча других строительству новой жизни. Этим собственно и объясняется, что в деятельности этой группы слово не расходится с делом, и учение Маркса сохраняет полностью свою живую революционную силу. К этой группе вполне подходят слова Маркса, в силу которых марксисты не могут останавливаться на том, чтобы объяснить мир, а должны идти дальше с тем, чтобы изменить его. Имя этой группы - большевизм, коммунизм. Организатором и вождем (до настоящего времени) этой группы является В. И. Ленин.

Продолжателями дела В.И. Ленина в постсоветский период стали революционно мыслящие пролетарии. Не мало времени потребовалось, чтобы  преодолеть шок от предательства КПСС и распада СССР, собраться мыслями и, обратившись к истокам (марксизму, методу марксизма), освободиться от догм и стереотипов "марксизма-ленинизма". Через многолетнюю упорную работу, в неустанных попытках установить солидарное взаимодействие с другими политическими группами  пролетарского движении Москвы и России, организовались в Инициативную политическую группу "Новые Коммунисты",  пришли к необходимости восстановления ленинской школы русского марксизма. Сегодня  Инициативная политическая группа "Народоправие" (с 2003 года до декабря 2015 года - ИПГ "Новые Коммунисты") провозглашает, пропагандирует, разъясняет  высокоразвитую политическую классовую (пролетарскую) противоположность  -  экономический персонализм, народоправие - творчески развиваемый марксизм 21 века!

воскресенье, 23 июля 2017 г.

Сурен Гандилян: Госкапитализм - закономерный этап на пути к социализму. После него - экономический персонализм

Проблема в том, что наши оппоненты спотыкаются о мысли К. Маркса, Ф. Энгельса и прочих... Наши оппоненты или боятся своих выводов, или боятся смотреть своими глазами на опыт СССР... А на самом деле, вопрос крайне прост, как валенки.

Строили социализм, а построили государственный капитализм!

И как должен поступать марксист? Марксист должен поступать просто. Мы знали и знаем более менее точно конечную цель общественного развития - коммунизм.
Но мы не знали и не знаем конкретный путь и все исторические зигзаги на этом пути. И когда мы в СССР вместо социализма получили государственный капитализм, то это всего на всего означает, что путь к социализму (коммунизму) лежит через государственный капитализм. 

И не никакой  трагедии тут нет и не может быть. И повода, рвать волосы на своей голове, тоже нет.  Мы не можем переделать объективную действительность. Мы можем познавать объективную действительность и учиться ... И продолжать жить... И следовать законам развития общества...

Собственно, в марксизме уже содержаться все выводы о том, что для перехода  в социализм, к социалистическим производственным отношениям проскочит капитализм не получиться. Необходимо капитализм, капиталистические производственные отношения, довести до завершения.

Как оказалось, за классическим капитализмом следует монополистический капитализм (империализм), а за империализмом оказался государственный капитализм. Собственно, государственный капитализм практически предсказал Ф. Энгельс, когда писал о доведении до крайности противоречий капитализма в условиях, когда государство от имени общества берет средства производства.

Теперь мы этот этап, этап государственного капитализма пережили... Теперь мы, на основе как раз государственного капитализма СССР или Советского социализма полагаем, что следующим шагом должна быть персонализация или социализация государственной собственности, или экономический персонализм. А говоря простым бытовым языком: следующим шагом должна быть передача государственной собственности или общественного капитала от государства людям в совместную собственность. Всем вместе и каждому в отдельности! Теперь мы более конкретно можем сказать, что социализм - это труд на себя и на общество на совместных, общих для всех, и индивидуально для каждого, средствах производства.

Экономический персонализм невозможно опровергать словами. Экономический персонализм можно окончательно подтверждать или опровергать лишь практикой... Конечно же, после персонализации государственной собственности может не получиться  ТОТ социализм, о котором написан в книжках или в мечтах тех или иных фантазеров.. Но, полученный социализм после персонализации или социализации государственной собственности будет реальным, единственно возможным социализмом в действительности. Так как экономический персонализм содержится в самом развитии производительных сил общества.

Мы, на самом деле, даже не можем себе представить все последствия социализма для общества. Никто не обращает внимания на то, что система распределения в СССР, то есть государственная торговля, по своей сути, насквозь была буржуазной... И не зря самые грубые искажения социализма и нарушения законов совершались в сфере торговли.. Собственно, монополистический капитализм в СССР вернулся через систему торговли...

Персонализация государственной собственности полностью  перевернет систему распределения или систему государственной торговли. Так как  каждому способу производства соответствует свой способ распределения.

четверг, 20 июля 2017 г.

Сурен Гандилян: Ошибочно государственный капитализм, который возможен лишь в условиях диктатуры пролетариата, был принят как социализм

Для выяснения характера производственных отношений в СССР, на мой взгляд, необходимо,

а) понимать, что капитализм или социализм - это именно  производственные отношения, которые должны способствовать развитию производительных сил общества;

б) еще раз вспомнить, что капитализм или капиталистические производственные отношения - это НАЕМНЫЙ труд. То есть, соединение живой рабочей силы с материальными средствами производства посредством найма для производства прибавочной стоимости и есть капитализм.

И если кто-то сумеет обоснованно доказать, что в СССР наемный труд был преодолен, был уничтожен,  и не существовал, то тот как раз и докажет, что в СССР был преодолен, если хотите, уничтожен капитализм. И он же докажет социалистический характер производственных отношений в СССР...

Но не может быть, чтобы одни и те же производственные отношения наемного труда в одном случае назывались капитализмом, а в другом- социализмом.

Но, увы,  несмотря даже на запрет наемного труда в законодательстве СССР, например, в Декрете о земле, в СССР наемный труд был основным способом соединения живой рабочей силы с материальными средствами производства.
Хотя, в СССР как раз к 1934-36 года были созданы материальные условия преодоления (снятия, уничтожения) наемного труда. Собственно, на мой взгляд, как раз всплеск репрессий 1937 года был связан с необходимостью преодоления (снятия, уничтожения) наемного труда.

Однако наемный труд после 1937 года оказался победителем. Почему? Потому, что к 1937 году уже была формирована партийно-государственная бюрократия (актив, буржуазия), которая взяла на себя ФУНКЦИИ буржуазии, как распорядителя обобществленной государственной  собственности. Партийно-хозяйственная номенклатура, которая в позднем СССР назывался партийно-хозяйственным активом, олицетворяла коллективного капиталиста...

среда, 19 июля 2017 г.

Рустем Вахитов: Борода Маркса

Мало кто знает, что знаменитый фотоснимок Карла Маркса 1882 года, где ученый и революционер сидит с огромной кустистой бородой, так потом возмущавшей Герберта Уэллса, был сделан Марксом в Алжире перед походом к цирюльнику, который эту бороду сбрил. В письме к Энгельсу Маркс написал: «Чтоб угодить солнцу, я избавился от своей бороды пророка и от шевелюры, но я сфотографировался до того, как принести свои волосы в жертву на алтарь алжирского цирюльника» (Письмо Энгельсу от 28 апреля 1882)».

Можно ли себе представить огромное количество портретов Маркса в СССР, где он был бы изображен без бороды, а возможно, и без усов и даже без волос на голове? И нельзя ли предположить, что такой безбородый и безволосый образ Маркса оказал бы существенное влияние на развитие революции и социализма в СССР? Всякий, кто читал книгу Лосева о мифе и осознал, какую роль играет миф в жизни общества и отдельных людей, вероятно, согласится, что это не просто шуточное предположение (хотя элемент шутки в нем, разумеется, есть). Советская идеология коммунизма (равно как и любая другая политическая идеология), безусловно, в глубине своей не была лишена мифологичности и в этом мифе Карл Маркс был бородатым пророком – предтечей нового социалистического эона (забавно, что сам Маркс это интуитивно предчувствовал, в шутку назвав свою бороду бородой пророка в письме к другу). И совсем не случайно Уэллс хотел эту бороду «сбрить» хотя бы символически, назвав книгу «Обритие бороды Карла Маркса»; борода основоположника – мощный по воздействию символ, затрагивающий самую суть созданного и осмысленного им мифа. Борода означает не что иное как революционность, ведь она – признак естественности, а естественность в западном новоевропейском мифе равнозначна возвращению к доцивилизованному состоянию, то есть к войне всех против всех, к революции как хтоническому хаосу, из которого рождается новое структурированное общество.

В России же, где через тридцать с небольшим лет после смерти Маркса случилась революция, освященная его именем и образом, метафизика и мифология бороды имела еще и собственную национальную историю. После того как Петр Первый обязал всех госслужащих империи брить бороды и усы, ношение бороды всеми, кроме православных священников (в православии борода несет свою семиотику), стало знаком оппозиционности, нежелания служить этому государству и даже борьбы с ним. Все русские революционеры – от Лаврова до Чернышевского носили по возможности густые (впрочем, тут уж кому как повезло) бороды и усы. И когда на место посконному народничеству приходит западное революционное учение, то именно такое, основоположник которого также – обладатель огромной кустистой бороды.

Один из пользователей Живого журнала (насколько я понял, троцкист по убеждениям) остроумно заметил, что в споре между сторонниками и противниками «социализма в отдельно взятой стране», апологеты мировой революции были бородатыми, а противники – безбородыми (Троцкий носил бороду, хотя не такую патриархальную как Маркс, Сталин – брил бороду и носил лишь усы). Это и понятно: Сталин и его фракция в ВКП (б) воспринимали себя уже как служащих нового послереволюционного государства, а не как бунтарей-космополитов, курсирующих между городами и странами в надежде разжечь пожар революции хоть где-нибудь. И СССР для них был уже не плацдарм мирового пролетариата, а Россия, пусть новая, социалистическая, но в глубине сохранившая остов Петровской России, а то и Московской Руси (во всяком случае часты сравнения сталинской номенклатуры даже не с петровскими рангами чиновников, а с московским служилым дворянством).

Борода Николая 2-го и сановников поздней империи - знак смены идеологии. Ею с Алесандра 3-го становится русский национализм (именно тогда возник лозунг "Россия для русских"). Соответствующим образом изменяются наряды дам высшего света, появляется мода на "народных поэтов" (и юного Есенина водят по салонам), на "старцев из народа" (Распутин) и т.д.

вторник, 18 июля 2017 г.

Сурен Гандилян: В чем суть объективных отличий экономического персонализма от осколков бывшей КПСС

То, что с "персоналистами", как показывает опыт общения, невозможно, по утверждению сторонников осколков КПСС  "выйти на консолидацию... вокруг Единой социально-экономической и политической платформы, дабы.. СОЗДАТЬ ЯДРО МАРКСИСТСКОЙ ПРОЛЕТАРСКОЙ ПАРТИИ", не получается", и не получится, свидетельствует лишь в пользу экономического персонализма.

Ибо экономический персонализм, хотя и небольшая, но научно обоснованная группа, которая единственно выражает интересы пролетариата, следовательно, исторические закономерности и тенденции развития современного общества и пролетарского (коммунистического) движения на современном историческом этапе.

Экономический персонализм, в отличие от идеологических воззрений всех других партий, которые считают себя коммунистическими (а мы причисляем их к осколкам КПСС), ратует и призывает не к уничтожению частной собственности, не к лишению всех и каждого собственности как права на материальное имущество. Ведь подавляющая часть членов современного общества и так уже лишена собственности, права на материальное имущество, и превращена в наемных рабов.

Экономический персонализм ратует и призывает к уничтожению отношений буржуазной собственности, когда небольшая часть членов общества захватила подавляющую долю общественного имущества, в личную особенность, доли в материальных средствах производства.  Ныне большая часть членов того же общества лишена своей доли в общественной собственности, своей доли в общественных средствах производства, своей доли материального имущества, которое создается и поддерживается, к тому же, трудом низведенного до положения наемных рабочих этого большинства членов общества.

Тогда как все осколки КПСС без исключения ратуют и призывают к передаче общественного имущества государству во главе их партии. На деле они сами и будут узурпировать государственную власть, и посредством государственной власти будут распоряжаться, управлять общественным имуществом и распределять общественный продукт.

Экономический персонализм ратует и призывает за передачу общественного имущества всем членам общества вместе и каждому члену общества в отдельности.

Экономический персонализм ратует и призывает всех членов общества, чтобы они сами взяли общественное имущество в свою общую собственность и через денежный (трудовой) эквивалент общественного имущества распределили общественное имущество между всеми членами общества без исключения по равной денежной (трудовой) доле.

пятница, 14 июля 2017 г.

Александр Чижиков: Что это такое "авангардные политические группы пролетарского класса"

Wolfgang Schumann что это такое: авангардные политические группы пролетарского класса ?

Уважаемый Wolfgang Schumann!

Спасибо за вопрос.

Действительно, надо разобраться в сущности национальных и мирового коммунистического движения. Насколько они однородны, кто в условиях коммунистической многопартийности является авангардом, кто "хвостистами" (по выражению В.И. Ленина), а кто "болото" (опять таки по выражению В.И. Ленина).

Россия, несмотря на предательство КПСС, распад СССР и стран СЭВ, как ни покажется парадоксальным, остаётся по объективным основаниям передовой по уровню удерживаемой планки практического и теоретического марксизма.

В России 20 компартий КПСС, не мало движений и сообществ декларирующие себя коммунистическими и социалистическими. Разобраться в том, кто в них "болото" и "хвостисты", а кто авангардные политические группы можно с помощью методологии марксизма, критически исследуя программы и основополагающие документы.

Фонд "Центр марксистских исследований" провёл мониторинг и анализ программ и документов основных фигурантов коммунистического движения России. Установлено: организационного коммунистического движения в России и мире нет.

Такая констатация даёт основание для вывода: официальные компартии России не являются марксистскими, а значит, и авангардными.

Свято место в стране Великой русской революции быть пустым не может! По естественно объективным основаниям авангардом следует считать революционные политические группы пролетарского класса России, следующие целям революции, руководствующиеся научным марксизмом и выражающие коренные интересы пролетарского класса.

Такие политические группы в России есть! Их несколько. Их деятельность ранжируются по глубине соответствия марксизму и мере соучастия в практике марксизма, в части научного оформления творчески развиваемых его положений.

Передовая, наиболее революционная по выражению мышления и мировоззрения - Инициативная политическая группа "Народоправие" (с декабря 2015 года) , до этого времени действующая как Инициативная политическая группа "Новые Коммунисты".

А.В.Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований".
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...