Политкомиссия революционных
коммунистов-социалистов
(интернационалистов)
по созданию
Всемирной Единой Партии-Государства трудящихся


La Commission Politique des Communistes-Socialistes Révolutionnaires (Internationalistes)
pour la Fondation de l'Unité Parti-Etat Mondial des Travailleurs



Лаборатория мир-системного анализа
Фонда "Центр марксистских исследований"


вторник, 18 апреля 2017 г.

100 лет назад, 18 апреля 1917 года, вернувшийся из эмиграции В.И. Ленин приступил к обязанностям редактора Центрального Органа партии большевиков — газеты «Правда»



100 лет назад, 18 апреля 1917 года, вернувшийся из эмиграции В.И. Ленин приступил к обязанностям редактора Центрального Органа партии большевиков — газеты «Правда».

Ленин проводил в редакции «Правды» (наб. реки Мойки, д, 32/2) ежедневно по нескольку часов, часто работал и ночью. Здесь было его рабочее место. Здесь он писал статьи, редактировал газетные материалы, беседовал с рабочими корреспондентами, посетителями из провинции, с фронта. Среди постоянных сотрудников «Правды» были: А. Е. Бадаев, Демьян Бедный, В. М. Величкина, К. С. Еремеев, М. И. Калинин, П. Ф. Куделли, М. К. Муранов, М. С. Ольминский, Г. И. Петровский, Ф. Н. Самойлов, И. В. Сталин, М. И. Ульянова. 

Возглавляемая Лениным «Правда» стала могучим средством партии большевиков по идейному и организационному руководству рабочими, солдатскими, крестьянскими массами. ЦК РСДРП(б) в июне 1917 г. отмечал, что линия «Правды» «единственно правильная, т. к. ее безупречно ведет Ильич...».

четверг, 13 апреля 2017 г.

О расширенном совещании Оргсектора Инициативной политической группы «Народоправие»

    ИНИЦИАТИВНАЯ  ПОЛИТИЧЕСКАЯ  ГРУППА «НАРОДОПРАВИЕ»
      
                                            ОТЧЁТ          

10 апреля  2017 года  состоялось расширенное   совещание  Оргсектора  Инициативной политической   группы   «Народоправие».

  Тема совещания:  «Общественно персонализированное (народоправное, социалистическое) производство и присвоение - судьба России. Создание Единой пролетарской политической силы на Единой социально-экономической и политической платформе - первейшее условие успешности солидарных усилий передового актива пролетарского  движения на всём постсоветском пространстве»

 Организаторы  совещания:
 Петрухин В.С.   - экономист,  автор идеи ОПС, разработчик экономических механизмов по реализации идеи ОПС, лидер  движения по созданию Единой политической силы  трудящихся России, Уполномоченный  ИПГ «Народоправие»  /Москва/.

Столярова Л.И.    -   член  ИПГ «Народоправие»,  член  КРК Союза рабочих Москвы, активист  движения по реализации идеи  ОПС, член Совета Фонда «Центр марксистских исследований» /Москва/.

 Гандилян С. С. - член ИПГ «Народоправие», активист  движения по  реализации идеи ОПС, член Совета Фонда «Центр  марксистских исследований», участник Международного Координационного комитета  по созданию Единой политической силы граждан  постсоветского пространства /Армения/.

 Жданова Г.В. - член ИПГ «Народоправие», активист  движения по  реализации идеи ОПС,  участник Международного Координационного комитета  по созданию Единой политической силы граждан России,  /Новосибирская область, г.Искитим/.

 Кленьшин  А.Г.  –  член ИГ «Народоправие», активист создания ЕПС трудящихся с ядром – марксистской пролетарской партии, активист Московского регионального отделения ЕПС трудящихся /г.Королёв/.

Миляев. Н.В. –  лидер  регионального  отделения  Международного Координационного комитета  по созданию Единой политической силы граждан России, член Совета Фонда «Центр  марксистских исследований» /г. Ефремов/.

Серебряков  Э.  -   ИПГ «Народоправие», /Россия/.

 Невежин С. -   ИПГ «Народоправие», /Москва/.

Толстоброва Р. -  ИПГ «Народоправие», /Россия/.

 Чижиков А.В.      -   Президент Фонда «Центр марксистских исследований», член  ИПГ «Народоправие», член  Союза рабочих Москвы, координатор  Международного Координационного комитета  ЕПС  трудящихся постсоветского  пространства /Москва/.

Яковлев В.Е. –  член КРК  Совета  рабочих Москвы, член Совета Фонда «Центр  марксистских  исследований», член ИПГ «Народоправие», активист Московского регионального отделения ЕПС трудящихся /Москва/.

Яковлев В.И. –  член ИПГ «Народоправие», активист движения по  реализации идеи ОПС /Москва/.


Участники  совещания  обсудили  повестку  дня:

1. Обмен информацией о  персональной деятельности.

2. Текущее  состояние процесса консолидации национальных и пролетарских сил России:

-  5-й Съезд наёмных работников, его постановления.

-  Постановление  Круглого Стола  активистов Союза рабочих Москвы и пролетариев московского региона как политическая альтернатива официозу КПРФ, ВКП(б), ОКП, КР.

-  Правительство народного доверия:  цели, задачи с позиций  авангардных политических групп пролетарского класса  России.

4. Русская  цивилизация – как историко- политическая и культурная основа формирования единого видения Образа будущего России.

5. Некоторые факты  марксистской рассылки  март-апрель 2017г.

6. Единая политическая сила трудящихся, Единая политическая платформа, марксистская пролетарская партия – текущее  состояние и перспективы.

7. Разное.


Участники совещания констатировали:

среда, 12 апреля 2017 г.

Александр Чижиков: Устарелое социально-политическое мировоззрение и народоправие

Основная особенность России в  текущем периоде (зима-весна 2017г.)  состоит в том, что пролетарское  движение: с одной стороны - многочисленные профсоюзы, с другой -  авангардные политические группы пролетарского класса России, понуждающие  передовое  общественное мнение обращаться  к марксизму, постепенно  подводит к осознанию (например,  КТР), что без руководства марксизмом невозможно, серьёзно, кардинально изменять условия труда и жизни наёмных работников.

Практика деятельности профсоюзов в постсоветский период, многочисленные  факты протестов, голодовок, забастовок, организуемых наёмными работниками самых различных сфер экономики , указывает на острейшую необходимость соединения заведомо разнородных элементов под общим флагом и для борьбы с общим противником  -  устарелым социально-политическим мировоззрением, формируемым идеологией КПСС, которой руководствуются   все компартии России от КПРФ до ВКП(б).

Устарелое социально-политическое мировоззрение, пагубность которого, ощущается  значительной частью русского общества, обусловлено нешироким распространением  публично известной революционной теории и идеологии - экономического персонализма.

Тот  факт, что  компартии не берутся раскрывать пролетарскому  классу враждебную противоположность его интересов и интересов буржуазии, капиталистического олигархата, развращает социалистическое сознание наёмных работников, опошляет марксизм, проповедует теорию притупления социальных противоречий, объявляет нелепостью идею социальной революции и диктатуры пролетариата в форме "самодержавия народа" /Ленин/, сводя рабочее движение и классовую борьбу к узкому тред-юнионизму и "реалистической" борьбе за мелкие победы (выплата зарплат и т.п.), постепенные реформы, якобы улучшающие положение трудящихся в России.

 Компартии,  проповедуя теорию притупления социальных противоречий, объявляя нелепостью идею социальной революции на новом этапе исторического развития производительных сил и общества, сводят  пролетарское  движение и классовую борьбу к узкому тред-юнионизму и "реалистической" борьбе за мелкие, постепенные реформы.

Самое гнусное то, что компартии выступают против революционной идеологии русских авангардных политических групп пролетарского класса России, становление и развитие которой идёт на  НАСЛЕДИИ ленинской школы русского  практического и теоретического творчески развиваемого марксизма.

Примером реакционного консерватизма компартийцев (господство устарелого социально-политического мировоззрения - идеология КПСС)  является столкновение политической позиции  компартийцев - организаторов 5- ого  Съезда наёмных работников (12.03.2017г., Москва) и  политической позиции активистов авангардных политических групп, выставивших свою редакцию ПОСТАНОВЛЕНИЯ, положения которого  не только просвещают  революционным знанием марксизма, но и  способствуют организационно-политическому единению пролетариев  и созданию марксистской пролетарской партии.

А.В.Чижиков, ИПГ "Народоправие".

суббота, 8 апреля 2017 г.

Наше дело продолжат те, кто встанет за нами!


"Мы уходим, товарищ. Ты не жди нас обратно.
Мы уходим, растаяв, словно звезды во мгле.
Но останется правда, большевистская правда,
Настоящая правда после нас на земле!
Наше дело продолжат те, кто встанет за нами.
Им сражаться с врагами, им качаться в седле.
И останется знамя, легендарное знамя,
Наше красное знамя после нас на земле..."

четверг, 6 апреля 2017 г.

156 лет назад, 2 апреля 1861 года, началось Кандиевское восстание в Пензенской губернии

156 лет назад, 2 апреля 1861 года, началось Кандиевское восстание в Пензенской губернии. Именно в ходе этого крестьянского восстания впервые в истории России был поднят красный флаг как символ борьбы за свободу.


19 февраля (3 марта по н.ст.) был опубликован «Манифест» Александра II об отмене крепостного права, и в стране начался бурно обсуждаться ход новой реформы. Русское крестьянство было недовольно условиями, которыми обременялся их выход из-под личной зависимости помещиков. Зачастую это выливалось в открытые антиправительственные восстания, порой совсем не мирные.

В марте-апреле 1861 года крестьяне сёл Черногай, Студёнки и Высокое Чембарского уезда Пензенской губернии приняли решение больше не ходить на барщину и оказали неповиновение помещикам. Начались волнения, вскоре распространившиеся на соседние села Керенского уезда. Желая поддержать черногайцев, 8 апреля 1861 года крестьяне села Покровское Василий Горячев и Максим Потапов укрепили красный флаг на телеге, запряженной тройкой лошадей, и поехали по деревням уезда. «На высокий шест был привешен красный большой платок, изображавший знамя, - рассказывал очевидец этих событий, - шест вставлен в колесо, колесо положено на телегу, и в таком виде этот символ крестьянской неурядицы развозили по селениям. За этим оригинальным поездом шли массы крестьян, баб, детей. Едва они вступили в околицу, как им навстречу с криком «Воля, воля!» выступало из курных изб все крестьянство от мала до велика. Барщина и хозяйства бросались. Начальство в образе старост, сотенных и десятских более не признавалось». (Журнал «Вопросы истории», 1965, № 3, стр. 207).

Под этим знаменем в ряды восставших влилось почти пятьдесят тысяч крестьян. Они устроили лагерь в Кандиевке, где на площади посреди села несколько дней развевалось алое полотнище. Крестьяне требовали личной воли от помещиков. Никакие уговоры уездных властей не действовали, и губернское руководство приняло решение о применении военной силы... Командовал воинскими подразделениями и отдавал приказ стрелять по безоружным генерал Дренякин. В этот день было убито 14 и ранен 31 человек. Сотни восставших были наказаны шпицрутенами и розгами, а 114 человек сослано на каторгу в Сибирь.


Благодарные потомки не забыли о героизме и мужестве своих знаменитых предков: в 1970-е годы в центре города Пензы, напротив Фонтанной площади, на здании бывшего ресторана «Волга» размещено мозаичное панно, изображающее подвиг кандиевских крестьян, которое так и называется – «Кандиевское восстание».

На месте, где проходило Кандиевское восстание, к 100-летию восстания установлен бетонный обелиск.

Перед этим селом каждый русский - должник.
Нерушимость основ потрясая,
Здесь впервые бесправный мужик - бунтовщик
Поднял красное знамя восстанья.
Он казнён и растерзан, безвестный герой,
Но из рук одного человека
Знамя принял народ и вознес,

Словно символ 20-го века.


вторник, 4 апреля 2017 г.

Евгений Гильбо: Путинское поколение

Кто такие эти ребята, которые через некоторое время составят костяк нового режима в РФ? Точнее, режима СССР-2. Должен с сожалением признать, что я их не знаю.

Помнится, в 1992 году, когда мы в Экспертном Совете бывшего Верховного совета смотрели, кто именно придёт на смену режиму Ельцина к концу века, мы достаточно быстро определились, что это будут «питерские сорокалетние». Моё преимущество перед аналитиками было в том, что я этих офицеров знал, они мне были понятны как инсайдеру, и поэтому я в дальнейшем легко предугадывал их шаги и использовал это предугадывание в своей работе. Да и сейчас продолжаю использовать.

Новые сорокалетние (хотя им не всем стукнуло уже 40) мне незнакомы. Я слишком давно слишком далеко живу от Петербурга. «Из забывших меня можно составить город», как писал Бродский. Если бы я жил в этом городе, они неизбежно оказались бы в моей тусе) …

Поэтому я им непонятен, да и неизвестен. Но они мне вполне понятны. Потому что они ученики моих учеников. Я автор многих вещей, которым их учили, и которые кажутся им очевидными. Но мне понятны не только те шаги, которые они выводят из этих идеологем, мне понятны и дальнейшие проблемы, которые встанут в момент, когда они выйдут за пределы адекватности этих идеологем.

У этих ребят, в общем-то, та же слабость, что и у их антагонистов-предшественников: отсутствие стратегичности. Им тоже стратегией кажется оперативное искусство. Их преимущество перед Кремлёвскими в том, что технологии и идеологемы Кремлёвских уже вышли за пределы области своей адекватности, и поэтому сделали их лёгкой добычей нового поколения. Но у нового поколения точно так же нет стратега, нет своего Сталина, который бы обладал достаточным авторитетом, чтобы страховать их от благоглупостей. Поэтому они тоже обречены платить за свои тактические победы стратегическими проигрышами.

Екатерина Шульман: Социологический анализ путинской власти

Нынче у нас у власти, политической, экономической и духовной, стоит поколение 55+.

Это ученики советской школы и выпускники советских вузов. За некоторыми исключениями (куда мы все сейчас быстренько мысленно отнесем своих родителей), более темных, суеверных и непросвещенных людей свет не видывал со времен Черной чумы.

Им одновременно свойственен линейный экономический детерминизм, базирующийся на дурно понятом марксизме, и вера в любую иррациональную ахинею, конспирологическую, геополитическую, мистическую.

Они равно неразумны в своей доверчивости и в своем скепсисе. Кто бежал, как ненормальный, за любым собачьим хвостом, если им пообещали выводить токсины и шлаки? Кто воспринял христианство исключительно в духе бытового шаманизма? Кто верит в экстрасенсов и не верит в совесть?

Поколение пятидесятых, кто Победы уже не застал, в оттепель был дитятей, до 80 года был молод, а в 91 поимел геополитическую катастрофу - не дали очередное звание. О да, они знают, в каком году началась война (в каковом незнании упрекают двадцатилетних). Но им неведом смысл слов "война", "год" и "начало" - включите телевизор и убедитесь.

Те из них, кто снял со своей головы советское ведро, сделали это героическим индивидуальным усилием - ибо советское ведро сидит на голове крепко, и куда комфортнее так с ним и ходить. Но даже лучшим из них с трудом дается образование - потому что обучаемые свои годы они провели в информационной изоляции.

Образованные люди, которых я знаю - это 35-45-летние, и образовали они себя сами, пользуясь свободой и техническими возможностями последних пятнадцати лет. Даты узнать - небольшая проблема. Проблема - иметь ясную голову и внятные нравственные принципы.

понедельник, 3 апреля 2017 г.

Лидия Столярова: О ростках социализма в отдельно взятой стране

Построение социализма в отдельно взятой стране  давно имеет место быть, и практически оно осуществлялось в России после реформы  1861 г. В  силу того, что в те времена Россия не обладала современными коммуникациями, по всей её территории начали образовываться крестьянские общины, т.е. самостоятельные народные объединения. В этих общинах присутствовали все три элемента самодостаточности:  самооргани-зация, самоуправление и самодеятельность. Все три элемента скреплялись очень высокой нравственной основой – чувством коллективизма и взаимопомощи, ибо сама суть объединения требовала этих качеств, чтобы быть устойчивой. Это ли ни ростки социалистического способа производства? Конечно, да!

Но …

Параллельно этому процессу шел и другой: кулачество. Особенностью этого слоя людей является не только высокая работоспособность, но и предпринимательство. Казалось ба неплохие качества, но их мотивация состояла в подчинении других, менее слабых, а значит в присвоении части их труда. А это уже элемент капиталистического способа производства.

Отсюда вывод: какую бы деятельность, в какой-либо точке Земли мы ни организовали, она всегда будет сопровождаться одновременно протекающими процессами разрушительными и созидательными.

Вся задача заключается в том, чтобы управлять этими процессами с т.н. устойчивого развития системы, в том числе и нового как слабого на начальном этапе. Что крайне необходимо для раскрытия творческих возможностей Человека, чтобы не выпасть из эволюции Вселенной.

воскресенье, 2 апреля 2017 г.

Критическое состояние Евросоюза – часть общего кризиса капитализма

Когда мы, марксисты, говорим, что капитализм агонизирует, что его ждет неизбежный и скорый конец – буржуазные идеологи самодовольно улыбаются и заявляют, что мы выдаем желаемое за действительное. Они пытаются доказать, что дела капитализма идут как нельзя лучше, что он прочно стоит на ногах и что ему ничто не угрожает.

На самом деле это не мы — а именно они выдают желаемое за действительное. Они, как и следует представителям буржуазии, панически боятся гибели своего строя. Им очень хочется верить в прочность и устойчивость капитализма. Им очень хочется верить, что тот порядок, при котором они господствуют и владеют  всеми богатствами общества – сохранится во веки веков. Поэтому они стараются не видеть признаков надвигающегося краха. Но не видеть их невозможно. Капиталистический мир сотрясается, дергается в судорогах, мечется, как бесноватый. Его противоречия достигли такой остроты, что дальше может быть только одно – взрыв, который его уничтожит.

Капитализм трещит по всем швам.

Во-первых, усиливается классовая борьба между капиталом и трудящимися внутри буржуазных стран. У трудящихся накопилось столько протеста, гнева и озлобления, что иногда достаточно малейшего повода, чтобы все это вылилось в открытое и яростное столкновение с карательными войсками капитала.

Во-вторых – до предела ожесточается империалистическая конкуренция между империалистическими хищниками – особенно между США и Россией. Эти оба хищника, обуреваемые жаждой наживы и мирового господства, уже готовы вцепится друг другу в глотку. Пока что их сдерживает страх полного взаимного истребления. Но кто знает, до чего их доведет алчность и жажда власти. В своем бешеном стремлении вырвать кусок у конкурента они способны пожертвовать даже жизнью человечества.
Поэтому рабочим, как российским, так и американским, нечего надеяться на благоразумие своих капиталистов. Рабочим надо поскорее сбросить со своей шеи власть буржуазии и брать власть в свои руки, чтобы положить конец безумию капиталистов и предотвратить всемирную катастрофу.

И, наконец – о кризисе капитализма ясно говорит все нарастающее противостояние уже не между империалистическими странами-конкурентами, а между буржуазными странами вроде бы союзниками – например, внутри Евросоюза.

суббота, 1 апреля 2017 г.

Владимир Гарматюк: Политические законы развития гражданского общества

 АННОТАЦИЯ. В этом материале изложены выводы из опыта партийно-государственного строительства социализма в XX веке в странах мира и на этой основе сформулированы общие политические Законы развития гражданского общества:
- Социализм есть количественная величина демократии.
- Социализм нельзя построить при правящей партийной власти. 
- Социализм рождается и развивается из демократии.
Предложен и новый путь дальнейшего развития общества. 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА. Партия - не демократия. Партия - не народ, а только отдельная политическая группа. Партократия - система правящей партийной власти.

Моисей 40 лет выводил народ из рабства, но оказывается труднее вывести людей из невежества, потому что цепи рабства держат людей - снаружи, а невежества - изнутри.
Что такое социализм?
Социализм – это система устройства общества социальной справедливости, соблюдающая гражданскую свободу и равноправие, чуждая безнравственности, находящаяся на более высоком уровне развития межличностных, и государственных отношений чем капитализм. Социализм неизбежен он неминуемо и закономерно следует на смену кризиса капитализма.  Такова природа эволюционного развития человека и общества.
Капитализм переходит в социализм по мере развития в обществе демократии.
Кризис капитализма вынуждает человека и общество совершенствоваться. Точно так же, как ночь переходит в день по мере восхода Солнца.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...