Рустем Вахитов: Теория Александра Готноги о сервисно-рентном способе производства ("новом средневековье")

Существует точка зрения, что Запад, уходя от классического модерна, погружается в новое средневековье. Об этом писал еще Николай Бердяев, а в конце ХХ века – Умберто Эко в статье «Средние века уже начались». 

Обычно отмечают такие черты уже зарождающегося средневековья: 

- разрушение национальных культур и формирование надэтнических субкультур (скажем, гот или эмо из Германии лучше поймет «собрата» из Франции чем «брата-немца» - просто бухгалтера), 

- переход части суверенитета нацгосударств к международным организациям типа ЕС и ООН,

- распространение новой религиозности («нью-эйдж») и идеократии («права человека», «права меньшинств»),  

- переход к «устной культуре» (телевидение, радио, аудиокниги, «читалки книг» в Интернете), вообще – феномен «супертекста», включающего в себя «все знания».

Я давно ждал: когда же появится марксист, который попытается обосновать концепцию нового средневековья при помощи экономического анализа? 

И вот дождался! Наткнулся на работы российского философа с Дальнего Востока Александра Готноги. Он доказывает, что «экономическая мегаформация» Маркса (включающая в себя все эксплуататорские общества между первобытным и  будущим коммунизмом), также включает в себя три этапа, которые можно описать при помощи диалектической триады. 

Тезис – общества личной зависимости (античное рабовладение   средневековый феодализм), антитезис – общество вещной зависимости (классический капитализм) – синтез – общество новой личной зависимости. Готнога называет его сервисно-рентный способ производства.  

Современный постклассический западный капитализм – это просто переходный этап между классическим капитализмом и сервисно-рентным обществом. Он проявился пока лишь частично, но после определенной политической революции предстанет на Западе в полный рост. Это общество, в котором есть эксплуататоры – рантье, люди, которые получают ренту просто в силу своего социального статуса (как феодалы средневековья). Сейчас, например, на позицию таких рантье претендуют разного рода меньшинства на Западе, крупные буржуа, живущие на финансовую ренту и давно уже спихнувшие организацию производства на менеджеров, но  в целом, каждый гражданин Первого мира является рантье по отношению к гражданам Третьего мира, ведь он имеет высокий базовый доход просто по праву рождения в Первом мире. Класс эксплуатируемых здесь – разного рода работники сферы услуг, бесконечно усложнившейся и дифференциированной.  Увеличивается доля тяжелого труда,  которым занимается «неоприслуга» (вроде мигрантов-разносчиков еды), чья личная свобода все более ограничивается. С другой стороны, в таком обществе резко возрастает интеллектуальная составляющая, а удержать работника-интеллектуала у хозяина-рантье может лишь личная зависимость. 

Готнога ничего не пишет о сословизации современного посткапитализма (которая описана в трудах С.Г. Кордонского), но по сути выводы Кордонского вполне согласуются с анализом Готноги.   

Что касается моего мнения, то я всегда говорил и писал, что Запад идет к некоему посткапитализму, напоминающему средневековье и здесь я с Готногой согласен.  Однако в отличие от него я считаю, что история развивается не одинаково на Западе и на Востоке и восточные общества (к которым с некоторыми оговорками я отношу и Россию) идут своим путем -  путем государственного «служилого» социализма, который раньше выступал в архаической форме (Маркс называл это "азиатский способ производства"), а в ХХ веке приобрел индустриальные очертания. И точно также как Россия ответила на вызов западного империализма советским социализмом, надеюсь, ответит на вызов сервисно-ресурсного неофеодального Запада новым социализмом. 

Статьи А.В. Готноги:

Диалектика становления сервисно-рентного общества // Дискуссия. - 2012. - № 2 (43). - С. 16-20. -  https://cyberleninka.ru/article/n/dialektika-stanovleniya-servisno-rentnogo-obschestva

Рентные механизмы воспроизводства будущего общества // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2013. - Т. 2, № 2. - С. 153-163. - https://cyberleninka.ru/article/n/rentnye-mehanizmy-vosproizvodstva-buduschego-obschestva

Приветственное слово к участникам Объединительного Съезда (5.12.20)

Товарищи, соратники! 

В.И. Ленин указывал «БЕЗ ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЛЕТАРИАТ – НИЧТО!». 

Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века солидарно с устремлениями участников и организаторов Объединительного Съезда и убеждено, что успешность процесса единения обеспечивается приверженностью к Науке об общественном развитии и человеческого мышления, основы которой заложил марксизм 19 века. Практика работы с гражданскими и пролетарскими группами показала, что редкие из них ориентируются на новейшее знание марксизма 21 века. 

Выражаем надежду, что формирующийся инициативным порядком Общественный Центр (аналитика и просветительство на базе Науки об общественном развитии и человеческого мышления – марксизм 19-20-21 века) послужит собиранию пропагандистских революционных пролетарских сил. 

Приветствуя участников Объединительного Съезда, желаем успешной работы участникам и решения всех задач, предложенных организаторами Съезда. 

Предложение в Резолюцию Съезда 

Успех единения общественно-политических сил России обеспечивается просвещённостью граждан (пролетариям) новейшими знаниями научного коммунизма! 

Предлагаем: 

 Считать Школу «Марксизм и Народоправие» при Фонде «Центр марксистских исследований» научно-образовательным ресурсом движения к народоправию – «социализму на собственной основе» (выражение В.И.Ленина, «Государство и революция»), пропагандирующим основы народоправия и порядок перехода на отношения коммунистической ОЭФ. 

3.12.2020г. 

А.В. Чижиков, 

Президент Фонда «Центр марксистских исследований», 

Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

Н. Кинин, Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

Ю. Дубовой, Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

Т. Нугманов, Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

А. Ершов, Социалистическая коммуна. 

Я. Тихов, Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

А. Самсонов, член КПРФ. 

А. Старцев, сторонник социализма. 

Н. Малиева, сторонник социализма. 

А. Иманов, сторонник народоправия.

45 лет назад, 2 декабря 1975 года, была провозглашена Лаосская Народно-Демократическая Республика

45 лет назад, 2 декабря 1975 года, была провозглашена Лаосская Народно-Демократическая Республика.

1-2 декабря 1975 года во Вьентьяне состоялся Национальный конгресс народных представителей Лаоса, который упразднил монархический строй. При поддержке СССР и Вьетнама была образована Лаосская Народно-Демократическая Республика (ЛНДР), провозгласившая курс на строительство социализма.

Руководящим ядром политической системы республики является марксистко-ленинская Народно-революционная партия Лаоса (НРПЛ). 

Эль Мюрид (Анатолий Несмиян): Человечество стоит при Переходе из находящейся в кризисе индустриальной фазы развития Мир-Системы

... Прошедший вебинар был посвящен теме происходящего у нас перед глазами глобального фазового перехода, поэтому я попробую остановиться буквально на одном вопросе, но наиболее, на мой взгляд, важном.

Мы столкнулись с ситуацией, которая никогда ранее не наблюдалась в человеческой истории. 

Текущая фаза развития — индустриальная — исчерпала свой базовый ресурс и вышла в состояние катастрофы, из которой всегда есть два устойчивых выхода: либо пройти фазовый барьер и перейти к следующей фазе развития, либо не пройти — и тогда придется возвращаться в предыдущую стадию. Остаться в нынешней невозможно: мировая экономика глобализирована, нам просто некуда «откочевывать» в географическом смысле.

Дело здесь вот в чем. У любой из известных нам трех фаз развития (архаичной, традиционной, индустриальной) есть четко выраженный ландшафтный базовый ресурс. 

Для архаики это — экологическая пирамида, в которую человек встроен, и в которой он имеет собственное место и пищевой ресурс. Кстати, достаточно большой, так как человек — это «абсолютный хищник». Исчерпав его, человек вынужден либо откочевывать на новое место, в котором есть пригодный для добычи пищевой ресурс (а значит, остаться в архаичной фазе развития), либо создать технологии новой фазы — перейти от охоты и собирательства к аграрному сельхозпроизводству и выращивать пищевой ресурс «на месте». Третий сценарий — вымереть, но его нет смысла рассматривать, так как это очевидный конец истории.

Аналогичный кризис наступает и для традиционной фазы, базовый ресурс которой — плодородная почва. Когда вся пригодная для обработки территория превращена в пастбища и поля, традиционная фаза входит в непреодолимый кризис, ей некуда развиваться в географическом смысле, а значит — она вынуждена делать выбор между деградацией и прорывом в следующую стадию. Деградация, понятно, означает катастрофическое сжатие численности населения, которое попросту не прокормится на технологиях предыдущей фазы.

У индустриальной фазы развития базовый ресурс — это инфраструктура, коммуникации. Проблема индустриальной фазы хорошо известна: в ходе ее развития возникает дивергенция производства и потребления — все формы капитала, включая человеческий, стремятся в мировые города, где капитализация максимальна. Все формы производства стремятся туда, где капитализация минимальна, где ключевые ресурсы минимальны по стоимости — в первую очередь, источники сырья и рабочей силы. При этом процесс, как всегда, обладает собственной внутренней динамикой — он всегда ускоряется с течением времени.

В отличие от традиционной (и тем более архаичной) фазы индустриальная экономика глобальна — кризис наступает тогда, когда индустриальная фаза «захватит» весь коммуникационно доступный мир. В архаичной фазе и традиционной в силу неразвитости коммуникаций и транспортных технологий фазовая катастрофа возникает на локальных территориях, скажем, Древний Рим, который не сумел пройти фазовый переход от традиционной экономики к мануфактурному производству (почему — вопрос отдельный, который здесь нет смысла разбирать), по современным масштабам был всего лишь макрорегиональным субъектом, но по меркам традиционной фазы его территория была избыточно большой, а потому даже распад Римской империи проходил в две стадии, растянувшись на тысячелетие между падением Рима и Константинополя.

И вот здесь, кстати, и возникает ситуация, с которой человечество никогда ранее не сталкивалась — скорость развития индустриальной фазы и протекание катастрофы ее завершения происходит с ранее невиданным темпом. Если архаика уступала место традиционной экономике несколько тысяч лет — именно на такой срок был растянут переход от «до-древнего» мира к просто древнему, то переход от традиционной фазы к индустриальной произошел буквально за несколько сот лет. А сама индустриальная экономика сумела глобализоваться буквально в течение столетия и подошла к состоянию кризиса буквально вот-вот по историческим меркам: первые маркеры надвигающейся катастрофы стали проявляться в начале 70 годов 20 века, а окончательно катастрофа оформилась к началу нынешнего. Сам фазовый переход будет так же стремительным — никто не даст нескольких сот лет, чтобы его совершить, а значит, возникает проблема, решение которой придется находить «на ходу». Это проблема психического порядка — нормальный человек просто не в состоянии адаптироваться к столь стремительным изменениям.

Человеческая психика — невероятно гибкий инструмент познания окружающего мира в начале жизни, но при этом она же стремительно превращается в консервативный ресурс сохранения устойчивости человека как элемента социума после того, как этап взросления и обучения пройден. Есть, конечно, отклонения, и есть люди с пластичной психикой, но будучи чистой воды дивергентами, они принудительно изолируются от общества и пребывают под надзором психиатров. И, кстати, вполне обосновано.

Соответственно, возникает очевидная проблема стремительного перехода — большая часть человечества психически не готова к столь стремительным изменениям. Она просто не способна отрефлексировать возникающие противоречия, не может выработать необходимые стратегии личного и коллективного поведения, а значит — по мере перехода будет сопротивляться изменениям, причем чем дальше эти изменения зайдут — тем более ожесточенные формы будет принимать и сопротивление.

Алена Агеева: Пятая часть населения Индии бастует против антинародной политики правительства Моди

Начиная с 26 ноября, в Индии прошла общенациональная забастовка. На улицы городов вышло более 250 миллионов индийских рабочих и фермеров. Эта акция протеста уже стала самой большой за всю историю человечества. Значительная часть населения Индии бастовала против мер по поддержке местного бизнеса.

Призыв к масштабной акции по всей стране поступил от 10 центральных профсоюзов и десятков независимых федераций. В то же время платформа из более 300 фермерских организаций призвала к двухдневной акции протеста.

Индийские рабочие и фермеры провели забастовку в знак протеста против антинародной политики крайне правого правительства Нарендры Моди - замечательного друга, единомышленника и политического компаньона президента РФ В.Путина. Помимо этого в протестах участвовали общества, выступающие за права женщин, студенческие кружки и другие гражданские объединения. Все они недовольны введённым режимом жёсткой экономии и планами приватизации предприятий.

Ко всему прочему правительство Моди собирается упростить процедуру увольнения сотрудников. И это происходит как раз в то время, когда уровень безработицы из-за пандемии коронавируса всё ещё высок, а ВВП страны сократился на рекордные 23%. Рабочие и фермеры также требовали повышения минимальной заработной платы, минимальной закупочной цены на урожай и отмены принятых сельскохозяйственных законов.

Забастовка проходила несмотря на сильное давление со стороны полиции. Против бастующих применяли водяные пушки, их били дубинками. Для противодействия движения толпе блокировали дороги к Дели (столица Индии, куда стремились протестующие), но люди прорвали блокаду и успешно вошли в город. Как выразился генеральный секретарь Центра индийских профсоюзов (CITU) Тапан Сен: “..Сегодняшняя забастовка - это только начало. За ней последует гораздо более напряжённая борьба”.

Мы выражаем свою солидарность трудящимся Индии. Нам же стоит перенимать опыт у индийских товарищей, создавая профсоюзы и сплачивая массы рабочих на организованные выступления для отстаивания своих интересов.

ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС И НАУКА ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ 21 ВЕКА НА ПУТИ К ЦАРСТВУ СВОБОДЫ: ЭНГЕЛЬС И ПРАКТИКИ 20-21 ВЕКОВ

Сегодняшний день 28 ноября значимый для марксистов 21 века! 

Работой последнего времени шла подготовка, чтобы достойно отметить 200-летие со дня рождения Ф. Энгельса, основоположника научного подхода к познанию закономерностей общественного развития и человека в обществе. Впервые в истории Энгельс обратил внимание на положение пролетария на капиталистическом производстве, им оформлены фундаментальные положения, которые сегодня можно назвать материалистическими кредо-постулатами. Эти постулаты указывают, что человек зависим от обстоятельств. 
И человек может измениться только при изменении обстоятельств, поскольку его общественное сознание определяется общественным бытием, а общественное бытие определяют господствующие отношения собственности и характер присвоения. 

Вот на эту фундаментальную материалистическую основу и опираются в своей работе марксисты 21 века, видящие главной своей задачей собирание марксистов в Товарищество - Ассоциацию материалистов-диалектиков-марксистов 21 века. Цель Товарищества - Ассоциации укреплять Инициативную рабочую группу по созданию марксистской пролетарской партии ленинского стиля отношений и практической работы. 

В векторе задач и целей марксистов 21 века и организуется работа чата "Марксизм и Пролетарии". Готовятся и выпускаются посты, проводятся научно-практические конференции, принимаются участие в международных контактах марксистов. В частности, вчера прошла международная конференция посвящённая 200-летию со дня рождения Энгельса. Завтра пройдёт занятие Школы "Марксизм и Народоправие" посвящённое научной и революционной деятельности Ф.Энгельса. 

Обмен современным понимание аспектов и проблем творческого развития теоретического и практического марксизма необходим марксистам, такой обмен и дружеские контакты укрепляют национальные марксистские сообщества и международное движение марксистов. 

А.В. Чижиков,
Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков-марксистов 21 века

Вернувшийся из командировки на юг товарищ Сталин в беседе с нашим сотрудником о положении Кавказа

 Беседа с сотрудником газеты "Правда”

Вернувшийся из командировки на юг товарищ Сталин в беседе с нашим сотрудником о положении Кавказа сообщил следующее:

— Важное значение Кавказа для революции определяется не только тем, что он является источником сырья, топлива и продовольствия, но и положением его между Европой и Азией, в частности, между Россией и Турцией, и наличием важнейших экономических и стратегических дорог (Батум — Баку, Батум — Тавриз, Батум — Тавриз — Эрзерум).

Всё это учитывается Антантой, которая, владея ныне Константинополем, этим ключом Чёрного моря, хотела бы сохранить прямую дорогу на Восток через Закавказье.

Кто утвердится в конце концов на Кавказе, кто будет пользоваться нефтью и наиважнейшими дорогами, ведущими в глубь Азии, революция или Антанта, — и этом весь вопрос.

Освобождение Азербайджана значительно ослабило позицию Антанты на Кавказе. Борьба Турции с Антантой повела к тем же результатам. Тем не менее, Антанта не унывает и плетёт свою паутину на Кавказе.

Превращение Тифлиса в базу контрреволюционной работы; сформирование буржуазных правительств Азербайджана, Дагестана и горцев Терской области, конечно, на средства Антанты и при помощи буржуазной Грузии; заигрывание с кемалистами и проповедь идей федерации кавказских народов под протекторатом Турции; министерская чехарда в Персии, устраиваемая Антантой, и наводнение Персии сипаями, — всё это и многое подобное говорит о том, что старые волки Антанты не дремлют. Несомненно, что работа агентов Антанты в этом направлении значительно усилилась и приняла лихорадочный характер после разгрома Врангеля.

Каковы шансы Антанты и каковы шансы революции на Кавказе?

Рустем Вахитов: Обрядоверие

 Социал-демократ П. Аксельрод в письмах к Каутскому после 2 съезда РСДРП сокрушался о том, что на Западе противостояние между разными направлениями в марксизме возникали на основе теоретических споров, а у русских эсдеков на 2-ом съезде раскол на ленинистов (большевиков) и мартовцев (меньшевиков) произошёл по «пустячному» организационному вопросу. Аксельрод писал: «поскольку я знаю историю западной социал-демократии, в большинстве из тех случаев, когда там возникали конфликты и расколы, дело шло о разногласиях программного и тактического характера, обеими сторонами понятыми и формулированными, и лишь в связи с ними получали решающее значение и организационные вопросы. У нас же разногласия даже в организационных вопросах впервые ясно и конкретно проявились только в тех методах и приемах, какими Ленин и его пособники проводили на практике всеми нами признаваемый "централизм"… В том-то и заключается чудовищность нашего положения, что на почве мелочей в партии мог возникнуть и получить господство бюрократически-бонапартистский режим!»

Ему не пришло в голову, что это очень по-русски, и что русская Реформация - Раскол была, в отличие от немецкой, также  вызвана не доктринальными, а обрядовыми вопросами. Протопоп Аввакум не прибивал к дверям Успенского собора Кремля 95 тезисов, он не спорил с Никоном о вопросе иконопочитания и правомерности существовании монашества. Русские христиане шли в горящие срубы из-за того, что … хотели креститься двумя, а не тремя перстами!

Носителю европейской культуры, каковым был Павел Аксельрод, этого не понять, у него это даже вызывает недоумение и  возмущение: раскалывать единую социал-демократическую партию  не ради доктринального вопроса (в 1902 году и большевики и меньшевики придерживались одной программы – антибернштейнианского марксизма, провозглашенного Каутским и Плехановым), а ради «уставных мелочей». Но чуть позже евразиец Петр Сувчинский хорошо скажет, что русская вера есть не просто исповедование каких-либо тезисов, но обрядоверие. Для русского важно не только придерживаться  некоторых идей в смысле теоретическом, важно еще, чтобы эти идеи приобрели экзистенциальное измерение, чтобы они облеклись в практику (и в этом Сувчинский видел близость русской культуры к туранским). 

В самом деле, в чем разногласие между Лениным и Мартовым на 2 съезде?  В вопросе: что значит быть членом социал-демократической партии? По Мартову, можно быть членом партии и вести  прежнюю жизнь – например, жизнь  зажитого скучающего буржуа, который сочувствует идеям социализма, но это сочувствие не мешает ему свои индивидуалистические интересы ставить выше партии. По Ленину все наоборот: если ты признал себя социал-демократом, признал правоту марксистского мировоззрения и необходимость бороться за освобождение трудящихся, ты должен в корне изменить свою жизнь, ты уже не будешь таким как прежде,  ты подчиняешься партии и ее вождям как солдат подчиняется генералам армии. Для Мартова партия – клуб по интересам, для Ленина – союз единоверцев и одновременно – войско (орден меченосцев, как скажет позже Сталин). 

Кстати, я давно заметил, что меньшевистское понимание партии – как  суммы индивидуальностей напоминает протестантское понимание церкви. Ведь согласно протестантскому канону Бог заключает с каждым  членом церкви индивидуальный договор и требует личностного признания Себя.  С точки зрения большевиков партия состоит не из индивидов, а из партийных организаций и каждый индивид подчиняется своей организации и только через нее может участвовать в общепартийной жизни, обрести особое «коммунистическое духовное спасение». Но точно также в православии церковь разделяется не на индивидов-верующих, а на все более малочисленные церкви и элементарной является либо домашняя, семейная церковь, либо монашеская община. Вне церкви, индивидуальным образом согласно православию, спастись нельзя. Может быть, это имел в виду Бердяев, когда говорил, что большевизм – безусловно, православная ересь?

Для участников Съезда и не только

Алена Агеева: Маркс открыт НАПРЯМУЮ - для всех и для каждого. Читайте, наслаждайтесь, внимайте и действуйте! )))

Книги Маркса являлись для меня, и большинства моих друзей разных возрастов, всегда - наиболее легким, ясным, вдохновляющим и бесконечно притягательным чтением, которое находится в самой неразрывной связи с нашим спиралеобразным бытием. Читательская аудитория Маркса в первой половине XX в. имела колоссальнейшую открытую амплитуду: от научной и интеллектуальной элиты - до рабочих и солдат, позавчерашних безграмотных крестьян. И всем, в большинстве своём, что говорится, "заходило" напрямую и непосредственно. Как надо.

Сегодня, спустя 20-летие после начала его глобальной реабилитации, параллельной с началом Миллениума; я очень часто встречаю товарищей-жертв общей для последних лет 5-ти недоброй тенденции - "талмудизации", "сакрализации" книг Маркса, сформировавшую подобие авраамических религиозных интституциональных жреческих атавизмов. Достаточно много образованных взрослых людей буквально бояться прикасаться к его книгам самостоятельно, - без толкователей, интерпретаторов, трактологов, лицензированных апологетов, которые, чаще всего, - служители, жрецы сталинистского или троцкистского обрядов, реже - условно-спекулятивно-ленинских. Когда только регионы страны начали обрастать  "марксистскими кружками для тех, кому 30", мне сразу напомнило это "йешивы", "медресе" или "православные катехизаторские курсы"... 

Товарищи,

Берлин сражается за свободу

Огромная демонстрация за свободу против бюрократического террора прошла в Берлине - и на нее обрушились потоки воды при наружных температурах близких к нулю.

Это попытка вызвать массовое заболевание среди демонстрантов. Даже девушка с распятием получила струю воды! 

Немецкий парламент пытается принять закон, который узаконит любой акт правительственной тирании. 

Немецкая оппозиция сравнила этот закон с законом 1933 года, который дал подобные права Адольфу Гитлеру. 

- Как вы можете сравнивать! - сказал мининдел Германии. - Ведь этот закон не против евреев, а против немцев!

ПРИГЛАШЕНИЕ на Всеукраинский Форум Народовластия

ВСЕУКРАИНСКИЙ ФОРУМ НАРОДОВЛАСТИЯ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ № 8

от 16 ноября 2020г.

ПРИГЛАШЕНИЕ

на

Всеукраинский Форум Народовластия

Уважаемые украинцы!

14 апреля 2020 г. Инициативная группа представителей институтов гражданского общества выступила с инициативой проведения Всеукраинского общественно-политико-научного Форума на тему НАРОДОВЛАСТИЯ с целью организации общественной поддержки при выполнении Президентом Украины и находящимися в Верховной Раде Украины политическими партиями положений их предвыборных программ по НАРОДОВЛАСТИЮ.

Необходимость инициативы возникла из того, что в послевыборный период начался вызывающий процесс распродажи народных богатств Украины, особенно украинской земли сельскохозяйственного назначения, но не принято ни одного закона, который бы продвигал украинское общество в направлении настоящего НАРОДОВЛАСТИЯ – всеукраинского общественного самоуправления, при котором именно народ Украины и его территориальные громады станут настоящими хозяевами Украины и начнут реализовать свое исключительное право на владение, пользование и распоряжение национальным богатством Украины, непосредственно через референдумы и другие формы прямой демократии определять правила совместной жизни, ставить задачи самим себе и органам управления, контролировать их выполнение.

Оргкомитет считает, что НАРОДОВЛАСТИЕ - судьбоносный вопрос для Украины, поскольку в современных глобализационных условиях только народ Украины, при условии, что он будет иметь реальную власть, сможет защитить суверенитет и территориальную целостность Украины, обеспечить свое процветание и навсегда закрыть вопрос - быть или не быть Украине. НАРОДОВЛАСТИЕ - единственный способ спасения Украины от угрозы диктатуры, сохранения разнообразия политических позиций и плюрализма мнений как базовых предпосылок для гармоничного и стабильного развития общества. НАРОДОВЛАСТИЕ - единственная возможность создания справедливого общества, в котором всем гражданам будут предоставлены равные возможности для счастливой жизни - самореализации на свое и всеобщее благо.

На Форум с самого начала приглашались ученые и специалисты в области государственного управления, менеджмента, экономики, политологии, философии, социальной психологии, права, а также предприниматели, представители институтов гражданского общества, народные депутаты, представители органов государственной власти и местного самоуправления, в избирательных программах которых есть положение о НАРОДОВЛАСТИИ, - все, кому не безразлична судьба Украины и кто понимает, что только реальное НАРОДОВЛАСТИЕ может обеспечить народу Украины процветание.

На инициативу проведения Форума откликнулись в первую очередь 23 автора концептуальных материалов по НАРОДОВЛАСТИЮ, с участием которых в течение полугода шла подготовка материалов Форума. За всеми событиями этого бурного процесса можно проследить на страницах интернет-площадки http://dialogs.in.ua/index.php?showforum=562. Сейчас этот процесс завершен, и мы можем начать Форум, выполняя его задачи.

Задачи Форума:

• Первичный смотр-презентация авторских концептуальных наработок касательно будущего украинского народовластия.

• Создание Всеукраинского координационного совета (ВКР) сторонников народовластия с целью обеспечения действенной общественной поддержки законодательных инициатив, направленных на становление в Украине народовластия.

• Утверждение перспективного плана действий ВКР.

В связи с пандемией Форум планируется провести по смешанной схеме в два этапа с максимальным привлечением украинской общественности:

1-й этап. 17 ноября - 3 декабря 2020. Оргкомитет массово рассылает в формате Информационного бюллетеня №8 с помощью всех своих возможностей и возможностей интернета Приглашение к участию в работе Форума и предлагает украинцам течение двух недель до 03 декабря включительно прислать в Оргкомитет свои предложения по вопросам, которые обозначены в бюллетене. Просим присылать предложения одновременно на следующие адреса: palivnik@ukr.net, anatolii.kovalov@asambleya.org, mark.zobov@gmail.com, anatol.krym@gmail.com, anatoliy.pilipko@gmail.com.

2-й этап. 7 - 17 декабря 2020. Оргкомитет совместно с авторами концептуальных материалов обрабатывает предложения, проводит заседание, дата, время и иная информация о котором будет всем сообщена дополнительно, и в режиме онлайн со всеми украинцами подводит итоги по всем вопросам Форума. Так завершается Форум, а дальше будет работать ВКР.

Подробнее на Форуме http://dialogs.in.ua/index.php?showforum=562

Кода: Ричард Иванович Косолапов

 РИЧАРД ИВАНОВИЧ КОСОЛАПОВ

15 ноября 2020 года на 91-м году жизни скончался талантливый профессор Ричард Иванович Косолапов - советский и российский учёный-обществовед, философ, крупный специалист в области социальной философии. https://ru.wikipedia.org/wiki/Косолапов,_Ричард_Иванович

Светлая память Р.И. Косолапову!

Мы,  марксисты 21 века, продолжим работу начатую нашими великими предшественниками. Ричард Иванович принадлежит к поколению советских коммунистов, которым пришлось преодолевать множество противоречий, обусловленных внешне политическими и внутренними причинами и обстоятельствами начального этапа довоенного периода. Противоречия переходного периода, основной задачей которого стояла, по ходу развития общественных сил, выработать видение завершающего этапа перехода на отношения коммунистической ОЭФ, к сожалению, не получали нужного объективного критического анализа, поскольку в идеологии "марксизма-ленинизма", во многом делались отступления от марксизма.

СССР со дня его рождения до момента начала его развала, на самом деле было мощнейшим плавильным котлом, в котором множество фактов, явлений и тенденций сплелись в тугой клубок проблем и противоречий, разрешение которых возможно было лишь при руководстве НАУКОЙ об общественном развитии и человеческом мышлении. Р.И. Косолапов прилагал значительные усилия по поиску диалектического разрешения противоречий. 

Предательство КПСС ввергло советских коммунистов в состояние растерянности и непонимания причин произошедшего. Доминирует убеждение, что виноват М.С. Горбачёв. Конечно, виноват как руководитель КПСС и СССР. Однако, вина лежит (разной меры и тяжести) на каждом советском коммунисте. А главное - КПСС, как направляющая и руководящая сила не исполнила своей исторической марксистской миссии - обеспечивать работу по творческому развитию практики и теории марксизма 20 и 21 века! 

Провожая в последний путь Р.И. Косолапова, сделавшего не мало для расчистки пути к полноценной работе над марксизмом 21 века, клянёмся, что следуя этому пути мы продолжим работу по развитию НАУКИ, в основе которой заложены научные знания марксизма 19-20-21 века. 

Светлая память Р.И. Косолапову!

17.11.2020г.
А.В. Чижиков,
Фонд "Центр марксистских исследований", 
Товарищество - Ассоциация материалистов-диалектиков /марксистов 21 века

Алена Агеева: Почему нас не было и не будет на митингах в РФ

Десятки из моих левацких френдов не прекращают снова и снова забрасывать скептичным и недоверчивым одним и тем же вопросом: "Почему мы не видели вас на митингах никогда?", "Как и когда вы проводили митинги в своих активных регионах?" и т.п.

КАК КОМИССАР РОССИЙСКОЙ СЕКЦИИ ICSA "SOUTH-EASTERN STAR", ОТВЕЧАЮ В СОТЫЙ РАЗ:

 Уважаемые российские левые, не воспримите "в штыки" мой товарищеский совет, а лучше прислушайтесь: Нечего там делать,  - на митингах и прочих массовых мероприятиях с отрезками красной ткани, даже по окончанию пандемических режимов. Они ничего не решают в нашу пользу, они не приносят плодов и результатов, - зато помогают российским спецслужбам, сервисной поддержке наших правящих буржуазных классов,- выявлять наиболее активный и потенциальный протестный потенциал. 

У интернационалистской революционной социал-коммунистической сетевой организации, одним из координаторов которой я являюсь, принципиально новые, абсолютно иные тактика и стратегия, чем у любителей тусоваться с красивыми флагами, лозунгами и "матюгальниками" перед телекамерами. Самопиар в любом виде - есть либо бессознательное самоубийство перспектив организации, либо - заказ представителей властных или силовых структур, осуществляемый через завербованных на шантаже или на денежном окладе лидеров (или приближённым к ним "адъютантам" большинства "протестных" движений и организаций РФ).

Ваши задачи и желания, стремления и требования должны скрупулёзно вынашиваться в тени, в подполье, пока вы не наберете достаточного потенциала и ресурса для начала тщательно продуманных несанкционированных действий. Пока вы будете светить своими симпатичными физиономиями в санкционированных бесплатных шоу, которые в называете "митингами" и "маршами", вы будете, тем самым, с геометрической прогрессией сокращать шансы себе и нам для реальной Революции в нашей стране.

Уж поверьте мне, как активной радикальной революционной оппозиционерке и марксистке-интернационалистке с большущим стажем политической международной работы ;)

Неужели вы не отдаёте себе отчёта, товарищи российские "левые революционеры", что вы действуете - "маршами" или "митингами" (которые своей бесплодностью и нулевыми результатами просто очень скоро истощат протестный потенциал, - в это их главная цель) по разрешению чиновников "сверху", если чиновники не дадут вам санкций на очередную "экстремистскую" тусовку, вы останетесь по домам пить тёплый чай и "фапать" на свой анти-властный кайф у мониторов и смартфонов. Как вы можете говорить о "социалистической революции", если вы действуете, исключительно в конституционно-правовом поле 25-летнего олигархического денационализированного полуразрушенного государства?

P.S. Выходить массово на улицы надо! Одновременно во всех регионах страны, по децентрализованному симметрическому принципу, с оружием, а не с транспарантами и красной тканью, понимая, что обратной дороги нет.

Игорь Эйдман: История страны – история распила (кратчайший курс)

В России есть, что делить и «пилить»: нефть, газ, металлы, лес, золото, алмазы, еще советские промышленные гиганты типа Норникеля или Магнитки и т.д. Политика в ней - в значительной степени борьба за контроль над этими ресурсами. За них конкурируют номенклатура (бюрократия), силовики (прежде всего спецслужбы), бизнес-олигархия, организованные преступные группировки (типа Измайловских, Тамбовских, Подольских и т.д.). Граница между этими группами контроля достаточно условна, они проникают друг в друга, как разные раковые опухоли. ОПГ, ФСБ, олигархические структуры, органы власти действуют зачастую как единый тандем. Группировки, пытающиеся отжать друг у друга контроль над собственностью и финансовыми потоками, могут объединять депутата ГД, вора в законе, олигарха, сотрудника Администрации Президента, генерала ФСБ (бывает, что несколько этих ипостасей совмещает один человек, как это делали Скоч или Тамм). Весь российских политический ландшафт составлен из таких враждующих сложносоставных кланов.

Пока в России в каком-то виде существовали демократические процедуры, эти кланы вынуждены были искать политическую поддержку у избирателей. Апеллировали к одной или сразу к двум большим группам: городским, молодым, образованным – условному мегаполису или (и) провинциальным, малообразованным, пожилым – «электоральному колхозу» (именно так разделяются сейчас избиратели во всем мире). При позднем Путине такие кланы ориентированы только на поддержку власти, избиратели их не волнуют в принципе.

Немного истории

В середине 90-х за ресурсы сражались две группы номенклатуры: правящая перекрасившаяся, вовремя поставившая на Ельцина (от Лужкова до Гайдара) и оказавшаяся не удел коммуно-патриотическая (лидеры Верховного Совета, потом КПРФ). Первая опиралась на условный мегаполис, вторая – на «электоральный колхоз» (пенсионеров, «красный пояс» аграрных регионов и т.д.). 

Внутри правящей неономенклатуры также шла схватка за контроль над приватизацией между чекистами во главе с Коржаковым с одной стороны и тандемом «либеральных» номенклатурщиков (Чубайсом и Ко) и олигархов – с другой. В 1996 году олигархо-номенклатурным союзом были повержены и не словчившаяся вовремя сменить масть коммунистическая номенклатура, и чекисты Коржаков. После этого в конце 90-х была завершена первая стадия распила ресурсов (чубайсовская приватизация) и окончательно сформировался ельцинский олигархат.

В преддверии неизбежного ухода Ельцина началась новая война внутри неономенклатуры между федеральным центром, чекистами и олигархами («семья» Ельцина, руководство ФСБ, Березовский с Чубайсом и т.д.) с одной стороны и Лужковым с некоторыми региональными лидерами – с другой. Победили первые, причем во многом благодаря поддержке чекистов. Ну а вторые во главе с Лужковым были интегрированы в новый широкий номенклатурный союз.

Режим Путина железных чекистским обручем скрепил неономенклатуру. Олигархи взамен на сохранение собственности отказались от политических притязаний (а те, кто не отказался, оказались в тюрьме или эмиграции). В системе власти чекисты стали играть решающую роль. В начале эта конструкция опиралась на поддержку и «колхоза», и «мегаполиса». Потом, в 2012 мегаполис начал бунтовать. На волне крымнашистской истерии Путину удалось погасить недовольство. Однако сейчас оно опять усиливается.

(Продолжение следует)

Алена Агеева: Неолиберализм: расшифровка термина для прогрессивной школоты

Вслед за бесповоротно трансформированным с начало "нулевых" понятием "либерализм", сегодня штамп: "неолибералы", "неолиберальный" - употребляется повсеместно, - к месту, а, что чаще, - ни к месту. Особливо - в риторике наиболее массового неистового, кричащего и громогласного сегмента Рунета - социал-патриотических цифровых площадных толпах. Как и положено этой среде, наиболее далёкой от наукообразия, скорой на приговоры и вердикты, законодательствующей в народном сознании, - бессознательная, но очень эффективная инверсия понятий. 

Неоднократно приходиться сталкиваться с не всегда правильным употреблением данного определения уже и и в самой драгоценной среде, в нашей смене, - среди думающей детворы от 16-ти до 20-ти лет. Вот и мне подумалось сделать очень черновой экспериментальный набросок для будущего возможного параграфа для правильных учебников подпольных школ параллельного среднего образования....)

... Неолиберализм, радикальная версия экономического либерализма, ограничивает величие человека способностью генерировать денежный доход, обостряет индивидуализм и гонку за победой и обладанием, поэтому в значительной степени способствует обострению неравенства. Он высвобождает жадность, коррупцию и насилие и, распространяясь на социальные группы, социально разрушает сообщество. Таким образом, навязывается порядок ценностей и добродетелей, при котором индивидуальная свобода понимается только как свобода производить и потреблять.

Эта структурная парадигма подчиняется модели глобальной несправедливости, в результате чего небольшая часть населения получает власть и контроль над социальной и экономической (не) стабильностью остального мира.

Одной из основных причин, приведших к такому неравенству в контексте глобализации, является, если использовать терминологию некоторых политологов, корпоратократию, то есть невидимое правительство корпораций, состоящее из политической, деловой и финансовой элиты. Эта корпоративная система состоит из инвесторов, финансистов и владельцев транснациональных компаний. Конечно, неравенство проявляется не только в экономической сфере, но экономическая мощь этих компаний также наделяет безмерной политической, правовой и социальной властью. 

Диалоги об американской "левой"

Vladimir Wiedemann
Американская левая?
Много пишут про "американских левых", но в основном - полный бред. Американские левые аналогичны освобожденным рабам, запахавшим в Либерии местное население по лекалам своих бывших хозяев. В Америке марксистским дискурсом, в европейском смысле, никто не занимается. Европейские эмигранты пытались там что-то организовать, но тщетно. Американский "марксизм" подобен американскому "троцкизму", обернувшемуся агрессивными и человеконенавистническими эксцессами неоконов. В США вообе нет никакой конструктивной левой идеи, не смолола еще американская история той муки, из которой может быть выпечен пирог социализма. Вот Новая Либерия - это другое дело.

Alex Volinsky
В США даже профсоюзы от мафии не отличались. Пока евреи и итальянцы были бедными мигрантами они левую идею формулировали четко, по троцкистски. Когда бедными остались только негры классовая борьба слилась с расовой. Но Америка это страна возможностей. Проще поменять место жительства чем организовывать революцию. Вот когда возможностей не будет, тогда и про Маркса вспомнят.

Mike Girshovsky
Мне раз случилось разговаривать с профессором экономики здешним. Он с уважением относился к Марксу, но не как к левому учителю, а как к одному из многих важных источников 19 века современного экономического учения. По правде говоря, я удивился. Он над моим удивлением рассмеялся. Ну, СССР, типа, чего ещё от вас советских ждать. Такого безразличия (ни да, ни нет) к левой идее я не ожидал.

Владимир Видеман: Революция - это также и обнуление долгов эксплуатируемых перед глобальной системой капитала

Настоящая революция всегда сопровождается всеобщим обнулением долгов.  

Если такого обнуления не происходит, то мы имеем дело с лишь экономической реформой в пользу ограниченной группы населения. 

Только при всеобщем обнулении долгов можно говорить о радикальной, революционной смене общественного консенсуса в пользу нового начала "с нуля". 

Общественные долги - это и есть активы хозяев денег.  Эффект полного обнуления всех долгов, сопровождавшийся полным разорением правящего класса, он имел место в американской, французской, русской и некоторых других революциях, при том что долгосрочные последствия этих революций были различными. 

Сегодня, в условиях нарастающего экономического кризиса, тень революционного обнуления активов мирового олигархата вновь замаячила над планетой. Каким образом это будет сделано - вопрос отдельный. Так же, как и вопрос оперативных последствий такого обнуления. Но то, что широкие массы мирового населения морально готовы к такому обнулению, сомнений не вызывает. 

Вряд ли кто-нибудь серьезно верит в то, что при действующей сегодня глобальной системе распределения активов можно надеяться на какие-то системные лифты. А внесистемные одиночки, при таком положении вещей, погоды уже не делают. Тут как с климатом: времени остается мало, требуются быстрые и эффективные действия. Иначе в дело вмешается "Небесная канцелярия".

Александр Чижиков: О принципах воможности фундаментального объединения общественно-политических сил

 "... Развитие вперед, т. е. к коммунизму, идёт через диктатуру пролетариата и иначе идти не может" (В.И. Ленин). 

Критикуя анархизм, Ленин выступает не как федералист, а как «централист», поскольку всё отнятое у буржуазии в ходе революции должно служить «всей нации, всему обществу». Здесь он использует термин «демократический централизм», который не исключает «местного самоуправления». При этом Ленин не отрицает необходимость подчинения, поскольку даже в будущем обществе «административные функции» сохранятся, но потеряют «политический характер». 

«... Революция есть, несомненно, самая авторитарная вещь, какая только возможна» (В.И. Ленин).

------------------------

Единомышленниками не рождаются и не становятся вне практики взаимодействия и практики коллективной работы по выработке решения и его солидарной реализации. Единомышленниками становятся во взаимодействии, в том числе и через участие в ПЕРЕГОВОРАХ, при руководстве принципами народоправия. Принцип народоправия - это основание метода единения единомышленников-коллективистов нового типа. Старый метод был силовой, базирующийся на диктате властного самомнения, он порочен и не обеспечивает успеха в перспективе. 

Практика ПЕРЕГОВОРОВ является общеисторической и общемировой и подвержен диалектике точно так же, как всё в материальном мире. 

ПЕРЕГОВОРЫ и на сегодня являются приоритетной формой в разрешении проблем, противоречий и конфликтных ситуаций во всех сферах общества. В мире господствуют буржуазные отношения и переговоры, естественно, продуцируют властное самомнение в дипломатичной оболочке, сохраняя в себе лживость и антагонистическую враждебность ко всему и вся, но, тем не менее, формально остаются ЕДИНСТВЕННОЙ ФОРМОЙ, позволяющей разрешать переговорным путём конфликты и противоречия. 

Но в случае движения к народоправию есть определенные препятствия переговорам: 

1. Если стороны принадлежат к разным социальным классам и антагонистическим гражданским или политическим группам. 

2. Несмотря на декларацию о принадлежности к классу эксплуатируемых и угнетаемых, абсолютное большинство пролетарских групп (в том числе и революционно мыслящие) продолжают в тактике своей работы следовать сектантским принципам, а не принципам народоправным (паритетности сторон, права на свободное развитие при условии свободного развития всех; признание права на паритетность — есть признание равенства со всеми). 

3. Властное самомнение (особенно в гипертрофированной форме) гасит стремление к саморазвитию («он жираф - ему видней») становится препятствием  к утверждению единства и единодушия - основы движения к социализму/народоправию, подавляет инициативы и творчество в коллективе, перекрывая этим путь к объединению. 

4. Следует понять, что объединяют не объединительные Съезды и замечательные документы (их ещё надо понять, согласовать и единомышленно принять), а взаимопонимание, рождаемое во взаимодействии в практиках пропаганды и разъяснения принципов народоправия как основы марксизма 21 века. Именно практика  (а не поиск единодушников) как скрупулёзная работа по выстраиванию единомышления на основе руководства постулатами и положениями марксизма 21 века есть критерий истины. 

5. Как показала вся предшествующая практика, революционер 21 века - это человек нового типа, усвоивший уроки Октября 1917, опыт СССР, причины перерождения и предательства КПСС и разобравшийся в в тенденциях общемировых и России. И на основании выученных уроков, кардинально изменил своё отношений к Науке, основы которой заложил марксизм 19-20-21 века. То есть революционе 21 века осознанно сопровождает своё саморазвитие и самосовершенствование руководством НАУК, выделяя из них главную - науку об общественном развитии и человеческом мышлении.

6. Важны не только институты, правила, по которым мы живем, но еще и "подземная" (классовая) часть этих правил, культура, нормы, ценности, поведенческие установки.

7. Объединение, в условиях отрицания отмеченного в пп.1-5, невозможно! 

8. Каждый человек — высшая ценность на Земле! Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех! Объединительный Съезд 5 декабря 2020 года, безусловно, состоится и документы будут приняты, но вряд ли он выполнит свою фундаментальную задачу — объединение Общественно-Политических Сил. 

12.11.2020г.
А.В. Чижиков,
Фонд "Центр марксистских исследований",
Товарищество - Ассоциация материалистов-диалектиков - марксистов 21 века

Предложения в РЕЗОЛЮЦИЮ Круглого стола от 7.11.2020 г.

Темы:  Уроки  -  возможна ли  сейчас бескровная смена власти?

Смена  властных лиц в  антинародной системе Ельцина – Путина,  при существующих  системе и механизмах  псевдовыборов,   действующих в интересах крупного капитала, возможна лишь, если кандидаты во власть выражают интересы  крупного капитала.

Чтобы  отвечать на вопрос: что делать, надо понять следующее:

-  Есть две крайности. Одна - это по типу КПРФ - призывать к реформам обновлённого социализма. Другая - призывать к вооружённой смене власти.

-  Есть путь, указанный марксизмом, есть уже практика этого пути. 

Три этапа практики: 

1. Ленин, большевики и пролетариат = положили начало новому революционному политическому течению в социал-демократии - Марксистский! 

2. Октябрьская революция и практическое движение к коммунизму в форме РСФСР (до 1922г.) и СССР (после 1922 до 1991гг.). 

3. Постсоветский период: практика революционной деятельности авангардных политических групп пролетарского класса (Движение к коммунизму - народоправию).

Движение к народоправию выступает за мирный переход  к народоправию посредством просвещения научно обоснованным знаниям о наридоправии. Мирный переход обеспечивается  последовательностью пошагового движения в условиях широкого взаимодействия трудящихся масс, объединённых в Единую политическую силу «Народоправие» с ядром – марксистской пролетарской партией ленинского стиля отношений и практического действия.

Смена класса собственников и форм собственности.  

Уроки: Как реализовать смену класса собственников и форм собственности  в современной ситуации? 

Важнейшее отличие современной олигархической собственности - єто его криминальное происхождение!   

Смена класса  воров, бандитов и мошенников, разворовавших национальное богатство СССР на класс пролетариев – трудящихся собственников и общественную (народоправную)  форму собственности не имеет иного способа решения, кроме как политического.

Политический способ: при ход в структуры власти сторонников народоправия, с чётким знанием основ и порядка движения к народоправию. 

Концепция  «Народоправие»  указывает на три этапа:

- текущий этап собирание Единой политической силы «Народоправие», я ядром – марксистской пролетарской партией, с последующей победой  на выборах.

-   Победа на выборах позволяет выстраивать Государство перехода к коммунизму (народоправию), для чего используются все ресурсы государства, направленные на просвещение 100% граждан основам народоправия, в том числе практическая отработка пилотных Программ концепции «Народоправие».

-   Формирование Народных  Советов и  Собраний Трудовых Коллективов с установкой на овладение знаний о совладении национальным богатством и самоуправления им, при наделении  Долей  национального достояния (денежный эквивалент).

Диктатура пролетариата. Уроки: Народоправие  и диктатура – коренные отличия.

Диктатура пролетариата  в форме  Советского государства  (РСФСР и  СССР) была реализована и выполнила  задачи по слому буржуазной государственной машины и содействия развития общественных производительных сил на этапе до 30 года 20 века. Далее диктатура пролетариата по политическим обстоятельствам трансформировалась в диктатуру И.В. Сталина, а момент  его ухода КПСС перехватила и установила свою диктатуру. Что по совокупности объективных и субъективных причин привело к перерождению КПСС, отказа от марксизма и предательству революции Октября 1917 года.

Перестройка в СССР была объективной необходимостью, что и проявилось в событиях народной революции августа 1991 по октябрь 1993 года. Ходом которой воспользовалось высшее руководство КПСС, которое и развалило СССР.

В октябре 1993 года состоялся государственный переворот: Деятельность Верховного совета  СССР была прекращена (актом №1400, Ельцина).  

Народоправие – это понятие, выработанное на опыте СССР через призму марксизма. Концепция «Народоправие» является содержанием современной революционной теории авангардных политических групп пролетарского класса и раскрывает основы и принципы общества коммунистической ОЭФ,  начальной стадии - социализма на собственной основе.

Народоправие следует рассматривать как диалектику диктатуры пролетарского класса до диктатуры всего народа- собственника национального достояния, живущего и трудящегося в самоуправлении: в распоряжении результатами своего личного труда и общественными фондами. Диктатура (пролетариата, Сталина, КПСС, Ельцина, Путина)  по мере развития общественных производительных сил и приведения их в соответствие производственным отношениям (в рамках отношений народоправия — социализма на собственной основе) диалектически меняет и форму и содержание и превращается в свою противоположность.

 А.В. Чижиков, президент Фонда «Центр марксистских исследований». участник Круглого стола «Октябрь 1917. Уроки. История учит» (7.11.2020г.)

Диалоги об антисоветизме и антикоммунизме

 ПРАКТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ К СОЦИАЛИЗМУ 21 ВЕКА 
-----------------------------------— 
НАЦИОНАЛЬНЫЕ БОГАТСТВА - САМОУПРАВЛЯЕМЫМ НАРОДАМ! 
-----------------------------------— 
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ МЫШЛЕНИЯ - ЗАЛОГ УСПЕШНОСТИ ДЕЙСТВИЙ ПО ДОСТИЖЕНИЮ ЦЕЛЕЙ РЕВОЛЮЦИИ 1917 ГОДА 
ДИАЛОГИ ОБ АНТИСОВЕТИЗМЕ И АНТИКОММУНИЗМЕ 

1. 9 ноября 2020, 12:42 +03:00 от Дмитрий Уразов <ospgo@mail.ru>: 

Государство в СССР тоже выступало как главный капиталист, наценивая произведённые товары ровно в 3 раза. Мотоцикл Урал имел себестоимость 450 рублей, но продавался трудящимся он за 1350 рублей. 
Номенклатура отоваривалась в спец.магазинах, поэтому про государство всеобщего равенства и братства говорить не надо. Как и многие считаю, что был госкапитализм, и никакого социализма в СССР не было. А исходя из этой информации, несмотря на более комфортное проживание рабочего в 1969-1986, чем сейчас, вопросов по СССР очень много. При этом никто не обеляет капитализм, только госкапитализм сейчас и в Исландии и Норвегии, хоть и вышедший из капитализма, вы ради лозунгов всё рассматриваете или ради комфорта обычного трудящегося? 
Хватит на догмы и лозунги молиться, оценивайте реалии. 
Не потому ли реальных сторонников СССР, которые как-то шевелятся 150 тысяч в стране, поэтому они никогда 
ничего не поменяют, так как никто из них не готов ни к баррикадам, ни к ссылкам, впрочем, как и вы тоже. Ещё 10 лет и разговор будет идти только о социал-демократическом пути развития. 

2. 9 ноября 2020, 12:59 +03:00 от Андрей Козельский <okam2000@mail.ru>: 

Антисоветчики и антикоммунисты есть, отрицать нельзя. 
Достоевский говаривал, то категоричность суждений как правило говорит о неглубоком понимании вопроса. 
А переход на личности и домыслы вообще за гранью. 
=========================================== 

Есть простые истины, постулируемые Наукой об общественном развитии и человеческом мышлении (фундамент — марксизм), которыми далеко не все руководствуются: 

1. Буржуазное общество делиться естественно материалистическим образом на две ОСНОВНЫЕ части: буржуазию и пролетариат. 

2. Общественное сознание пролетария определяется: 

- общественным бытием;
- наличием в обществе марксистской пролетарской партии и мерой её активности;
- уровнем развитости революционной составляющей пролетарского движении;
- числом и активностью работы авангардных политических групп пролетарского класса;
- регулярностью проведения Съездов пролетарского движения и мерой соответствия марксизму (19-20-21 века) выступлений и принимаемых Резолюций и документов. 

3. Эффективностью работы Русской секции по созданию 5-ого Коммунистического Пролетарского Интернационала «Народоправие». 

4. Уровнем политического контакта и взаимодействия 5-ого Коммунистического Пролетарского Интернационала «Народоправие» с Коммунистическими движениями, опирающимися на революционную составляющие пролетарского движения и деятельность авангардных групп пролетарского класса национальных обществ. 

5. Регулярностью проведения Международных Конгрессов Коммунистов-марксистов в рамках 5-ого КПИ «Народоправие». 

6. Антисоветизм и антикоммунизм — это явление широко распространённое в пролетарском движении в виду отсутствия (в частности, в России) организованного коммунистического движения и сектантства многочисленных групп и партий, именуемых себя рабочими, пролетарскими, революционными, левыми, коммунистическими. 

А.В. Чижиков, президент Фонда «Центр марксистских исследований», участник Русской секции по созданию 5-ого Коммунистического Пролетарского Интернационала «Народоправие»

Алена Агеева: 103 года спустя, мы должны вспомнить кристальную верность идеям революции, твёрдость её вершителей

Не имею привычки поздравлять самых близких своих товарищей с 7 ноября, - мы пока мало что сделали и имеем не очень много отношения к тем великим событием. Вот и всем хочется сегодня сказать - не с чем нас с вами пока поздравлять, дорогие мои… И я уверена, зная это по своему опыту, – ТОТ ОКТЯБРЬСКИЙ ДЕНЬ 1917 ГОДА, взорвавший социально пагубный мир Капитала, раз и навсегда вселив надежду на радикальные революционные преобразования трудящимся всей планеты: – каждый из нас, верные мои друзья по Сопротивлению, вспоминаем едва ли не каждый день. В автономный тиши собственной мысли, поверяя ТЕМ ДНЁМ и ТОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ подготовку каждого шага по новому пути. Пусть это – микроскопический шаг нашей с вами, видимой и невидимой, борьбы, продумываемый в наших товарищеских беседах и спорах.  

Да, мы соизмеряем почти каждый свой помысел с этим ДНЁМ в истории, - как с единственно верным ориентиром и безошибочным критерием для нашего общего коммунистического пути, который – порознь и наощупь, иногда – вытаскивая себя из тинной мглы нашей лени и трусости, –  на остывающей с каждым днём усиления оккупационной Реакции планете Земля. Все «Юбилеи», «годовщины», «памятные даты» - имеют отношение скорее к чему-то, – к уже прошедшей другими революционными поколениями вехе, монументально замершей в небытии, но –  зиждущейся в глубине миллионов людских сердец, или тлеющей в памяти сдавшихся… Но Революция, товарищи,  – это не «Обелиск», не памятник. Да, Наша Мировая, одна на всех, Великая Октябрьская Социалистическая Революция имела начало, подобно Лучу, а значит, что –  подобно Лучу в усиливающейся вокруг нас тьме, – не может по своей физической природе иметь кратность, «зарубки на память» или final countdown – 101, 102, 103…Ему, лучу, пробившему сопротивление тёмного овеществления всего и вся, не будет конца, пока на этой планете будет биться хотя бы одно честное, чистое и храброе сердце. Здесь, в очередной раз, вспомню одну из последних фраз покойного товарища: «У Революции - не может быть Юбилеев; у Революции бывают только победы или гробы…». 

И уместнее всего, как мне кажется, в сегодняшний день просто ещё раз вспомнить, перечитать несколько книги пламенного свидетеля ленинской революции товарища Джона Рида. В книгах горячо сочувствующего Октябрьской Революции американского журналиста очень много удивительных строк, мыслей зачарованного наблюдателя великих событий в России 1917 года и друга трудящихся. Вот такая, например: «Да, то была авантюра, и притом – одна из поразительнейших авантюр, на какие когда-либо осмеливалось человечество, — авантюра, бурей ворвавшаяся в историю во главе трудящихся масс и все поставившая на карту ради удовлетворения их насущных и великих стремлений»… Вот, как объективный наблюдатель, Д. Рид пишет еще: «... Первые пять ночей после большевистской революции были отмечены полным отсутствием каких бы то ни было преступлений. Это было, пожалуй, самое спокойное время в Петрограде, потому что по улицам патрулировали красногвардейцы и солдаты, горевшие энтузиазмом... В течение первых трех недель после установления большевистского режима милиция обеспечила образцовый порядок. Однако после этого некоторые события вновь привели к нарушению порядка, и одним из них были «винные» бунты..». Джона Рида, интернационального летописца революционных событий, поразило то, как пресекались винные бунты членами ВКП(б): «... если после троекратного предупреждения комиссаров солдаты не уходили из винных погребов, комиссары спускались туда, выбрасывали бутылки, разбивали их, и вино растекалось по улицам. Так были очищены подвалы Зимнего дворца, где находились запасы вина стоимостью четыре миллиона долларов. Их вылили в Неву» – написал он 8 марта 1919 года. 

Теперь, 103 года спустя, мы должны вспомнить кристальную верность идеям революции, твёрдость её вершителей, не сдающих своих товарищей под самыми жестокими пытками, как товарищ Фрунзе, которому в застенках, заставляя рассказать о дальнейших планах  борьбы своих собратьев по революции, сдать их подпольные явки и имена, загоняли под ногти деревянные острия… Вдохновение строителей нового пути, и – при этом абсолютное самообладание и трезвение, аскетизм.

Алена Агеева: Критическое воздействие пандемии на страны "третьего мира"

Великая изоляция только подтвердила подчиненное положение третьего мира в политической и экономической системе мирового рынка. Точно так же это еще больше подорвет надежды на возможность выйти из этого, не порывая с неолиберальной логикой, несовместимость которой с потребностями человечества, столкнувшегося с катастрофой, становится все очевиднее с каждым днем.

Из-за пандемии covid-19 планета переживает самый тяжелый экономический кризис со времен межвоенного периода. Безработица, отсутствие продовольственной безопасности, отсев из школ. : последствия «сильной изоляции» ощущаются повсюду, но больше всего от нее страдают в бедных странах. В структуре занятости преобладает неформальный сектор, поэтому многие работники лишены какой-либо социальной защиты.

Подобно тому, как последствия изменения климата ощущаются во всех широтах, пандемия COVID-19 не щадит никого, ни богатых, ни бедных, глав государства или беженцев. Мы знаем, сказав это, что эти планетарные кризисы не влияют на всех людей одинаково. Помимо предположения о различных уязвимостях в зависимости от возраста и различных факторов риска, пандемия, как и потепление климата, имеет очень различную распространенность в глобальном масштабе, а также внутри каждой страны, в зависимости от традиционных разделительных линий между богатыми и богатыми. бедные, белые и небелые и т. д. Инфекция Дональда Трампа, конечно, подтвердила, что вирус не учитывал политический статус, но исключительное лечение, которое получил президент Соединенных Штатов, с оценочной стоимостью более 100000 долларов за три дня госпитализации, показывает, что, хотя все люди равны перед лицом болезни и смерти, некоторые, как писал Джордж Оруэлл в книге «Скотный двор», «...более равны, чем другие».

Как обычно, страны третьего мира больше всех страдают от нынешнего экономического кризиса, который Международный валютный фонд (МВФ) в своем полугодовом отчете за апрель 2020 года назвал «Великим ограничением» , кризис, который уже стал самым серьезным. Это было бы из Великой депрессии межвоенного периода. Третий мир - это государство третьего мира, из которого удалось выйти лишь нескольким странам Восточной Азии с тех пор, как этот термин был введен экономистом Альфредом Сови в 1952 году. Мы определим его здесь как совокупность стран с низким уровнем дохода, добавив к ним страны со средним уровнем дохода. (нижняя и верхняя полосы), согласно классификации Всемирного банка, за исключением Китая и России, которые, хотя и относятся к странам с уровнем дохода выше среднего, но являются мировыми державами.

Эстония впереди планеты всей

Триумфальное шествие советской власти началось из Ревеля, на 2 дня раньше большевистского переворота в Петрограде. 

В течение 23—25 октября (5—7 ноября) 1917 года власть в Эстляндской губернии (за исключением оккупированного германскими войсками Моонзундского архипелага), перешла к Советам рабочих и солдатских депутатов.

Алена Агеева: Американскому рабочему классу нужна собственная массовая партия, вооруженная революционной социалистической программой, выходящей за пределы капитализма

Президентские выборы в США в этом году - отталкивающая демонстрация полного банкротства американской буржуазной демократии в период беспрецедентного кризиса и поляризации. Независимо от того, кто победит, американские рабочие и молодежь проигрывают. Учитывая кошмар, который капитализм США навязал стране и всему миру, прежде всего необходима массовая социалистическая партия, которая будет бороться за интересы трудящихся.

Если это не будет полным провалом для Байдена, маловероятно, что мы узнаем полные результаты в ночь выборов. Подсчет всех голосов может занять дни или недели. Трамп вполне может объявить о победе в ночь выборов только для того, чтобы закричать, что его «ограбили», когда будут подсчитаны все бюллетени, присланные по почте. Или он может просто отказаться уступить, даже перед лицом чистой победы Байдена. Дональд сделал карьеру, сделав ставку на то, что он победит в безумной борьбе за позицию, что его оппоненты будут настолько удивлены и дезориентированы, что будут выбиты из борьбы. В случае необходимости он будет тянуть процесс по грязи судов как можно дольше, развязав нечестивый конституционный и правовой кризис - последствия для системы в целом будут прокляты.

И если Байден проиграет, он тоже вряд ли уступит, пока не исчерпает все возможные юридические и процедурные аспекты. А если дело будет передано в Верховный суд или Палату представителей, доверие к процессу будет еще больше подорвано. Независимо от результата, дальнейший хаос, нестабильность и неразбериха практически гарантированы.

Существует бесчисленное множество переменных, и нам следует ожидать неожиданного. Что будет означать для рабочего класса еще одна победа Трампа? Каковы перспективы классовой борьбы при Байдене и правительстве «национального единства»? Что произойдет, если демократы выиграют «тройную победу» и вытеснят Конгресс и президентство? Что все это будет значить для организованного труда? Для DSA и левого вообще? А как насчет выборов с закрытым голосованием? Мы рассмотрим эти и другие вопросы в ближайшие дни. Независимо от того, потребуются ли часы, дни, недели или месяцы для полного разрешения, эти процессы будут более кристаллизованы после завтра.

Это уже ясно: у рабочего класса нет кандидата на этих выборах... Один из этих прокапиталистических кандидатов победит, а рабочий класс в целом проиграет. Огромные слои левых уступили давлению меньшего зла и предполагаемой неизбежности фашизма. Они не подозревают об этом, хотя американская политика действительно сдвинулась еще дальше вправо. Существует явное несоответствие между тем, что нужно и чего хотят миллионы рабочих и молодых людей, и тем, что предлагается на голосовании. В конце концов, что-то придется отдать.

Мы уже говорили об этом и, если потребуется, скажем еще в миллион раз больше: американскому рабочему классу нужна собственная массовая партия, вооруженная революционной социалистической программой, выходящей за пределы капитализма. Эта идея должна быть четко, терпеливо и упорно поднятый в движении, точка опоры, вокруг которой многие наши, казалось бы, отдельные борьбы могут быть связаны в одно целое.

Кто бы ни победил в текущем ноябре 2020 года, это ознаменует собой новую точку перегиба в кризисе капитализма, классовой борьбы и противоречивого развития классового сознания. Если Трамп победит, недоверчивое возмущение и отчаяние вызовут узелки в желудках миллионов, в то время как его миньоны и подхалимы злорадствуют и радуются. Но даже если первоначальный взрыв протестов в конечном итоге иссякнет - никакое движение не может бесконечно жить только на гневе - мы можем ожидать, что вдохновляющее движение последних нескольких месяцев вернется на еще более высокий уровень в следующие четыре года. Невозможно победить криминального клоуна во время экономического кризиса и пандемии, полная гниль демократов будет раз и навсегда разоблачена, а необходимость полного и немедленного разрыва станет очевидной для миллионов.

Если победит Байден, то это будет Школа демократов 2.0. Унаследовав от Трампа адский беспорядок, он получит что-то вроде медового месяца - хотя и не навсегда. Его миссия будет состоять в том, чтобы восстановить стабильность и доверие к институтам системы, одновременно подготовив почву для следующего поколения демократических защитников капитализма.  Их видение будущего партии напрямую связано с такими, как бывший «главный полицейский» Камала Харрис. Если демократы получат контроль над Конгрессом, у них не будет законных оправданий за невыполнение радикальных реформ, поддерживаемых большинством, и выявление их реальной лояльности и системных ограничений.

Буржуазные выборы могут дать полезную картину настроений в обществе в данный момент. Но они не могут предложить решение фундаментальных проблем, с которыми сталкиваются рабочие и молодежь. Хотя это не будет автоматический или линейный процесс, в конце концов отчаяние, несфокусированный гнев и неуверенность будут преодолены классовой борьбой.