22 грудня 1936 року зупинилося серце Миколи Островського

22 грудня 1936 року зупинилося серце Миколи Островського, - людини, яка все своє життя присвятила справі боротьби за новий, кращий світ. Він горів ідеєю оновленого людства, яке народжувалося у вогні Громадянської війни.

"Найдорожче у людини - це життя. Воно дається йому один раз, і прожити ёе треба так, щоб не було нестерпно боляче за безцільно прожиті роки, щоб не палив ганьба за підленьке і дріб'язкове минуле, щоб, вмираючи, зміг сказати: все життя і всі сили були віддані найпрекраснішому в світі - боротьбі за визволення людства. 

І треба поспішати жити. Адже безглузда хвороба або яка-небудь трагічна випадковість можуть перервати її. Охоплений цими думками, Корчагін пішов з братського кладовища ", 

- Ці рядки сьогодні знайомі, мабуть, кожній освіченій людині, яка прагне перетворити наше суспільство на інших засадах.

Роман "Як гартувалася сталь" Островського витримав понад 200 видань на багатьох мовах світу. У 1973 році вийшов шестисерійний художній фільм за однойменним твором. Режисер спробував не тільки показати еволюцію образу Павла Корчагіна, його морально-політичних переконань, але і відтворити в найменших подробицях всі істотні деталі епохи.

225 лет назад на Гаити началась первая пролетарская революция

Когда в наше время заходит речь о Гаити, мы представляем себе крошечную страну к Западу от карибского острова Испаньола, чьё десятимиллионное население считается одним из беднейших в стране. В особенности после страшного землетрясения 12-го января 2010-го года, во время которого, согласно сообщениям правительства, погибло более 300000 человек, Гаити фактически является протекторатом международных НПО, чья «помощь» совершенно не служит тому, чтобы обеспечить самостоятельное восстановление страны. В то время как накануне 100-летия российской Октябрьской революции, нам следовало бы вспомнить, что за сто лет до того единственная успешная революция, совершённая порабощёнными людьми, решительным образом изменила историю капиталистического мира. Настолько решительно, что Гаити до сих пор приходится расплачиваться за эту дерзость; самое радикальное на то время восстание против с самых своих истоков расистских структур капиталистической эксплуатации до сих пор вычёркивается из учебников истории.

В европейском нарративе революционной истории, перехода от буржуазной к пролетарской революции, 1789-й, 1848-й и 1917-й годы считаются вехами. Даже у марскистских историков вроде Эрика Хобсбаума гаитянская революция либо не упоминалась, либо упоминалась вскользь, как отметил гаитянский историк Мишель-Рольф Трулио в 1995-м году в своём исследовании «Silencing the Past» об взаимоотношениях власти и историографии. Она считалась, в лучшем случае, экзотическим отпрыском Великой Французской революции 1789-го года в Карибском море без какого-либо дальнейшего влияния на ход глобальной истории. Для современников же это было совсем по-другому, европейская и североамериканская общественность пережила травматический шок.
Саркастические песни, забастовки, нападения — революция закипает 

Санто-Доминго, так Гаити называлось до провозглашения независимости в 1-го января 1804-го года, было с 1697-го французской колонией и с 1780-го не каким-нибудь крошечным пограничным постом французской колониальной империи, а одним из глобально значимых центров раннекапиталистического накопления богатства, в котором производились эксперименты с самыми современными методиками производства и эксплуатации. Тут производилась половина мирового предложения сахара и кофе — тогда они ещё не были дешёвыми продуктами потребления, но являлись дорогостоящими принадлежностями культуры Просвещения. За годы до революции Санто-Доминго переживало небывалый экономический подъём и стало основным закупщиком похищенных в Африке людей. Полмиллиона рабов, треть их них — женщины, эксплуатировались на восьми тысячах сахарных и кофейных плантаций буквально до смерти; им противостояли всего лишь 30000 белых и 28000 вольных gens de couleur. Без военной поддержки со стороны колониальной Франции это экстремальное классовое расслоение едва ли можно было сохранять стабильным. Но периодически возникали и конфликты между метрополией и белыми господами на Санто-Доминго, речь в которых заходила и о стабилизации форм жесточайшей эксплуатации.

Александр Чижиков: Диалектика русского марксизма

  Ф. Энгельс, К.Маркс - основоположники учения об освобождении пролетариата, заложили основы науки о коммунизме.  Г.В.Плеханов – критически переосмыслив народничество, привил марксизм на русскую почву.  В.И. Ленин  - творчески развил марксизм,  провозгласив вектор движения  к  самодержавию  народа.

Современные подвижники творческого развития марксизма: экономист В.С. Петрухин – «национальное достояние и власть – самоуправляемому народу»,    правовед В.С. Нерсесянц  - философия совладения национальным достоянием всеми гражданами на базе самоуправления,   ИПГ «Народоправие» - авангардная марксистская  политическая группа  разъясняет  движение к народоправному способу производства.


Нет ленинизма вне марксизма. Ленинизм - это не нечто отдельное, а органическое и диалектическое на русской почве, начало которому положили первые русские марксисты (Г.В.Плеханов и др.). Марксизм - основа науки о коммунизме, практика которого не может осуществляться экономически зависимыми и политически подчинёнными рабами. Отсюда и новый этап исторического  движения к самодержавию народа - к обществу свободных производителей, к народоправному способу производства.

Быть "немарксистом" как Маркс, значит, отказаться от догматизма и начётничества, значит, вести исследование процессов и фактов, отмечать и раскрывать суть диалектики происходящего, выделять  и развивать революционные проявления в текущем моменте. Быть марксистом и ленинистом - это значит  с позиций передового научного знания отметать консервативное, реакционное,  и  указывать на те  субъекты  социального, экономического и политического действия, которые  здесь и сейчас, своей теоретической, идеологической и практической работой сопрягают противоположности. Не люди должны бороться между собой (борьба между людьми есть свидетельство того, что общество ещё не стало человеческим), а противоположности, облечённые в философские и  политэкономические постулаты, предлагаемые для изменения условий и качества жизни.

Участники движения, если они марксисты - материалисты, они творчески, вслед за развивающейся,  изменяющейся практикой (собственной, персональной и коллективной) вносят преемственные (диалектические) уточнения и корректировки в содержание  политической высокоразвитой классовой (пролетарской) противоположности, выступающей противоположностью существующему господствующему порядку вещей.  По закону отрицания отрицания политическая высокоразвитая  классовая (пролетарская)  противоположность отрицает политическую  классовую (буржуазную) противоположность. 

После Октября 1917 года, после 73-х лет  переходного периода  к коммунизму  в обществе не могут не существовать авангардные политические  группы.  Деятельность авангардных политических групп пролетарского класса служит пропаганде политической высокоразвитой классовой (пролетарской)  противоположности, разъяснение которой  и позволяет, вначале теоретически, затем идеологически (с перспективой практики) снимать  соответствующие противоречия, приведшие к распаду СССР. Деятельность авангардных политических групп направлена на восстановление вектора  движения, преодолевая последствия предательства КПСС, к самодержавию народа – народоправию – социализму на собственной основе.  

А.В.Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований".

Каббалист Михаэль Лайтман: Прогнозы Маркса начинают сбываться (дополняется)

Мир не понимает, что в нем происходит сегодня, какие течения и в каком направлении движутся. И люди, стоящие у власти, тоже не понимают, что делают. Поэтому наука каббала приближается к людям, чтобы объяснить, в чем цель нашей жизни и ее программа.
И на самом деле, еще сто пятьдесят лет назад об этом писал Карл Маркс. Бааль Сулам в своей статье "Критика марксизма" почти во всем соглашается с Марксом.
Ведь хотя Маркс смотрит на процессы только со стороны человеческого общества, а Бааль Сулам, как каббалист, видит происходящее с более высокой ступени, но ступень Маркса включается в высшую ступень, и в самой теории марксизма почти нет ошибок.
Вопрос: Чем можно оспорить главный аргумент против теории Маркса,  состоящий в том, что ее практическое воплощение закончилось плачевно?  

Ответ: Это потому, что ее воплощение было неправильным. Нельзя делать выводы на основании опыта России или других социалистических стран. Ни в одном месте не воплощали теорию Маркса, а только прикрывались его именем. Это было очень далеко от марксизма.

Бааль Сулам пишет: "Я должен признаться, что социалистическая идея, заключающаяся в равном и справедливом распределении, видится мне наиболее истинной. Ведь наш земной шар достаточно богат, чтобы прокормить всех нас. Так зачем же нам эта трагическая война за выживание, осложняющая нашу жизнь из поколения в поколение? Давайте разделим между собой работу и плоды ее в равной мере – и конец всем бедам!"

Здесь должны выполниться несколько условий вместе, и тогда видимо станет возможным перейти на новый принцип распределения. И мы видим, что мир постепенно поворачивается в этом направлении. Элита поднимается вверх и окончательно отрывается от народа. 

Средний класс отрывается от элиты,   падает вниз и все больше нищает из-за растущей безработицы. Причина и в развитии новых роботизированных технологий, и в переводе предприятий в страны с дешевой рабочей силой. А кроме того, желание насладиться в человеке развивается и начинает требовать других наполнений, выше простого материального уровня: пища, секс, семья, деньги, почет, знания.

Вениамин Мочалов: Почему коммунистам не удалось построить коммунизм

Коммунизм не был построен по той же причине, почему построился рабовладельческий строй, феодальный, капиталистический. Причина такова: человек - это не только разумное существо, но и животное. Инстинкты ещё у человека есть, кроме разума. Разум влечёт человека к разумному, доброму, вечному, а инстинкты - в противоположную сторону!

Поэтому, когда вид Homo sapiens появился, то он не коммунизм начал строить, а нечто другое. Ну, рабовладельческий строй начал строить...

Много у человека инстинктов. И вот эти инстинкты одолевают разум, и человек начинает инстинктам подчиняться, а не разуму. Более того, человек начинает использовать разум для удовлетворения своих инстинктов. И отсюда, например, эксплуатация человека человеком появляется.

И есть у человека среди инстинктов и такой: инстинкт лидерства, стремление стать вожаком стаи. Этот инстинкт ведёт к тому, что появляется монархическая политическая система, или просто диктаторская. И вот этот инстинкт лидерства был главной причиной, почему коммунистам не удалось построить коммунизм. А конкретно объясню это на примере построения социализма в СССР.

Вот пришли большевики к власти, начали строить социализм. И у одного из руководителей партии большевиков уж очень сильно разыгрался инстинкт лидерства, и решил он всю власть прибрать к своим рукам. Человек этот - Джугашвили. Разогнал, в общем, он всех большевиков, и вся власть оказалась в его руках.

ВОТ ПОЧЕМУ И НЕ БЫЛ ПОСТРОЕН СОЦИАЛИЗМ!

Только из-за излишне разыгравшегося инстинкта вождизма у Сталина!

А ведь всё могло быть иначе.

Помните, как образовались Соединённые Штаты Америки? Колонисты подняли восстание против английского правительства, решили собственное государство организовать. И организовали. И какое? Монархическое? Диктаторское? Нет, демократическое. Смогли английские колонисты преодолеть в себе инстинкт вождизма.

А вот русские не смогли. Через десяток лет после революции в России стала устанавливаться сталинская диктатура.

И сейчас русские никак не могут преодолеть в себе инстинкт вождизма. В России снова назревает диктатура. Путинская на этот раз.

Духовное и организационное единение граждан России!

Мы согласны, когда пишут о перестройке как объективной исторической, политической и экономической необходимости, устраняющей препятствия на пути динамичного общественного развития. Многие сегодня чётко осознают, что после смерти И.В. Сталина* начался процесс деградации и перерождения КПСС как руководящей политической силы, которая (несмотря ни на что) стремилась поддерживать значимость КПСС в сознание людей надуманными, не основанными на марксизме методами, пыталась устранить эту реальность (недаром появилась 6 статья в Конституции).

За четверть века сознание очень многих наших сограждан опущено до принятия социального прозябания, экономического рабства, в котором человек способен лишь на стенания и выражение недовольства в разговорах, а на деле — моя хата с краю. В результате в обыденном сознании наших соотечественников укрепилось неверие в себя, неверие в силу народа, нередко стала проявляться обречённость и неверие в единение русской нации.

Глубинное настроение народа позднего СССР — стремление к развитию социалистических основ общества — за прошедшие 25 лет показали, что в системе государственного капитализма на базе олигархического капитализма нечего перестраивать — напрочь изжила себя система гнёта, наёмного рабства, эксплуатации и власти бюрократии! Капитализм не перестроить — надо ломать капиталистическую государственную машину и налаживать передовые отношения, позволяющие жить и развиваться в свободном воспроизводстве каждого и всех вместе, не получая подачки от госбюрократии. А такая необходимость требует действовать практически, ибо словами невозможно изменить отношения собственности, производственные отношения, невозможно декларациями изменить капиталистический способ производства на социалистический на собственной основе.

Сейчас, когда мы эту необходимость чётко понимаем и снизу (инициативами граждан) идёт процесс духовного объединения сторонников смены капитализма на социализм на собственной основе (народоправие), нужно делать конкретные практические шаги по организационному единению тех, кто видит архиважным замену системы воров и жуликов на народоправную систему общественных отношений.

Призывы к единению звучат из разных идеологических штабов:

Правда о подлой контреволюционной сущности так называемой "КПУ"

Вы когда-нибудь задумывались, почему левые идеи настолько дискредитированы и непопулярны? На то есть много причин, и одна из них - правые, упорно пытающиеся примерить красненькую одёжку. В частности речь пойдёт о «Коммунистической» партии Украины . КПУ всеми силами старается создать себе имидж борца с антикоммунизмом, но для дела борьбы с коммунизмом она сделала едва ли не больше, чем сами антикоммунисты. 

Все социал-шовинисты нынче «марксисты», не шутите[1]! - эти слова были сказаны В.И. Лениным почти сто лет назад, не теряют своей актуальности по сей день. Но какое отношение они имеют к КПУ? Самое непосредственное. «Вернём страну народу» - гласит один из слоганов украинской компартии. Учитывая общую идеологическую направленность КПУ целесообразно поинтересоваться: а какому народу они собираются вернуть страну? Постоянные вопли о «триединстве славян» и союзе с Россией дают явно понять то, что свою имперскую сущность КПУшники скрыть даже не пытаются. 

Вот и сегодня господа «коммунисты» всеми силами прячут свою имперскость за социальными лозунгами, утверждая, что все утраченные социальные завоевания были ничем иным как результатом спасительного «братства славян» и «триединства Руси».

Пролетарский интернационализм и право наций на самоопределение? Для них это крамольная троцкистская выдумка, только безусловное сохранение единой-неделимой!

К слову, единая-неделимая, на сегодняшний день, выгодна только мировому капиталу и никому больше. Осуждая империализм США, в объятия к которому украинцев, во многом, толкает именно гниловатенький русский империализм, на вторую сторону медали они почему-то глаза закрывают. Это и понятно.

Попытка  КПУ призвать на помощь «свою», будто бы более мягкую буржуазию, которая по факту ни своей, ни более мягкой не является, лучше всего указывает на то, чьи интересы обслуживает эта продажная буржуазная партейка. Если они говорят, что один империализм не лучше второго, то зачем выбирать в пользу какого-либо из них?

Во всяком случае, за декоммунизацию и запрет коммуннистической идеологии мы должны благодарить именно КПУ, ведь это именно она дискредитировала социалистические идеи в глазах граждан и отождествила их с имперством и ценностями, традиционными для русского национализма. Даже «Правий сектор», ставший лицом антикоммунизма в Украине, сделал для борьбы с коммунизмом гораздо меньше, чем украинские «коммунисты».

Так же эта организация (КПУ) отметилась своим холуйством перед авторитарно-буржуазными режимами Лукашенко, Асада и так далее. Остаётся только гадать, почему члены КПУ до сих пор не ходят под портретами  Пиночета.

Скорее всего, представители КПУ возразят (а может даже признают некоторые недостатки) и отметят 20-летнюю деятельность партии. Да, деятельность действительно была. Планомерная и активная деятельность, направленная на дискредитацию идей социализма и подведением марксизма под совковское ишачество. Вся их деятельность только и была направлена на раскол трудящихся на русскоязычных и не-русскоязычных, правильных и неправильных, а так же на легитимацию буржуазного правительства Партии регионов.

1. Ленин В.И./ "Государство и революция", глава 1 "Классовое общество и государство".
2. Ленин В.И./ К вопросу о национальностях или об "автономизации"

(с) Червона Колона, https://vk.com/redcolumn

Алексей Рощин: Такой градус умильности - признак нарастающей деградации

Включил на сон грядущий "Новости" по ТВ - а там телеотчет о визите Нацлидера на завод, к "рабочему классу". Ну чистый совок! Путин приехал на Челябинский трубный (или трубопрокатный?), чтобы типа лично принять какую-то новую супертрубу, сделанную - внимание! - "с использованием нанотехнологий". Умереть не встать!

То, что президент приперся на как бы частное предприятие, никого, конечно, не взволновало. Но меня поразило даже не это, а финальный "диалог" преза с рабочими. Комментатор за кадром, захлебываясь от казенного умиления, говорит: "В конце встречи разговор принял самый неформальный характер, рабочие стали задавать президенту личные вопросы". "Ого!" - думаю я.

И тут показывают одного молодого рабочего в отутюженной спецовке. Он обращается к несколько одутловатому Путину: "Владимир Владимирович, а вот у меня есть маленькая дочка, и она меня спрашивает - папа, а что все только говорят - путин, путин. А президент - это кто? Что он делает? Господин президент, а как бы вы ответили моей дочери на этот вопрос?"

Путин этак задумался, сделал паузу, а потом, напряженно улыбаясь, выдал ответ: "Скажи ей: президент - это такой человек, который делает все, чтобы ты была счастлива". 

Ей-богу, так и сказал! Сам видел! Как говорил в таких случаях Холден Колфилд - "Если вы хотите, чтобы вас стошнило прямо в кинозале на соседа - обязательно сходите на этот фильм". 

А я ведь еще помню время, когда на аналогичный вопрос (в анкете во время переписи населения) Путин отвечал о себе что-то вроде "работаю в сфере обслуживания населения", подчеркнуто непафосно. И вот нате. Лепит такую мерзость на голубом глазу. А если еще учесть совершенно несомненное обстоятельство, что все это была, конечно, никакая не импровизация, и что вопрос-ответ придумали в УВП Администрации президента, а потом тщательно отрепетировали с разными рабочими, отбирая самого фактурного и некосноязычного... 

Тогда становится совсем грустно. Такой градус умильности, граничащий с невменяемостью, в показе президента - вообще-то довольно грозный признак нарастающей деградации и "азиатизации" ближайшего окружения президента. Хотели "технократов" Вайно и Кириенко? Вот пожалте. Перед старыми соратниками през бы, возможно, постеснялся еще такое лепить, а перед "молодежью" чего стесняться? Схавают!

"Делаю все, чтобы ты была счастлива". Охренеть.

8 декабря 1991 г. прекратил существование СССР

1 декабря 1991 г. в Украине референдум был проведен. В голосовании приняли участие 84,18 % имеющих право голоса граждан Украины (31 891 742 человека). 28 804 071 (90,32 %) из них поддержал Акт провозглашения независимости Украины. Таким образом провозглашение независимости Украины от СССР было подтверждено всенародным голосованием в соответствии с законом “О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР” (3.04.1990). Решение о выходе союзной республики из СССР считается принятым “посредством референдума, если за него проголосовало не менее двух третей граждан СССР, постоянно проживающих на территории республики к моменту постановки вопроса о её выходе из СССР” (ст.6).

8 декабря 1991 г. страны-учредительницы (Россия, Белорусь и Украина) * подписали Беловежское соглашение о роспуске Союза ССР и прекращении действия "Договора об образовании СССР" (1922 г.). В Соглашении констатировалось прекращение существования Союза ССР как «субъекта международного права и геополитической реальности».

10 декабря 1991 г. Верховный Совет Украины  и Верховный Совет Республики Беларусь ратифицировали Соглашение.

12 декабря 1991 г. Беловежское соглашение было ратифицировано Верховным Советом РСФСР. Сразу после этого российский парламент денонсировал Договор об образовании СССР.

13 декабря 1991 г. президент СССР Михаил Горбачев свои указом утвердил новый текст воинской присяги, в которой не было упоминания об СССР

21 декабря 1991 г. к Соглашению в Алма-Ате присоединились союзные республики Азербайджан, Армения, Казахстан, Киргизия, Молдавия, Таджикистан, Туркмения и Узбекистан. Затем эти республики (до 1994 г.) ратифицировали Соглашение.

25 декабря 1991 года президент СССР Михаил Горбачёв объявил о прекращении своей деятельности на этом посту «по принципиальным соображениям».

26 декабря 1991 г. Совет Республик Верховного Совета СССР (сформированный в октябре на основании Закона СССР от 05.09.1991 № 2392-I «Об органах государственной власти и управления Союза ССР в переходный период» вместо предусмотренного Конституцией СССР Совета Национальностей) принял декларацию о прекращении существования СССР.

Поскольку Статья 72 Конституции СССР 1977 года определяла:
"За каждой союзной республикой сохраняется право свободного выхода из СССР",
порядок реализации этого права был легитимизирован внутренним законодательством союзных республик, вышедших из СССР, а также их международно-правовым признанием со стороны мирового сообщества — все 15 бывших союзных республик признаются мировым сообществом как независимые государства и представлены в ООН.

* Четвертой страной-учредительницей СССР была Закавказская СФСР. которая на 1991 г. уже не существовала, а её бывшие части - Грузия, Армения и Азербайджан - еще ранее событий, связанных с ГКЧП, провозгласили независимости от СССР.

Александр Чижиков: Референдум - инструмент народоправия

Александр Чижиков

Власть, и даже лишь стремление к власти, есть проявления страшной болезни. События, которые происходят в последнее время на планете, способны вызвать у людей отвращение к любым формам проявления стремления к власти над другими." /7 декабря 2016 г., 23:00 пользователь Храповицкий Владимир <lado48@yandex.ru>/

"Власть бывает разная, в т.ч. авторитета, концептуальная и т.д. Нельзя жить в обществе и быть независимым от него. Следовательно, неизбежно необходимо подчиняться некоторым "правилам игры", которые как-то и кем-то принимаются, вырабатываются, или исторически складываются. Стремление командовать и подчиняться является естественными свойствами человеческой натуры. Если уж необходимо иногда и в чём-то кому-то подчиняться, то наилучший вариант - воле народа. выраженной на референдуме" /Четверг, 8 декабря 2016, 8:45 +03:00 от Александр Борисович Абрамович <newleft1990@gmail.com>/ 

 Написанное товарищами абсолютно правильное. Однако смотреть и видеть надо глубже.

Листовка к распространению

Листовка от ИПГ «Народоправие»

Путин — не Кирка с острова Эя, а мы не свиньи, в неге и довольстве смачно чавкающие в переполненном объедками и отбросами мирового капитала корыте.

Не распалась связь времён!

Большевики → революция → СССР (переходный период) → предательство КПСС, — это не конец истории!

Впереди – народоправие (экономический персонализм)!

Первоосновы народоправия:

1. Земля России, её недра, воды, воздушное пространство над ней являются общенародным достоянием.

2. Всё, что создано на поверхности земли России, открыто и добыто в её недрах и водах предками ныне живущих в России людей, а также всё, что открыто и произведено ныне живущими в России гражданами, является собственностью народа России в каждой его индивидуальности (всех и каждого).

3. Народ России, каждой своей индивидуальностью, является создателем её материальных и духовных благ.

4. На основании данных (1,2,3) пунктов, каждый гражданин России является равным с другими собственником-совладельцем всего национального богатства России.

5. Каждому открывается счёт в государственном банке (в его филиалах). Это наш неизымаемый капитал, ежемесячный процент на который (когда кто-то из нас не работает на законных основаниях), – наш прожиточный минимум.

6. Капитал, лежащий на счёте каждого из нас, нельзя проесть, пропить, продать или промотать, но можно и нужно вложить в своё производство (индивидуальное или совместное, новое или уже действующее). В этом случае каждый получает гарантию за свой общественно необходимый (средний) труд, которая соответствует среднему (достаточно высокому) прожиточному уровню, и прибыль, соответствующую произведенному лично каждым из нас избыточному продукту, потому что каждый – собственник и работник в одном лице.

7. Присвоение дохода (гарантия + прибыль) осуществляется в соответствии с основополагающим элементом народоправия: «от каждого — по средней умелости, каждому — по произведенной избыточной стоимости», потому что трудящийся, во-первых, (как сказано выше) — собственник-совладелец национального богатства, а во-вторых, — создаёт не только необходимый, но и прибавочный продукт. Тем самым, каждый работающий гражданин присваивает результаты собственного труда в полном объеме и живет исключительно за счет собственного труда! Наемный труд исключается.

Буржуазия, оседлавшая нас, — не вечна!

Сойдёмся в единую политическую силу и растопчем продажных тварей, зомбирующих и пытающихся превратить нас в самодовольно чавкающих свиней и своих рабов.

02.12.2016 г., ИПГ «НАРОДОПРАВИЕ»

Задача тех, кто своим мировоззрением считает марксизм и ленинскую школу теоретического и практического марксизма

 Мы, ИПГ "НАРОДОПРАВИЕ",  отдаём себе отчёт в том, что достижение целей Октября 1917 года и решение задач, вызванных предательством КПСС (распад СССР, утрата организованного коммунистического движения, дальнейшая деградация осколков КПСС и т.д) не может быть решена без участия подавляющего большинства народа в историческом  процессе,  ведомым СУБЪЕКТОМ  РЕВОЛЮЦИОННОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО  ДЕЙСТВИЯ.

 Формирование СУБЪЕКТА  РЕВОЛЮЦИОННОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО  ДЕЙСТВИЯ  РОССИИ - это задача тех, кто своим мировоззрением считает марксизм и ленинскую школу теоретического и практического марксизма, кто своими убеждениями считает выражение коренных интересов пролетарского класса России и объединение всех трудящихся в Единую политическую  силу  "НАРОДОПРАВИЕ". Это историческая, объективно существующая данность. 

Те, кто эту данность глубоко осознают, в той или иной мере содействуют  формированию  СУБЪЕКТА  РЕВОЛЮЦИОННОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО  ДЕЙСТВИЯ  РОССИИ и активному развороту деятельности этого субъекта.

А.В.Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований".

25 років тому, 1 грудня 1991 року, українці сказали своє багатомільйонне "Так!" відновленню Незалежності!

25 років тому, 1 грудня 1991 року, українці сказали своє багатомільйонне "Так!" відновленню Незалежності.

У грудневому референдумі взяли участь 31 891 742 особи — 84,18% населення України. З них 28 804 071 особа (90,32%) проголосувала «За».

БЕРЕЖІМО НЕЗАЛЕЖНІСТЬ!