Беляев Гинтовт - Будущее

СЛУШАЙ, ПЛАНЕТА!

СЛУШАЙ УКРАИНА, СЛУШАЙ РОССИЯ, СЛУШАЙ ВЕСЬ МИР: НА УКРАИНЕ ИДЁТ УНИЧТОЖЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ, ГЕНОЦИД! СЛЕДУЮЩЕЙ БУДЕТ РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ, А ПОТОМ ВЕСЬ МИР, ПОКА НА ЗЕМЛЕ НЕ ОСТАНЕТСЯ 250 МИЛЛИОНОВ РАБОВ 6000 СЕМЕЙ ТРИЛЛИОНЕРОВ-РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ!

Банда троцкистов, захвативших США, призвала весь мир отказаться от сделок с буржуазной Россией

Вашингтон призвал все страны мира отказаться от сотрудничества с Москвой. Джен Псаки заявила, что США следит за новыми контрактами с Москвой и, "учитывая ситуацию", обычного бизнеса с Россией сейчас быть не должно.

«Мы по-прежнему призываем все страны не вести бизнес с Россией», – заявила на брифинге в Вашингтоне представитель Государственного департамента

Однако на прямой вопрос, являются ли ее слова призывом присоединиться к санкциям другим странам, Джен ответила отрицательно.

Григорий Марич (Нови Сад, Сербия): Скопище пьяного быдла по имени "Новороссия"

Скопище казаков с нашивками «Новороссия» и пьяных демонов в камуфляже.

Вернулся из командировки. Железнодорожный вокзал в Ростове-на-Дону — скопище казаков с нашивками «Новороссия», пьяных демонов в камуфляже и солдат-срочников, которых командиры свозят со всех регионов в Ростовскую область. Казаки преимущественно едут в Луганскую область.
Весь российский сброд из деревень — в Донецкую. С татуировками в виде автоматов Калашникова на бритых наголо головах. Бухие в хлам, в камуфляже и с засаленными сумками за плечами. Требующие женщин пропускать их без очереди в железнодорожную кассу за билетами, потому что «мы ваши защитники».
Безусых солдатиков тоже свозят в Ростов. За три дня стал свидетелем построения на вокзале двух групп. Первая – из Астраханской области, вторая – из Томской. Какова их дальнейшая судьба, не знаю.
Липовые казаки и еле стоящие на ногах «освободители» едут в Донбасс на заработки: не столько воевать, сколько мародерствовать и зарабатывать на бухло.
Им все равно, по ком стрелять, куда наводить установку «Град» и кого захватывать в плен.
Это для понимания того, кому отдан на разграбление Донбасс. Босоте и ряженым из нищих российских городов.

(с) Григорий Марич (Нови Сад, Сербия)

Наш заказ школе

 Наш заказ школе (приоритеты по порядку):

1.Физподготовка (в здоров теле здоровый дух).
2.Эстетика, культура, искусство… (лучшие физики – лирики).
3.Коммуникабельность и толерантность (+ этика, этикет).
4.Самостоятельность (способность к саморазвитию).
5.Критичность и нестандартность мышления (и самокритичность).
6.Философия (+ религиоведение, духовные практики).
7.Базовый набор знаний по гуманитарным и техническим дисциплинам (чтобы было за что зацепиться).
А остальное – сами потом наработают.

Жан Барро: Ренегат Каутский и его ученик Ленин

... Каутский был, без сомнения, главным теоретиком Второго Интернационала и его наиболее мощной партии - Социал - демократической партии Германии. Как страж ортодоксии, он считался повсеместно наиболее знающим специалистом по творчеству Маркса и Энгельса, его привилегированным истолкователем. Его позиция была типичной для целой эры в истории рабочего движения... Мы займемся здесь центральным вопросом пролетарского движения: соотношением между рабочим классом и революционной теорией. Ответ Каутского на этот вопрос стал теоретической основой практики и организации всех партий, составлявших Второй Интернационал. Среди них была и Российская социал-демократическая партия, в том числе ее большевистская фракция. Она оставалась ортодоксальным членом Второго Интернационала вплоть до 1914 года - то есть до краха Интернационала перед лицом Первой мировой войны.

Однако теория, сформулированная Каутским в статье "Три источника марксизма", не умерла вместе со Вторым Интернационалом. Напротив, она выжила и составила основу Третьего Интернационала в виде "ленинизма" с его сталинистскими и троцкистскими аватарами.

Ленинизм как побочный продукт каутскианства

Ленинизм - это побочный продукт каутскианства. Такой вывод может удивить только того. кто знает о Каутском только по тому, как его ругали в большевизме, особенно по памфлетам Ленина "Крах Второго Интернационала" и "Пролетарская революция и ренегат Каутский", и того, кто знает о Ленине только то, что о нем вещают в различных церквях и сектах его последователей.

Цветок Прометея

Эдельвейс называют «Прометеевым цветком». По преданию, Прометей был прикован именно к тем скалам, на которых растет эдельвейс.
Растёт он в горах среди снега,
Где холод ущелий жесток.
Народ Прометеевьим цветом
Зовет недоступный цветок.
За то, что цветочное пламя
Прекрасно, как добрая весть,
За то, что навеки корнями
Прикован к горам эдельвейс.
(С.Красиков)

Считается, что тот, кто дотянется до эдельвейса, наполнится мужеством, ему будет всегда сопутствовать удача.  Сердце девушки, которой вручат эдельвейс, будет принадлежать дарителю всегда.

Я на землю смотрю с голубой высоты.
Я люблю эдельвейс, неземные цветы,
Что растут далеко от обычных оков,
Как застенчивый сон заповедных снегов.

С голубой высоты я на землю смотрю,
И безгласной мечтой я с душой говорю,
С той незримой Душой, что мерцает во мне
В те часы, как иду к неземной вышине.

И, помедлив, уйду с высоты голубой,
Не оставив следа на снегах за собой,
Но один лишь намек, белоснежный цветок,
Мне напомнит, что Мир бесконечно широк.
(Константин Бальмонт)

Эдуард Асадов: Эдельвейс (Лирическая баллада)

Ботаник, вернувшийся с южных широт,
С жаром рассказывал нам
О редких растениях горных высот,
Взбегающих к облакам.

Стоят они гордо, хрустально чисты,
Как светлые шапки снегов.
Дети отчаянной высоты
И дикого пенья ветров.

В ладонях ботаника - жгучая синь,
Слепящее солнце и вечная стынь
Качаются важно, сурово.
Мелькают названья - сплошная латынь -
Одно непонятней другого.

В конце же сказал он: - А вот эдельвейс,
Царящий почти в облаках.
За ним был предпринят рискованный рейс,
И вот он в моих руках!

Взгляните: он блещет, как горный снег,
Но то не просто цветок.
О нем легенду за веком век
Древний хранит Восток.

Владимир Шаров: Последний русский космист

Русский писатель Владимир Шаров наконец-то получил большой приз – Букеровскую премию. В своих произведениях он всю жизнь оттачивает оригинальную концепцию «Русского Мира» – эсхатологический извод, где наша история до сих пор не преодолела травму Раскола, а единственное светлое пятно – это лениниана, когда русские пытались жить самостоятельно.

Лауреатом писательской премии «Русский Букер» за роман «Возвращение в Египет» стал 62-летний Владимир Шаров. Ему понадобилось тридцать лет, чтобы литературный мир признал его как великого писателя.

Шаров все тридцать лет его творчества оставался на обочине литературного мейнстрима. Он был чужим для двух главных правящих, «определяющих тренды» страт страны – либеральной и государственнической. Во многом его мировоззренческий и политический аутизм, оригинальный взгляд на историю России – а все его художественные книги так или иначе исторические; он и сам историк, кандидат наук – определялся жизнью его семьи.

Его дед и бабушка с отцовской стороны – Израиль Исаакович Нюренберг и Фани Ефимовна Липе – были видными членами еврейского социалистического движения Бунд. Оба погибли в сталинской репрессивной машине. Отец Владимира – Шер Израилевич Нюренберг, сменивший имя на Александр Шаров – был известным в узких кругах писателем-фантастом. В своих произведениях он воспевал одновременно и русский космизм, и социалистический технократизм – в духе ещё одного великого советского фантаста Ивана Ефремова. Земля ему казалось темницей, сковывавшей творческие силы человечества, и выходом из этого заточения могла быть только или эмиграция внутрь себя, или вне Земли – в Космос, где можно было построить светлую жизнь с нуля.

Владимир Шаров, как и его отец, никогда не стремился в литературную жизнь как в Систему. Все его произведения – а это 8 романов – по сути были работой в стол. Википедия кратко описывает суть его романов: «В книгах Шарова разрабатывается концепция альтернативной (подпольной) русской религиозности».

Москва — новый Иерусалим, Русь — новый Израиль, русские — избранный народ. В этой мессианской идее, по мнению Шарова, корень русской революции.

«Технократический социализм» будущего и мир двух сортов

Мир стоит на пороге дефицита углеводородов, еды и воды. В 2030-х годах Запад введёт систему жёсткого рационирования благ, и это в первую очередь ударит по Китаю и другим бурно растущим экономикам. На смену многополярному миру придёт мир двухуровневый – Запада и Мировой Окраины. У России в этой ситуации есть шанс стать  лишь биоресурсным и человеческим заповедником мира.

На смену популярной сегодня, но утопической модели «многополярного мира» придёт модель мира двухуровневого, состоящего из цивилизации «нового Запада», наследующей современному блоку западных держав, и мировой окраины. О том, как это может произойти, рассказывает экономист-футуролог Юрий Шушкевич (журнал Internum).

В 2020-2030-х будет происходить рационирование мировой окраины – а к ней следует отнести все страны за исключением США, Канады, ЕС, Японии, Израиля и, возможно, богатых монархий Персидского залива.

Сокращение калорийности рациона, ухудшение условий и качества жизни, обвальное сокращение источников занятости, стремительное расширение полунатуральных и натуральных форм хозяйства -всё это – будущее мировой окраины. Если западный мир будет развиваться в погоне за новыми технологиями и знаниями, то этот – в постоянных войнах и силовых переделах сфер влияния. Будут с его стороны и попытки воздействия на «новый Запад» силой, стремление «отомстить» извне и изнутри – однако мобилизационный по своей сути новый западный строй позволит этому давлению эффективно противостоять.

Роберт Михельс о государственной и партийной бюрократии

Немецко-итальянский идеолог синдикализма и фашизма Роберт Михельс в начале ХХ века показал, что вершина успеха для интеллектуалов и среднего класса – встроиться в государственную машину. И именно поэтому Система в индустриальном обществе застрахована от потрясений и революций.

Немец Роберт Михельс считается одним из первых социологов и политологов. Он был учеником Вернера Зомбарта, Гаэтано Моска и Макса Вебера. С 1907 года Роберт Михельс жил и преподавал в Италии и Швейцарии. В 1913 году он порвал с социалистами и перешёл на позиции итальянского фашизма.

Михельс внёс существенный вклад в разработку теории элит. Основная его работа – «Социология политической партии в условиях современной демократии» (1911 год). В ней Михельс выдвинул «железный закон олигархии», согласно которому «прямое господство масс технически невозможно» и потому любой режим неизбежно вырождается во власть немногих избранных – олигархию.

В новом мире признанная, нормальная и желательная форма общения полов

 "... В новом мире признанная, нормальная и желательная форма общения полов будет, вероятно, покоиться на здоровом, свободном, естественном (без извращений и излишеств) влечении полов".

(с) Александра Коллонтай

Эдвард Беллами и его утопия об американском социализме

Американский писатель-социалист Эдвард Беллами в 1888 году выпустил роман-утопию «Взгляд назад», в котором он описал, как будет выглядеть мир победившего социализма. Его центром должен был стать универмаг, управление обществом подчинялось Всеобщей корпорации, люди ни в чем не знали бы нужды и уходили не пенсию в 45 лет.

Американский писатель-социалист Эдвард Беллами прожил короткую жизнь – всего 48 лет (умер в 1898 году). Он написал несколько десятков статей и всего три романа, но они внесли большой вклад в теорию «американского социализма» и шире – обществе потребления. Главный его роман – утопия «Взгляд назад», рассказывающая об идеальном социалистическом обществе, построенному к 2000 году.

«Взгляд назад» получил наибольшую популярность в англосаксонском мире. Но его перевод в течение года, к концу 1889-го, был осуществлен в 20 странах, в том числе в России. Большим поклонником идей американского социалиста стал Лев Толстой. Его познакомила с книгой Беллами американская писательница и переводчица Изабель Хэпгуд. В библиотеке Толстого сохранился подаренный ею экземпляр книги «Через сто лет» (под таким названием «Взгляд назад» вышел в России) с ее надписью и датой: «Москва, 26 июня 1889 год». В дневнике Толстого 30 июня 1889 года появляется запись: «Очень замечательная вещь; надо бы перевести». И в конце лета того же года он начинает хлопоты по поиску переводчика и издателя. В письме к А.С.Суворину он сообщает: «Знаете ли вы про книгу американского писателя Bellamy, Looking backward? Это замечательная вещь и имеющая огромный успех и теперь переводящаяся на все европейские языки. Я бы советовал вам напечатать её, она переводится одним моим знакомым».

Немного про Сталина

(История из супермаркета №2)

Стояли за мной в очереди две бабки и дед. Обсуждают Сталина. Такой он мол правильный был, умер с одними сапогами, а денег на книжке у него не было. Не воровал Сталин, в отличии от тех, кто после него. А нынешние правители так вообще бесы, воруют даже когда спят.

Тема эта уже конечно избитая, но все-таки:
- Зачем Сталину вообще деньги? Он крупнейший рабовладелец 20-го столетия. Хозяин 1/6 части суши и всех, кто на ней жил и всего, что было на ней и под ней. Любого из живых существ, а людей в том царстве не было, он мог посадить, выпустить, расстрелять, сослать в Сибирь или обменять на селедку. ЛЮБОГО. Так зачем ему вообще деньги, если у него 200 миллионов рабов, и каждый из них был бы счастлив отдать ему все, и даже жизнь.

Деньги, это для нас, для простых людей. Товарищ Сталин жил и работал с гораздо большим размахом, чем мы в нашем скромном денежном мире. Если все в СССР, включая деньги и население, принадлежало товарищу Сталину, то как он мог у самого себя воровать?

Александр Евдокимов: Сказки санкционного времени

Экономический коллапс либерализма, о котором так долго говорили мы, коммунисты, кажется, свершился.

Рубль падает со скоростью кометы Галлея. Во многом это объясняется непригодностью для России либеральной модели - у нас коллективистская, левая страна по менталитету, слишком суровый климат и огромные пространства. В этих условиях экономика может быть только мобилизационной (социалистической, командно-административной - нужное подчеркнуть).

Наивные надежды на то, что капиталистическая Россия может стать "своей" для либерального Запада, не оправдались уже давно. Друзей у нас там нет практически - друзья не вводят санкции для ухудшения положения миллионов простых российских граждан.

Конечно, "пятая колонна" даже эту экономическую войну назовет благом, но черное не станет белым, сколько раз ни произнеси обратное.

Об убаюкивающих мифах, которые даже сейчас умудряются внушать подпевалы империализма, я рассказываю в своей новой статье "Санкционный смотритель" на портале "Свободная Пресса"

 Читайте далее:

«Манифест коммунистической партии»

«Манифест коммунистической партии» (сокращенно «Коммунистический манифест» или «Манифест КП») — один из первых по времени, ярчайший по содержанию и языку документ научного коммунизма и теории революционной классовой борьбы пролетариата, получивший всемирное распространение. Составлен Марксом в сотрудничестве с Энгельсом в самом конце декабря 1847, впервые опубликован в Лондоне (на немецком языке) во второй половине февраля 1848 г., накануне революции в Париже.

Манифест КП был написан по инициативе вновь образовавшегося в Лондоне в июле 1847 г. Союза коммунистов, который под влиянием Энгельса декларировал основным своим принципом «свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества без классов и без частной собственности»[1]. Учредительный конгресс поручил своим местным отделам в разных странах составить программу союза на основании этого принципа.

Проект такой программы взялись составить члены союза Шаппер и Моль; один проект был написан в Париже Гессом. Все эти проекты были составлены в очень распространенной тогда форме катехизиса (вопросов и ответов) и назывались «Исповедание веры».

Резко раскритиковав эти проекты, Энгельс написал новый, также в форме вопросов и ответов, но без богословского титула, а под названием «Принципы коммунизма». Однако и своим проектом он остался недоволен, считая, как он сообщал Марксу, что программа должна быть составлена в форме манифеста, а не катехизиса.

С.Г. Нечаев: "Катехизис революционера"

Примечание: «Катехизис революционера» — устав революционной организации «Народная расправа», составленный Сергеем Нечаевым в 1869 году.

Написан и отпечатан летом 1869 г. в Женеве. Первоначально заглавие отсутствовало и появилось как обозначение этого документа в ходе процесса над нечаевцами в 1871 г. Кружок С.Г.Нечаева (1847–1882), сына провинциального мещанина, возник в Петербурге в конце 1868 г., в атмосфере студенческих беспорядков, когда вновь активизировавшееся революционное подполье пыталось взять реванш за разгром, последовавший после выстрела Каракозова. С 1869 г. Нечаев живет за границей, сближаясь с М.А.Бакуниным и Н.П.Огаревым, участвует выпуске целого комплекса прокламаций. Входящий в этот комплекс "Катехизис революционера" является плодом коллективного творчества, вобравшим в себя идеи не только Нечаева, но и Бакунина, и П.Н.Ткачева, которым принадлежат базовые положения "революционного макиавеллизма". В "Катехизисе" впервые в русской истории была сформулирована программа широкомасштабной террористической деятельности. Революционная практика Нечаева выразилась в основанной им организации "Народная расправа" (осень 1869 г., Москва). Инспирированное руководителем убийство члена организации студента Иванова привело к судебному
процессу над нечаевцами, имевшему широкий резонанс в русском обществе.

Отношение революционера к самому себе
§1. Революционер — человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни
собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью — революцией.

§2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром, и со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него — враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того только, чтоб его вернее разрушить.

Оксана Снегирь: «Коммунисты России» – оппортунистическая партия с коммунистическим названием

Что зюгановская КПРФ – подлейшее и бессовестное болото оппортунизма, что сам Зюганов проституировался до последней степени и в своём холуйстве перед буржуазией потерял не то, что порядочность, – но последний стыд, – это известно давно и хорошо.           Угодливость и продажность этих буржуазных лакеев уже настолько лезет в глаза, настолько они себя опозорили и заслужили всеобщее презрение, что даже самим хозяевам не совсем удобно пользоваться их услугами. Хозяевам, российской буржуазии, для того, чтобы и дальше разлагать рабочий класс и парализовать его борьбу, чтобы и дальше дискредитировать и опошлять идеи коммунизма, – теперь требуется другая оппортунистическая партия. Столь же бессовестная, продажная и угодливая, но пока ещё не опозорившаяся, не ставшая притчей во языцех упомянутыми качествами.

То есть – нужно было новое издание КПРФ, копия КПРФ, но с другим названием. И лучше всего, если эта партия будет для вида изображать борьбу с КПРФ, провозглашать неприятие её линии, критиковать её и противопоставлять ей свою, якобы отличную от КПРФ-овской.

И вот, словно по заказу российской буржуазии, словно выполняя её тайные желания, – от КПРФ отпочковались несколько клонов. С новыми названиями – но с прежней КПРФ-овской сутью, и, что характерно, – с ярко выраженными амбициями занять место КПРФ, отодвинуть её от господского стола и самим туда протиснуться, чтобы получать лакомые куски за верную службу – за обман рабочего класса.

Таких партий-клонов несколько. Здесь мы поговорим об одной из них, которая, судя по всему, действительно займёт место КПРФ и будет с новыми силами продолжать её дело – предавать рабочий класс и опошлять марксизм.
Это – так называемые «Коммунисты России». Есть основания думать, что именно они заступят место КПРФ. Своим откровенным желанием продаться и циничным предлаганием себя они даже превосходят КПРФ. Зюгановцы хотя бы на первых порах старались сохранять приличие. Комроссы сразу пустились во все тяжкие. Откалываясь от КПРФ, они мотивировали это тем, что КПРФ продажна и подконтрольна власти. Отколовшись, они с первых шагов стали лезть из кожи, чтобы обратить на себя внимание буржуазной власти, чтобы попасться ей на глаза и показать, что они, как гоголевская городничиха, «сейчас готовы на все услуги».

Буржуазия уже заметила и оценила их старания. Она уже начала одаривать их подачками в виде допущения к выборам, постов в муниципалитетах и прочее. Надо думать, что это начало.

В этой статье я постараюсь показать, что по своей классовой сути – мелкобуржуазной, оппортунистической, предательской по отношению к пролетариату – комроссы ничем не отличаются от зюгановцев.   Никаких идейных различий между ними нет, откол комроссов произошёл не из-за идейных разногласий, а из-за внутрипартийных склок и амбиций, а появление этой новой партии обслуживает потребности буржуазии и помогает ей укрепить своё господство.

Правящий класс США официально разрешил убивать бунтующих американцев

Известное американское издание Washigton Post опубликовало секретную директиву № 3025.18, называющуюся "Defense Support of Civil Authorities" и принятую в конце 2010 года. Эта директива дает армии США право применять военную силу против американцев в случае массовых беспорядков и протестов.

По ней американские военные могут использовать хоть танки, хоть ракетное оружие, если в стране начнутся бунты, а президент разрешит использование армии для уничтожения протестующих.

"Федеральные военные силы не будут использоваться для подавления гражданских беспорядков, если они не получат специального одобрения президента США в соответствии с действующим законодательством или в рамках чрезвычайных полномочий",- звучит в документе.

Однако, если "авторизация со стороны президента невозможна - например, он захвачен или казнен народом, а "органы местного самоуправления не могут самостоятельно контролировать ситуацию", армии даются полномочия "временно участвовать в действиях, которые необходимы для подавления крупномасштабных гражданских беспорядков".

Джек Лондон: Социалисты - это революционеры

Социалисты - это революционеры, стремящиеся разрушить современное общество, чтобы на его развалинах построить общество будущего. Я тоже был социалистом и революционером. Я вошел в группу революционных рабочих и интеллигентов и впервые приобщился к умственной жизни. Среди них было немало ярко талантливых, выдающихся людей. Здесь я встретил сильных и бодрых духом, с мозолистыми руками, представителей рабочего класса, лишенных сана священников, чье понимание христианства оказалось слишком широким для почитателей маммоны; профессоров, не ужившихся с университетским начальством, насаждающим пресмыкательство и раболепие перед правящими классами, - профессоров, которых выкинули вон, потому что они обладали знанием и старались употребить его на благо человечества. Жизнь здесь была чистой, благородной, живой...

ДЖЕК ЛОНДОН, американский писатель
«Что значит для меня жизнь», 1906 г.

Джек Лондон: Я вернулся к рабочему классу

Я вернулся к рабочему классу, в среде которого родился и к которому принадлежал. Я не хочу больше взбираться наверх. Пышные хоромы над моей головой не прельщают меня. Фундамент общественного здания - вот что меня привлекает. Тут я хочу работать, налегать на рычаг, рука об руку, плечо к плечу с интеллигентами, мечтателями и сознательными рабочими, и, зорко приглядываясь к тому, что творится в верхних этажах, расшатывать возвышающееся над фундаментом здание. Придет день, когда у нас будет достаточно рабочих рук и рычагов для нашего дела и мы свалим это здание вместе со всей его гнилью, непогребенными мертвецами, чудовищным своекорыстием и грязным торгашеством. А потом мы очистим подвалы и построим новое жилище для человечества, в котором не будет палат для избранных, где все комнаты будут просторными и светлыми и где можно будет дышать чистым и животворным воздухом...

ДЖЕК ЛОНДОН, американский писатель
«Что значит для меня жизнь», 1906 г.

В чём же заключается отчуждение труда?

В чём же заключается отчуждение труда? Во-первых, в том, что труд является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим к его сущности; в том, что он в своём труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развертывает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свой дух. Поэтому рабочий только вне труда чувствует себя самим собой, а в процессе труда он чувствует себя оторванным от самого себя. У себя он тогда, когда он не работает, а когда он работает, он уже не у себя.

К. Маркс. Экономическо-философские рукописи 1844 года

Партизанское антипутинское движение растет

В Санкт-Петербурге произошло нападение на офис организации, поддерживающей имперско-псевдокоммунистическую Новороссию и антиукраинскую политику Путина. Об этом нам сообщили российские революционеры-соратники со ссылкой на ранее неизвестную организацию «Свободный Донбасс».

24 ноября около часа дня в редакции газеты «Общество и экология» на Большой Пушкарской улице появились двое одетых в рабочие куртки и поинтересовались присутствием редактора Сергея Лисовского. Узнав, что его нет на месте, они избили двух находящихся там сотрудников и исчезли в неизвестном направлении.

Газета «Общество и экология» известна тем, что активно выступает в поддержку ДНР и ЛНР, нападает на украинскую революцию, противостоит «цветной заразе», участвует в пропутинском «Союзе донбассовцев» и соответствующих мероприятиях. 7 октября редакция в лице Лисовского принимала участие в создании т.н. «Антифашистского комитета», который потребовал  «применить самые жёсткие санкции к Киеву» и «оказать дипломатическую и военную помощь Новороссии».

Но видимо, «свободные донбассовцы» посчитали этих «антифашистов» фашистами и приняли свои меры. В России вообще и в Санкт-Петербурге в частности давно действуют нелегальные организации русских бандеровцев. Раньше атаки на "коммунистов" и агентов режима совершала организация «Блок ФАКТ», направлявшая зимой в помощь Майдану партию травматических пистолетов. Теперь появился некий «Свободный Донбасс». Связана ли новая группа с «Блок ФАКТом» (о котором давно не было слышно), пока неясно.

Редакция «Общества и экологии» факт нападения пока не подтвердила. Понятно, что она не заинтересована в огласке. Ведь это свидетельствует, что в России – несмотря на тотальную антиукраинскую пропаганду – действуют организации, поддерживающие украинский Майдан и готовящие Майдан российский.

Что такое Интернациональная Коммунистическая Партия ( Parti Communiste International - "Le Proletaire", "Programme Communiste", "Il Comunista", "El programa comunista", "Proletaian")

Каждый номер периодических изданий нашей партии публикует следующую формулу:

То, что отличает нашу партию: отстаивание курса, который идет от Маркса к Ленину, к созданию Коммунистического Интернационала и Коммунистической Партии Италии (Ливорно, 1921г.); борьба левых коммунистов против перерождения Интернационала, против теории “социализма в одной стране” и сталинской контрреволюции; отказ от Народных Фронтов и блоков Сопротивления; трудная задача воссоздания революционной теории и революционной организации, связанной с рабочим классом, против электоралистской политики и политики отдельных личностей.

1. Эти синтетические формулы обозначают ориентацию, они не претендуют на то, чтобы ее иллюстрировать. В то же время отличительная черта нашего движения сразу бросается в глаза: для нас, в отличие от целой мириады “обновителей” марксизма, существует непрерывная, неизменная и незыблемая линия, которая определяет то, что мы, вместе с Марксом, называем исторической партией - то есть научная теория и общая программа коммунизма со времени ее возникновения в 1848 г. - именно потому, что эта последняя преодолела взлеты и падения, отступления и продвижение вперед, редкие, но славные победы, многочисленные и катастрофические поражения рабочего класса на трудной дороге его освободительной борьбы. Эта линия отражает не временную и, зачастую, противоречивую позицию той или иной фракции пролетариата в тот или иной момент времени, в том или ином месте, а направление, которое пролетариат в целом, в международном масштабе, должен с необходимостью принять, исходя из своего положения подчиненного и эксплуатируемого класса, чтобы прийти к положению класса господствующего, а затем, во всех странах мира, и к упразднению всех классов, к коммунизму. Эта линия, которая объединяет прошлое и настоящее рабочего класса с его будущим - и которая является ничем иным как теорией, программой, принципами революционного коммунизма - должна воплотиться в формальную партию, которая сделает ее безоговорочно своей, в организацию, которая ее защищает, сражается за нее и переводит ее в действие в ходе классовой борьбы. Именно поэтому Маркс пишет в “Коммунистическом Манифесте”: “Коммунисты борются во имя ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения”. [1]

Ахмед Секу Туре: Что такое социализм

«Социализм — это прежде всего переход в руки народа национальной экономики, это коллективная собственность на средства производства. Социализм — это планирование, национализация экономически жизненных единиц, это ликвидация всех форм эксплуатации человек человеком, подавление попыток и возможностей обогащения, иначе как путём личного труда...»

Ахмед Секу ТУРЕ, генеральный секретарь Партии-Государства Гвинеи