Алена Агеева: En la memoria de la flor Pasionaria España...

12 ноября 1986 года в Мадриде скончалась самая пламенная Революционерка Страны Басков, "Испанский голос Коминтерна", известная также как Пассиона́рия (исп. Pasionaria, «страстная», или «цветок страстоцвет»), будучи ещё молодой баскскской красивой женищиной, возглавившая Испанское и международного коммунистического движения, активная бесстрашная  участница республиканского движения в годы Гражданской войны 1936—1939 годов - Долорес Ибаррури Гомес.

На протяжении длительного времени жила в СССР (в начале 1960-х годов получила советское гражданство), а её единственный сын, Рубен, вступил в Красную Армию и погиб в битве под Сталинградом в 1942 году. В 1942—1960 годы — генеральный секретарь, а с 1960 года до конца жизни — председатель Коммунистической партии Испании. После смерти Франко и легализации партий при Хуане Карлосе I вернулась в Испанию и в 1977 году избрана депутатом кортесов.

Во время Второй мировой войны 1939—45 годов Ибаррури активно боролась за объединение испанцев в едином национальном фронте, чтобы помешать испанскому диктатору Франко втянуть испанский народ в войну на стороне гитлеровской Германии. Участвовала в международном антифашистском движении. Сын Ибаррури — Рубен Руис Ибаррури (1920—1942) — Герой Советского Союза, погиб в Сталинграде. Памятник воздвигнут на Аллее Героев в центре Волгограда, около Огня Вечной Славы и монумента Славы.

В 1942 году (после смерти Хосе Диаса) Ибаррури стала генеральным секретарём КПИ. На 5-м съезде КПИ (1954) выступила с отчётным докладом. На пленумах ЦК КПИ после 5-го съезда доклады Ибаррури были посвящены положению в Испании и тактике КПИ, единству действий рабочего класса и всех демократических сил в борьбе за ликвидацию диктатуры Франко, за национальную независимость и демократизацию Испании. На 6-м съезде КПИ (1960) она выступила с докладом о 40-летии КПИ. На этом съезде она была избрана председателем КПИ.

После смерти Франко и начала демократизации в стране Долорес Ибаррури вернулась на родину в 1975 году. На первых после падения диктатуры Франко демократических выборах в 1977 она была избрана в Кортесы, где представляла одну из первых еврокоммунистических партий. Долорес Ибаррури умерла от пневмонии на 94-м году жизни.

Ибаррури — автор многих книг и публицистических статей. Возглавляла комиссию ЦК по составлению «Истории коммунистической партии Испании» (1960; рус. пер. 1961). Её автобиографическая книга «Единственный путь» переведена на русский (1962), французский, итальянский, немецкий, английский и другие языки. Известна также её автобиография «¡No pasarán!» («Они не пройдут»), изданная в 1966 году. Долорес — одна из авторов коллективной работы «Война и революция в Испании 1936—1939» (рус. пер., т. 1, 1968).

Будучи одной из основательниц Международной демократической федерации женщин (1945), Ибаррури принимала активное участие в международном демократическом женском движении. Лауреат Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами» (1964). Доктор honoris causa МГУ (1961). Награждена орденом Ленина и медалями СССР.

У Долорес Ибаррури было шесть детей: пять дочерей (четыре из них умерли в раннем детстве, оставшаяся дочь Амайя Руи́с-Ибáррури (Amaya Ruiz Ibárruri) (исп. Amaya) в настоящее время проживает в Мадриде) и сын Рубéн (исп. Rubén), погибший в возрасте 22 лет в Сталинградской битве.

Соединение в ЕДИНУЮ МАРКСИСТСКУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ и усвоение, имеющейся на сегодня СОВРЕМЕННОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ТЕОРИИ "Ноосферного Народоправия Граждан"

 Сегодня 7 ноября 2021 года - марксисты 21 века встречают 104 годовщину Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года чётким и ясным осознанием: БЕЗ ЕДИНЕНИЯ МАРКСИСТОВ 21 ВЕКА И СОВРЕМЕННОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ТЕОРИИ невозможно прервать стихийность протестов и так называемого сопротивления "капитализму" и в кратчайшие сроки восстановить организованное и управляемое коммунистическое движение с целью достижения целей революции!

В русском обществе, в неформальном профсоюзном сообществе оформилось научно обоснованное понимание факта: развал СССР есть следствие предательства КПСС.

Георгий Давыдов 7.11.2021, 0:35

Именно развитие экономики СССР на основе капиталистического способа производства, что и отражает брежневский застой, привели к загниванию политической и советской бюрократии, а когда она почувствовала угрозу утраты власти, то и совершила контрреволюционный госпереворот. Понимание этого и очищение марксизма от извращений способны и развить марксизм на основе последних достижений, и объединить народ, показав ему истинных виновников своего горя и потерь, и пути истинного движения по пути прогресса. Иного не дано.

--------------------------------------------

Верно, иного не дано: 

1. Очищение марксизма от искажений и извращений, развитие его адекватно материалистическим данностям 21 века! 

2. Единение марксистов с тем, чтобы показать народу путь достижения целей Октября 1917 года и увлечь пролетариев - народ в движении к коммунизму — народоправию!

Думаю, что для тех, кто на сегодняшний день осознал пп.1 и 2 и готов работать на завтрашний светлый день есть прекрасная основа для солидарного взаимодействия и работы в Единой политической организации "Марксистское постсоветское движение"!

Соединение в ЕДИНУЮ МАРКСИСТСКУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ и усвоение, имеющейся на сегодня СОВРЕМЕННОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ТЕОРИИ "Ноосферного Народоправия Граждан" - это тот потенциал, который обеспечивает прорыв из ситуации, с которой не справляются ни левые, на миллионы псевдокоммунистов (социал-демократов).

Не формальное из года в год ( уже 30-ть лет) "празднование" Октября 1917 года, а напряжённая работа по просвещению марксизмом 21 века и структуирование организации марксистов 21 века на местах, в том числе и самоорганизация граждан в виде Народный Советов нового типа, созидательный процесс по наполнению новым содержанием которых идёт и достаточно активно. Нужны региональные конференции и Съезды, подготавливающие проведение Всероссийского Съезда движения сторонников коммунизма на народоправной основе!

Крепим узы солидарности, единства и верности не достигнутым целям революции! Объединяемся в ЕДИНОЕ МАРКСИСТСКОЕ ПОСТСОВЕТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ!

7 ноября, в России и многих других странах неофициально отмечается годовщина Октябрьской революции 1917 года. До 1991 года день 7 ноября был главным праздником СССР и назывался — День Великой Октябрьской социалистической революции. Для живущих в 21 веке 7 ноября не праздник, а НАПОМИНАНИЕ о героической революционной борьбе тех, кто жил вначале 20 века и строил социализм!

7.11.2021г.

А.В. Чижиков,

Фонд "Центр марксистских исследований",

Межнациональное Товарищество - Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века,

Марксистское постсоветское движение (Россия),

Русская Секция 5-ого Коммунистического Пролетарского Интернационала "НАРОДОПРАВИЕ",

Алекс Доля: Метакапитализм как высшая стадия империализма

Основатель Facebook Марк Цукерберг провозгласил наступление метавселенной как сигнал новой технологической эры. 

Негативная реакция варьировалась от возмущения по поводу самого Facebook до высмеивания нового видения технологий Цукерберга. 

Что упускается из виду, так это желание создать метакапитализм, который использует технологии для формирования, использования и извлечения прибыли из человеческих взаимодействий. 

Это мир виртуальной реальности, подпитываемый нерациональной эксплуатацией природных ресурсов, несправедливыми глобальными условиями труда и постоянным вторжением в частную жизнь пользователей с целью получения финансовой выгоды.

Ирония заключается в том, что эта технология действительно могла бы стать реальной силой радикальных социальных и экономических преобразований, если бы она была освобождена от узких ограничений, налагаемых на нее метакапитализмом. Технологии с открытым исходным кодом, которые позволяют свободно использовать, изменять и распространять информацию, могут способствовать международному сотрудничеству и инновациям в масштабах, ранее невообразимых. Они указывают на “посткапиталистическое” будущее, которое может преодолеть необходимость эксплуатации на основе принципов совместного развития и коллективного процветания.

Ребрендинг технологических компаний является не просто косметическим, он представляет собой опасную попытку монополизировать все формы развития технологий, связанные с метавселенной и распространением метакапитализма. 

Вместо этого необходима реальная дискуссия о развитии культуры с открытым исходным кодом, правах на данные, а также об использовании технологий для позитивных социальных преобразований, а не просто для продажи большего количества продуктов.

Рустем Вахитов: Только аристократическое искусство может лечь в основу культуры социалистического общества

Искусствовед Татьяна Коваленская была одной из слушательниц доклада М.А. Лифшица «О народности в искусстве и борьбе классов», который он прочитал в ИФЛИ в 1938 году. Она рассказывает, что вышла из зала после этого доклада убеждённой и восторженной лифшицианкой, навсегда отрекшись от вульгарно-классового подхода к искусству, который ей навязывали со школы. Вульгарно-марксистский подход ее много лет мучил, интуитивно она понимала, что произведения искусства обладают огромной ценностью, но объяснить это было невозможно, если видеть в них лишь выражения экономических интересов господствовавших классов. Коваленская пишет, что Лифшиц буквально спас ее, он показал, как можно остаться марксистом (что для нее было важно!) и признать относительную самостоятельность духовного производства.

Особенно ее поразила мысль Лифшица о том, что нет прямой связи между прогрессивностью мировоззрения поэта и качеством его стихов, и что Пушкин возможно был великим гением не вопреки, а благодаря своему аристократизму. Чтобы проиллюстрировать это, Лифшиц предложил рассмотреть конец «Онегина», где Татьяна отказывает Онегину, хотя и признает, что до сих пор его любит. Это жест аристократки – пояснял Лифшиц, но в этом аристократическом поведении выражается такая общечеловеческая, вечная ценность как истинное достоинство женщины.

Поразительный рассказ Коваленской! Но дойдя до этого места, я задумался: почему отказ Татьяны – поведение, характерное для аристократки и как бы поступила Татьяна, если бы была буржуазкой? Это жест аристократки – полагаю – потому что аристократ есть человек, который живет не своими личными интересами, а интересами семьи, рода. Он чувствует себя лишь частью родового коллектива, он понимает, что его ошибка, тем более позор, ляжет на всех родственников, на всех потомков на много поколений вперед. И поэтому он должен придерживаться жестких правил, от которых свободен простолюдин, в частности, буржуа. Господство долга над чувством – одно из главных таких правил.

Будь же Татьяна буржуазкой – хорошей, честной, а не хитрой и развращенной легкомысленной лгуньей – она должна была бы бросить своего мужа-генерала и попытаться построить счастье с Евгением, который наконец, разглядел в ней подлинную красоту и полюбил ее. Главный принцип буржуа - реализация всех потенций своей личности, несмотря ни на что, даже на страдания ближних (а поскольку каждая личность стремится к тому же, норма для буржуазного общества – конкуренция, война всех против всех).

Буржуазность – это культ индивидуальности, личности, которая должна себя утвердить во что бы то ни стало, поэтому буржуазное искусство – романтизм, так же как аристократическое – классицизм и классика.

Отсюда ясно утверждение Лифшица – что только классическое искусство, созданное аристократией и сторонниками аристократии (от Пушкина до Бальзака), может лечь в основу культуры социалистического общества. Человек социализма – так же как аристократ тоже чувствует себя лишь частью коллектива, только это уже не родовой, а трудовой коллектив. Человек социализма так же должен быть готов пожертвовать ради коллектива интересами своей индивидуальности (вспомним, отказ Павки Корчагина от счастья в любви).

 Кстати, о том же ведь писал и Лосев – о том, что в социализме по диалектическому закону отрицания отрицания повторяются некоторые черты феодального, средневекового общества и культуры... Здесь философский базис идеологов КПРФ 90-х вроде С.Г.Кара-Мурзы – что социализм тоже в чем-то традиционное общество.

Комментарий:

Олег Гуцуляк

Почему так популярны множество сериалов типа "Игры престолов" и мыльных опер, о супергероях ?

Они как раз антибуржуазны - герои (они, как правило, себя уже осознали себя индивидуумами, личностями) именно стремятся "быть семьей" (даже если нет между её участниками кровной родственности, но это все же "семья / род" хотя бы по духу), так как только в ней и могут реализовать свои личностные потенциалы.

Ну и насчет "романтизма как проявления буржуазности" совсем не согласен. Романтизм - это именно страдания того, кто отчужден от рода, от достоинства по воле обстоятельств, которые стали господствовать в буржуазном обществе. И поиски к нему вернуться (например, воссоздав его как "нацию").

День единства: изнанка

Замечательный рисунок, раскрывающий суть состояния и концептуальной основы того единства, которые по идее должны типа праздновать.

Особенно понравились надписи.

Такого единства никому не пожелаешь. И с таким единством ни у кого не выиграешь.

Ещё бы, мародёры войн не выигрывают.

Не для того рождены.

Что такое большевизм

Большевизм — это общность людей, старающихся выразить в своей деятельности стратегические интересы трудового большинства, вне зависимости от того, насколько само это большинство осознаёт свои стратегические интересы и верно им в жизни. Суть большевизма не в численном превосходстве приверженцев неких идей над приверженцами других идей и бездумной толпой, а именно в искреннем стремлении выразить и воплотить в жизнь долговременные стратегические интересы трудового большинства, желающего, чтобы никто не паразитировал на его труде и жизни.

Эдуард Глезин: "Необходимо оценить прошлое с чувством исторической ответственности и на основе исторической правды"

34 года назад - 2 ноября 1987 года Михаил Горбачев, впервые в советской истории, назвал Сталина преступником, а созданную им систему "командно-административной".

Из доклада "Октябрь и перестройка: Революция продолжается":

"... Необходимо оценить прошлое с чувством исторической ответственности и на основе исторической правды. Нам нужны правдивые оценки этого и всех других периодов нашей истории особенно сейчас, когда развернулась перестройка,– нужны не для того, чтобы сводить политические счеты или, как говорится, надрывать душу, а для того, чтобы извлечь уроки из ошибок и просчетов.

В 1930-е годы уверовали в универсальную эффективность жесткой централизации, в то, что командные методы – самый короткий, лучший путь к решению любых задач. Это сказывалось на отношении к людям, к их жизненным условиям. 

Возникла административно-командная система партийно-государственного руководства страной, усиливался бюрократизм.

Совершенно очевидно, что именно отсутствие должного уровня демократизации советского общества сделало возможными и культ личности, и нарушения законности, произвол и репрессии 30-х годов. Прямо говоря – настоящие преступления на почве злоупотребления властью. Массовым репрессиям подверглись многие тысячи членов партии и беспартийных. Такова, товарищи, горькая правда. И мы должны прямо сказать об этом.

Сейчас много дискуссий о роли Сталина в нашей истории. Его личность крайне противоречива. Мы должны видеть его грубые политические ошибки, произвол, допущенные им и его окружением, за которые наш народ заплатил великую цену и которые имели тяжелые последствия для жизни нашего общества. Иногда утверждают, что Сталин не знал о фактах беззакония. Документы, которыми мы располагаем, говорят, что это не так. Вина Сталина и его ближайшего окружения перед народом за допущенные массовые репрессии и беззакония огромна и непростительна. Это урок для всех поколений. 

Конечно культ личности не имеет никакого оправдания. На XX и XXII съездах партия сурово осудила и сам культ Сталина, и его последствия. Мы знаем теперь, что политические обвинения и репрессии против ряда деятелей партии и государства, против многих коммунистов и беспартийных, хозяйственных и военных кадров, ученых и деятелей культуры были результатом преднамеренной фальсификации. 

Многие обвинения в последующем – в особенности после XX съезда партии – были сняты. Тысячи безвинно пострадавших полностью реабилитированы. 

Но процесс восстановления справедливости не был доведен до конца и фактически приостановлен в середине 60-х годов. Сейчас в соответствии с решениями октябрьского (1987 года) Пленума ЦК приходится вновь возвращаться к этому. Политбюро ЦК создало комиссию для всестороннего рассмотрения новых и уже известных ранее фактов и документов, относящихся к этим вопросам. По итогам работы комиссии будут приняты соответствующие решения. 

Мы должны это сделать. Тем более, что и сейчас еще встречаемся с попытками отвернуться от больных вопросов нашей истории, замолчать их, сделать вид, будто ничего особенного не произошло. С этим мы не можем согласиться. Это было бы пренебрежением к исторической правде, неуважением к памяти тех, кто оказался невинной жертвой беззакония и произвола. Не можем еще и потому, что правдивый анализ должен помочь нам решать сегодняшние наши проблемы: демократизации, законности, гласности, преодоления бюрократизма – словом, насущные проблемы перестройки. Вот почему нам нужны и здесь полная ясность, четкость и последовательность."

============

Дмитрий Казутин в «Московских новостях»:

Об этом докладе говорили давно, его ждали. Я не помню, чтобы так когда-либо прежде ждали октябрьский доклад... Все понима­ ли, что этот документ ответит на многие вопросы, которые с чрезвычайной остротой поставила жизнь.

И даже если бы случилось так, что доклад обошел бы наиболее жгучие проблемы молчанием или ограничился традиционными отве­тами на них, и это бы имело свой «эффект»: укрепило позиции тех, кто все еще надеется, что пе­ рестройка закончится раньше, чем достигнет своих главных целей.

Ожидания тех, кто принял апрельский курс партии, кто на деле борется за перестройку, обмануты не были. Доклад злободневен в са­ мом точном значении этого слова. Его интеллектуальный, если хотите, энергетический заряд очень высок. Из опыта Великой революции отобрано именно то, что нам необ­ ходимо сегодня. Вместе с тем доклад показывает современный уровень общественного мышления, тот уровень сознания, который достигнут нами в ходе перестройки. Завтра этот уровень будет на­ верняка превзойден. А сегодня речь идет о том, что наработала передо­ вая общественная мысль с весны 1985 года.

============

Из комментариев в Фейсбуке:

Любовь Сус

Я помню эту речь. Отец плакал...не ожидал, что доживет до такого. А потом, воодушевившись, они с товарищами стали биться за создание памятника на кладбище политзаключённым под Шмидтихой (Красноярский край, Норильск). Первым памятником была часовня, отец был на открытии в 1990году. Ему было уже 80, но он еще работал - врач-онколог...

Елена Галкина: Почему «Игра в кальмара» зашла (заметки слоупока)

Наконец ознакомилась с самым популярным сериалом Netflix всех времён и народов. Честно почти не читала отзывы ни до просмотра, ни после, обошлась практически без спойлеров, так что восприятие, считайте, с чистого листа.  

Я ни разу не кинокритик, но успех сериала как социальный феномен мирового масштаба требует объяснений, и их есть у меня (осторожно, спойлеры) 🙂

Автор «Игры в кальмара» создал выдающийся антикапиталистический памфлет, который понятен тем самым 99% эксплуатируемых от Республики Корея до Финляндии (противоположные философии общего образования не помешали), от Швеции до Венесуэлы, от Израиля до Саудовской Аравии, от Украины до России. 

Причём понятен в возрасте 6+, ибо по сложности проблематики, сюжетной линии и характеров верхний пласт сериала, который нас интересует в данном случае, стоит на одном уровне с «Приключениями Чиполлино» и «Три толстяка», которые я так любила в дошкольном детстве. Там есть ещё и второй пласт, христианский, и третий, сугубо корейский, но это другой разговор.

Никакой апологетики, эстетизации агрессии и насилия в сериале нет, наоборот – он может воспитать отвращение к доминированию и агрессии. Кровища, кишки, расколотые черепа – выглядит мерзко, вообще-то.

В этом плане сериал противоположен тем жуткого качества боевикам, которые мы в младшей школе конца 80-х употребили несметное количество. Вот уж где после просмотра хотелось срочно сокрушить всё вокруг или, по крайней мере, научиться такому – ведь это так красиво и легко.

В целом, послание фильма чётко против не только глобального капитала, но и социал-дарвинизма как ролевой модели, которую этот капитал навязывает эксплуатируемым низам, чтобы разбить их солидарность, не дать создаться кругам доверия. Положительные герои принадлежат к низшим социальным стратам, которым не удалось переместиться хотя бы на ступеньку выше, а самые страшные злодеи – self-made men «рабоче-крестьянского» происхождения, убеждённые людоеды, готовые не раздумывая уничтожить ближнего, потому что ведь так устроен мир – или ты окажешься на вершине «пищевой цепочки», или тебя сожрут. 

Кстати, видимо, социал-дарвинистам шоу тоже понравилось, и это неудивительно. Ведь нравится же преступному миру «Крёстный отец».

Итак, факторы мирового триумфа:

1) очень простой киноязык, откровенный разговор со зрителем;

2) легко читаемый знакомый образ вселенной: территория игры как аллегория классовой конструкции глобального мира, Старик-Ростовщик как корень зла, его приятели «випы» - подчёркнуто белые люди (мотив колониальной эксплуатации),

3) реалистичная модель общества с крайне редкими альтруистами и злодеями и абсолютно преобладающими конформистами, которая не требует от зрителя нравственных терзаний, почему он до сих пор не герой, - это не его вина, а обстоятельств, в которых он находится;

4) понятная мотивация поступков персонажей (обратной стороной является предсказуемость сюжета, но это скорее плюс – зрителю всегда приятно предугадывать);

5) и наконец, last but not least, групповые детские игры на свежем воздухе: взрослые погружаются в приятные воспоминания, дети учатся – и уже играют в кальмара.

Пролетариат

 «Групповой портрет кузнецов Уральского тяжелого машиностроительного завода»

картина Михаила Брусиловского, СССР, 1977 г.

Игорь Эйдман: Мафия бессмертна?

Чекисты смотрели «Крестный отец», российскую власть они организовали по принципам итальянской мафии в США. Полноправными членами мафиозного сообщества могут быть только итальянцы по происхождению. В российском случае в роли итальянцев – чекисты и их агентура. 

«Итальянцы» российской мафии – это и её полновластный босс «Дон Путин», и его близкое окружение, т.н. младшие боссы: Патрушев, Сечин, Бортников, Шойгу, братья Ковальчуки, Бастрыкин, Тимченко и т.д. Из «итальянцев», то есть чекистов в значительной степени формируется и российское начальство среднего звена – соответствующее капореджиме итальянской мафии. 

Помимо полноценных «итальянцев» в мафию входят «полукровки», то есть люди очень близкие к чекистам, но не из их среды, которых настоящие «итальянцы» не считают до конца своими. В их числе – мэр Москвы Собянин и бывший президент Медведев.

Экономические, политические и юридические дела мафии ведут наемные консильери, большинство которых не «итальянцы». Они не из чекистской братвы, но верой и правдой служат своим хозяевам. К ним относятся, например, Кириенко, Мишустин, Кудрин.

Дон Путин и другие боссы мафии – пожилые люди. Через некоторое время они неизбежно отправятся в гонку на лафетах в сторону Новодевичьего, как это произошло в начале 80-х с Брежневым и компанией (те, правда, к Кремлевской стене поехали). Путин и его окружение помнят травматический для них опыт перестройки, когда за уходом правящих стариков развалился режим и страна. Они боятся его повторения и хотели бы со временем передать власть в руки нового поколения мафии - надежных преемников, которые сохранят ее власть и не обидят детей нынешних боссов.

Путин экспериментирует, выдвигая во власть и испытывая представителей различных группировок нового поколения мафии: своих капореджиме-охранников, молодых консильери-технократов и даже детей боссов. 

Около пяти лет назад он назначил губернаторами четырех своих охранников: Дюмина, Миронова, Зиничева и Морозова. Эксперимент не удался. Трое из них полностью развалили работу и были вынуждены досрочно оставить должности. Остался только путинский любимчик-Дюмин, но и у него дела идут неважно.

Параллельно мафия двигает во власть детей боссов. Патрушев-младший стал министром, а множество других детишек получили важные должности. Проект «дети» продолжается, но вызывает сильное отторжение даже в самой мафии. Нигде не любят избалованных, сытых и самодовольных мажоров.

Большинство назначенных в последние годы и относительно успешно работающих губернаторов можно отнести к молодым консильери-технократом, не мало их и в АП, и в Совмине.

Среди чекистов нет нормальных кандидатур на роль управленцев. Они клинически бездарны, могут только отбирать и делить, держать и не пущать. К тому же, ФСБ и другие спецслужбы тотально коррумпированы. О чем тут говорить, если первый зам главы ФСБ – уголовный авторитет по кличке Болтай-нога. Пытать они умеют, воровать тоже, любое другое дело они полностью заваливают. Это подтвердил и печальный опыт назначения путинских охранников губернаторами. 

Путин может править, только опираясь на «полукровок» и консильери-технократов. Они гораздо умнее и гибче чекистов. 

Он, как вор в законе, сдерживает противоречия между группировками и сохраняет баланс между ними. После его ухода в мафии начнется война всех против всех: чекистов, «полукровок», консильере. 

Большие проблемы для мафиозного режима неизбежны, кто бы не победил в этом противостоянии. Если победят чекисты, они быстро развалят экономику (главными экономическими советниками будут Глазьев и Хазин - смайл), а за ней страну. Если победят «технократы», они, пытаясь гарантировать себя от чекистского реванша, будут вынуждены пойти на определенную либерализацию, какую-то новую  перестройку.

Александр Елисеев: О сталинских репрессиях

Гуляя по френд-ленте, увидел, что народ не знает точных цифр, касающихся сталинских репрессий. Поэтому немного инфы. Есть данные ГАРФа, которые давно уже опубликованы в куче изданий. Здесь, в первую очередь, нужно упомянуть справку, предоставленную Хрущеву 1 февраля 1954 года. Она была подписана Генеральным прокурором Р. Руденко, министром внутренних дел С. Кругловым и министром юстиции К. Горшениным. В справке было отмечено: 

«В связи с поступающими в ЦК КПСС сигналами от ряда лиц о незаконном осуждении за контрреволюционные преступления в прошлые годы Коллегией ОГПУ, тройками НКВД, Особым совещанием, Военной коллегией, судами и военными трибуналами, и в соответствии с вашим указанием о необходимости пересмотреть дела на лиц, осужденных за контрреволюционные преступления и содержащихся в лагерях и тюрьмах, докладываем: за время с 1921 года по настоящее время за контрреволюционные преступления было осуждено 3 777 380 человек, в том числе к ВМН (высшая мера наказания – А. Е.) – 642 980 человек, к содержанию в тюрьмах и лагерях на срок от 25 лет и ниже – 2 369 220, в ссылку и высылку – 765 180 человек».

Вот точное количество лиц, пострадавших от политических репрессий и во время «сталинизма», и в период НЭПа.

Теперь внимательнее вглядимся в данные отчетности НКВД. Сразу скажем, что преуменьшить масштабы репрессий ежовско-бериевские «монстры» никак не могли. Им это попросту не нужно, ведь материалы не предназначались для широкой публики.

Итак, согласно подсчетам НКВД, в его лагерях, знаменитом ГУЛАГе по данным на 1 января 1938 года находилось 996 367 заключенных. Через год их количество составляло 1 317 195 человек. Но это общее количество всех заключенных, а ведь сажали не только (и даже не столько) политических. Не надо забывать и об обычных уголовниках. Так сколько же все-таки пострадало политических? Тот же самый НКВД дает точный расклад. В 1937 году в лагеря, колонии и тюрьмы по политическим мотивам было заключено 429 311 человек. В 1938 году – 205 509. А уже в 1939 году число новых политзеков снизилось почти в 4 раза, до 54 666. Любопытно, что в этом же году основательно выросло общее количество заключенных ГУЛАГа, составив 1 344 408. Обычно недоброжелатели Сталина любят козырять этой цифрой, утверждая, что никакого ослабления террора в 1939 году не произошло. Но, как очевидно, они игнорируют данные о репрессированных по политическим мотивам. На поверку же получается, что в этом году новый наркомвнудел Берия больше усердствовал по линии борьбы с уголовниками, за счет которых и произошло увеличение численности гулаговского контингента.

За годы перестройки в общественном сознании возникло множество штампов. Связанных с ужасами сталинизма. Взять хотя бы утверждение о том, что после войны сидело большинство репатриированных советских граждан. Якобы тот, кто побыл в плену, обязательно сидел. Однако, стоит только обратиться к архивным данным, к материалам статистики, как от этого штампа ничего не остается. Вот историк В. Земсков не поленился пойти в ГАРФ и покопаться в тамошних коллекциях. И что же он выяснил? Оказывается уже к 1 марта 1946 года 2427906 репатриантов были направлены к месту жительства, 801 152 – на службу в армию, а 608 095 репатрианта были зачислены в рабочие батальоны наркомата обороны. И лишь 272 867 (6,5%) человек передали в распоряжении НКВД. Они то и сидели.

Вряд ли такая цифра должна удивлять и уж тем более возмущать. Надо бы учесть, что примерно 800 тысяч военнопленных подали заявление о вступлении во власовскую армию. А сколько служили в разных «национальных частях» - прибалтийских, кавказских, украинских, среднеазиатских? Кстати, и к этим людям отношение было, зачастую, вполне либеральным. Так, 31 октября 1944 года английские власти передали СССР 10 тысяч советских репатриантов, служивших в вермахте. По прибытии в Мурманск им было объявлено о прощении и освобождении от уголовной ответственности. Около года они проходили проверку в фильтрационном лагере НКВД, после чего их отправили на шестилетнее поселение. По истечении срока большинство было оттуда освобождено, с зачислением трудового стажа и без указания в анкете на какую-либо судимость.

Юмор

 

Дмитрий Ольшанский: Предательство масс

Когда читаешь что-нибудь из мира условного 1900 года, очень странной кажется логика тогдашних консерваторов, которые все время говорят о том, как полезно ограничивать демократию, создавать сдерживающие избирателя имущественные цензы, словом, не пускать никуда ширнармассы - во имя сохранения разного рода устоев и спасения старого порядка, спасения мебели красного дерева и резного шкафа. 

То есть у них там в 1900 году все было устроено так, что иерархия, элитаризм, власть немногих богатых и образованных - это охранительство и продление прошлого, тогда как угрожающие всему этому ширнармассы несут с собой сметающую социальный антиквариат прогрессивную новизну.

Теперь все перевернулось, и перевернулось до такой степени, что 1900 год просто не поверил бы в то, что 2021 будет настолько другим.

Теперь, если вы хотите "устоев", охранительства, сохранения старого порядка, вы будете опираться именно на бедняков, на ширнармассы, на принципы свободы, демократии и равенства. 

И, напротив, если вы хотите новизны, то вам лучше бы аккуратно отодвинуть эти самые массы - в пользу цензурирующих соцсети роботов, никем не избранных еврокомиссаров, корпоративных начальников, управляемых, в свою очередь, совсем уж анонимными и таинственными инвесткомпаниями, в общем, прогрессом занимаются неизвестные отцы.

Никакие массы больше не хотят ничего нового, как они хотели в 1900 году. Нового хотят только очень узкие круги богатых и образованных людей.

Массы же словно бы чувствуют, что в мире однажды перевернулось что-то очень важное, и механизм, который до этого несколько столетий работал на расширение возможностей рядового человека, - начал работать на их сворачивание. 

Подобного рода превращение заметно во всем.

Так, рабочий класс, который в том самом 1900 году ассоциировался с борьбой против наглого капиталиста с сигарой и в цилиндре, мучающего рабочих у себя на фабрике, - превратился в борьбу за сохранение и выживание капиталиста, а Дональд Трамп, всю жизнь культивирующий пародийный образ старомодного босса, сделался буквально "вождем мирового пролетариата". 

Религия, которой, как мы помним, "плохие попы одурманивают трудящихся", семья, которая "закабаляет", армия, которая "отправляет на бойню", частная собственность, которую "наживают на эксплуатации", - все это теперь народные, антиэлитарные, демократические и, самое главное, протестные, да что там, уже почти революционные ценности, используемые как знамя скандальными и радикальными политиками, за которых голосуют униженные и оскорбленные.

Нынешняя же власть, нынешнее господство - символически выражено в образе человека, у которого как будто бы ничего нет, и который наступает на прежних трудящихся во имя активного распространения пустоты.

Современный господин стремится установить новый порядок, в котором не должно быть собственности - одни коливинги и каршеринги, не должно быть национальности - разве что самые мелкие и экзотические, не должно быть религии - только какие-нибудь "медитативные практики", не должно быть армии - только наемники и дроны, не должно быть семьи - одна путаница "гендеров", не должно быть производства - вместо него "смм-менеджеры", копирующие туда-сюда рекламу рекламы, не должно быть государства - вместо него будут алгоритмы и "правила сообщества", состоящего из неизвестно кого и неизвестно кем управляемого. 

Что сказали бы Марксы-Энгельсы прошлого, когда бы узнали, что у "царя, Папы и Меттерниха" двадцать первого века образуется такой удивительный набор ценностей, тогда как "трудящиеся" будущего будут обреченно цепляться за церковь, семью, государство, армию, нацию, фабрику... (шепотом: а скоро и - деньги, а там и - детей). 

Элитарный, анонимный, роботизированный, демонстративно пустотный коммунизм, управляющий миллиардами в белой маечке и кедах, - гонит в будущее несчастные народы, которым так хочется сохранить те самые устои, что они в 1900 году грозились беспощадно разрушить. 

Мировой господин рубит большевистской саблей шкафы, в которых прячутся бывшие рабочие и крестьяне. 

Им - и всем нам - придется прощаться с прошлым, которое когда-то давно считалось ценностью для немногих, а теперь эти немногие - сами его отнимают у всех.

Евгений Вечеринкин: Рейтинг 10 наиболее реальных угроз существованию России

Официоз упирает на угрозы военного нападения НАТО на Россию, и на её развал, оранжевые революции. Не отрицая существования этих угроз, на первые места выходят всё же другие опасности, расставим их в порядке значимости.

УГРОЗА № 1 — ВСЁ БОЛЬШЕЕ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ОТСТАВАНИЕ РОССИИ. ВЕРОЯТНОСТЬ 70 %. 

Запад душит нас санкциями, блокировал передачу нам новых технологий, а надежды в этом плане на полусоюзный Китай оказались если и не совсем беспочвенными, то во всяком случае завышенными. 

Особенно велико превосходство Запада в сфере микроэлектроники, наша микроэлектроника как шутили в советские годы, «самая большая в мире». На Западе и в Китае значительно больше функционирует мощных суперкомпьютеров, чем в России, опередили нас в гражданском роботостроении, создании искусственного интеллекта, и особенно в генетике и нанотехнологиях, особенно опасных невидимых и коварных боевых нанороботов.

Пока ещё Россия лидирует в мире по ядерным технологиям, особенно по реакторам на быстрых нейтронах, работающих на отработанном ядерном топливе,

по космическим технологиям, но тут уже США вплотную сравнялись с нами,

по лазерным технологиям,

по гиперзвуковым ракетам; что-то ещё Слава Богу у нас есть, но советский задел в этих сферах рано или поздно закончится, и что мы будем делать ? А ?

Как можно бороться с технологической блокадой Запада ? Варианты: 

а)Копировать ихние технологии, 

б)Работать нашей разведке, 

в)Самим вырваться вперёд в развитии новых технологий, 

г)Идти принципиально новыми путями, скажем в создании Объединённого Разума наших Людей, создании Сверхчеловека-Людена, 

д)Получить помощь от Цивилизаций Внутренней Земли или пресловутых инопланетян, так сказать скосплеить немецкое довоенное тайное общество «Аненербе», самые большие входы в Подземную Цивилизацию Русов имеются в Арктике и на плато Путорана, на Медведицкой гряде западнее линии Саратов — Волгоград, на Урале и в Сибири, смотри в работах Дёмина. Или даже получить помощь от Бога.

Что мы можем предложить ИМ в обмен ? Разве что защитить расположенное над ними редконаселённое духовное государство России, от порабощения и заселения густонаселёнными демоническими западниками и восточниками.

Далее взвесим ИЗОБРЕТАТЕЛЬСКИЙ НОВАЦИОННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ в регионах планеты Земля.

Удивительные совпадения, однако...

Зубец у Кремлевской стены отвалился... В последний раз, говорят, зубцы с этой стены падали перед правлением Бориса Годунова и тоже в ураган...

В день, когда у Кремля отпал зубец, в здании Администрации президента на Старой площади прошел торжественый приём по случаю "300-летия Российской Империи" и "Московский императорский бал". Удивительные совпадения, однако... 

В Киеве, в 2010 г.,  23 февраля, под вечер, перед Огненным Майданом (2013 г.) как раз памятник основателям города Кию, Щеку, Хориву и Лыбеди раскололся пополам: средний и младший братья отпали от монумента.

Так что, россияне, готовтесь - скоро...

Владимир Видеман: Проблемы мира и социализма

1.

Советский социализм – разновидность крепостного права, как бы его второе издание для индустриального общества. 

Первое издание крепостного права началось в России вместе с Соборным уложением 1649 года, согласно которому крестьяне полностью теряли личные свободы и прикреплялись, в качестве рабочей силы, к определенному участку земли, находившемуся во владении правящего класса в лице родовой аристократии, служилого дворянства или церковных феодалов. 

После получения личной свободы «Манифестом о земле и воле» 1861 года земля, как средство производства, продолжала оставаться в руках прежних собственников, а крестьяне получили право ее выкупа, но – на кабальных условиях.

В конечном счете, через полвека, построенная на этой системе российская государственность рухнула, но новое советское государство, изначально провозглашая широкие свободы и права населения бывшей империи, очень быстро вновь закрепостило крестьянство в колхозно-совхозной системе, а заодно – и быстро выросший в результате индустриализации пролетариат. 

Конституции РСФСР 1918 года все средства производства формально объявлялись национальным достоянием, но уже тогда, через закон о рабочем контроле, прописывалась перспектива полного огосударствления этих средств в пользу Советской рабоче-крестьянской республики. Право социалистического государства на средства производства, включая землю и труд, прописанное в Конституции РСФСР 1925 года, имело своим результатом уже полное закрепощение крестьянства и рабочего класса, в смысле введения трудовой и всеобщей рекрутской повинности, сочетаемых с прикреплением рабоче-крестьянской массы к месту работы по принципу государственной регистрации по месту жительства (прописки).

Формально собственником всех средств производства являлся весь советский народ, но в лице советского общенародного государства, административный аппарат которого быстро сформировался в правящую касту, аналогичную служилому сословию дореволюционной империи. Таким образом, в СССР, к завершению периода индустриализации, укрепилась система нового типа крепостничества, охватившая не только сельское, но и городское население. Причем сама правящая номенклатура, подобно служилому сословию, находилась в крепостной зависимости от центральной власти, получая от последней себе в кормление соответствующие административные территории и производственные отрасли. 

2.

И вот, Конституция РФ 1993 года объявила новую редакцию отмены крепостного права, провозгласив личные свободы граждан и отменив государственную монополию на средства производства. При этом, фактически, вся собственность осталась в руках бывшей корпорации советской номенклатуры, новые вожди которой приступили к операции «выкупа» государственной собственности через систему ваучерной приватизации. Разумеется, для всего трудового народа эта приватизация пошла на таких же кабальных условиях, как и выкуп земли для крестьян после Манифеста 1861 года. При этом номенклатура просто приватизировала все лакомые куски государственной собственности за счет президентских указов и масштабных спекуляций на рынке ГКО. 

Тут, конечно, были и свои «вишневые сады», и взлетевшие в клуб финансовой элиты бывшие «крепостные» из низов, но в целом система российского государства следует своей исторической логике госкапитализма, активная фаза которого началась вместе с Романовыми, и особенно – с реформами Петра Первого. 

Но если это так, то, согласно этой же самой логике, через несколько десятилетий лет после декларативного Манифеста об освобождении должна последовать очередная русская революция как результат эскалации фундаментального социального конфликта, обусловленного принципами экономического неравноправия, заложенными в этой новой «хартии вольностей». Именно об этом сегодня все больше говорят оппозиционные Кремлю политики, а общественная воля к падению правящего режима вполне сравнима с волей к падению самодержавия в начале ХХ столетия. 

В.И. Ленин: Через государственный капитализм к социализму; иначе вы не подойдете к коммунизму!

 К ЧЕТЫРЕХЛЕТНЕЙ ГОДОВЩИНЕ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Наступает четырехлетняя годовщина 25-го октября (7 ноября).

Чем дальше отходит от нас этот великий день, тем яснее становится значение пролетарской революции в России, тем глубже мы вдумываемся также в практический опыт нашей работы, взятый в целом.

В самых кратких - и, конечно, далеко неполных и неточных - абрисах это значение и этот опыт можно бы изложить следующим образом.

Непосредственной и ближайшей задачей революции в России была задача буржуазно-демократическая: свергнуть остатки средневековья, снести их до конца, очистить Россию от этого варварства, от этого позора, от этого величайшего тормоза всякой культуры и всякого прогресса в нашей стране.

И мы вправе гордиться тем, что проделали эту чистку гораздо решительнее, быстрее, смелее, успешнее, шире и глубже с точки зрения воздействия на массы народа, на толщу его, чем великая французская революция свыше 125 лет тому назад.

И анархисты и мелкобуржуазные демократы (т. е. меньшевики и эсеры, как русские представители этого международного социального типа) говорили и говорят невероятно много путаницы по вопросу об отношении буржуазно-демократической революции к социалистической {то есть пролетарской). Верность нашего понимания марксизма в этом пункте, нашего учета опыта прежних революций подтвердилась за 4 года полностью. Мы довели буржуазно-демократическую революцию до конца, как никто. Мы вполне сознательно, твердо и неуклонно продвигаемся вперед, к революции социалистической, зная, что она не отделена китайской стеной от революции буржуазно-демократической, зная, что только борьба решит, насколько нам удастся (в последнем счете) продвинуться вперед, какую часть необъятно высокой задачи мы выполним, какую часть наших побед закрепим за собой. Поживем, увидим. Но и сейчас уже мы видим, что сделано гигантски много - для разоренной, измученной, отсталой страны - в деле социалистического преобразования общества.

Кончим, однако, о буржуазно-демократическом содержании нашей революции. Марксистам должно быть понятно, что это значит. Для пояснения возьмем наглядные примеры.

Буржуазно-демократическое содержание революции, это значит - очистка социальных отношений (порядков, учреждений) страны от средневековья, от крепостничества, от феодализма.

Песня о тревожной молодости

Популярная советская песня, написанная в 1958 году композитором А. Пахмутовой и поэтом Л. Ошаниным для кинофильма "По ту сторону", посвященного трудной, но героической жизни комсомольцев 20-х годов. Пользовалась немалой популярностью и в других социалистических странах, прежде всего - в ГДР, где была переведена на немецкий язык (Das Lied von der unruhevollen Jugend). В 1989 году была перепета немецкой панк-группой Feeling B (vk.cc/c6RfXE), которая в числе прочего стояла у истоков "средневекового рока" и группы Rammstein (которая, кстати, тоже исполнила Das Lied на концертах в Санкт-Петербурге в 2001 году). В 2006 году песня вышла на дебютном демо петербургского викинг-металлического коллектива Trelleborg, а в 2021 была записана калининградским эпик-блэковым проектом Moongates Guardian (опять же на немецком языке). (в Украине плеер не будет виден из-за блокировки ВКонтакте).

7 октября 1949 года, была образована Германская Демократическая Республика (ГДР) — первое социалистическое государство на немецкой земле

7 октября 1949 года, была образована Германская Демократическая Республика (ГДР) — первое социалистическое государство на немецкой земле.

ГДР была образована на территории восточной Германии после разгрома немецкого фашизма во Второй мировой войне и создания западными державами (вопреки решениям Потсдамской конференции 1945 года о послевоенном устройстве Германии) сепаратного западногерманского государства (ФРГ).

7 октября 1949 года Немецкий народный совет провозгласил создание Германской Демократической Республики. Первым президентом ГДР стал председатель СЕПГ Вильгельм Пик, а главой Временного правительства - Отто Гротеволь.

Советское правительство передало ГДР функции управления, принадлежавшие Советской военной администрации. В 1949 году СССР установил с ГДР дипломатические отношения. Его примеру последовали другие государства народной демократии.

С возникновением ГДР в ней наряду с укреплением антифашистско-демократического порядка начался процесс создания основ социализма. 2-я конференция СЕПГ в июле 1952 года провозгласила построение основ социализма главной задачей ГДР. В строительстве нового общества ГДР опиралась на опыт и всестороннюю помощь СССР. В течение сорока лет ГДР являлась одним из самых сильных и надёжных союзников СССР.

К 1980-м годам ГДР стала высокоразвитой индустриальной страной с интенсивным сельским хозяйством. По объёму промышленной продукции ГДР занимала 6-е место в Европе. Ведущие отрасли промышленности: машиностроение и металлообработка, химическая промышленность, электротехника и электроника, оптика, приборостроение, лёгкая промышленность. В экономическом отношении ГДР шла по пути планового хозяйства.

Анархист о феномене махновщины

"... После разрыва вырисовывались ближайшие перспективы Махновщины: самооборончество, безнадежное блуждание по местам, где можно было хоть немного отдохнуть. Не могло быть уже динамики движения Махновщины, ибо не было определенной цели, борьба за осуществление которой могла бы дать реальные результаты, в особенности при такой усталости всех слоев населения. Оставалась голая идея. Вот с таким-то наличием духовного и материального багажа пришлось перейти к самооборончеству и к террору.

Я ушел из армии, ибо делать нечего было. Но одно я могу констатировать, что при известных условиях Махновщина уничтожила б навсегда петлюровщину и ликвидировала бы чаяния кулачества на Украине, подняла б на должную высоту революционное состояние крестьян, а главное — могла б оказать неоценимую услугу революции в смысле охранения крестьян и рабочих от всяких нападений отечественной и международной буржуазии. Все это могло стать реальным фактом, если б советское государство не способствовало вырождению Махновщины в том виде, в каком вынуждены многие принимать в настоящее время.

Я отношусь к Махновщине объективно, я за ней не признаю ничего больше, кроме пролетарского и люмпен-пролетарского содержания. И в том-то и вся трагедия Махновщины, что, будучи вынуждены бороться с Красной армией, она некоторым образом играла на руки международной буржуазии. Но придет час, когда Махновщина все же обрушит весь свой гнев все же на голову международной буржуазии. И, возможно, что он тогда снова протянет руку Красной Армии.

Так закончил анархист Г.Гордеев свой краткий анализ махновского движения.

С подлинным верно. Прошу по ознакомлению передать т. Эйдеману как

исторический материал.

Начразведупр Б.Северный.

21/IX-21 г."

Инициал,  ошибочный. Судя по всему, автором был Илья Гордеев, он же Исаак (Александр Ярославович) Тепер (Теппер) (1901-1938), видный анархист и махновец. В 1924 издал в Харькове "разоблачительную" книжку "Махно. От “единого” анархизма к стопам румынского короля". В том же году принят на службу в ГПУ УССР и стал кандидатом в члены КП(б)У. В итоге в партию его так и не приняли: он присоединился к троцкистам, устроил подпольную типографию "Всеукраинского троцкистского центра" и с 1929 постоянно был в лагерях и ссылках. Расстрелян.

Владимир Емельянов: Метод капреализма в искусстве

Кажется, я понял, какой у нас метод на дворе. У нас капреализм. 

Соцреализм - это когда ты приходишь из вялотекущей жизни, мимо матерящихся пьяниц и тусующихся рокеров, в театр, а на сцене кипучие энтузиасты, наперебой предлагающие планы на светлое будущее. 

Капреализм - это когда ты приходишь из мира чистогана, секса и мата в театр, а на сцене чистоган, секс и мат, и сцена ничем не отличается от зрительного зала. Любой стриптиз за ваши деньги. 

Так вот, если соцреализм был эстетичен, поскольку выполнял задачу искусства - возвести человека к лучшему себе, - то капреализм принципиально антиэстетичен, потому что или работает на понижение человека, или тупо отражает действительность. Тупо, потому что отражает, ничего не выражая.

Будущее Китая. Почему китайской экономике НЕ «светит» мировое господство

 Китайская экономика растет с 70-х годов прошлого века практически без остановок. Но так ли все хорошо в Поднебесной? Социальная ловушка, противостояние Китая с США и будущая роботизация - это все может повлиять на будущее Китая и страна рискует оказаться в глубоком кризисе с ростом социальной напряженности на целые десятилетия. В этом видео Михаил Федоров рассказывает почему Китай не станет мировым гегемоном.

00:00 Intro

00:50 Исторические перспективы: сможет ли китайская экономика стать первой в мире

06:00 Ловушка богатства в Китае

12:00 Противостояние Китая и Запада

14:52 Предстоящий цикл технической революции

19:02 Вместо итогов

Алексей Цветков: Искусственный интеллект и коммунизм

Недавно расставшаяся с самым богатым человеком в мире Илоном Маском певица и вообще яркая девушка Граймс (настоящее имя — Клэр Буше) была замечена сегодня читающей "Коммунистический манифест" на улице Лос-Анджелеса.

Судя по подтверждающим фото и видео, марксистское чтение так увлекло Граймс, что она читает эту вечно актуальную брошюру прямо на ходу, не отрываясь и рискуя налететь вслепую на какое-нибудь проявление неумолимой капиталистической действительности.

Мне, не верующему фоме, конечно кажется что это постановочная фотосессия, уж слишком "Коммунистический манифест" видно хорошо.

Граймс, впрочем в этом году уже делала всякие провокационные высказывания в духе левого техно-оптимизма и акселерационизма. Вот что она говорила в частности про искусственный интеллект:

"... У меня есть предложение для коммунистов. Многие из знакомых мне коммунистов - не фанаты искусственного интеллекта. Но искусственный интеллект - это самый быстрый путь к коммунизму. Если его применить правильно, то ИИ может решить множество проблем. Мы можем попасть в ситуацию, когда никому не обязательно работать, каждому предоставлен стабильный базовый доход. Искусственный интеллект может автоматизировать весь агросектор, искоренить системную коррупцию, тем самым приближая нас, насколько это возможно, к истинному равенству. ИИ даст то, что всем нравится в коммунизме, но без колхозов. Потому что, если честно, колхозы это совсем не классно".

И вот теперь она, видимо, решила узнать о коммунизме больше, открыла "Манифест" и предъявляет этот момент миру, а точнее мировой прессе (первыми эти фото опубликовала сегодня газета "Нью-Йорк Пост").

Владимир Емельянов: Мы надорвались на идее. И мстим самим себе за это откатом в реакцию

Меня много лет преследует один текст. "Жизнь Галилея" Брехта. В 1986 году я сделал реконструкцию спектакля Таганки,  соединив анализ трех редакций текста и аудиозаписи спектакля, которую получил немыслимо сложными путями из самого театра. И получил за эту работу первое место на олимпиаде по литературе. И в этой работе я писал, что Высоцкий был научен своими ролями не идти на компромисс. Пройдя через брехтовские образы двух предателей - летчика Янг Суна и Галилея - он просто испугался такой участи. 

Галилей Брехта тогда существовал и для меня,  и для всех в контексте ядерной бомбы и синдрома Оппенгеймера, думал я и о Сахарове, не пожелавшем быть Галилеем (пьесу перевел его соратник Лев Копелев).

Но через 20 лет были опубликованы черновики первой редакции, и стало ясно, что пьеса написана о московских процессах 1937-38 года. И что контекст ее куда глубже чем всем казалось. Вот что сперва хотел сказать Брехт:

"За напряжением следует усталость, за, быть может, преувеличенной надеждой — быть может, преувеличенная безнадёжность. Те, кто не впадает в тупое безразличие, впадают в нечто худшее; те, кто не растратил энергию в борьбе за свои идеалы, теперь направляют её против них же! Нет более неумолимого реакционера, чем новатор, потерпевший поражение...".

Это о надрыве на идее мировой революции. Человечество не смогло построить коммунистический рай и стало преследовать само себя сталинизмом и фашизмом.

И по прошествии времени это снова наша история. Мы надорвались на построении глобалистского капиталистического общества потребления и мстим самим себе за это откатом в реакцию. Вот о чем нужно думать. Не отказываться от добытого нового, признавать реальность своего прошлого и упорно идти вперед, а не считать, что правы инквизиция и Домострой.

Евгений Вечеринкин: Краткое обозрение партий и выборов в России и немного в мире. Итоги недавних парламентских выборов в России

Краткое обозрение партий и выборов в России и немного в мире. Итоги недавних парламентских выборов в России.

Если в начале ХХ века рабочий класс в мире действительно был угнетённым и эксплуатируемым классом, и поэтому индустриальные районы были очагами голосования за левые партии, то во второй половине ХХ века ситуация изменилась на прямо противоположную.

В связи с острой борьбой между странами и блоками, пришлось уделять больше внимания рабочему классу, платить ему высокие заработки, обучать и лечить его, строить ему дома, бесплатные в странах соцлагеря, и на кредиты и ипотеки в странах каплагеря. Особенно в богатых странах Запада рабочий класс превратился в низовой отряд и продолжение буржуазии по своему менталитету, но отчасти это произошло и почти везде.

А главным эксплуатируемым классом в мире стран Севера стало крестьянство, включая сельскую интеллигенцию, и мелкую буржуазию особенно на селе.

Соответственно главное противоречие на планете изменилось с классовой борьбы, на борьбу за сохранение национально — государственного суверенитета и самобытности народов против сатанинской глобализации.

К концу ХХ века по крайней мере в индустриальных странах Севера сложилось две если не партии, то партийных блока:

1)Безродных космополитов либеральных предателей глобалистов. В его ряды вошли высокооплачиваемые категории рабочего класса, особенно в ресурсных отраслях и отраслях наиболее прибыльных и новейших производств, вместе с буржуазией и обслуживающих их обоих значительной части интеллигенции, 

вместе с понаехавшими в эти центры глобализационного процветания мигрантами с бедных фанатичных Югов планеты. ЭТОТ КВАРТЕТ: РАБОЧИЕ + БУРЖУАЗИЯ + ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ + МИГРАНТЫ стал главным ударным отрядом мировой масонерии по сокрушению суверенных государств и самобытности народов; 

2)Национально-патриотических сил, хотящими сохранить себя и свои народы, суверенность принятия решений, независимую самодостаточную экономику.

К концу ХХ — началу 21 века именно большие города особенно мегаполисы и агломерации стали центрами Мировой Глобалии, могущей к концу 21 века обособиться от остальной планеты и в политическом отношении. То есть такие важные мегаполисы планеты, как от американских Нью-Йорка и Лос-Анджелоса до китайских Шанхая и Гонконга, от английского Лондона и французского Парижа до турецкого Стамбула и иранского Тегерана, от российских Москвы и Екатеринбурга до бразильского Сан-Пауло и перуанской Лимы, на выборах голосовали очень похоже — за правые партии глобализации, завоза мигрантов и радикальных рыночных реформ, разрушения самостоятельного производства и развития паразитарной спекулятивной модели хозяйства (в США это Демпартия, в Китае либеральные фракции коммунистов, в России это в 1990-е годы ДемВыбРос — Демократический Выбор России, с 2000-х годов это наследник и продолжатель олигархического ДемВыбРоса партия Власти - партия Единая Россия («Едим Россию») - ЕдРо.

Элитные зажравшиеся столичные мегаполисы планеты и России противопоставили себя глубинным национал-патриотическим регионам в своих странах.

В США это фермеры и мелкая буржуазия «реднеков» Библейского Пояса Юга США от Виргинии до Аризоны, голосовавшие за республиканцев Трампа.

В отличие от рабочих и интеллигенции индустриальных побережий Атлантического и Тихого океанов и побережий Великих Озёр, всегда голосовавших за глобалистских развратных демократов.

Очень похоже на Россию, с её голосующими за компрадорских прозападных либеральных партий (ДемВыбРос, ЕдРо, СПС и Яблоко) рабочих и интеллигенции Москвы и Урала, нефтегазовых Северов, чуть менее Петербурга, вместе с рядом индустриальных и портовых регионов (Самарская область, порты Новороссийска и Находки). Они составили «Голубой Пояс» Севера.

За национал-патриотические силы особенно КПРФ и ЛДПР в 1990-е гг.у нас голосовали бедные аграрные регионы, был «Красный Пояс» Юга России от Брянской и Владимирской области через чернозёмные и южные районы России к степным сибирским областям и Амурской области.