Андрей Шуман: Что такое "советский"

Странно, что до сих пор путают понятия гражданин СССР, советский, социалистический, коммунистический.

Коммунистический -- это обозначение политической программы. Политическая идеология.

Социалистический -- это способ организации народного хозяйства. Экономическая модель.

Советский -- это способ социальной организации общества. 

Гражданин СССР -- это гражданин одной из 15 независимых республик, которые были организованы как советские по единой социальной модели, но со всеми формальными атрибутами независимости.

Советский -- это был уникальный способ организации национальных государств через единую систему приписывания социальных статусов, единую для 15 формально независимых республик. Советский писатель, советский инженер, советский тунеядец, советский преступник.

После раздела Европы в 1945 г.по итогам второй мировой войны политики СССР не смогли расширить модель советского общества на подконтрольные страны Восточной и Центральной Европы.

Расширить границы СССР с включением Польской советской социалистической республики, Германской советской социалистической республики и т.д. Это не получилось. Появились РАЗНЫЕ модели социального устройства. Народная республика в Польше, демократическая республика в Восточной Германии и т.д. И социалистические общества, несмотря на одну и ту же модель экономического устройства без институтов частной собственности на средства производства и несмотря на одну и ту же модель политической организации -- безраздельное господство своих коммунистических партий, СОЦИАЛЬНО были отстроены очень по-разному. Например, статус философа приписывался по-разному. Советский философ (философ в одной из республик СССР) -- это только марксист-ленинист. Только! В Польской Народной Республике этого требования не было. И Роман Ингарден, ученик Гуссерля, спокойно был университетским профессором философии.

Итак, мы имеем советского тунеядца Бродского. Но у него не было и не могло быть статуса советского поэта. Мы имеем советского преступника Солженицина. Но у него не было и не могло быть статуса советского писателя. Да. Это были граждане СССР. Но советский -- это способ придания статуса, а не гражданство. Несоветские писатели и поэты самиздата были гражданами СССР. И более того, какие-то советские статусы у них были. Например, кто-то был советским тунеядцем, кто-то советским дворником, а кто-то советским инженером. Но статуса советского писателя или поэта у них быть не могло...

Алексей Арестович: Установление вторичности страны по отношению к конкуренту, противнику и попытка переиграть его на его же поле по его правилам – ставит страну в заведомо проигрышное положение

 - Работая вместе с первым президентом Украины в Трёхсторонней контактной группе, я спросил Леонида Макаровича: когда, по его мнению, начался распад Советского Союза?

Леонид Макарович ответил, что распад СССР стал неизбежным после утраты собственной онтологии и провозглашения Хрущёвым курса «Догоним и перегоним Америку!».

А он в то время был не кем-нибудь, а главой идеологического направления ЦК Коммунистической партии Украины. 

Установление вторичности страны по отношению к конкуренту, противнику и попытка переиграть его на его же поле по его правилам – ставит страну в заведомо проигрышное положение.

Внутренняя политика – это всегда продолжение внешней.

Если у страны нет субъектности внутри, если отсутствует онтология, частью которой хотят быть граждане, а страна находится на разломе геополитических плит– у неё нет своего будущего. Её судьбу будут решать другие, более проактивные игроки. Что мы собственно и наблюдаем.

На Украину есть планы у России, США, Великобритании, Турции. Но у нас самих нет чёткого плана на себя и нет своего видения будущего и планов на других игроков.

Точнее, планы есть, но отсутствуют реальные рычаги для их реализации.

Есть «Пятый проект» – он же «Русь-Украина» или «Третий путь» (проукраинский вектор развития), который предлагаю я, есть проект «Всечеловечество», предложенный Сергеем Аркадьевичем Дацюком, а также идея Третьей Украинской Республики, которую обсуждают в эфирах Юрия Романенко.

Остальные проекты и стратегии государственного развития – это псевдопроекты, направленные на разъединение украинцев. Они служат ширмой для манипуляций и конфликтов, из которых 34 года подряд извлекают выгоду антиэлиты Украины, одновременно обирая и уничтожая граждан.

Развитие государства всегда ограничено картиной мира тех, кто им управляет. Если власть имущие не понимают таких базовых понятий, как «онтология», «проект» и «план», – государство не может быть субъектом ни во внутренней, ни во внешней политике.

Субъект внутри государства – это тот, кто способен предложить полноценный проект государственного развития, основанный на собственной онтологии, чёткой картине будущего, реальном плане реализации и готовности взять на себя ответственность за его выполнение при наличии соответствующих полномочий.

Будут полномочия – будут результаты.

Весной Украину ждут серьёзные потрясения.

Эти потрясения откроют для граждан возможность выбирать своё будущее, используя собственную субъектность в кабинках для голосования.

Если граждане выберут людей с проектным мышлением, то у Украины появится шанс вывернуться и начать играть на мировой шахматной доске, реализуя интересы своих граждан с разными симпатиями, но с общим светлым будущем и возможностями для каждого.

Если же будут выбраны старые политики с ограниченным мышлением, ориентированным на продолжение доедания страны, – эти выборы станут последними в той Украине, которую мы знали. Она закончится за 3-5 лет.

Redstarcreative: Три составные части современного левого протеста

Идеология wokeism'а или социальной справедливости (СС) еще ждет своего исследователя. Попытаюсь дальше вкратце перечислить основные корни и положения этого интеллектуально-философского активистского течения.

Модернизм.

1. Началось все, если игнорировать ранних утопистов, конечно с Маркса. Маркс добавил к философии, в числе прочего, во-первых, представление о том, что общественная наука должна не изучать принципы функционирования общества, а менять общество (активизм). Вторая важная нам мысль Маркса - теория конфликта, т.е. представление что общественные силы (разделенные в его понимании по экономическому признаку) находятся в постоянном конфликте с нулевой суммой за материальные ресурсы, власть и возможнoсти для самореализации. Третья релевантная идея - предположение о том, что массы держатся в подчинении в том числе и при помощи культуры, созданной господствующим классом; то, что в целом впоследствии критики назвали культурный марксизм.

2. Франкфуртская школа, в попытках разобраться, почему же пролетарской революции на Западе не случилось, соединив идеи Маркса и Фрейда, решила, что причина - то, что они назвали структурным или системным угнетением. Пролетарские массы интернализировали угнетение потому, что последнее присутствует во всех общественных институтах: семья, церковь, культура, мораль и нормы приличия.

Ее представитель Макс Хоркхаймер в 1934 сформулировал основные положения того, что сейчас в западных вузах преподают как критическую теорию. Общественные науки должны четко понимать конечную точку общественного развития (коммунизм), искать и находить недостатки общества, под которыми понимаются расхождения между текущей ситуацией в обществе и конечной точкой, а также организовывать деятельность по социальному активизму.

В то же время в итальянской тюрьме, коммунист Антонио Грамши пишет о том, что единственный способ осуществить значимые социальные изменения - медленно и планомерно оккупировать (путем устройства туда на работу) все общественные институты: университеты, школы, госслужбу, газеты, театры (Долгий марш). 

Потом Европе на некоторое время стало не до общественных наук, а затем пришел второй большой компонент идеологии СС - постмодернизм.

Постмодернизм.

Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм - представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.

3. Мишель Фуко успешно запустил в ноосферу идею о том, что реальность, даже если она и существует, неважна и недоступна. Знания неполны, чувства неточны; то, что в обществе считается истиной формирует тот, у кого есть власть. Истина - социальный конструкт, продукт общественной системы. Наука, к примеру, - это процесс осуществления власти через претензию на знание истины. Власть применяется через дискурс. Дискурс - то, что допустимо говорить о каком-либо событии или явлении. Все общество, сознательно или нет, принимает участие в создании и формировании дискурса. Так появился еще один ключевой тезис идеологии СС - о принципиальной недоступности истины.