Александр Чижиков: К формированию народных собраний граждан как качественно новой практики коллективизма!

Объединительный Съезд намеченный на 5 декабря 2020 г., скорее всего, пройдёт, но единения соратников не произойдёт, ибо объединение это работа более высокого порядка, чем выработка идейно-теоретических основ единения. И не только этот момент. Важно понять ВСЕМ, что смена антинародной системы Ельцина — Путина требует единения именно для этой задачи, то есть ВСЕ должны понимать, что государство переходного периода к народоправию и станет единой огромной площадкой выработки Единых НАРОДОПРАВНЫХ ОСНОВ отношений коммунистической ОЭФ.

К работе высокого порядка не готова ни одна политическая группа из участников авангардной (революционной) составляющей пролетарского движения России, в виду не владения методологией объединения. На эту составляющую объединительного процесса, мной многократно обращалось внимание, но до сего дня никто не откликнулся согласием поддержать согласительные ПЕРЕГОВОРЫ и не подтвердил своё участие в них.

С 1991 года до 2020 года было много попыток объединения по принципу единения вождей и лидеров политических групп. Такой вид единения не требовал учёта мнения других значимых лиц политических групп, подразумевалось, что решение вождя для всех закон. Про рядовых участников движения вообще речь не шла. Практика последнего десятилетия показала, что в рамках социалистического процесса, усилиями каждого из нас, успешно преодолена практика советского коллективизма. Русское общество вступило в новый период (начало его приходится примерно на 2015год). Идущий период отмечается тем, что идёт формирование качественно новой практики коллективизма. И В.Н. Гурин прав, когда активно пропагандирует идею народных собраний. Действительно, народные собрания граждан (это не те собрания, которыми сегодня назвались очень многие, поддавшись новому веянию) должны будут складываться на паритетной основе, с обязательным учётом мнения каждого. Но мнение не должно быть таким, как оно звучит сегодня: «я не согласен и считаю должно быть так»! Властное самомнение должно кануть в прошлое.

По своему содержанию народные собрания нового типа должны проходить как ПЕРЕГОВОРЫ, все участники которого паритетны, каждый имеет своё видение и понимание общественного интереса! Ко всему, в таких народных собраниях будут участвовать группы, которые согласовали между собой позицию и выступают с единой позицией. Именно такое и происходит уже в настоящем времени. То есть, получается, что собрание в логике идущей практики уже преобразуется в ПЕРЕГОВОРЫ.

Думаю, что изложенное мной понимаемо теми, кто стремится к преодолению противоречий, которые имеют исторические корни, а без их разрешения невозможно ни единения, ни объединения. В первую очередь, как понимаю это я, требуется преодоление противоречий, возникших по итогам 2 -ого народного съезда. Поскольку одним из вопросов повестки дня Съезда является Отчёт о работе КСООПС, то надлежит учитывать написанное мной о противоречиях. И Фонд «Центр марксистских исследований, и ОПО НР, и участники других частей КСООПС, проводили в январе 2020 года Общее Собрание ООПС, имеются протоколы с решениями. На Съезде факты разногласия и действия по их снятию должны быть озвучены и занесены в Протокол Съезда и иметь отражение в Резолюции 3-его Съезда.

А.В. Чижиков,

Свободная Ассоциация материалистов-диалектиков-марксистов 21 века,

Общественный Центр аналитики и просвещения на базе Науки об общественном развитии и мышления человека - марксизм 19-20-21 века

Пролетарский интернационализм, что и означает пролетарский коллективизм.

Нет марксистского  коллективизма - есть пролетарский интернационализм, что и означает пролетарский коллективизм.

Коллективизм есть общность  (каждого и всех вместе) интересов,  помыслов и целей трудящихся, реализуемая через следование лозунга "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!".

Сеть производительных коммун -  форма,название и  содержание которых, диктовалось особенностями новой экономической политики. Ленин, естественно, логически увязывал в проводимом Советской Республикой политическом курсе все элементы социалистически направленной экономической политики.

Коммуна Макаренко есть форма 30-х годов 20 века, содержание которой обусловлена необходимостью борьбы с  преступностью малолетных и беспризорностью.

Система ОГАС Глушкова так же форма, содержание которой лишь только-только оформлялось, как система общественного управления (самоуправления). К сожалению, ОГАС не имела  необходимого общественно - экономического базиса - в системе власти КПСС  ОГАС не мог служить народу.

Диалектика опыта СССР представлена экономическим персонализмом. Противодействие  стремлению каждого быть свободным производителем (индивидуально, семейно или коллективно) есть  действие противоестественное для истории человечества.

Марксисты, когда пишут о свободном производителе, имеют в виду  каждого и весь социум, жизнедеятельность которых развивается не на частнокапиталистических отношениях (наёмный труд и капиталистическое присвоение), а на подлинно коллективистской основе - отношениях общественно персонализированной собственности (общественный труд и общественное присвоение).

Владимир Мономох: Не альтруизм, а коллективизм является основой коммунистического воспитания

Снова и снова приходится возвращаться к вопросу о воспитании нового человека коммунистического общества.

Эта необходимость вытекает из глубоко ошибочного, но стойко укоренившегося убеждения значительной массы коммунистов даже из числа наиболее грамотных, которое состоит в том, что человек коммунистического общества будет альтруистом и что, без этого, коммунизм, якобы, вообще невозможен.

Товарищи, он не только возможен без того, что-бы быть построенным на альтруизме, но, совсем наоборот, будет, как никакой другой строй, до него, соответствовать интересам членов коммунистического общества и, как никакой другой строй до него эффективно обслуживать эти интересы.

Конечно же, коммунистическое общество, будучи бесклассовым, обслуживает интересы людей на основе полного равноправия, включая имущественное равенство, которое в этом случае достигается впервые после длительного периода развития цивилизации, при котором господствовало право частной собственности в нескольких, сменявших друг друга формациях, от ранних рабовладельческих до позднекапиталистических.

Так как же надо воспитывать человека коммунистического общества?
Оказывается его нет необходимости воспитывать альтруистом. Совсем наоборот, его следует воспитывать человеком, осознающим свои интересы и готовым активно защищать их от любых посягательств.

А еще (и это главное) человека коммунистического общества нужно воспитывать в понимании того, что только в коллективе, только в обществе он сможет эффективно отстоять свой интерес, который всегда является частью и элементом интереса общественного.

Таким образом человек коммунистического общества должен быть воспитан в коллективистских общественных формах отстаивания своих интересов.

Например: "Тебя что-то не устраивает? Ты считаешь что-то не справедливым? Не пытайся действовать в одиночку. Это не эффективно. Вместо этого объединись с теми, кто считает так-же, как и ты. В этом случае твой личный интерес превратится в общественный. И уже в таком виде борись за его реализацию. Не только для себя, а для всех, кого это касается."
Мы вернемся еще к этой теме. Пока нам важно понять, что не альтруизм, а коллективизм является основой коммунистического воспитания

Александр Волынский: Корпорации как единственный путь к коммунизму

Пролетарий - это не столько психологическая характеристика и даже не экономическая, но КИБЕРНЕТИЧЕСКАЯ. Чем промышленный или сельскохозяйственный рабочий отличается от врачей, учителей, инженеров, ремесленников, фермеров, бухгалтеров, артистов? Рабочий  - это элемент в системе с разделенными технологическими операциями.

Марксизм исходил из того факта, что рабочий всегда часть коллектива, хочет он этого или не хочет. А поскольку для марксистов материя определяет сознание, то коллективное мануфактурное производство самым естественным образом порождает КОММУНИЗМ. Вне трудового коллектива пролетарий не существует, а учитель, ремесленник, фермер могут трудиться автономно.

Именно потому, что рабочие по природе своей деятельности коллективисты, диктатура пролетариата должна внедрить коллективистские ценности в общество.  Какова реализация этих коллективистских ценностей? Это общность жен и мужей, коллективное воспитание детей, общие столовые, никаких собственных домов и никакого наследства.

Я жил в киббуце и знаю что такое ПРАКТИКА КОММУНИЗМА. Эта практика потерпела сокрушительный провал. В условиях экстрима, в условиях недостатка ресурсов люди умеют сбиваться в племя, но если ресурсов много люди предпочитают индивидуальную охоту, индивидуальное хозяйство, предпочитают вкладывать силы в собственных детей, а не в чужих.

Социализм как первая стадия коммунистической формации - это внедрение и укрепление коллективизма в быт других классов.