Китайская пропаганда времен развитого маоизма

Две сверхдержавы, США и СССР, являются крупнейшими международными угнетателями и эксплуататорами современности. Американский империализм захватил много мест. Хотя он давно уже начал скатываться с вершины, но все же изо всех сил старается сохранить свои ранее приобретенные выгоды. Советский социал-империализм, протолкнувшись в ряды мирового империализма и став другой сверхдержавой, стремится проникнуть в сферы влияния американского империализма и вытеснить его оттуда. Ожесточенная схватка между ними рано или поздно приведет к мировой войне. Они-то и представляют собой очаги новой мировой войны. Поскольку советский социал-империализм со своими алчными устремлениями встал в позу для так называемого «глобального наступления» и интенсифицирует мобилизацию и подготовку к развязыванию агрессивной войны, открыто угрожая «упредить противника», постольку он, как очаг новой мировой войны, таит в себе еще большую опасность.

Великий вождь китайского народа Председатель Мао Цзэдун указывал; «В нынешнем Советском Союзе осуществляется диктатура буржуазии, диктатура крупной буржуазии, диктатура немецко-фашистского типа, диктатура гитлеровского типа». Председатель Мао Цзэдун также говорил: «Все так называемые могучие реакционные силы — всего лишь бумажные тигры, ибо они оторваны от народа. Посмотрите, разве Гитлер не был бумажным тигром? Разве он не был свергнут?» «Ревизионистский Советский Союз тоже бумажный тигр». 30 лет тому назад Гитлер, этот бумажный тигр, не только не смог установить господство над миром, но наоборот, превратился в пепел в огне антифашистской борьбы народов различных стран. Теперь положение в мире совсем не то, что было при жизни Гитлера, в нем уже произошли колоссальные перемены, брежневская клика, этот бумажный тигр, идущий по пути Гитлера, может кончить лишь еще печальнее, чем Гитлер.

(Газета «Жэньминь жибао», 2 июля 1975 года)

Сергей Марченко: Медитация убивает вашу способность менять окружающий мир

"Медитация убивает вашу способность менять окружающий мир". Хорошая статья в британской The Guardian. Название только хайповое, а тема интересная и важная:

 1. Медитация, избавившись от учения Будды, стала чем-то вроде фитнеса и вышла в мейнстрим.

 2. Обучение медитации стало прибыльным бизнесом на огромном рынке. Он оценивается примерно в 4 миллиарда, на одном только Амазоне продается около 60.000 книг по заданной тематике.

 3. Под упаковкой «революции сознания» продаются простейшие техники тренировки концентрации. Вариаций огромное количество: Mindful Parenting, Mindful Eating, Mindful Teaching, Mindful Therapy, Mindful Leadership, Mindful Finance, a Mindful Nation, and Mindful Dog Owners (даже так).

 4. Основная идея состоит в том, что причины страданий находятся внутри нас, а не в политическом или экономическом климате вокруг. Поэтому приверженцы медитаций призывают уделять внимание только текущему моменту, и не давать оценку ничему происходящему вовне, — именно в этом, по их мнению, и кроется сила трансформации мира.

 5. Проблема не в том, что концентрация это плохо, а в том, как продается этот продукт. Этика Будды вежливо спроваживается и на пустом месте появляется такой феномен как «магическое мышление».

 6. В психиатрии магическое мышление представляет собой расстройство мышления; у человека возникает ложное убеждение, что чьи-то мысли или слова могут вызывать или предотвращать какое-либо конкретное действие, что противоречит общепринятым законам причинно-следственной связи. В народе это называется трансерфингом реальности, астрологией и прочими ноу хау из «индустрии счастья». Об этом можно написать отдельную статью.

 7. Люди могу страдать от влияния несправедливости капиталистической системы, которая предлагает им продукт, способный изменить ее восприятие. Разумеется, за деньги. Google, Facebook, Twitter and Apple монополизируют ваше внимание, и вы начинаете страдать от его дефицита. Это вызывает рост продаж инфопродуктов про прокрастинацию, многозадачность и осознанность.

 8. Учителя осознанности должны все-таки признать, что стресс возникает не только из-за восприятия реальности, а из-за реальных социальных проблем, которые надо решать. То, что предлагается взамен — научится особым образом их игнорировать.

 9. Поддерживаемая философией инстаграмма, осознанность превращается в религию культа себя, религию нарциссизма. (Недавно общался с одним профессиональным интервьюером, который заметил, что с каждым годом видит падение количества людей, умеющих и желающих задавать вопросы другим людям. Все учатся навыкам самопрезентации, селф-брендинга и зацикливаются на собственных чувствах и эмоциях).

 10. Miles Neale, популярный буддистский философ и психотерапевт, сравнивает тренинги осознанности с индустрией фастфуда. Он отмечает, что духовные практики такого типа дают быстрый результат, но не дают долгосрочной стабильности для психики. Концепция быстрой еды основана на стандартизации, автоматизации и строгой дисциплине. Ровно также сейчас выглядят курсы по осознанности. Вспомним единорогов типа Calm или Headspace, которыми пользуются десятки миллионов людей.

 11. По сути, медитация сводит на нет чувства раздражения, несправедливости, неравноправия, естественно возникающих в результате восприятия социального, политического и экономического неравенства в мире. История полна примеров, в которой религия и Церковь была служанкой политического режима, и осознанность может быть следующей.

 12. Именно поэтому корпорации взяли медитацию на вооружение. Не нравится работать 12 часов? Не можешь уйти из-за кредитов и иждивенцев дома? Просто закрой глаза и дыши. И главное — у нас самообслуживание, никаких расходов на психологов!

 13. Внедрение программ осознанности происходит в школах, университетах, корпорациях, юридических гигантах и в армии США.

 14. В целом, интересы корпораций и ценности капитализма загоняют людей в бесконечную гонку за заработком, и осознанность используется как эффективный инструмент борьбы со стрессом.

 15. Французский социолог Пьер Бурдье дал блестящее определение такой логике. Он писал, что неолиберализм это программа по уничтожению коллективных структур, которые могут помешать распространению чисто рыночных ценностей, — работы 24/7 365 дней в году в интересах сверхбогатого класса людей.

 16. Философ Славой Жижек писал, что осознанность «утвердилась как гегемонистская идеология глобального капитализма», которая помогает людям «в полной мере участвовать в развитии капитализма, сохраняя при этом вид здравомыслящих людей».

 17. Слова «самообладание», «устойчивость» и «счастье» становятся главными понятиями дискурса осознанности. Гуру доносят мысль, что эти понятия — наших рук дело и только мы в ответе за них. Задачи лишь в том, чтобы качать такие скиллы внутри себя, как дельтавидную мышцу в тренажером зале.

 18. Все социальные и политические проблемы могут быть с легкостью переведены в плоскость персонального восприятия проблемы. «В жизни все бывает, главное — что лично ты делаешь для исправления ситуации».

 19. Создание социально-политических сообществ и структур резко осуждается. Нельзя менять реальность путем массового объединения людей и выражения их протеста. Приветствуется выражение персонального протеста в виде действий отдельных индивидуумов.

 20. Хорошей иллюстрацией может быть проблема переработки отходов. Факт состоит в том, что основной причиной массового загрязнения планеты является корпорации, которые выпускают пластиковые изделия триллионами килограмм в год. Перестанут они — вся история закончится. Однако, потребителей убеждают в том, что проблема решается только через потребительскую осознанность — раздельный сбор мусора и прочее изменение поведенческих паттернов, что, как говорится, является мертвому припаркой. Ярким примером была рекламная компания, которая длилась в США два года. Она финансировалась Кока-Колой, Филиппом Морисом и прочими компаниями и имела название «Сохраним красивую Америку». Лозунгом являлась фраза People Start Pollution. People Can Stop It. Произносил ее настоящий индеец.

 21. Людям последовательно внушается мантра: только индивидуальный действия способны решить реальные социальные проблемы, вы ответственны лично за все, что происходит с нашей планетой. Нужно только быть более осознанными. И дышать, закрыв глаза.

 22. Концепция осознанности не является злом сама по себе. Она ужасает только когда фетишизируется и используется для оправдания интересов какого-либо политического класса.

 23. Всяческие массовые движения сами по себе опасны и таят в себе скрытые ловушки. По-видимому, будущее — за развитием небольших локальных сообществ, способных противостоять навязанным ценностям. И настоящая осознанность — это про умение задавать сложные вопросы самому себе, миру вокруг и быть готовым слушать неприятную правду.

Blau Kraehe: Империализм: классовая путаница

Когда мы говорим об империалистических отношениях, часто возникает недоразумение: наши трули (здесь и далее: приверженцы "теории пирамиды" ККЕ и сторонники идеи "Россия империалист") полагают, что мы как бы уходим от классовой теории общества в принципе и начинаем рассуждать о "нациях". Еще и поэтому сторонников ленинской и ХХ века теории империализма сегодня принято называть "правыми". Ну правильно - мы же о нациях? О геополитике всякой? НАТО угрожает России? Значит, правые. Правые уклонисты и ревизионисты.

Хотя в общем-то и сами эти трули тоже довольно часто рассуждают о нациях и государствах - они же не говорят "российская буржуазия напала на украинский рабочий класс", а тоже, как и все нормальные люди, употребляют названия стран.

Но на самом деле никто и не думал "уходить" от классовой теории. Поэтому хотелось бы уточнить в деталях, что же происходит при империалистическом угнетении.

Как я уже писала, трули договорились у нас до того, что например, если литовский капиталист решил построить предприятие в Польше, то он, естественно, угнетает там польских рабочих, а значит, "Литва угнетает Польшу как империалистическое государство". Этот абсурд происходит оттого, что люди даже не пытаются самостоятельно думать, а изучение марксизма ограничили первым томом "Капитала".

Идея о том, что "существует только два класса - буржуазия и пролетариат" - это художественное упрощение, вложенное авторами фильма (или, может быть, самим Джоном Ридом - давно читала, не помню) в уста простого малограмотного солдата. 

На самом деле мир устроен несколько сложнее. И в частности да, существует буржуазия различных государств, и она конкурирует друг с другом именно в составе государств. К тому же государство при капитализме - это действительно орудие буржуазии, ее аппарат подавления, ее армия и спецслужбы, оно работает на буржуазию (другие функции государства обусловлены тем, что буржуазия в начавшуюся всемирную переходную эпоху теперь вынуждена немножко и следить за тем, чтобы и народец что-то получал).

Империализм - именно про отношения буржуазии разных стран между собой, а именно выражение ее постоянной конкуренции и постоянных битв за максимальную прибыль. В этом "теория пирамиды" права. Буржуазия любой страны, будь то хоть Свазиленд и Лесото, по-любому стремится к максимальной прибыли. Еще раз: цель - это не конкуренция как таковая, а именно максимальная прибыль.

Но эту прибыль можно получить различными путями.

Радомир Евсеев: И грянет гром. Революция: война в Украине закончится тем же, чем закончилась первая мировая война для тех, кто её начал.

Хочу высказаться насчёт этой войны в Украине. Я думаю, что она закончится тем же, чем закончилась Первая мировая война для тех, кто её начал. Революциями закончится.

Кто начал Первую мировую? Императоры трёх империй: Германии, Австро-Венгрии и России. Австро-Венгрия пошла войной на Сербию, чтобы отомстить за убийство наследника австро-венгерского престола  — Франца Фердинанда. Германия решила помогать Австро-Венгрии в войне против Сербии. А Россия выступила типа в защиту Сербии. Но войны всегда приводят к падению материального благополучия людей. А потому года через два после начала войны народы этих стран начали, как говорится, роптать. Против своих правительств выступать начали.

Но главная причина роптания заключалась даже не в том, что жить стало хуже, а вот в чём: в бессмысленности этой войны. Когда есть смысл в войне, люди не ропщут. Например, во время Великой Отечественной войны советские люди же не выступали против войны, потому что знали: эта война нужна. Нужна, чтобы защитить страну от фашистов. И ради победы над агрессором люди готовы были терпеть любую нужду, любые лишения. И даже готовы были погибнуть, чтобы защитить свою родину!

А в случае Первой мировой войны была иная ситуация. Не было никакого смысла в этой войне! Я имею в виду, что для народов стран, участвовавших в войне, не было смысла. 

Ну, вот какой смысл простому австрийцу или венгру, или немцу проливать свою кровь ради того, чтобы отомстить за убийство Франца-Фердинанда? Да никакого! И русским тоже не было смысла в этой войне. Ну, какой смысл заступаться за каких-то сербов, которых русские и в глаза-то никогда не видели?! Зачем проливать свою кровь ради кого-то, которых ты и не знаешь вовсе? Зачем терпеть лишения и нищету ради тех, кого ты не знаешь?

Вот почему и россияне, и немцы, и австрийцы, и венгры года через два после начала войны стали выступать против войны. Пропало у них желание воевать. Начали они выступать против своих императоров. И произошли в этих странах революции!

Сначала революция случилась в России. Царя свергли. Точнее, заставили отречься от престола. А через год случились революции в Германии и Австро-Венгрии. Кайзера в Германии свергли, в Австро-Венгрии монарха свергли.

И что-то похожее будет и в России скоро! Потому что смысла для россиян нет в этой войне в Украине.

Зачем Путин начал войну? От нацистов освободить Украину? Но что-то не похоже, что в Украине нацистская диктатура. 

Во-первых, диктатура — это когда во главе государства пожизненно стоит один и тот же человек. А разве Зеленского пожизненно избрали президентом? Нет. Только на 5 лет его избрали.

Во-вторых, нацистская диктатура — это когда существуют концлагеря, куда отправляют людей не той национальности, какой надо. А в Украине разве есть концлагеря? Нет. Ни в концлагеря, ни просто в тюрьмы не сажают в Украине по национальному признаку.

Значит, утверждение, что в Украине нацистский режим — это просто, извиняюсь за выражение, чушь собачья. И значит, российские солдаты проливают свою кровь ни за что. Без всякого смысла. 

Но мало того, эта война, как и любая другая, приведёт к понижению уровня жизни россиян, к росту цен, к инфляции. И возникнет у граждан России вопрос: а зачем мы должны терпеть лишения и нищету ради какой-то непонятной войны в Украине?

И грянет гром. Революция.

Дмитрий Ахтырский: Целью зет-инспираторов является максимизация страданий человечества

Целью зет-инспираторов является максимизация страданий - не yкpaинцев, не eвpoпейцев, не aмepиканцев, а вообще всех, всех людей, всех живых существ.

Если принять эту гипотезу, посмотреть на происходящее под этим углом зрения, многие кажущиеся иррациональными события обретают рациональный смысл. В этом случае победа тeppoриcтической организации "рoccийская федерация" может не являться целью - она желательна ее руководителям и инспираторам, но не обязательна. Поражение этой террористической организации, можно предположить, ими уже осознано или сознавалось заранее. В таком случае мобилизацию можно рассмотреть не столько как способ достичь победы, но как способ умножить количество страдания - боли, страха, гнева, отчаяния и прочих негативных переживаний, сужающих сознание.

Мобилизация - это те самые ожидавшиеся многими массовые репрессии, просто не совсем в той форме, которая ожидалась ранее. Для того, перед кем стоит такая цель, как максимизация страданий, победа есть средство максимизировать страдание, но в ситуации предвидимого им поражения цель остается точно такой же. Бросить на убой против современного вооружения миллион или более необученных, плохо экипированных деморализованных людей - такое решение не увеличивает шансы на победу - победить зет-деятели могут только в результате того же ядерного шантажа, если им удастся запугать противника и принудить его к капитуляции. Зато мобилизация почти что гарантированно приведет к гибeли огромного количества людей - причем в своем подавляющем большинстве призванных именно вот так - без снаряжения и минимальной подготовки.

Больше всего такое действие напоминает гекатомбу, массовое жертвоприношение, только человеческое. Причем сопровождается это жертвоприношение нагнетанием атмосферы страха, это та самая пресловутая "бомбежка воронежа", только ковровой бомбардировке подвергнута вся страна, и не только она

Если победа покажется зет-деятелям недостижимой, то, если гипотеза адекватна, они постараются максимизировать само поражение. Поражение в таком случае должно стать эпическим, грандиозным - не в смысле чести и гордости, но по своим масштабам - не с боевым подъемом, а с доведением до расчеловечивания максимального количества людей. Разъярить одних своими зверствами, запугать своих до состояния покорно бредущих на гибель - других заставить бежать в почти что никуда - третьих зарываться в норы и надеяться, что не найдут. И в итоге, если победа невозможна, yничтoжить собственную страну так, чтобы на этой земле больше никогда ничего не выросло, поставить клеймо на лоб каждого в ней живущего, чтобы он не смог отмыться от преступлений режима, чтобы как можно больше людей в мире носителя этого клейма ненавидели, умножить в мире любым способом страх и ненависть.

Мне кажется, если посмотреть под этим ракурсом, действительно многое объясняется. Иначе перед нами предстанет масса мелких мотивов, их совокупность, неразбериха, суета, коррупция, дурной абсурд - но за ними можно попробовать увидеть вот эту вырисовывающуюся стратегию. Инспираторам этой херни наплевать на мир, на рoccию, на рyccких, на кого бы то ни было, лишь бы мир затопила тьма.

Гопничество, доведенное до своего предела - рафинированное зло, уже практически не прикрывающееся никакими масками. Так что если мы вовлекаемся в воронку страха и ненависти - даже если считаем себя противостоящими зет-режиму - мы платим дань его инспираторам, способствуем достижению их цели. Только пребывание в свободе, ясности сознания и в любви в самом высоком смысле этого слова - только это является тем состоянием, которое зет-инспираторы не едят.

Александр Волынский: Надо ли уничтожить Россию?

Рашисты   загнали  себя  в  порочный  логический  круг. По  логике  рашистов, Россия  должна  всем  гадить, поскольку  ее  хотят  уничтожить. Но  ее  хотят  уничтожить  именно  потому, что  она  всем  гадит. Был  такой  анекдот - 11  сентября  Башни  были  разрушены  за  то, что  американцы  не  понимают,  за  что  были  разрушены  Башни.

Рождение  и  уничтожение  государств, а  тем  более  народов, - это  слишком  важный  для  человечества  процесс  чтобы  оставить  его  вне  анализа. Уже  Тойнби  задал  достаточно  простую  схему. На  каждый  ВЫЗОВ  истории  должен  быть  дан  ОТВЕТ. Народ  и  государство -  это  ОТВЕТ  на  ВЫЗОВЫ. Сам Тойнби  пытался  найти  правила,  по  которым  давались  ОТВЕТЫ, но, оказалось, что  таких  правил  нет, ибо  сколько  народов  и  государств - столько  и  самых  разных  ОТВЕТОВ. 

Неужели  у  истории  нет  никакой  цели  и  четкого  алгоритма  ее  достижения?

Традиционное  общество  не  ставило  себе  никаких  целей,  кроме  поддержания собственного  существования.  Цели  были  морально-трансцендентными  и  сводились  к  достижению  состояния  гармонии, и скорее  духовной,  чем  материальной. Только христианство, синтезировав  идею  империи  с иудейским  монотеизмом, поставило  целью создание  мировой  христианской  империи. Исламский  джихад  только  продолжил  иудео-христианский синтез. Модерн  заменил  религиозную  экспансию материальным прогрессом:  кто  прогрессивней, кто  технически  более  эффективен,  тот  и  имеет  право  на  существование, кто  отсталый -  того  отправляют  на  свалку  истории. 

Либерализм  - главная   идеология  Модерна.  Однако,  либерализм  не  может  сохранять  социальные   системы  только  на  основе  идей  свободы  и  прогресса. Либералы  дополнили  идеи  прогресса  идеями  демократии, уважения  к  личности  и  закону. 

Националисты, фашисты, нацисты  упирали на  идеи  органического  единства - крови  и  почвы, расы  и  государства.   

Коммунисты, указав  на  проблему  отчуждения, постулировали, что  прогресс  и  свобода  имеют  смысл  только  в  гуманистическом  обществе,  где  ценности  коллективизма  компенсируют  хаос  "войны всех  против  всех"  за  ресурсы  и  технологии в  гонке  за  выживание,  ибо  в  ситуации  конкуренции  индивидуумов, государств  и  рас именно тот,  кто  отстал,  не  имеет  права  на  существование, он  должен  стать  ресурсом  для  более  прогрессивных  и  сильных. Особых  успехов  коммунисты  не  достигли, так как  устранение  конкуренции  и  гуманизм  тормозят  прогресс, а  мирно сосуществовать  у  капитализма  с  коммунизмом  шансов  нет.

Можно  ли  совместить  прогресс  техники  с  социальной  стабильностью? – вот  важнейший ВЫЗОВ  Модерна. 

ОТВЕТА  на  уровне  государств дать  нельзя, поскольку  государства  исторически  созданы  как  инструмент  насилия  и  ничего,  кроме  насилия,  делать  не  умеют. Только  МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО  может  сгладить  противоречия  между  государствами и  начать  движение  к  Коммунизму,  но  именно  более  сильные  или  более  богатые  ресурсами  государства  меньше  всего  хотят  делиться. 

Так  надо ли  уничтожать  Россию? Конечно  надо, как  и  США, Китай, Индию, Бразилию, Германию, Великобританию, Францию, Турцию, Иран  и  все  остальные  сильные  и  богатые ресурсами  государства. Понятно, что  маленькие  государства  не  могут  воевать  с  большими, а  большие  боятся  воевать  с  сильным  противником. Отсюда "гибридные  войны". Именно  эти  войны  должны  разрушить  ВСЕ  сильные  государства  мира, в  этом  их  историческая  задача.

Чтобы  не  исчезнуть  совсем,  Россия  должна  не  продолжать   многополярный  империалистический  передел, который  не  гарантирует  ничего, кроме  бесконечных  гибридных  войн  и  ядерной  катастрофы. Россия  может (если захочет) возглавить  процесс  создания  Мирового  Правительства, направленного  против    империализма.  К  этому  процессу  первыми   должны  присоединиться Израиль, Сирия, Ливан, Венгрия, Беларусь, Грузия, Эстония,  Украина. Для  этого  в  России  должна  быть  свергнута   рашистская  власть.

Кайрат Байгереев: Марксистская позиция в отношении русского империализма

В истории раннего развития марксизма вопрос об империализме имел центральное, разделяющее значение. Окончательная демаркация между оппортунистической линией II Интернационала и революционным марксизмом произошла в 1914 году, в начале первой мировой войны. При Ленине левое меньшинство социалистического движения подписало в Циммервальде соглашение, приверженность которому всех коммунистов означает приверженность основным принципам классовой борьбы. Это соглашение означало непримиримую борьбу с империализмом и подчинёнными ему социал-демократами. Исходя из этой истории, мы придерживаемся позиции, что ленинизм есть марксизм эпохи империализма. 

Сегодня, в раннюю эпоху обострения межимпериалистического антагонизма, усиления русского и китайского империализмов, начала международного империалистического конфликта, марксисты обязаны немедленно поднять вопрос о России, дать оценку отношению национального и международного рабочего класса к России и противостоять право-оппортунистической мистификации вопроса.

Начало превращения России в современную империалистическую страну нужно искать прежде всего там, где начинается российский капитализм. Это в свою очередь приведет нас к Советскому Союзу. Ревизионистские слои Коммунистической партии наконец смогли полностью консолидировать власть, тем самым начав в стране Октября процесс полной реставрации капитализма и ликвидации диктатуры пролетариата. Довести этот процесс до логического завершения в рамках социалистической системы было сложно, поэтому развал Советского Союза стал необходим. В последние годы, при Горбачеве, Советский Союз начал идти на огромные уступки западным империалистическим державам. За десятилетия до Горбачева Коммунистическая партия приняла идеалистический и оппортунистический тезис о «мирном сосуществовании», но эта политика приняла под его руководством совершенно иные масштабы. В 1987 году в результате нового политического курса Яковлева и Шеварднадзе конфликт между западным и советским мирами навсегда исчез.

Вместе с Рональдом Рейганом и Маргарет Тэтчер Горбачев при поддержке лидеров мировой контрреволюции стал одним из отцов-основателей новой эпохи, в которой на смену антагонистическим ’’двоим’’ пришел гармоничный, «идеальный» глобальный капитал. В 1987-90х годах происходит сокращение Советской Армии вдвое, упраздняются Совет экономической взаимопомощи и Варшавский договор. перестройка разрушает экономику, рушится Восточный берег и в конце концов распадается Советский Союз. Руководство постсоветской Россией переходит в руки компрадорской буржуазии, непоколебимо стоящей на страже западных неоколониальных интересов. Тогдашняя компрадорская буржуазия со своими политиками и идеологами, со своим Ельциным и сепаратизмом выступала за неолиберализацию всего постсоветского пространства. При президенте Ельцине Россия взяла на себя долги не только Советского Союза, но и Временного правительства и царской России, став таким образом вассальным государством Запада. В 2000 году из рядов компрадорской буржуазии вышел молодой, харизматичный, проамерикански настроенный президент - Владимир Путин. Путин говорил на международных конференциях о западном выборе России и сотрудничестве с НАТО, что в глазах Запада изображало его трезвым продолжателем Ельцина. К этому моменту, по крайней мере в глазах Запада, все шло по плану, хотя изменения во внутренней политике России постепенно начинали коренным образом менять ситуацию в стране. В обмен на то что олигархи перестали скрывать свои доходы, государство отменило свою налоговую политику; правительство гарантировало правящему классу сохранение достижений приватизации. Были установлены новые правила, и непослушные Путину капиталисты вышли из игры. Российская олигархия пригласила в политическую элиту представителей репрессивного государственного аппарата (полиция, армия, безопасность). Их количество в министерствах увеличилось с 11,2% до 42,3% с 1993 по 2008 год. Другими словами, Путин начинает консолидировать национальную буржуазию в России, которая постепенно перерастет в империалистическую буржуазию.

Алена Агеева: Всегда, чем темнее, тем ближе рассвет

Пока наш мир на глазах несётся в пропасть, превращаясь в интерпретацию брехтовской "Мамаши Кураж", многим начинает казаться, что нетленные идеи социально-политического переустройства имеют всё меньше шансов на воплощение. 

Новая империалистическая бойня вновь вывернула на всеобщее обозрение грубое и зловонное естество Капитала, торжествующего над здравым смыслом. Рядом, как всегда, чудовища, порождаемые психозом спящего сознания. Бешеная псина фашизма, которую держат какое-то время на привязи, обязательно должна выйти на волю, «под занавес» общественно-политического кризиса. 

Заставив многих с ностальгией вспоминать начало коронавирусной пандемии, – даже там всё было более-менее понятно: социум, состоящий из представителей homo sapiens, худо-бедно, но выполнял свою задачу – обеспечить выживание биологического вида. Теперь всё смешалось. Ощущение, что ты оказался в одном из самых бредовых своих снов. 

Но при этом нельзя забывать, что ты – один из многомиллионной массы человечества. Несмотря на кажущуюся затерянность перед слепой лавиной массового бессознания, в котором спутались эпизоды псевдо-патриотического угара, навязчивых идей национального превосходства, – с отчаянием и комфортабельным оцепенением. Человек может и должен осознавать: только при условии сохранения критического мышления, да вообще – способности самостоятельно мыслить, - существует возможность пройти сквозь разверзшуюся перед ним тьму. Пройти, сохранив в себе человечность. С готовностью – встретить таких же, неспящих. И знающих –  всегда, чем темнее, тем ближе рассвет.

Алекс Доля: Метакапитализм как высшая стадия империализма

Основатель Facebook Марк Цукерберг провозгласил наступление метавселенной как сигнал новой технологической эры. 

Негативная реакция варьировалась от возмущения по поводу самого Facebook до высмеивания нового видения технологий Цукерберга. 

Что упускается из виду, так это желание создать метакапитализм, который использует технологии для формирования, использования и извлечения прибыли из человеческих взаимодействий. 

Это мир виртуальной реальности, подпитываемый нерациональной эксплуатацией природных ресурсов, несправедливыми глобальными условиями труда и постоянным вторжением в частную жизнь пользователей с целью получения финансовой выгоды.

Ирония заключается в том, что эта технология действительно могла бы стать реальной силой радикальных социальных и экономических преобразований, если бы она была освобождена от узких ограничений, налагаемых на нее метакапитализмом. Технологии с открытым исходным кодом, которые позволяют свободно использовать, изменять и распространять информацию, могут способствовать международному сотрудничеству и инновациям в масштабах, ранее невообразимых. Они указывают на “посткапиталистическое” будущее, которое может преодолеть необходимость эксплуатации на основе принципов совместного развития и коллективного процветания.

Ребрендинг технологических компаний является не просто косметическим, он представляет собой опасную попытку монополизировать все формы развития технологий, связанные с метавселенной и распространением метакапитализма. 

Вместо этого необходима реальная дискуссия о развитии культуры с открытым исходным кодом, правах на данные, а также об использовании технологий для позитивных социальных преобразований, а не просто для продажи большего количества продуктов.

Пролетарский интернационализм не имеет ничего общего с шовинистическим империалистическим чванством!

Пролетарский интернационализм не имеет ничего общего с шовинистическим империалистическим чванством!

Жить в Украине и не знать в украинского языка, жить в Татарстане и не знать татарского, жить в Якутии и не знать якутского, жить в любой титулярной стране и не знать её титулярного языка - не достойно подлинного коммуниста-интернационалиста!

Отрицать достоинство и борьбу антиколониальных и национально-освободительных движений и их героев - это наивысшее проявление имперского шовинизма буржуазных "цивилизаторов" и "демократизаторов"!

Андрей Пятаков: Венесуэла и пять признаков империализма (статья в венесуэльском издании)

В венесуэльском еженедельнике «4F», официальный печатный орган Объединенной социалистической партии Венесуэлы (PSUV) опубликована моя статья под названием «Венесуэла перед лицом современного империализма». Статья сделана на основе доклада, подготовленного мной в качестве участника Международной встречи против империализма, прошедшей в Каракасе 23-25 января.  В статье проводится сопоставление пяти признаков империализма, сформулированных В.И. Лениным, с нынешней ситуацией вокруг Венесуэлы. В ходе написания пришел к неожиданным для себя выводам. В частности, новыми гранями заиграл «пятый признак». Это своеобразный ответ скептикам, которые считают, что ленинская теория империализма – пережиток прошлого (в лучшем случае). Статья написана в рамках логико-исторического подхода, который развивал советский философ В.А. Вазюлин. В частности в статье проводится мысль о качественном отличии современной эпохи от предыдущих как эпохи перехода от предыстории к подлинной истории. Публикую исходный текст на русском, который несколько шире опубликованного, поскольку редакция попросила его немного сократить.

Венесуэла перед лицом современного империализма.

Мировой капитализм постепенно входит в очередной кризис, вероятно самый тяжелый в истории человечества. Возможно, это будет последний кризис капитализма, после которого начнется процесс его качественной трансформации. Уже сейчас мы видим некоторые признаки такой трансформации. Целый ряд прежних закономерностей истории исчерпывают себя, и им на смену приходят новые, еще не осмысленные в полной мере.

Многие говорят, будто планета находится на грани новой мировой войны. На самом деле эта война уже ведется, только иными способами и методами. Мир подошел к такому состоянию, когда классической, в полной мере «горячей», мировой войны уже не будет. Она означала бы гибель человечества. Но вся нынешняя мировая политика – это субститут мировой войны. Там, где война оказывается невозможной, открывается возможность для экономического и политического давления. Там, где прежде началась бы всеобщая война, теперь пытаются достичь тех же целей, переведя конфликт в контролируемое состояние с использованием разных форм враждебных действий. Это так называемая «гибридная война» или «мягкая война».

Раньше, когда человечество еще не обладало способностью к самоуничтожению, конфликт, подобный нынешнему противостоянию между США и КНР, уже давно перерос бы в полномасштабное военное столкновение. Сейчас ведутся только «торговая война» и гонка вооружений; параллельно Вашингтон прибегает против Пекина к различным диверсиям, а против союзников и партнеров Китая в мире – к локальным войнам и экспорту госпереворотов. Выборочные акты международного террора, как, например, против Ирана и Ирака, а также экономические и иные санкции против Венесуэлы, России и многих других стран, – все это современные аналоги классических военных действий. В ряде случаев санкции достигают масштаба экономической блокады, нанося ущерб, сопоставимый с военными действиями. Достаточно вспомнить Кубу и Венесуэлу.

Вадим А.: Эх, волчонок Вучко, куда ты убежал?

Югославия 1960-80-х годов действительно была уникальна и прекрасна. И природой, и политикой. Она была лидером мирового Движения Неприсоединения. С сильнейшей армией в континентальной Европе (после ядерной Франции) и легальными нудистскими пляжами, в отличие от консервативных тогда Испании и Италии. Югославия считалась "социалистической", но никогда не входила в советские блоки (Варшавский договор и СЭВ). Сам "социализм" в ней был очень не советский - частная собственность была легальной, а на крупных государственных заводах действовало рабочее самоуправление, немыслимое в совке. Свободно продавалась вся западная пресса (The Times, Washington Post, etc.) и любые пластинки мировой музыки (для нас, меломанов, это существенно! )) Выезд из страны тоже был открыт, в отличие от совка.

После смерти маршала Тито в 1980 году Югославию следовало целиком интегрировать в ЕС - она идеологически уже никак от него не отличалась. По сути, это была готовая социал-демократическая федерация. Но к сожалению, ЕС тогда еще не было.

И вот этот временной люфт (1980-1991) стал фатальным. За это время во всех республиках стали расти националистические настроения, и особенно в Сербии, где проснулись имперские комплексы. Избранный в 1991 году президентом Сербии Милошевич подменил интернациональный югославский федерализм идеологией сербского национал-империализма. Конечно, словенцы, хорваты, боснаки и косовары не пожелали больше оставаться в этой стране. И началась война.

В Боснии в 1995 году, когда меня занесло журналистом в миссию ООН, я с сербами практически не общался. Они действительно выглядели имперскими отморозками. "Великая Сербия" хуе-мое... Сербы сами предали идею федерации во имя этнократии, ну и получили ответку...

В 1984 году в тогда еще единой Югославии состоялась зимняя Олимпиада. Это было очень яркое глобальное событие, но никто не мог предвидеть, что через какие-то 10 лет все олимпийские объекты в Сараево будут взорваны и разбомблены... Эх, волчонок Вучко, куда ты убежал? )

Виктор Тюлькин: Несколько слов о российском империализме

Ответы первого секретаря ЦК РКРП Виктора Тюлькина на вопросы немецких товарищей:

Вопрос: Внутри движения сторонников мира в Германии существует точка зрения, что режим Путина проводит внешнюю политику антифашизма и защиты мира, например, в отношении к Украине. Такие люди оценивают российский (и также китайский) империализм партнёром движения сторонников мира. Как Ваше мнение об этой точке зрения?

В.Т.: Чисто по-человечески вполне понятно желание людей видеть в лице властей России и Китая идейных антифашистов и защитников дела мира, поскольку за Россией видится продолжение дела Советского Союза, а КНР до сих пор клянется в верности коммунизму.

Но, к сожалению, это не так. Разрывать внешнюю и внутреннюю политику - это самая распространенная большая ошибка. На это указывал ещё Ленин. Внешняя политика Путина отвечает запросам российского капитала. Российский империализм ещё молодой, но уже вполне состоявшийся и с хорошим аппетитом. На мировой арене он уже вступил в конкурентную борьбу с более крупными и опытными соперниками США и ЕС. В том числе, проявления этой борьбы мы видим в Донбассе и в Сирии. В этой борьбе позиция РФ объективно способствует борьбе ополченцев Донбасса... При этом РКРП прямо говорит, что буржуазная Россия - это не СССР. Её помощь обусловлена не идейными соображениями, а интересами капитала. Российская власть при этом ведет торги за спиной борющихся людей и в любой момент может предать. Об этом мы предупреждаем своих товарищей на Донбассе... Аналогичная ситуация в Сирии.

Китайский капитал сегодня все больше распространяет свое влияние в мире, ведет все более наступательную политику. Именно на нефтепромыслах китайского капитала в Жанаозене (Казахстан) расстреляли бастующих рабочих в 2011 г. Именно против китайского капитала, приватизировавшего порт Пирей и др., борется рабочий класс и компартия Греции. То, что Россия и Китай как империалистические страны образуют некий союз (в т.ч. БРИКС) и противодействуют более агрессивному и наглому империализму США, вполне понятно и дает возможности на определенных этапах и конкретных ситуациях использовать эту борьбу в интересах рабочего класса и дела мира. Но это именно использование трещин в лагере противника для развития своей классовой борьбы, в первую очередь - против капиталистов своей страны.

Вопрос: Как вы оцениваете общее развитие российского империализма со времени развала СССР?

В.Т.: Прежде всего, я думаю, нужно напомнить товарищам, что именно на российском капитализме лежит большая доля ответственности за контрреволюцию в СССР, развал Союза, сотни тысяч убитых в войнах на территориях бывших советских республик: Карабах, Баку, Сумгаит, Приднестровье, Таджикистан, Чечня, Абхазия, Грузия, Осетия, Донбасс. Все это звенья одной цепи. Это закономерность. Капитализм принес кровь и смерти на землю некогда братских народов СССР.

В октябре 1993 г. российский капитализм выпустил из бутылки собственного джина фашизма и расстрелял в Москве из танковых орудий российский же парламент.

Российский капитализм по степени концентрации и монополизации капитала уже вполне может характеризоваться как империалистический. Заметим, что за его плечами предательство и сдача на растерзание таких бывших союзников как Югославия, Ирак, Ливия. На очереди КНДР и др. Поэтому российский империализм - он хоть и российский, но обыкновенный империализм – антинародный, агрессивный, хищный. Со ссылкой на Ленина, можно сказать, что бороться за мир и против фашизма, не борясь с капитализмом как таковым, есть пустая лживая фраза.

МИР В РУКАХ ТРУДЯЩЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА

Мировой империалистический олигархат владеет в своих интересах, подавляющей частью мирового капитала – величайшей общественной силой.

Происходящее в мире в последние 25 лет, указывает, что необходима смена общественной парадигмы развития, иначе человечество погибнет из – за алчности и безрассудства капиталистических собственников общественного капитала.

Интернациональный организационный комитет по созданию Единого Международного антиимпериалистического и антифашистского фронта провёл в Москве учредительную Конференцию по созданию Международного антиимпериалистического антифашистского фронта.

Представители трудящихся из Белоруссии, Болгарии, Германии, России, Украины, Боснии и Герцеговины, Польши собрались для рассмотрения проектов Документов, принятых Интернациональным оргкомитетом, образованным на совещании представителей ряда коммунистических партий, антиимпериалистических и антифашистских организаций Болгарии, Германии, Белоруссии, России, Украины 26 – 27 ноября 2016 года в городе Варне (Болгария). 

Цель организаторов Конференции - объединение антиимпериалистических и антифашистских сил стран мира в Единый международный антиимпериалистический и антифашистский фронт с целью единства их действий в борьбе против милитаризма, терроризма и фашизма, несущих человечеству, кровавые трагедии, войны и неисчислимые жертвы.

Участники Конференции вставанием почтили многомиллионные жертвы войн и предательства.

Обмен пониманием положения трудящихся своих стран, сложившегося после предательства дела социализма  правящим ЦК КПСС, мнениями о состоянии международного пролетарского и коммунистического движений, позволил увидеть возможность выработки солидарной стратегии и тактики на основах пролетарского интернационализма.

Участники Конференции:

- отметили, что современная общая ситуация в мире, обострение экономической и политической ситуации большинства стран мира, появление массового потока беженцев и мигрантов, есть проявление самой сути империализма, его нечеловеческих и антиобщественных принципов организации социальных, экономических и политических отношений;

- согласились в том, что нет в мире позитивной политической силы, противостоящей глобальному империализму. А потому на конференции звучали нотки глубокой озабоченности: наступление импер-шовинистических и фашистских антикоммунистических сил ведёт к развязыванию империалистической мировой системой локальных войн, а это грозит перерасти в гибельную для человечества в третью мировую войну; 

Критическое состояние Евросоюза – часть общего кризиса капитализма

Когда мы, марксисты, говорим, что капитализм агонизирует, что его ждет неизбежный и скорый конец – буржуазные идеологи самодовольно улыбаются и заявляют, что мы выдаем желаемое за действительное. Они пытаются доказать, что дела капитализма идут как нельзя лучше, что он прочно стоит на ногах и что ему ничто не угрожает.

На самом деле это не мы — а именно они выдают желаемое за действительное. Они, как и следует представителям буржуазии, панически боятся гибели своего строя. Им очень хочется верить в прочность и устойчивость капитализма. Им очень хочется верить, что тот порядок, при котором они господствуют и владеют  всеми богатствами общества – сохранится во веки веков. Поэтому они стараются не видеть признаков надвигающегося краха. Но не видеть их невозможно. Капиталистический мир сотрясается, дергается в судорогах, мечется, как бесноватый. Его противоречия достигли такой остроты, что дальше может быть только одно – взрыв, который его уничтожит.

Капитализм трещит по всем швам.

Во-первых, усиливается классовая борьба между капиталом и трудящимися внутри буржуазных стран. У трудящихся накопилось столько протеста, гнева и озлобления, что иногда достаточно малейшего повода, чтобы все это вылилось в открытое и яростное столкновение с карательными войсками капитала.

Во-вторых – до предела ожесточается империалистическая конкуренция между империалистическими хищниками – особенно между США и Россией. Эти оба хищника, обуреваемые жаждой наживы и мирового господства, уже готовы вцепится друг другу в глотку. Пока что их сдерживает страх полного взаимного истребления. Но кто знает, до чего их доведет алчность и жажда власти. В своем бешеном стремлении вырвать кусок у конкурента они способны пожертвовать даже жизнью человечества.
Поэтому рабочим, как российским, так и американским, нечего надеяться на благоразумие своих капиталистов. Рабочим надо поскорее сбросить со своей шеи власть буржуазии и брать власть в свои руки, чтобы положить конец безумию капиталистов и предотвратить всемирную катастрофу.

И, наконец – о кризисе капитализма ясно говорит все нарастающее противостояние уже не между империалистическими странами-конкурентами, а между буржуазными странами вроде бы союзниками – например, внутри Евросоюза.

121 год назад, 18 мая 1895 года, родился Аугусто Сесар Сандино – национальный герой Никарагуа

121 год назад, 18 мая 1895 года, родился Аугусто Сесар Сандино – национальный герой Никарагуа. С 1926 года возглавил революционную национально-освободительную борьбу народа против войск США, оккупировавших страну в 1912 году. 

Родился в крестьянской семье. Учился в гимназии. Переменив много профессий, в 1923 году в поисках работы покинул родину, работал на рудниках в Гондурасе, Гватемале и нефтепромыслах в Мексике.

В июле 1926 года вернулся в Никарагуа и включился в национально-освободительную борьбу никарагуанского народа против американских империалистов и местной реакции. 19 октября 1926 года поднял антиправительственное восстание против правящего режима, поддерживаемого США, затем возглавил вооружённое сопротивление высадившимся в стране американским войскам. Сперва он стоял за восстановление законной власти, согласно конституционным основам, а потом стал бороться против соглашения Эспино-Негро, предусматривавшего плотную опеку Никарагуа американским правительством, рассматривая его как угрозу никарагуанской независимости.

В середине 1927 года Сандино возглавил партизанскую борьбу против войск США, оккупировавших Никарагуа. Создал хорошо организованную и дисциплинированную повстанческую армию, сражавшуюся под девизом «Родина и свобода». Утром 16 июля 1927 года отряд Сандино (около 100 человек, вооружённых 60 винтовками) подошёл к захваченному американскими войсками (400 морских пехотинцев и 200 правительственных национальных гвардейцев) городу Окоталь и атаковал его. Бой длился 15 часов и завершился взятием Окоталя. Американцы были так взбешены происшедшим, что послали авиацию для бомбёжки города. Американские самолёты атаковали город и устроили настоящую охоту за крестьянами на окрестных полях. Около 300 мирных жителей, в основном женщин и детей, было убито и ещё 100 человек ранено. Уцелевшие мужчины Окоталя вступили в отряд Сандино, который начал непрерывно расти. Все бойцы отряда были исключительно добровольцами и не получали никакого жалованья, им запрещалось наносить ущерб мирным крестьянам, но разрешалось облагать принудительными налогами «местных и иностранных капиталистов».

К декабрю 1932 года сандинисты контролировали уже свыше половины территории страны, а американцы объявили за голову Сандино награду в 100 тысяч долларов.

Успешные действия повстанческой армии под руководством Сандино и широкая международная поддержка справедливой борьбы никарагуанского народа вынудили оккупантов в январе 1933 года вывести свои войска из Никарагуа. Растущий авторитет Сандино в народе вызвал тревогу никарагуанских реакционных кругов. В феврале 1934 Сандино был вызван в Манагуа для официальных переговоров с правительством, но был предательски арестован руководителем Национальной гвардии Никарагуа, впоследствии президентом страны Анастасио Сомосой и расстрелян вместе с братом и несколькими ближайшими соратниками.

Имя Сандино пользовалось широкой популярностью среди патриотов в странах Латинской Америки. В его честь, как патриота и национального героя, был назван Сандинистский фронт национального освобождения, свергнувший диктатуру семейства Сомоса через 45 лет после смерти Сандино в результате Сандинистской революции.

14 мая 1980 года Государственный совет Никарагуа официально присвоил Сандино почётное звание «Отец антиимпериалистической народно-демократической революции».

Элисеос Вагенас: Нынешний конфликт в Украине - это межбуржуазная склока, не имеющая ничего общего с интересами трудящихся

... Противоречия между трудом и капиталом усугубляются в последние годы, особенно в регионах, имеющих стратегическое значение, таких как Украина, которая стала новой "границей" между империалистическими союзами НАТО и ЕС, с одной стороны, Россией и Евразийскими экономическими и военно-политическими союзами, которые она создает, с другой стороны... Мы подчеркивали, что реальная дилемма для народа Украины – это не выбор между двумя капиталистическими межгосударственными объединениями, то есть между капиталистическим межгосударственным союзом Европы – ЕС и межгосударственным капиталистическим союзом Евразии, который создает Россия. По нашему мнению, эти объединения образуются не для того, чтобы служить рабочим – народным интересам, а для продвижения интересов капитала. Конечно, капиталисты могут и ссориться между собой. Одна часть капиталистов считает, что ее интересы лучше обслуживаются в рамках интеграции страны в ЕС, а другая часть уверена, что ее прибыльность лучше гарантируется путем присоединения страны к Евразийскому союзу.

Перед капиталистами могут стоять такие дилеммы и возникать соответствующие "распри", но это не касается трудящихся. Мы в наших заявлениях отмечали, что трудящиеся должны бороться под своим «флагом», за свои собственные интересы, которые не совпадают с интересами ни одной части буржуазии, ни одной империалистической силы. Интересы рабочего класса и других народных слоев заключаются в обобществлении средств производства, в централизованном планировании экономики, в рабочей власти. Это их «флаг», который они ни в коем случае должны не опускать, а стойко защищать. Особенно здесь, на территории бывшего Советского Союза, где трудящиеся были знакомы с крупными историческими достижениями социализма и на своем собственном опыте познали, что такое социализм. Даже буржуазные СМИ вынуждены признавать, что при проведении соцопросов, когда задается вопрос «когда вы жили лучше?», подавляющее большинство отвечает, что жило лучше в социалистическое время. И это несмотря на клевету и грязь, которую постоянно льют на социализм, причем не только украинские политики, такие как премьер-министр Яценюк, но и российские, как, например, журналист Сванидзе, который ведет многочасовую передачу на российском государственном телевизионном канале, имеющем широкую зрительскую аудиторию.

Мы очень хорошо понимаем опасность, которая угрожает населению Донбасса и других регионов Украины в связи с проявлением мстительности и ненависти той части буржуазии, которая правит в Киеве при поддержке США и ЕС. Естественно, она стремится подавить любую политическую силу, ставящую препятствия на пути интеграции Украины в ЕС и НАТО, в том числе национальные и языковые меньшинства, в частности те, которые, по ее оценкам, выступают за союз с капиталистической Россией.

В то же время мы видим, что новые структуры власти в так называемых народных республиках являются буржуазными, как и производственные отношения, которые также остались капиталистическими. Мы видим, что в регионе Донбасса власть перешла от украинских олигархов в руки местной буржуазии, которая тесно связана с Россией.

Дмитро Кривенко: Маркс би плакав

Усі великі ідеї та теорії приречені на певному етапі пережити бурлеск і травестію. Живий приклад – 8 березня, що мало б бути днем солідарності жінок у боротьбі за свої права, а виродилось у «професійне свято» з офіціозними промовами можновладців, гучними корпоративами й зростанням продажів мімоз і тюльпанів у пострадянських містах. Показово, що у країнах, де питання гендерної рівності вирішене на порядок краще, такого «червоного дня» в календарі немає.

Гасла свободи, рівності й братерства зі знамен Французької революції за останні століття переписані в конституції всіх цивілізованих країн, і за дотриманням цих принципів стежать вельми поважні органи. Але при цьому боротьба триває. Наприклад, за рівність у правах ЛГБТ. Навряд чи це питання колись всерйоз непокоїло Робесп’єра з Маратом, але це бурлеск light, низькокалорійний.

Куди більш трагічного забарвлення набула властива лівим політичним рухам боротьба з фашизмом та імперіалізмом. Маючи потужну, багатотомну ідеологічну базу, нинішні поборники рівності та братерства блукають у якомусь густому непроглядному тумані й просто-таки навпомацки шукають ворога, збиваючись на манівці. Не треба знати напам’ять усі праці Маркса, щоб збагнути одну просту річ: боротьба колишньої колонії (України) проти метрополії (Росії) і є війною за ту саму свободу й право народу на самовизначення, які є базовими цінностями в лівому дискурсі. Але замість того, щоб підтримати українській народ у боротьбі проти авторитарного й агресивного сусіда, західні ліві найбільшу увагу приділяють символіці наших добровольчих батальйонів. При цьому найрадикальніші з них (у Німеччині, Франції, Греції) йдуть на пряму співпрацю з режимом Путіна, поміркованіші висловлюють традиційне занепокоєння і не поспішають ставати в перші ряди боротьби з російським імперіалізмом.

Индрих Сладек: Утраченный мир

Начну сначала. Я не буду отпираться, и признаюсь, что 20 лет назад был неискушенным, наивным и доверчивым. В один прекрасный день на сцене появился человек, который утверждал, что правда и любовь победят ложь и ненависть. В то бурное время я ему даже поверил. Поверил, что президент, который был единогласно избран коммунистическим парламентом, искренен с нами.

Поверил и следующим, которые пришли из института прогнозирования, в котором происходила подготовка коммунистических кадров. Я охотно избавился от своей части собственности в социалистическом имуществе, над созданием которого упорно работали мои предки. Получил я примерно 15 000 крон. Тогда я еще не верил тому, что те люди, которые провели «революцию», могли бы нас с легкостью предать.

И не удивительно, что я в это не верил. Двадцать лет, которые я прожил при «коммунизме», каждый день нам вдалбливали, что Запад плохой, а СССР – хороший. Принимая во внимание то, что я обладал определенной информацией, как в действительности «там на Западе», как выглядят города, коммуникации, магазины, то словам «большевиков» я не верил.

Бежали годы, а с ними постепенно исчезала моя надежда, что станет лучше. Не проходило месяца, чтобы на поверхность не всплыла какая-нибудь отвратительная афера. Крали все. Особенно те, кто были наверху. Те были готовы, знали, что хватать еще до того как наступило 17 ноября. Эти люди крали ни от кого не таясь и все их аферы получившие широкую огласку также оставались безнаказанными.

Так я постепенно начал понимать, что никакой «революции» не произошло, просто нужно было передать народное богатство в руки нескольких избранных. Вот это удалось превосходно. Триллионы крон исчезли за границами. Банковский сектор «сохранился» сотнями миллиардов крон из денег налогоплательщиков, чтобы потом быть проданным за копейки.

Неомарксист: Разница между экспортом революции и мировой войной

Говоря о международной практике коммунистической борьбы, следует различать ЭКСПОРТ Мировой РЕВОЛЮЦИИ большевиками и Мировую ВОЙНУ. 

Большевики-ленинцы готовились к мировой революции, диверсионно-подрывной работе внутри европейских и не только стран и глобальной партизанской войне, дабы расшатать устои капиталистического мира и ускорить тем самым мировую революцию. Для осуществления этой цели, собственно, и был создан Коминтерн. В то время как Сталин  как раз готовился к глобальной мировой войне и наклепал десятки тысяч танчиков с самолётами, которые были бесславно похерены в первые месяцы войны.

Первоначально мировая революция мыслилась как революция в развитых европейских странах, но довольно быстро большевики перенесли свое внимание на страны «третьего мира», в первую очередь на колониальные и полуколониальные страны Азии.

Эта стратегия была отброшена после контрреволюционного сталинского термидорианского переворота. Пришедшая к власти в СССР в ходе этого переворота мелкая буржуазия (конкретно – чиновничество, а по социальному происхождению в основном – мелкая сельская буржуазия) ни в коем случае не была заинтересована в продолжении революции, в революционной борьбе и в неизбежно связанных с нею рисках. Как всякая буржуазия, она стремилась к стабильности (и тот факт, что в специфических советских условиях чиновничество было лишь виртуальной мелкой буржуазией, сути дела не меняет, поскольку стабильность – это категория социальной психологии, социального поведения). Революционная стратегия классового конфликта была заменена контрреволюционной стратегией Realpolitik. Классовая позиция была заменена государственной, то есть противостояние классов и их политических представителей было заменено противостоянием государств и – позже – противостоянием военно-политических блоков (НАТО против Варшавского Договора, Запад против Востока и т.п.). Это явилось откатом к классической политике, всегда проводившейся на международной арене государствами, основанными на классовой эксплуатации.