Николай Подосокорский: 100 лет назад родился Александр Николаевич Яковлев

100 лет назад родился Александр Николаевич Яковлев (1923-2005), советский и российский политический деятель, публицист, учёный-американист, доктор исторических наук (1967), академик РАН, один из главных идеологов, «архитекторов» Перестройки, член Политбюро ЦК КПСС (1987—1990). 

В беседе с поэтом Дмитрием Быковым в 1999 году он говорил:

"Если им не мешать, то и складывается то, что мы имеем. Как ни грустно это звучит, но сам собой в обществе может установиться только блатной закон. Своего рода социальный дарвинизм, при котором выживает не столько сильнейший, сколько худший. А мы надеемся, что паханы наедятся, что мафия цивилизуется... Ну и что? Природа-то их не изменится, вот в чем дело. У нас нет сейчас никакого механизма, который позволял бы прорваться в государственное управление действительно талантливому человеку. Отсюда и массовое возвращение в большую политику экс-комсомольцев и экс-коммунистов.

— Возвращаясь к восемьдесят пятому году: вы не допускаете мысли о том, что СССР мог преспокойно существовать в своем прежнем виде?

— Нет, есть убедительная книга Амальрика «Досуществует ли Советский Союз до 1984 года» — конечно, я ее тогда не читал, но все это носилось в воздухе. Страна была замилитаризована до абсурда: 70 % всех денег уходили на вооружение. На жизнь оставалась треть. В Политбюро не имели даже приблизительного представления об истинных масштабах этой милитаризации. Думаю, если бы не это, у каждой рядовой семьи сейчас было бы по двухэтажному коттеджу".

125 років із дня народження Романа Роздольського – всесвітньо відомого українського вченого-марксиста

19 липня 2023 р. виповнюється 125 років із дня народження Романа Роздольського – всесвітньо відомого українського вченого-марксиста, якого, однак, майже не знають у рідній Україні. З цієї нагоди, ми публікуємо підбірку його текстів та статей про вченого.

▪️«До аналізу Російської революції» (1959). У цій статті він розмірковує над тим, як так сталося, що революційні процеси обернулися протилежною стороною — пануванням бюрократії над робітничим класом, сталінською диктатурою та репресіями. Посилання: https://commons.com.ua/uk/zur-analyse-der-russischen-revolution

▪️«Невільники і смертники у двох таборах: спогади про Освенцим і Біркенау» (1956). Антифашист і антисталініст Роздольський, який за допомоги переслідуваним євреям потрапив у концтабір в Аушвіці, зміг вибратися звідти живим. Там він став свідком масового знищення євреїв з Угорщини та інших нацистських злочинів. Згадуючи трагедію Голокосту, він наводить слова в’язня, що перегукуються зі старою марксистською формулою: «Перед людством є лиш дві можливості: або воно найде дорогу до кращого соціального ладу, або загине в варварстві і людожерстві». Посилання: https://commons.com.ua/uk/nevilniki-i-smertniki

▪️«Революційна притча про рівність людей» (1963) – розвідка про неочікувані витоки наочного прикладу, за допомогою якого Тарас Шевченко вів революційну пропаганду серед селян: жменька зернин як уособлення царя й панів на противагу величезній кількості зерняток «народу». Аналогічні притчі використовували не лише польські революціонери та борець проти рабства у США Джон Браун, а й ватажок повсталих гаїтянських рабів Туссен-Лувертюр. Посилання: https://commons.com.ua/uk/revolyutsijna-pritcha-pro-rivnist-lyude

Праці щодо національного питання:

▪️«Фрідріх Енґельс про Україну» (1927) – стаття, що підводить до більшої праці «До національного питання. Фрідріх Енгельс і проблема “неісторичних” народів» (у якій аналізується ставлення класиків марксизму до слов’янства і ширше – народів без держави). Роздольський розглядає витоки сумнівної ідеї про «неісторичні народи» в спадщині гегельянства, протистоянні з бакуністським панславізмом і політико-прагматичними міркуваннями, спростовує стереотипи про упереджене ставлення Енгельса до українців і показує частоту його звернень до українського питання. Посилання: https://commons.com.ua/uk/fridrih-engels-pro-ukrayinu

▪️«Робітники та батьківщина» (1965) – стаття про формулювання проблеми «у пролетарів немає батьківщини» у «Маніфесті комуністичної партії». Послідовний інтернаціоналіст Роздольський застерігає від використання вирваних з контексту цитат Маркса й Енгельса для виправдання націоналізму чи підживлення антикомуністичних стереотипів – під «скасуванням» чи «знищенням» національності «слід розуміти усунення неіснуючих етнічно-мовних утворень, а політичних розмежувань між народами. У суспільстві, в якому – за словами «Маніфесту» – «суспільна влада втратить свій політичний характер», у якому держава як така «відімре», не може, звісно, лишатися місця і для окремих національних держав». Посилання: https://commons.com.ua/uk/robitniki-ta-batkivshhina

▪️Вступ до англійського перекладу «Енгельса та "неісторичних" народів» Романа Роздольського (1986), написаний перекладачем цієї монографії – істориком Іваном-Павлом Химкою. Посилання: https://commons.com.ua/uk/rosdolsky-engels-problem-volker

▪️Також його стаття про головний доробок Роздольського «Створення “Капіталу” Маркса». Посилання: https://commons.com.ua/uk/magnum-opus-romana-rozdolskoho

▪️«Роман Роздольський – справжній марксистський науковець» (1967) – некролог Роздольського, написаний одним із провідних марксистських політекономів і лідерів Четвертого інтернаціоналу Ернестом Манделем. Посилання: https://commons.com.ua/ru/roman-rozdolskij

▪️Максим Мазипчук про історію українського ліворадикального руху на Галичині та Волині (1920-ті роки), до якого пряме відношення мав Роман Роздольський. Посилання: https://commons.com.ua/ru/ukrayinskij-livoradikalnij-ruh-na-galichini-ta-volini-1920-ti-roki

14.12.1945 г. родился Николай Владимирович Миляев

14.12.1945 г.  родился  Николай  Владимирович  Миляев - советский, русский марксист, координатор  Международного Координационнного Совета  по созданию  Единой  политической силы  "НАРОДОПРАВИЕ", подвижник Инициативной  Политической группы "НАРОДОПРАВИЕ".

Український марксист Роман Роздольський

Роман Осипович Роздольський (1898-1967) — єдиний український марксист, згаданий анґлійським істориком Перрі Ендерсоном у відомому нарисі "Роздуми над західним марксизмом" (1976).

Один із засновників у 1918 році ґрупи "Інтернаціональна революційна соціял-демократія", а пізніше — Комуністичної Партії Західної України (1919-1938), протягом 1920-х він поступово відійшов від активної політичної діяльности, зосередившись на науковій праці. Був членом-кореспондентом московського Інституту К.Маркса й Ф.Енґельса у Відні. Виступав з критикою сталінізму та політики Комінтерну щодо фашизму з троцькістських позицій. З 1934 по 1941 проживав у Львові, де збирав матеріял до історії кріпацтва в Галичині. Після початку совєтсько-німецької війни та захоплення міста німцями Роздольский потрапив у полон до окупантів і був посаджений до концтабору.

Після звільнення, 1945 року переїхав до США, де працював як незалежний дослідник-історик у Нью-Йорку та Детройті. Там він і написав один з найважливіших текстів про національне питання в Східній Европі — "Фрідріх Енґельс і проблєма „неісторичних” народів" (1964). Слідом за тим він завершив давно розпочатий твір — двотомну "Історію виникнення Марксового "Капіталу" (1968). Метою фундаментальної реконструкції економічної думки зрілого Маркса  в "Історії..." було відновлення зв’язку між сучасним (західним) марксизмом і центральною традицією економічної теорії в рямцях історичного матеріялізму, розірваного із закінченням австромарксизму в міжвоєнний період. Сам Роздольський, який, до речі, не мав спеціялізованої економічної освіти, взявся за цю роботу через почуття обов'язку перед прийдешніми поколіннями - як останній носій тієї східноевропейської культури, яка колись проводила більшовизм і австро-марксизм. Його зусилля оцінили не всі. Наприклад, американська громадська діячка Рая Дунаєвська, що належала до течії т.зв. "марксистів-гуманістів", у відгуку на його книгу писала, що твору бракує тієї самої діялєктичної методолоґії, до застосування котрої сам автор і закликає. Инші, наприклад бельґійський троцькіст Ернст Мандель, вважали твір українського революціонера і вченого новаторським як з точки зору конкретних відкриттів у методі Маркса, так і з точки зору прояснення загального значення Марксової теорії.

На превеликий жаль, обидві згадані книжки Роздольського, написані німецькою, досі не перекладені українською.

Портрет марксиста: Андрей Мальцев

Андрей Анатольевич Мальцев
социолог, философ.

Социология и политология

Логика борьбы и логика развития
http://parti-etat.blogspot.ru/2015/07/blog-post_43.html

Революция - основа социального переворота
http://anatolsen.livejournal.com/213707.html

Вопрос критерия наличия/отсутствия капитализма как формации
http://anatolsen.livejournal.com/131510.html ... http://mrija2.narod.ru/sdpr349.html

Архаика революции
https://mkkepst.wordpress.com/2015/02/02/предлагается-к-обсуждению/

Вор у вора дубинку украл
http://anatolsen.livejournal.com/149867.html

Энгельс. Прогноз времени социалистической революции
http://anatolsen.livejournal.com/227853.html

Национальная идея
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0009/001a/00091085.htm

Борьба городов и баронов
http://socdem.su/?p=513

Когда именно социал-демократия сойдет с политической сцены и отправится на историческую свалку?
http://socdem.su/?p=405
http://mrija2.narod.ru/sdpr337.html ... http://www.esdek.narod.ru/50/malzev31_prognoz.htm

Критика школы критического марксизма
http://socdem.su/?p=418 ... http://www.esdek.narod.ru/33/malzev21.htm

К вопросу о социализме
http://www.esdek.narod.ru/32/malzev20.htm

К вопросу о марксизме
http://mrija2.narod.ru/sdpr307.html ... http://www.esdek.narod.ru/34/malzev22.htm

Ноосферная революция
http://www.esdek.narod.ru/1/noosfera1.htm

Алексей Цветков: На марксистском посту