Коммунистическая партия Ирана (КПИ) призывает к общенациональному восстанию с целью свержения иранского режима

 Коммунистическая партия Ирана (КПИ) призывает к общенациональному восстанию с целью свержения иранского режима

The communist countries in the World

 

Из истории международного коммунистического интернационала

 Российская секция Комитета за рабочий интернационал (КРИ)

Комитет за рабочий интернационал (КРИ, англ. Committee for a Workers' International, CWI) — международное политическое объединение. Имеет секции в 40 странах, включая Социалистическую партию в Англии и Уэльсе, Социалистическую партию в Ирландии, Демократическое социалистическое движение — название секций в ЮАР и Нигерии, группы, использующие название «Социалистическая альтернатива», в России, США, Канаде, Новой Зеландии, Португалии и Германии. Является второй по численности международной троцкистской организацией после Воссоединённого Четвёртого интернационала.

В 1964—1965 годах между руководством Четвертого интернационала и его британской секцией, Революционной социалистической лиги (РСЛ), произошел ряд конфликтов. Расхождения касались, в первую очередь, оценки Китайской революции, китайско-советского противостояния, ситуации на Кубе, тактики герильи и колониальной революции. Кроме того, Восьмой мировой конгресс Четвертого интернационала, проходивший в 1965 году, признал действующую в Великобритании Международную группу в качестве своей второй секции. Тогда руководство РСЛ во главе с Тедом Грантом и их сторонники решили выйти из Интернационала. Название новой международной тенденции было дано по названию издававшейся в Британии газеты «Militant».

В 1974 году сторонниками тенденции «Militant» из Британии, Швеции, Ирландии, Германии, Греции, Индии и Шри-Ланке был основан Комитет за рабочий интернационал. На протяжении 1970—1980-х годов наиболее заметную роль из национальных секций играли британская и испанская. Состоя в Лейбористской партии и имея влияние в городском совете Ливерпуля в середине 1980-х годов, члены КРИ в Великобритании играли ведущую роль в сопротивлении реформам Маргарет Тэтчер.

К концу 1980-х годов у Интернационала появились секции в нескольких странах мира, включая Чили, Австралию, Израиль, Нигерию и другие страны.

До начала 1990-х годов все секции Интернационала неотступно следовали тактике энтризма в социал-демократические и рабочие партии. Однако ещё в 1982 году Лейбористская партия проголосовала за исключение пяти членов редакции «Милитант». В 1991—1992 годах в КРИ произошел раскол, в результате которого из неё вышло меньшинство во главе с основателем тенденции Тедом Грантом. Большинство организации выступало за выход из реформистских партий (включая Лейбористскую партию в Великобритании) и строительство открыто революционных рабочих организаций. По их мнению, к началу 1990-х годов их природа изменилась и теперь эти партии являются буржуазными. Меньшинство Интернационала, объединившееся вокруг Теда Гранта, выступало за продолжение работы внутри Лейбористской партии.

World's largest Communist parties by membership

World's largest Communist parties by membership

Вениамин Молчанов: Почему победа коммунизма неизбежна ... и почему его не удалось построить

Коммунистическое движение деградирует. Теория коммунизма уже не пользуется никакой популярностью у людей. И причина тут одна: во многих государствах уже были во власти коммунисты, но нигде так и не смогли они построить коммунизм. А главное: вместо коммунизма они построили нечто противоположное.

Но я вновь и вновь повторяю: коммунизм рано или поздно победит. Но только тогда победит, когда коммунисты признают, что раньше они строили коммунизм как-то неправильно, а потому и не смогли построить! Но пока коммунисты упорно не хотят признавать свои ошибки. А во всём винят своих врагов. Они, мол, мешали строить, вот почему и не построен коммунизм. Троцкий, мол, мешал строить, Гитлер, Хрущёв, Горбачёв.

Да, конечно, тяжкое это дело — признавать свои ошибки. Гораздо проще — кого-то другого обвинить. Но я на это тяжкое дело решился! Уже давно решился. Признаю: много ошибок совершили коммунисты, поэтому и не построили коммунизм!

И главная ошибка — такая: они упорно... не хотели внедрять свои же идеи. Например, такую: вся власть — Советам. Вместо того, чтобы отдать власть Советам, они отдали её... Сталину. Сталин начал всем заправлять: и Советами, и заводами, и литературой, и генетикой, и кибернетикой, и даже языкознанием! Что-то похожее и в других странах, где взяли власть коммунисты, стало твориться. И там власть была отдана не Советам, а какому-нибудь великому и гениальному вождю.

И вот я хотел бы сейчас объяснить, почему так происходит: как только власть переходит к коммунистам, так после этого она переходит к вождю.

Тут вот в чём дело: человек — существо не только разумное, но оно ещё и инстинктами обладает. И один из этих инстинктов — такой: инстинкт лидерства, стремление стать вожаком стада.

Есть такие животные, у которых подобного инстинкта нет. Например, у пчёл или муравьёв. Пчёлы (или муравьи) не дерутся между собой, чтобы власть захватить. Они просто работают и всё. На общее дело. У них инстинкт такой: работать, работать и работать. А стать царём над всеми никто из них не стремится.

А вот есть такие животные, у которых присутствует инстинкт лидерства. Волки, например. Львы. Гиены. Буйволы. Да много таких видов животных. И к такому виду относится и человек. Вот почему в человеческом обществе идёт извечная борьба за власть.

И побеждает в этой борьбе тот, у кого эта жажда власти сильнее, и тот, кто обладает наибольшими талантами в этой борьбе.

Но ведь коммунисты — это тоже люди! Значит, у них тоже есть инстинкт вождизма. А потому, когда они кое-где порой приходят к власти, между ними тоже начинается борьба за власть. И побеждает, разумеется, тот, у кого и жажда власти сильнее, и талантов в борьбе за достижение власти больше. Борьба за коммунизм превращается в борьбу за власть! И когда победитель в этой борьбе достигает абсолютной власти, то зачем ему вообще коммунизм нужен? Он достиг своего и больше ему уже ничего не надо. Особенно коммунизм ему не нужен. Ведь коммунизм — это отсутствие всякой власти, а с чего человек, достигший власти, вдруг от неё откажется? Зачем тогда он за неё боролся?

Вот почему нигде не удалось построить коммунизм, где коммунисты пришли к власти.

Но тем не менее победа коммунизма неизбежна!

Инстинкт вождизма, конечно,  у людей никогда не исчезнет. Это же природное явление. Его невозможно устранить. Но у человека есть разум, и люди когда-нибудь поймут, догадаются, что надо учитывать не только свои собственные желания и стремления, но и желания и стремления друг друга. И вот когда люди дойдут до понимания этой истины, и наступит коммунизм!

Но когда это наступит — трудно сказать. Может, через тысячу лет, а может, через миллион.

А может... через год.

Дело в том, что разум человеческий обладает таким свойством: до понимания чего-то человек может идти долго, многие годы, а может и мгновенно. Вот, например, Ньютону на голову упало яблоко, и он мгновенно понял, что Земля имеет свойство гравитации. А вот то, что Земля держится не на трёх китах, а вращается вокруг Солнца, люди не сразу догадались. Долго думали. Тысячи лет.

Вот так же и с коммунизмом: может, он очень скоро наступит, через год, через два, а может, через тысячу лет. Всё от людей зависит. От того, когда люди поймут, что нельзя всё грести под себя, а надо ещё и с другими делиться. Делиться богатством и властью.

Александр Чижиков: Только усвоение марксизма 21 века позволяет становиться революционером в мышлении, слове, поступках и действии

Пионеры, комсомольцы, коммунисты - марксисты 21 века - это исторически новый пример духовного и делового взаимодействия 21 века. И пионерия, и комсомол рождены эпохой развития социалистической революции в СССР особенностью её задач и обеспечения преемственности и развития духовности нового типа - коммунистической.

Коммунистическая духовность - это духовность, вырабатываемая на основе диалектически формируемого сплава знаний, которой выработало человечество, умения владения методологией марксизма, знания коренных интересов пролетарского класса и устремлении достижения целей великой социалистической революции!

Разумеется, в силу возрастных особенностей мышления, овладение знаниями, выработанними человечеством, - это задача всей жизни. Владение методологией марксизма возможно лишь в практике непосредственного участия в революционной составляющей пролетарского движения, участие в котором позволяет глубоко понять интересы класса пролетариев как политической революционной силы. А устремление к достижению целей революции 1917 года возможно исключительно в условиях революционной работы, будучи членом марксистской пролетарской партии ленинского стиля отношений и деятельности.

В виду отсутствия в России 21 века организованного коммунистического движения (есть множество разрозненных, сектантски действующих, идеологически разношёрстных политических групп пролетариев, учащихся и студентов), то говорить о преемственности и развития духовности нового типа - коммунистического содержания не приходится. Что и подтверждается в практике протестов на всём пространстве бывшего СССР.

Понимание и осознание материалистической данности (ком. движения нет, преемственности и развития коммунистической духовности - нет) понуждает марксиста 21 века действовать последовательно, поступательно, пошагово, начиная с идентификации основ и принципов, на которых базируется марксизм 21 века. Только усвоение марксизма 21 века позволяет, считающему себя пионером, комсомольцем, марксистом, становиться революционером в мышлении, слове, поступках и действии. 

К организации коммунистических коллективов

Надо не идеи обсуждать. Надо проекты обсуждать. Проект - это описание существующего положения, желаемого положения пути достижения желаемого положения, порядка сбора и распределения ресурсов, признаки достижения желаемого положения.

Коммунисты и сочувствующие. Вы никому ничего не должны. Выбор за вами - создавать свой проект или подключаться к чужому проекту. Но всегда сознательно.

Коммунизм - это раскрепощение и пробуждение высших творческих способностей в каждом человеке. Высшие творческие способности - это способности к эффективной деятельности в виде многоходовки. Причем эффективная многоходовка без инсайтов (прозрений) не бывает, это в любом случае выход за личные пределы, преодоление личных барьеров незнания, неумения, страха, лени и так до достижения мирового уровня.

И, потом, вы должны быть мастером своего дела, инструктором-наставником с методиками преподавания своего дела молодым, а еще журналистом, писателем, тележурналистом и удачливым политиком.

Вы должны нравиться людям и уметь создавать в коллективе деловую атмосферу, воспитывающую и образовательную среду. Этика и культура коммунистической организации - это сущность коммунистической организации.

Надо уметь видеть глобальные цели и местные возможности.

Это вкратце мой подход к организации коммунистических коллективов.

(с) alexfisich

Процесс сборки когорты марксистов идёт!

Часто в среде левых и коммунистов КПСС, когда указываются проблемы переходного периода к коммунизму (чем и был СССР, чем и является, по сути, постсоветский период: 1991-2019гг.), ссылаются на Троцкого, Махно, Бухарина, Хрущева, Брежнева, Андропова, Черненко, Горбачёва, Ельцина, Путина. Ссылающиеся на них, по существу, не руководствуются материализмом и диалектикой, пониманием причинно-следственных связей, обуславливающими логику и содержание исторического материалистического процесса.

При анализе фактов, событий и тенденций переходного периода надлежит широко смотреть на факты, начиная (как минимум) с 1903 года со 2-ого Съезда в Лондоне. Нет никаких отдельных ленинизма, сталинизма, троцкизма, бухаринизма и т.д. 

Есть ЕДИНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС - ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗВИВАЕМЫЙ МАРКСИЗМ, в котором участвовали и продолжают участвовать миллионы! Весь вопрос только в том, КАК, НА КАКИХ ОСНОВАНИЯХ и КАКИМ ОБРАЗОМ будет обеспечиваться приверженность научному марксизму на заключительном этапе перехода на отношения коммунистической формации. И восстановление организованного коммунистического движения  есть фундаментальный акт, требующий своего свершения. Для этого и необходима сборка коммунистов-марксистов в монолитную когорту марксистов (материалистов-диалектиков).

18 августа 2019г.
А.В. Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований"

Кто такой коммунист-марксист

Коммунистом-марксистом считается тот, кто ясно и чётко понимает, утверждаемое классиками марксизма: «Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние».

Пролетарский класс в лице авангардно (революционно) действующих политических групп знает свои коренные классовые интересы. История доказала успешность действия мощного духовного оружия - научно обоснованного знания теоретического и практического развиваемого марксизма (опыт СССР и постсоветская практика). Практическое приложение этого знания к проблемам и противоречиям интернациональной пролетарской борьбы (в постсоветский период) позволило разработать экономические и методологические механизмы, позволяющие уничтожить теперешнее состояние - отношения компрадорской антинародной системы, выросшей на псевдомарксистской идеологии КПСС.

Главная проблема текущего момента в том, что общество 21 века не имеет своего политического авангарда - марксистской пролетарской партиии ленинского типа. Нет публично известной авангардной политической силы, предлагающей обществу, пролетарскому классу Образ Народоправного (коммунистического) Будущего и пути его достижения. Однако, есть передовые гражданские и авангардные политические группы пролетарского класса, устремлённые к народоправию, а потому руководствующиеся новейшим научным знанием, суть которого выражена в лозунге: ОБЩЕСТВЕННОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ И ВЛАСТЬ (правие) САМОУПРАВЛЯЕМОМУ НАРОДУ!

В России предателями из КПСС установлены капиталистические отношения компрадорского капиталистического олигархата. Не только в России, но и во всём мире отношения империалистического капитала исчерпали свой исторический внутри формационный ресурс.

Со времён позднего СССР в русском обществе укрепилось устремление к более высокой социальной справедливости, чем это было в стране "победившего социализма" (государственный патернализм).  Да, на сегодня сохраняется массовый материальный интерес пролетарского класса, пытающегося решать проблемы класса посредством экономической борьбы. Экономическая форма классовой борьбы в практике постсоветского периода подтвердила свою ограниченность.

Содержание "политической борьбы", 28 лет навязываемое коммунистами КПСС, пролетариат массово не поддерживает, поскольку не видит в такой "политической борьбе" своих классовых коренных интересов, утверждённых в Манифесте коммунистической партии (Энгельс, Маркс, 1847 г.), в работе В.И. Ленина "Государство и революция" (август 1917 г.), в материалах и документах современного авангарда русского пролетарского класса.

Задача ответственных координаторов марксистских кружков, групп, движений, партий, действующих в ключе недостигнутых целей Октября 1917 года,  - изучить и проанализировать теперешнее экономическое и политическое состояние ОБЩЕСТВА, в котором действует пролетарский класс со 100- летним опытом классовой интернациональной пролетарской борьбы, и на выводах выстроить уточнённое понимание коренных классовых интересов русского пролетариата 21 века.

16 августа 2019г.
А.В. Чижиков, президент Фонда "Центр марксистских исследований"

Proletari di tutti i paesi, unitevi! Марш итальянской коммунистической партии в Риме

Неодолимая сила

171 год назад, 29 ноября 1847 года, в Лондоне открылся II конгресс Союза коммунистов, руководимого К. Марксом

171 год назад, 29 ноября 1847 года, в Лондоне открылся II конгресс Союза коммунистов, руководимого К. Марксом.

На нем были представлены коммунисты Германии, Франции, Англии, Бельгии, Швейцарии, Польши и ряда других стран. Делегатом брюссельских общин был Маркс, а делегатом парижских общин — Энгельс.

Конгресс послужил Марксу и Энгельсу трибуной, с которой они провозгласили принципы своего революционного учения — научного коммунизма.

Конгресс шел около двух недель, на нем был окончательно принят устав Союза. Была изменена первая статья устава, ранее гласившая: «Целью союза является раскрепощение человечества путем распространения теории общности имущества и возможно скорейшего ее практического претворения в жизнь», II конгресс принял её в формулировке: «Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов, буржуазного общества и основание нового общества, без классов и без частной собственности».

Конгресс поручил Марксу и Энгельсу выработать программу Союза. Этой программой стал «Манифест Коммунистической партии». Вышедший в свет в последних числах февраля, в первые дни революции 1848 г., он стал великой программой всего международного коммунистического движения, сохраняя свое неувядаемое значение и в наши дни.

II Конгресс сыграл большую роль в истории международного рабочего движения, в истории марксизма.

«Все разногласия и сомнения,— писал Энгельс, — были, наконец, устранены, и новые принципы приняты единогласно».

100 лет венгерскому коммунистическому движению

100 лет назад, 24 ноября 1918 года, на съезде в Будапеште после буржуазно-демократической революции, свергнувшей Габсбургскую монархию, в обстановке подъёма рабочего движения, была основана Венгерская коммунистическая партия (КПВ).

В ее рядах объединились: группа левых социал-демократов, члены венгерской группы РКП (б) и революционные социалисты, уже ранее создавшие свою организацию. ЦК партии возглавил Бела Кун.

К февралю 1919 года партия насчитывала уже от 30 до 40 тысяч членов, включая большое количество безработных бывших военнослужащих, молодых интеллектуалов и представителей национальных меньшинств.

Под руководством КПВ, объединившейся 21 марта 1919 года с социал-демократами в Социалистическую партию Венгрии (СПВ), рабочий класс Венгрии провозгласил 21 марта 1919 года Венгерскую советскую республику и начал осуществлять коренные социальные преобразования в интересах трудящихся масс.

После свержения Советской власти в Венгрии в августе 1919 года объединёнными силами международного империализма и внутренней реакции СПВ распалась. Для венгерских коммунистов наступил длительный период подпольной работы в условиях фашистской диктатуры Хорти.

18—21 августа 1925 года в Вене состоялся 1-й съезд КПВ, который подвёл итоги работы по созданию нелегальной централизованной партии, осудил фракционную борьбу, препятствовавшую дальнейшему укреплению партийных организаций, определил задачи партии, утвердил устав, избрал ЦК, в который вошли Бела Кун, Ене Ландлер и другие.

В 1940 году в Венгрии начал работу подпольный ЦК КПВ, который возглавил Зольтан Шёнхерц. После вторжения Германии в СССР в июне 1941 года коммунистическая партия Венгрии осудила агрессию против СССР и вовлечение Венгрии в войну против СССР.

По инициативе коммунистов в мае 1944 года был создан антифашистский Венгерский фронт. Компартия повсеместно развёртывала партизанскую борьбу против немецких и венгерских фашистов и руководила ею.

В условиях начавшегося в сентябре 1944 освобождения Советской Армией Венгрии от фашизма партия коммунистов вышла из подполья (на освобожденной территории приняла название Венгерской коммунистической партии, ВКП) и вскоре стала массовой политической организацией рабочего класса.

14 июня 1948 года компартия вместе с СДПВ объединились в Венгерскую партию трудящихся (ВПТ). Под руководством ВПТ венгерский рабочий класс приступил к строительству социализма.

В 1956 году силы внутренней контрреволюции, подстрекавшиеся империалистическими кругами капиталистических государств Запада решили ускорить своё выступление и развязали 23 октября 1956 года контрреволюционный мятеж. В этот труднейший момент здоровые силы внутри ВПТ, сплотившиеся вокруг нового революционного центра, созданного под руководством Яноша Кадара, сумели мобилизовать революционные силы рабочего класса и крестьянства, приостановить наступление классового врага, нанести контрудар и разгромить контрреволюционный мятеж. Одновременно проводилась реорганизация партии, она стала называться Венгерской социалистической рабочей партией (ВСРП).

В ноябре 1970 года партия объединяла свыше 662 тыс. членов.

7 октября 1989 года партия отказалась от идеологии марксизма-ленинизма и была преобразована в социал-демократическую и получила название Венгерская социалистическая партия (ВСП). 

Противники преобразований в партии, сохранившие верность идеологии марксизма-ленинизма, оказались на партийном съезде в меньшинстве. Отделившись от ВСП, 17 декабря 1989 года они образовали новую партию под прежним названием ВСРП, а её председателем был избран Дьюла Тюрмер.

В 1993 году новая ВСРП была переименована в Венгерскую рабочую партию, которая позднее раскололась на марксистско-ленинскую Венгерскую коммунистическую рабочую партию во главе с Тюрмером и еврокоммунистическую Венгерскую рабочую партию-2006.

С 11 мая 2013 года партия была вынуждена сменить название на Венгерскую рабочую партию в связи с принятым по инициативе правящей консервативной партии Фидес законом, запрещающим общественное употребление «названий, связанных с тоталитарными режимами XX века».

Сайт современной Венгерской рабочей партии: https://munkaspart.hu

К сожалению, современные венгерские товарищи, последователи Б. Куна, стали жертвами отказа от марксизма венгерской элиты и политиков 60-80-х годов 20 века. В настоящее время разные левомыслящие политологи и эксперты продолжают линию отказа ОТ МАРКСИЗМА - научного мышления, позволяющего не только критиковать очевидное, но и конструктивно рассматривать имеющиеся в пролетарской движении Венгрии авангардные политические группы и выдвигаемые ими ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛАТФОРМЫ. Так, например, в России есть ИПГ "НАРОДОПРАВИЕ", предлагающая трудящимся Единую социально-экономическую и политическую платформу "НАРОДОПРАВИЯ"! История СССР знает более передовой опыт хозяйствования и этот опыт изучен В.С. Петрухиным, и диалектически усовершенствован экономическими разработками и методологией экономического персонализма.

Volkskrieg - "народная война" в Индии

Граффити в Берлине в поддержку индийских партизан-наксалитов. Volkskrieg - "народная война" по-немецки.

Александр Чижиков: ФИЛОСОФИЯ - ОСНОВА ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ НАРОДОПРАВИЯ

Коммунизм по определению классиков марксизма есть ДВИЖЕНИЕ, в ходе которого устраняется всё, что мешает развитию общества и человека, при этом надлежит руководствоваться не просто соображениями ума, а рекомендациями науки о коммунизме (основа марксизм).

В.И. Ленин, когда писал девиз "Социализм есть Советская власть и электрофикация всей страны", зная, что коммунизм -это процесс движения ОТ КАПИТАЛИЗМА К ОБЩЕСТВУ, ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ которого в ключе смысла девиза обеспечят скорейший переход от капитализма к коммунизму.


Философия как система обобщенных и целостных представлений о мире является самой древней наукой, насчитывающей в своем развитии около трех тысячелетий. Философские знания начали формироваться в VII—VI вв. до н. э. в Индии, Китае, Греции, Риме.
Слово «философия» в переводе с греческого на русский язык означает «любовь в мудрости», а в более точном смысле - «стремление к истине».

Мудрость философского мышления предполагала не просто накопление массы фактов, но и понимание мира как целостного, единого в своей основе.

Ценность мудрости заключалась в правильном руководстве поведением и образом жизни человека, в гармонизации знаний с жизненным опытом человека, его устремлениями.

Мы говорим об устремлениях в политической борьбе эксплуатируемых. История человечества, обществ, личностей показывает, что только развитие способов, форм борьбы и их содержания обеспечивает победы разного масштаба.

Существующие экономические и политические условия не просто пригодны, а являются исторически естественными для обучения эксплуатируемых народоправию, нужно лишь понимание ими такой необходимости. Особенно, приоритетно это важно для тех, кто стремится двигать общество вперёд и осуществить социальный прорыв на новый коммунистический, народоправный этап отношений собственности (присвоения) на производстве и в обществе.

"Противоречия в объективном мире являются источником самодвижения, которое возникает из противоположностей сторон (проявлений и тенденций), находящихся во внутреннем единстве, взаимодействии и взаимном противопоставлении"(В.В. Хребет).Снятие противоречий и есть метод, обеспечивающий движение.

Человек, не имеющий специальных знаний (о всеобщности законов развития мира) и философского образа мышления, его противоречивость просто не замечает нового знания, с помощью которого снимаются противоречия в обществе.

"Противоречия в социальном мире (особого вида материи) – определяют пространство человеческого бытия, где ведущую роль играют производственные отношения («главный двигатель системы»). Это - противоречия между людьми в процессе производства, обмена и потребления продуктов труда и прочих благ". (В.В. Хребет)

Народоправие как новая система отношений - снимает главные противоречия предшествующей системы отношений, чем и обеспечивает перспективу дальнейшего развития общества и человека в нём.

О НАРОДОПРАВИИ И ЭКОНОМИЧЕСКОМ ПЕРСОНАЛИЗМЕ есть всё в поисковых интернет- системах. Дорогу одолевает критически и аналитически мыслящий, ищущий и идущий!, а не митингующий или протестующий!

20 июля 2018г, Москва - Ивано-Франковск - Ефремов - Владивосток

Фонд "Центр марксистских исследований", Лаборатория мир - системного анализа Фонда "Центр марксистских исследований"

Kannursky District Committee of the Communist Party of India.

Выборы в Турции и позиция коммунистической партии Турции

РАЗМЫШЛЕНИЯ БЮРО МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ КПТ О ВЫБОРАХ В ТУРЦИИ 24 ИЮНЯ

Международное Бюро Коммунистической партии Турции (КПТ) опубликовало доклад под заголовком «Размышления Бюро международных отношений КПТ о выборах 24 июня в Турции», в котором анализирует досрочные выборы в Турции, их предысторию и высказывает ожидания в отношении выборов. Поскольку президент Реджеп Тайип Эрдоган всё чаще воспринимается в качестве символа агрессии не только в Турции, но и в международной политике, КПТ подробно рассматривает роль Эрдогана в турецкой буржуазной политике и его позицию в условиях империализма. Обсуждается также роль левых на выборах и их отношение к буржуазным альтернативам Эрдогану.

- Почему проводятся досрочные выборы? Что заставило ПСР и Эрдогана изменить дату проведения выборов?

До апреля ПСР, казалось, была полна решимости провести выборы в 2019 году, проводя подготовку к выборам на трёх административных уровнях: парламентском, президентском и местном. Однако ряд внешних и внутренних факторов заставили поторопиться со сроком этих выборов. Операция в Африне, направленная против курдской группировки PYD (Партия «Демократический союз») в Сирии, хотя, возможно, и была успешной с военной точки зрения, не привела к тому, что Турция взяла верх в балансе сил в Сирии, ослабив показатели внешней политики ПСР. Риторика, основанная на «национальном единстве» ради уничтожения террористов, в число которых ПСР включает FETÖ («Террористическая организация фетхуллахистов»; гюленисты), РПК (курды) и ИГИЛ, становилась все более сомнительной и должна была быть закреплена во внутренней политике. ПСР пыталась добиться этого, вступив в союз с Партией националистического движения (ПНД) – MHP, но это, в свою очередь, привело к жесткому торгу о разделении экономических возможностей, особенно в местной политике, так что совмещение выборов создавало риск распада. Наконец, экономический спад, который может усилиться, увеличил этот риск, что повлекло за собой необходимость проведения досрочных парламентских и президентских выборов, оставив местные выборы на 2019 год.

Со слова «Ленин» голос его перешел в какой-то застенчиво-нежный регистр

"... Но вначале о самом городке Каннур. Это Северная Керала, малопосещаемая приезжими, туристическая местность расположена много южнее: это там — аюрведа, СПА, пляжи, театр катхакали, храмы Тираванандума и пр., а здесь — городок, опоясанный военными и полицейскими гарнизонами, которые не очень решаются вмешиваться в его жизнь: с одной стороны — бурная коррупция и слаженный криминал, с другой — неугомонно марширующая компартия, лидирующая в этом краю. Обе стороны, не говоря о множестве других, в неразлучных объятиях. Улицы в ряби красных флажков, мостовые в тату серпа-молота, а на площадях стоят огромные кукольные, гомерически прекрасные фигуры или просто головы Ленина, Мао, Че Гевары и Маркса, будто сделанные Параджановым на пару с Кустурицей. При том что сам городок с его чересполосицей современных зданий и хибар производит впечатление несколько курьезно защемленного между НЭПом и военным коммунизмом — с веселой поправкой на Индию и XXI век... 

 Вернусь-ка еще на минуту к Ленину и позабавлю вас, прежде чем продолжить с тейямом. Как-то на улочке Каннура разговорился я с интеллигентным светским человеком средних лет. Узнав, что я из России, он спросил, давно ли я видел Ленина. В Мавзолее, добавил он, видя, что я несколько опешил. Причем начиная со слова «Ленин» голос его перешел в какой-то застенчиво-нежный регистр, а взгляд заструился поверх моей головы. Не знаю, сказал он, смею ли я просить вас об этом, но… когда вы будете в Москве… зайдите к нему. И я был бы счастлив, если бы вы прислали мне фотографию: вы и он.

 И тут я вспомнил другой эпизод: недели за две перед тем в куда менее обжитом коммунистами штате Махараштра, в маленьком городке Даполи, который местные произносят как «Наполи», понятия не имея о Неаполе, я сидел в полицейском участке, разговаривая с главным инспектором края, в чьем имени по-английски слышался «жаворонок», а на местном наречии — «100 тысяч рупий», и говорили мы минут пять спустя после знакомства о комментариях Шанкара к «Упанишадам». Надо сказать, что иностранцев в этом краю видят нечасто, да еще и способных вести такие разговоры. С каждым словом от радостного изумления в нем распускался маленький лотос, наконец он не выдержал и вскричал: Шива! В дверях возник двухметровый гренадер, сплясавший семиколенный танец чести, и вытянулся перед ним. Чаю нам, лучшего! И мы продолжили, каким-то образом сместившись к ламаизму. И когда он услышал, что я был лично знаком с далай-ламой, он на минуту смолк, потом перегнулся через стол и прошептал мне в лицо: «Моего папу… зовут… Ленин». «Как!» — слегка отшатнулся я. Да, сказал он, садясь, а полное имя… тут он проговорил что-то непроизносимое. Что означало: Ленин-человек-сын-горшечника"

(Сергей Соловьев о тейяме // 

https://www.colta.ru/articles/specials/18060)

Александр Чижиков: Революционной деятельности пролетарского класса противодействует многопартийность так называемых коммунистических партий

"Коммунистическое движение России находится в долговременном кризисе" /Вторник, 3 апреля 2018, 0:00 +03:00 от Иосиф Абрамсон <dialego27@mail.ru>/ 

Иосиф Абрамсон пишет о "долговременном кризисе" коммунистического движения - такое сродни придумки капиталистов об экономических кризисах, которые являются их хитроумным изобретением для извлечения максимальной прибыли, посредством эксплуатации и откровенного обмана трудящихся.

Нет организованного коммунистического движенияния в национальных обществах, ни в мире. 

Есть организовавнный политический хаос деятельности многочисленных партий, объявляющих себя коммунистическими. 

Как это так, что имея авангардную науку об общественном развитии (основа марксизм), вожди компартий и их советчики объявили "долговременный кризис"!?

Разве в революционном пролетарском движении России нет интеллектуальных сил, способных вести развитие марксизма, чем и поддерживать организационное и политическое единство революционных пролетарских сил в ведущейся классовой борьбе!?

У авангардных политических групп пролетарского класса России есть всё: и революционная теория на базе развиваемого марксизма - экономического персонализма, и лидеры, формирующие ядро марксистской партии, и подвижники коммунизма- народоправия, ведущие просветительскую деятельность и пропаганду основ и принципов завершения перехода на отношения коммунистической формации, обеспечивающей полно экономическое освобождение от ига и эксплуатации капитала. 

Но революционной деятельности пролетарского класса противодействует многопартийность так называемых коммунистических партий.  "Коммунистическая" многопартийность - преступление против эксплуатируемых трудящихся, против движения к коммунизму. 

А.В.Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований".

По-живому. Александр Евдокимов (интервью)

По-живому. Александр Евдокимов.
Юный поэт и общественный активист, что взорвал танцпол во время недавнего "размежевания" левых сил. Он приехал к нам специально. Из Рязани.