18 марта - День Парижской Коммуны

Статья Жана Жореса, опубликованная 18 марта 1907г.

"И ВЧЕРА И ЗАВТРА"
Жан Жорес

Почему спустя тридцать пять лет рабочие Парижа, Франции и всей Европы, социалистическая партия и пролетариат верно хранят в своих сердцах память о революции марта 1871 года? Они ничуть не переоценивают значение этого события. Социальная и экономическая революция не происходит вдруг, одним силовым решением. Нужно, чтобы идея о новом порядке проникла в головы людей. Нужно, чтобы революционный класс был готов осуществлять руководство обществом согласно новому революционному плану – и чтобы он смог привлечь своими идеями колеблющиеся неорганизованные массы, отказавшись от консервативной политики в пользу политики перемен.

Парижская коммуна была к этому не готова. У неё не было чётко выраженного социального идеала, который разделяли бы наделенные индивидуалистической логикой представители мелкой буржуазии и ещё не имевший оформленного классового сознания пролетариат, авангард которого только начал переходить от идей прудонизма к коммунизму. Эта почва не могла дать хорошие всходы, а Коммуна не могла сохраниться сама по себе, без поддержки всей Франции. Между тем, Франция по разному реагировала на эти события. Мелкие города и поселки ответили на них консервативными или республиканскими, но буржуазными лозунгами, а рабочие больших городов выдвинули революционные, но нечёткие и беспомощные программы. Коммуна сумела продвинуть развитие Третьей Республики, но она так и не привела к установлению социализма.

Коммуна не может быть примером для социалистической революции, которая непременно произойдёт – но революционные силы наверняка уже начали извлекать из её опыта тактические выводы. Коммунары героически сделали всё, что зависело от них в этих условиях. Но история никогда не повторяется. Коммуна родилась при чрезвычайных обстоятельствах и такие обстоятельства не возникают опять совершенно в том же виде, как прежде. Революционный гений не питается плагиатом, а к революции не приходят путём механического повторения прошлого опыта. Пролетариат завершит своё дело с новыми людьми, в новых условиях и посредством новых процессов. Хотя мы и стоим на пороге неизбежного кризиса социалистического и рабочего движения – как это было в 1871 году – но события будут развиваться не так, как это было 18 марта.

Несомненно, будущие события напомнят чем-то революционный день 4 сентября [1870 г.] или 31 октября, если бы тогда всё прошло успешно. Я хочу сказать, что порыв социалистической революции смог защитить и управлять новой Францией только под угрозой полного уничтожения и поражения нашей страны. Тогда революционерам удалось героическим единым порывом освободить страну от внутреннего деспотизма капитала и от внешней угрозы. Таким образом, будущая французская революция станет революцией европейской. Но кто сможет сейчас с уверенностью предсказать, как будут развиваться события? […]

Владимир Октябрев: Идея коммун не только пробьется сквозь сорняки, но и превратится в лес, который распространится по всей Земле

Постоянно можно слышать мнения о том, что идея коммун является утопией и, мол, поэтому все попытки организации коммун рано, или поздно, терпят крах.

Тем не менее внимания заслуживает тот факт, что не смотря ни на какие неудачи человечество на протяжении столетий продолжает возобновлять эти попытки в разной форме на разном уровне и разной степени успешности.

От первых христианских общин, которые как раз и представляли собой примитивные коммуны (ведь посыл Исуса из Назарета состоял в том, что сначала нужно все отдать, то есть отказаться от любой собственности, а потом следовать за ним). Люди нагруженные скарбом и отягощенные богатством за ним не следовали.

Те примитивные коммуны не преуспели, но оставили в наследство более совершенные формы организации такие, как монашеские ордена. Члены этих орденов так-же отказывались от права частной собственности и вся собственность орденов была коллективной, то есть общественной.

Прошел век и монашеских орденов. Но появились коммуны социалистов-утопистов. Ушли и они.

Но появились коммуны других видов, иделогий и форм организации.

Тут важно то, что сама идея не умирает. В той, или иной форме она прорастает, а это является свидетельством востребованности этой идеи, ее непреходящей ценности и того, что в каждом поколении есть люди, для которых важно жить в коммуне по правилам коммуны.

А еще важно то, что та настойчивость, с которой эта идея прорастает во все времена, свидетельствует о том, что, как только условия для развития идеи созреют, идея коммун не только пробьется сквозь сорняки, но и превратится в лес, который распространится по всей Земле.

Михаил Шрайбман: Как устроить самоуправление?

За последние полвека самым массовым радикальным движением работников была Первая польская Солидарность. Она объединяла 10 из 13 миллионов наемных работников страны в 1980-1981 гг и выступала за передачу фабрик и заводов в самоуправление трудовых коллективов. Опиравшаяся на союз инженеров и рабочих Солидарность не считала большой проблемой устройство самоуправления. Но как конкретно это следовало организовать в масштабах 36 миллионной страны?
.
Рассмотрим здесь взгляды радикального крыла Солидарности - фундаменталистов (они назывались так не потому, что имели какое-либо отношение к мусульманскому фундаментализму, а потому, что были представлены рабочими и фабричными специалистами, которые никогда не участвовали в диссидентском движении и пришли в Солидарность "от станка"). Фундаменталистское течение было достаточно влиятельным, а незадолго до введения военного положения и запрета Солидарности в декабре 1981 г, стало доминировать.
.
Изначально, еще до создания профсоюза Солидарность, в Польше возникло (в августе-сентябре 1980 г), забастовочное движение. Им управляли выборные заводские комитеты, подконтрольные более-менее регулярным собраниям трудовых коллективов. В свою очередь эти комитеты направляли делегатов в межзаводской забастовочный комитет в городе Гданьск (польск. Międzyzakładowy Komitet Strajkowy, MKS). До середины 1981 г. MKS оставался руководящим координационным органом Солидарности. Схожим образом предполагалось устроить и экономику будущей Польши, после победы над компартией и отстранения оной от власти.

Владимир Мономох: О коммунах и способах их организации

Я давно интересуюсь темой коммун и сделал для себя несколько выводов.

Для успешного функционирования коммуны нужно соблюдение ряда условий.

1. В коммуне должно быть идеологическое ядро, стоящее на страже базовых ценностей коммуны.
2. Коммуна должна постоянно привлекать новых членов, а не отгораживаться от мира.
3. Членство в коммуне должно быть многоуровневым, в том числе опосредованным. Например, когда симпатики идеологии коммуны, не готовые проживать в ней постоянно, оказывают ей посильную помощь, время от времени приезжают, участвуют в мероприятиях коммуны, отправляют своих детей учиться в школу коммуны и т. п.

Для желающих вступить должен быть испытательный срок в течении которого люди должны определиться, действительно ли им подходит этот стиль жизни, а члены коммуны должны понять, готовы ли они принять этого человека в свое общество.

Коммуна должна спокойно относиться к тем, кто ее покидает. Если человек ушел красиво, он может вернуться, когда захочет, правда решение о его приеме все равно будет приниматься.

Уровень участия в коммуне в основном должен определяться уровнем участия в принятии решений. Иные обязанности для всех одинаковые.