1. Деятельность левых и левых коммунистов прошла точку невозврата и приобрела вид абсолютной имитации борьбы за "права" граждан в феодально-капиталистической системе отношений.
2. Предпринимаемые революционно мыслящими пролетариями практические шаги по созданию марксистской пролетарской партии приобретают особое значение и исторический смысл.
3. Ширящееся движение к народоправию, к народоправному способу производства становиться единственным форпостом здоровых гражданских сил, поскольку левые и коммунисты окончательно утратили приверженность к революционной практике, стремление к руководству наукой о коммунизме (основа марксизм 19-20--21 века), утратили способность содействовать самоорганизации миллионным массам наёмных работников для исполнения конституционального положения: народ - источник власти.
4. Выборы 2021 и их итоги перевернули очередную страницу истории и провели черту ДО и ПОСЛЕ: без подлинной организованной силы, при руководстве новейшими научными знаниями марксизма 21 века, невозможно содействовать естественно историческому социалистическому процессу.
5. Актуальным на сегодня становиться проведение Съезда общественно-политических сил, приверженных народоправию.
А.В. Чижиков,
Фонд "Центр марксистских исследований",
Межнациональное Товарищество - Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века,
Движение "Ноосферное Народоправие граждан",
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ЦЕНТР /аналитика и просветительство на базе Науки о развитии Общества, Человека, человеческого мышления и Природы - на основе марксизма 19-20-21 века (где идеи В.И. Вернадского о ноосфере творчески развитые Н.Н. Моисеевым, В.П. Казначеевым, А.Д. Урсула, А.И. Субетто, В.Н. Василенко, В.И. Патрушевым — материалистическая философия 21 века)
Цель демонстрационных протестов в том, чтобы выразить несогласие. Как только люди реализуют потребность в том, чтобы заявить о своей позиции, протерты естественным образом затухают под шум обвинений, что их якобы кто-то слил. Разумеется, демонстрационные протесты ничем не угрожают власти, сколько бы людей на них ни вышло.
Целью революционных протестов являются реальные изменения в государстве, а не только заявление своем несогласии. Однако мобилизовать людей на революционный протест можно только в том случае, если цель выглядит реалистичной, а шаги для ее достижения – понятны.
Революция подразумевает смену центра управления страной.
Если остались какие-то демократические институты, как в Украине 2014 г, то можно определить вполне достижимую цель, а именно, передачу власти от потерявшего легитимность президента к сохранившему легитимность парламенту.
В России и Беларуси таких институтов нет. Власть может перейти либо к следующему энергичному лидеру – новому Лукашенко, либо к бюрократии – коллективному Хрущеву. Второй вариант предпочтительнее, так как оставляет больше возможностей для продолжения революции. Но для этого нужно вести переговоры с бюрократией.
Революция – это искусство убеждения и диалога. Дабы обеспечить возможность диалога, необходимо освободиться от страха перед репрессиями. Следовательно, ближайшей целью любых революционных протестов должно быть освобождение всех политзаключенных. Если в условиях авторитарной диктатуры протест ставит любую другую цель, например, отставку президента, он обречен на неудачу, ибо эта цель недостижима до тех пор, пока власть может запугивать. Однако с момента освобождения политзаключенных составляющая страха исключается из уравнения, и вследствие этого начинается диалог между протестующими и бюрократией о смене власти.
В условиях России союзником революции может быть только региональная бюрократия, у которой свои, отличные от Кремля интересы. Протесты в Хабаровске показали эффективность союза с ней, пусть даже и временного. Соответственно, конечной целью успешной революции может быть только превращение России в федерацию. Это подразумевает децентрализацию власти и передачи части полномочий федеративному органу, составленному из руководителей регионов.
Согласно Указу распускался Верховный Совет РФ, Конституционному Суду предлагалось не созывать заседания до принятия новой Конституции, предлагалось принять новую Конституцию и назначались выборы в Государственную Думу по новой, ещё не принятой, Конституции.
Это был государственный переворот. Согласно действующей тогда Конституции, Президент не имел права распускать Верховный Совет, рекомендовать что-либо Конституционному Суду и единолично проводить конституционную реформу и назначать выборы в неконституционный на тот момент орган. Также согласно Конституции, Президент нарушивший Конституцию, немедленно прекращал полномочия.
Конституционный Суд РФ также заявил о неконституционности действий Ельцина.
Началось противостояние ветвей власти. Закончилось всё провокацией в Останкино и расстрелом Парламента.
Издательство АСТ. 152 р.
Фридрих Энгельс (1820 – 1895) – немецкий политический деятель, философ, историк, один из основоположников марксизма.
В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории, согласно которому именно общественное бытие определяет сознание людей. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник:
"Развитие социализма от утопии к науке"
"Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии"
"Крестьянский вопрос во Франции и Германии"
Заказать книгу с доставкой: falanster1917@yandex.ru
ДИАЛЕКТИКА И ЕЁ ЛОГИКА - ОСНОВЫ УСВОЕНИЯ МАРКСИЗМА 21 ВЕКА И НООСФЕРИЗМА
Многие рассуждают о социализме вообще, без какой -либо связи с существующей на сегодня революционной теорией, которой определено, что социализм есть начальная стадия коммунизма. Следуя такому пониманию, революционная борьба пролетариата 21 века включает в себя, мощнейшую просветительскую составляющую, несущую новейшее научно обоснованное знание о тех переменах в общественных отношениях на совершение которых и должны быть готовы миллионы наёмных работников.
А потому просветительство опережающим порядком должно вести подготовку личного сознания масс трудящихся к успешному усвоению марксизма 21 века и подходов ноосферизма, что затруднительно без ознакомления с наукой о диалектической логике. Диалектическая логика выступает как наука об истине, о процессе совпадения содержания знания с объектом, о категориях, на основе которых мышление совпадает, согласуется с предметной действительностью. Иными словами, категории, система которых образует диалектическую логику, суть универсальные определения действительности, как она выглядит в объективно-истинном мышлении, проверенном и проверяемом практикой человека, ибо определения «истинного» мышления есть определения верно осмысливаемой действительности. Философские категории – это условия согласия, совпадения (тождества) мысли с действительностью, путь достижения объективно-истинного знания.
Разумеется, отношение между мышлением и действительностью понимается здесь вовсе не как абстрактное, мертвое «тождество», не как простое «одно и то же», а как типичнейший случай тождества противоположностей. Поэтому диалектические категории предстают одновременно и как формы перехода (превращения) действительности в мышление, в форму знания (т. е. как ступеньки познания, отражения мира в сознании), и как ступеньки превращения знания в действительность, как ступеньки практической реализации и проверки знания практикой. В силу этого диалектика, или диалектическая логика, выступает непосредственно и как теория познания (гносеология).
Диалектика – это прежде всего способ приращения действительного знания с помощью критического анализа конкретного фактического материала, метод конкретного анализа действительного предмета, действительных фактов.
Диалектика как логика ставит своей целью не построение существующего знания по некоторой идеальной модели, а понимание законов перехода от одной теоретической системы к другой, вскрытие закономерности генезиса научных теорий, путей их развития. В процессе развития философской мысли выработан метод анализа теоретического знания, исходными пунктами которого служат:
МАРКСИЗМ 19-20-21 ВЕКА И ПОДХОДЫ НООСФЕРИЗМА
Выборы 2021 и их исход не влияют на ход социалистического процесса в 21 веке!
МЕНЯТЬ НАДО НЕ ЛЮДЕЙ ВО ВЛАСТИ, А СИСТЕМУ КАПИТАЛИЗМА НА НООСФЕРНОЕ НАРОДОПРАВИЕ ГРАЖДАН
СОЦИАЛИЗМА в мире нигде ещё не было!
С Октября 1917г года по август 1991 года шёл социалистический процесс в форме сознательного организованного и управляемого (КПСС) перехода от капитализма к коммунизму. Советская власть, при жизни В.И. Ленина, активно проводила курс на социализацию отношений собственности и присвоения, в контексте мер, направленных на развитие производительных сил по Закону соответствия производственным отношениям.
Все три десятилетия постсоветского времени Ни одна из партий, объявляющая себя коммунистической, совершенно не вела работу по развитию и совершенствованию идейно-теоретических основ современной революционной теории, отказались от революционной классовой борьбы пролетариата, всецело погрузившись в буржуазный парламентаризм. Относящие себя к коммунистам, за 30 лет полностью утратили способность мыслить в ключе материалистической и диалектической логики.
Логическое (движение мышления) марксизм рассматривает как отражение исторического (движения явлений объективной действительности). Чтобы отразить объективную диалектику полно и глубоко, формы мышления сами должны быть диалектичными – подвижными, гибкими, взаимосвязанными. Диалектика изучает связь форм мышления, их субординацию в процессе движения познания к истине. «Диалектическая логика,– пишет Ф. Энгельс,– в противоположность старой, чисто формальной логике, не довольствуется тем, чтобы перечислить и без всякой связи поставить рядом друг возле друга формы движения мышления, т. е. различные формы суждений и умозаключений. Она, наоборот, выводит эти формы одну из другой, устанавливает между ними отношение субординации, а не координации, она развивает более высокие формы из нижестоящих».
Возник внезапный вопрос: что делать с телом? Анибаль Торрес, министр юстиции Перу предложил кремировать председателя Гонсало и развеять прах над Тихим океаном "чтобы не возникло места, где отдельные перуанцы могли бы поклоняться этому человеку".
В период расцвета "Сияющий путь" контролировал огромный аграрный регион в Центральном Перу, однако красный террор оказался вовсе не той формой социализма, на которую рассчитывали аграрная беднота, поддержавшая председателя Гонсало в начале 1980-х. За 10 лет "Сияющий путь" потерял сторонников и в начале 1990-х был в основном разгромлен военно-полицейскими силами правительства.
Казалось, "красная идея" навсегда потеряла популярность в Перу, но...
...К 2010-м капитализм безобразно мутировал (причем не только в Перу), а перуанские "красные" сместились от маоизма к боливаризму, более симпатичному для местной публики. В результате случилось вот что:
После долгих споров избирательная комиссия Перу признала победителем состоявшегося 6 июня второго тура президентских выборов представителя левой партии "Свободное Перу" Педро Кастильо, крестьянского сына, бывшего школьного учителя и профсоюзного деятеля.
В его президентской программе – новая конституция Перу (сейчас проект уже опубликован), реформа образования и здравоохранения в интересах большинства, аграрная реформа боливарийского толка, запрет на приватизацию водных ресурсов, национализация горнодобывающего, нефтяного и энергетического секторов экономики.
Педро Кастильо хотя не слишком радикален в "красном" направлении, но генезис его команды из партии "Свободное Перу" связан с историей "Сияющего пути".
Возвращаясь к истории председателя Гонсало, можно сказать: по итогам своих действий на свободе он ничего не добился, однако по итогам своего пребывания в тюрьме дожил до реализации значительной части своих идей.
...Такие дела...
Знак, по-видимому, застрявший между двумя крайними альтернативами (некритическое принятие дисциплинарных мер, которые капиталистический порядок дал на пандемию, с одной стороны, и ее противоположной противоположности, теории заговора и отрицателей, слившихся с крайне правыми, с другой). Любые выражения недоверия к пространствам политической, экономической и научно-технической власти или любые попытки разработать альтернативный дискурс были аннулированы. Экспертный дискурс и слепое доверие к науке через популистское наукообразие (именно из-за всеобщего незнания того, как на самом деле работает наука), - оказались единственной возможностью "спасения", делегированного технократией.
Но...продолжение, безусловно, следует...
Это не приговор нам с вами. Это – констатация необходимости той последней и неотвратимой классовой битвы, которая началась с появления первых эксплуататоров и – с первого, брошенного им в лицо, вызова эксплуатируемых. Этот вызов должны подхватить все сознательные народы мира, – ведь правящие в глобализированном мире транснациональные капиталистические элиты представляют самую количественно малую группу, – не более 7 % от всего населения. Только объединившись в единый революционный коммунистический интернационал, мы сможем выиграть главную стратегическую битву – битву за саму жизнь на этой Земле.
В то время как далеко ранее сегодняшнего дня классовая борьба революционно мыслящих эксплуатируемых поставила на повестку дня ЗАВЕРШЕНИЕ ПЕРЕХОДА К ОТНОШЕНИЯМ КОММУНИЗМУ!
То есть А.А. Бузгалин со своей хвостистской позицией интеллигента-марксолога забалтывает, забрасывает словесным мусором АКТУАЛЬНЕЙШУЮ СОСТАВЛЯЮЩУЮ современной революционной теории - КОММУНИЗМ - НООСФЕРНОЕ НАРОДОПРАВИЕ ГРАЖДАН как революционную идеологию первой трети 21 века!
"Крутость" коренных интересов малочисленных участников революционной классовой борьбы 21 века заключена не в захвате власти (это уже было), не в сломе госкапиталистической олигархической государственной машины (это тоже уже было), а в извлечении уроков опыта СССР, уроков перерождения КПСС и предательства ею советского народа, в ОВЛАДЕНИИ НАУЧНО-ОБОСНОВАННЫМИ ЗНАНИЯМИ марксизма 21 века, позволяющими уже в текущем моменте, проводить организационную и идеологическую подготовку сторонников смены капитализма - завершения ПЕРЕХОДА К КОММУНИЗМУ, начатого после Октября 1917года.
Коренные интересы эксплуатируемых 21 века не могут быть достигнуты, если:
«С глубоким волнением я говорю с вами с этой импровизированной трибуны через эти несовершенные усилители. Насколько более знаменательным, чем слова, является присутствие народа Сантьяго, собрание которого воедино, чтобы отпраздновать Победу, которую мы достигли сегодня, победу, которая открывает новый путь для Родины! Её главным действующим лицом является народ Чили, собравшийся здесь! Как удивительно важно, что я могу обратиться к народу Чили и народу Сантьяго из Федерации студентов, для меня это означает очень много! Никогда ранее кандидат не использовал платформу, которая имела бы большее значение. Потому что мы все знаем: молодежь нашей Родины, Чили, является авангардом в этой великой борьбе за нашу победу. Это не было борьбой одного человека, – а борьбой всего народа! Это победа Чили, достигнутая сегодня днем благодаря воли и жертвенности народа!
Я прошу вас понять, что я всего лишь человек, со всеми слабостями и недостатками, которые есть у человека. Если я смог бы, я бы пережил вчера поражение без духа мести, потому что я выполнил задачу, возложенную на меня, – а сегодня я без гордости принимаю этот триумф. Он не имеет ничего личного, – потому что победой я обязан единству народных партий, социальным силам, которые были с нами. Я в долгу перед анонимным и жертвенным человеком родины, я в долгу перед скромной женщиной нашей земли. Этим триумфом я обязан народу Чили, который войдет со мной в Ла-Монеда 4 ноября.
Достигнутая мною с вами победа имеет глубокое национальное значение. Отсюда я торжественно заявляю, что буду уважать права всех чилийцев. Но я также заявляю, – и хочу, чтобы вы знали окончательно, – что теперь, когда мы достигли Ла Монеды, мы, будучи народным правительством, выполним историческое обязательство, которое взяли на себя, чтобы превратить программу народного единства в реальность.
Я сказал: у нас нет и не могло быть никакой маленькой цели мести: это уменьшило бы достигнутую победу. Но мы ни в коем случае не сдадимся, – никогда не станем торговать программой Народного единства, которая была знаменем первого, подлинно демократического, народного, национального и революционного правительства в истории Чили.
Я уже говорил об этом, и еще раз хочу повторить: наша победа была нелегкой, и будет также очень трудно закрепить наш триумф, – построить новое общество, новое социальное сосуществование, новую мораль и новую Родину.
Варлам Шаламов писал: «Все люди мира, по философии блатарей, делятся на две части. Одна часть – это «люди», «жулье», «преступный мир», «урки»… и т.п. Другая – фраера… Ложь, обман, провокация по отношению к фраеру, хотя бы к человеку, который спас блатаря от смерти, – все это не только в порядке вещей, но и особая доблесть блатного мира, его закон. Лживость блатарей не имеет границ, ибо в отношении фраеров (а фраера – это весь мир, кроме блатарей) нет другого закона, кроме закона обмана – любым способом: лестью, клеветой, обещанием... Фраер и создан для того, чтобы его обманывали... Баснословное количество всяких и всяческих начальников, штатных и нештатных воспитателей, милиционеров, следователей ловилось на немудреную удочку «честного слова вора»… Попадался и дважды, и трижды, потому что никак не мог понять, что мораль блатного мира – другая мораль…»
В постперестроечной России население довольно быстро разделилось на «блатарей»-хозяев страны и бесправных, гнобимых «фраеров». Хозяева: олигархи, высокопоставленные чиновники и чекисты, приблатненные бизнесмены, поднаторевшие в бизнесе бандиты и т.п. Фраера - все остальные. «Блатари», проведя приватизацию, взяли под контроль нефтегазовую «трубу» и стали эксплуатировать в своих корыстных интересах природные ресурсы страны. «Фраерам» оставалось глухо роптать, накачиваясь дешевой водкой (низкие цены на нее - единственное, что дали им «блатари»).
В какой-то момент правящие «блатари», которых в обществе ничтожное меньшинство, решили укрепить свою власть. Для этого им было необходимо сделать так, чтобы «фраера» не просто терпели, но с воодушевлением сплотились вокруг них. Материальные подачки не решили бы проблему, да и отрывать от себя кусок жизненных благ «блатарям» не хотелось. Гораздо эффективнее - внешняя экспансия. Надо было найти жертву, по отношению к которой российские «фраера» почувствовали бы себя «тоже блатарями», полноценными участниками банды, под руководством своего пахана «опускающими» общего врага.
Этой жертвой стала Украина. После нападения на нее «блатарская инфекция», о которой предупреждал Шаламов, мгновенно охватила все российское общество. «Обиженные» с радостью почувствовали себя не жертвами, а победителями, вернее мучителями других, т.е. с точки зрения уголовной этики – «людьми», «блатарями». Вся путинская зона слилась в едином экстазе, насилуя соседа по постсоветским нарам.
Одного не смогли понять глупые российские «фраера»: они так и остались лохами, которых в очередной раз обманули и обобрали правящие «блатари».
Внешняя политика России теперь основывается на тех же блатных методах, что и внутренняя: ложь, насилие, запугивание, провокации. Путин - приблатненный чекист, перенявший традиции преступного мира. Он и его окружение ведут себя на международной арене, как банда, пытающаяся расширить свою территорию, где все фраера обязаны платить ей дань.
Мировые лидеры, стремящиеся договориться о чем-то с Путиным, напоминают фраеров или наивных «начальничков», надеющихся на честное слово урки. Расплата за эту наивность не заставляет себе долго ждать. Порошенко поехал на переговоры с Путиным, а тот под шумок ввел в Украину свои войска. В ответ западные лидеры не придумали ничего умнее, чем всерьез стыдить «Володью» - мол, ты же обещал войска не вводить. А он, следуя воровской традиции, стал от всего отпираться и истерично визжать, как пойманный за руку щипач из «Места встречи» об украденном кошельке: войска, войска, какие такие войска!? Мир почувствовал свою беспомощность против такой бандитской наглости и застыл в недоумении. А вторжение, налет, скачок Путина на Украину продолжился с новой силой.
Блатные признают только язык силы. Пока мир не поймет уголовную логику правящих российских «блатарей», остановить войну не удастся.
(Публикуется с небольшими сокращениями)
По поводу парламентских выборов.
Напомню, что мы живём в период третьего этапа Пролетарской Революции: "Начался он после Октябрьского переворота. Цель — упрочить диктатуру пролетариата в одной стране, используя её как опорный пункт для преодоления империализма во всех странах." (Сталин).
Текущий период является последствием контрреволюционного переворота 1991 года. Принятие и участие в парламентаризме так называемых "независимых постсоветских государств" является, как минимум заблуждением, и уводит массы от реальной борьбы за власть, которая "является коренным вопросом всякой революции" (Ленин).
Проще говоря, прекращайте страдать ерундой, товарищи. Революционная ситуация необратима и открывает нам, советским людям, реальную перспективу взятия власти, установление Советской Власти и реставрации нашего государства СССР от Балтики до Тихого океана в среднесрочной перспективе. Это есть "программа минимум" для нас и стратегия сегодня.
Тбилиси. Сентябрь, 2021 г.
--------------------------
Олег Гуцуляк
Не согласен.
СССР не было ни пролетарским, ни "нашим" государством, а орудием порабощения трудового народа коллективным партийно-бюрократическим госкапиталистом.
В 1991 г. состаялась демократическая освободительная революция трудового народа.
Но в России её перехватила с 1999 г. чекистско-бюрократическеская контрреволюция, апофеозом которой является нынешняя рашистская авторитарная диктатура чекистов-капиталистов в спайке с антинародными силами (РПЦ МП, военщиной и банковско-олигархическим капиталом).
----------------------
Кайрат Байгереев
Ненаучно рассуждаете.
---------------------
Олег Гуцуляк
Как раз научно, как человек, сдававший в вузе историю КПСС, диамат и истмат, политэкономию и научный коммунизм и являющийся доцентом кафедры социологии. Мои работы о советском госкапитализме см. здесь в разделе "Политика и политэкономия" - https://proza.ru/avtor/goutsoullac&book=7#7
