Политкомиссия революционных
коммунистов-социалистов
(интернационалистов)
по созданию
Всемирной Единой Партии-Государства трудящихся
во главе с Сетевым Народным Правительством


La Commission Politique des Communistes-Socialistes Révolutionnaires (Internationalistes)
pour la Fondation de l'Unité Parti-Etat Mondial des Travailleurs
dirigé par le Gouvernement Populaire Réseau




Лаборатория мир-системного анализа
Фонда "Центр марксистских исследований"

http://centrmarxissled.ucoz.ru


вторник, 30 марта 2021 г.

Игорь Эйдман: Навальный - это Герцен сегодня!

Герцен называл правящую в России клику "бездарной и грабящей сволочью". Навальный через полтора века определил ее как "партию жуликов и воров". 

Алексей пытался сделать свое ФБК примерно тем же, чем был "Колокол" Герцена. Историк Александр Янов писал: "От писем в Колокол рушились административные карьеры, трещали губернаторские кресла. Правительство не могло придти в себя от изумления, когда отчеты о секретных его заседаниях появлялись в Колоколе даже раньше, чем доходили до царя. Хотя чему было изумляться? Вся честная Россия помогала Герцену. Все понимали: человек взвалил на себя титаническую ношу – очистить русскую землю от застарелой скверны коррупции". 

Герцен никогда даже не думал о возвращении в Россию на заведомую каторгу. Такое он не мог бы представить и в страшном сне. Писатель боролся с самодержавием из-за границы и стал одним из вдохновителей нового этапа освободительного движения. Никому не приходило в голову обвинять его в том, что он "отсиживается в эмиграции, посылая студентов под удар полиции". 

Навальный тоже мог развивать свой "видеоКолокол" и бороться с режимом из заграницы. Тем более, что теперь это намного проще. Во времена Герцена все коммуникации были неизмеримо медленне и сложнее, чем сейчас, когда информация из Москвы в Лондон идёт не месяцы, а доли секунды. 

Зачем же Алексей вернулся? Рациональный политик на его месте так бы не поступил. В этом возвращении есть заявка на какой-то религиозно-политический подвиг самопожертвования.

пятница, 26 марта 2021 г.

Михаэль Шрайбман: Почему анархизм исчез в его бастионах - Южной Европе и Южной Америке

Анархизм был силен в конце 19-го - первой половине 20-го столетий. Он был классовым движением, т.е. движением работников, направленным против буржуазии. Впрочем, все социальные революции были классовыми, иных не бывает. Но анархизм был сильным, прежде всего, в южной Европе (Италия, Испания) и Южной Америке (прежде всего, Аргентина). Секции Антиавторитарного (бакунинского) Интернационала в Испании достигли расцвета в 1870х гг. Затем последовал спад, но испанский анархизм возродился в 20-м столетии.

Почему? Он опирался на элементы цивилизации, которые в настоящее время почти утрачены. 

Чем-то эти регионы напоминали Кавказ, даже не современный, а более ранний.  Последний водонос в Испании считал себя воином - защитником семьи\поселения. Народ боготворил ножевые дуэли в Италии. Нож стал шпагой бедных. В Аргентине  так же сложилась народная культура ножевого боя, воспетая в произведениях Хорхе Луиса Борхеса. Власти все прекрасно понимали и стремились ликвидировать эту народную культуру и запретить ношение ножей. 

Увольнение с фабрики или иные действия бизнесменов, имевшие негативные последствия для работников, воспринималось не как экономический акт, а как унижение честного труженника, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Считая, что нельзя вызвать на дуэль босса, работники вызывали на дуэль государство, которое его охраняло.

Классовая борьба, забастовка за прекращение увольнений или за повышение зарплаты, быстро приобретали особый характер. В Южной Европе она становилась "революционной гимнастикой" по Михаилу Бакунину: не только способом организации федерации самоуправляющихся коллективов, но и подготовкой восстания таких коллективов. С точки зрения анархистов забастовка, заканчивающаяся мирным соглашением с боссом (колдоговором с взаимными обязательствами), не вела к развитию у работников анти-капиталистического сознания, а, напротив, настраивала их на сотрудничество с капиталистами, следовательно, была бесполезна с точки зрения цели преобразования общества. 

Ведь главным элементом южноевропейского анархизма было милленаристское мышление, берущее начало у ранних христиан, павликиан, катаров, иоахимитов и иных древних религиозных течений: "В конечном счете, только борьба за царство божье на Земле имеет смысл, борьба за мир, где не будет рабов и господ, имущество станет общим, а главным принципом будет жизнь в братской общине, как у первых христиан".  

среда, 24 марта 2021 г.

Сергей Чаплыгин: О дискурсе «культурный марксизм»

Когда нам говорят о так называемом "культурном марксизме", мы должны понимать, что это - искусственный процесс, один из сетевых проектов, вроде «защиты прав человека» или «антифа».

Современный «культурный марксизм», на самом деле, не является марксизмом, а есть симулякр либерализма.

В классическом марксизме главной является борьба с Капиталом. А для «культурных марксистов» - вопрос феминизма, мигрантов, гендера, ЛГБТ, гей-браков, транссексуалов гораздо важнее борьбы за свободу труда и рабочий класс.

Среди них вообще нет пролетариев (впрочем, пролетариев кажется вообще больше нет - по крайней мере, в обществе они никак не представлены).

Эти люди работают на глобализм, получают из международных фондов средства и указания, разрушая общество и выступая против всего того, что представляет опасность для транснациональных кампаний.

Поэтому «культурный марксизм» - это не антитеза Капитала, а его инструмент, направленный на разрушение традиционных ценностей, религии, семьи, национальной и половой идентичности.

Поэтому нет более подлых и гидких, чем «культурные марксисты».

Вместе с тем вопросы, которые выносят на повестку дня «культурные марксисты», должны рассматриваться в обществе, но не в идиотическом ключе постмодернизма.

суббота, 20 марта 2021 г.

Александр Волынский: Читая Зиновьева

Зиновьев А. А. Идеология партии будущего. —  «Алисторус», 2003 — (Политбест)

ISBN 978-5-906995-79-7

В своей книге Александр Александрович Зиновьев пытается найти выход из тупика новейшей истории. Он пишет, что сейчас наступила эпоха тотальной социальной реакции: под прикрытием демократических лозунгов насаждаются дремучие идеологии прошлого, происходит массовое помутнение умов. Кажется, нет силы, способной остановить это мракобесие, но Александр Зиновьев призывает не терять исторического оптимизма

Пропагандируя достигнутые жизненные блага как потенциально доступные всем и создавая социальную организацию, исключающую такую доступность фактически, правящие силы человечества обрекают на непреходящие страдания подавляющее большинство людей и превращают тех, кому перепадают достаточно большие доли благ, в гнусных тварей, пожирающих эти блага и охраняющих свои привилегии. Достижения гуманизма прошлых веков превращаются в орудия идеологического оболванивания упомянутого большинства в интересах благополучного меньшинства. Последнее выделяется из массы людей и возвышается над нею в качестве сверхлюдей.

Виртуальные действия, будучи действиями в самых различных сферах человеческого объединения, выполняют идеологическую функцию. В человеческой истории этот изначальный аспект социального бытия развивался, обогащался, разрастался, вырабатывал свои средства и профессионалов, приобретал все более важное значение. Он включает в себя игры, театральность, имитацию, обман, ритуалы, церемонии, обряды, этикет, символические события, юбилеи, конференции, речи, приемы, показуху, массовые мероприятия и т. п. Сейчас аспект виртуальности достиг таких масштабов и приобрел такое значение, что провести четкую грань между ним и другими аспектами (сущностными) невозможно. Виртуальные явления становятся важнее сущностных – происходит вообще виртуализация всей общественной жизни. Проблема «быть или слыть?» все более решается в пользу «слыть», причем в форме «быть – значит слыть».

Постсоветизм начал формироваться в России не в результате естественноисторического и имманентного для России процесса, а как нечто чужеродное российскому населению и его историческим, природным и геополитическим условиям, насильственно навязанное россиянам сверху (кучкой людей, ставшей «пятой колонной» Запада и захватившей высшую власть) и извне (под давлением со стороны сил Запада и по их указке). Он создавался как гибрид советизма (коммунизма), западнизма и национально-русского (дореволюционного) фундаментализма (феодализма).

Закон социальной деградации в постсоветской России проявляется как реанимация православия, дореволюционных названий, обычаев, явлений культуры, идей монархизма и великодержавности и т. д. В значительной мере (если не главным образом) это делается искусственно, сверху. Сами по себе явления дореволюционной России не возродились бы. Они не столько возрождаются, сколько изобретаются вновь. Изобретаются как идеализация (т. е. фальсификация) прошлого в качестве средства против советизма (коммунизма), как отрицание того эволюционного прогресса, какой имел место в советское время. Тут происходит беспрецедентная историческая деградация, буквально падение с вершины прогресса в пропасть прошлого. Характерной чертой постсоветизма является буквально расцвет имитационности, показухи, виртуальности (как теперь говорят). В стране вроде бы необычайно много делается для того, чтобы навести порядок, долженствующий обеспечить возрождение, подъем и процветание страны. Но в основном – по видимости. В реальности происходит, с одной стороны, неуклонная деградация во всех основных аспектах жизни общества. А с другой – разрастается и процветает показной, театральный, виртуальный аспект жизни, имитирующий подъем, освобождение, возрождение России. Чем глубже деградирует страна, тем помпезнее и ярче становится имитационная маскировка деградации. Падение в бездну имитируется как взлет в небеса.

Коммунистический проект видел причину всех зол в социальном строе западных стран, видел спасение от этих зол и достижение всеобщего благоденствия в новом социальном строе, главный источник достижения этого – в совершенствовании социальных отношений, человека и условий труда. 

Футурологические проекты игнорируют социальный строй вообще или обращают внимание лишь на его отдельные проявления, оставляя без внимания их причины. О переделке социального строя в них нет даже намеков – этот строй предполагается вечным и в основе своей неизменным. Главное средство преодоления всех зол и установления всеобщего благоденствия усматривается в научном и техническом прогрессе. Они исходят из убеждения, будто западный мир обладает технической и экономической мощью, достаточной для осуществления задуманных проектов.

четверг, 18 марта 2021 г.

Михаил Трубицын: 18 марта - 150-летие Парижской коммуны!

Совсем недавно левые всего мира отмечали столетие Октября, и вот уже приближается другой юбилей того же ранга – 150-летие Парижской коммуны.

В советское время к этому опыту «диктатуры пролетариата» относились примерно как к своим 26 бакинским комиссарам – с почтением и… умолчанием: слишком много там и там было наделано ошибок. Да и не случилось в Париже никакого пролетарского правления, скорее – мелкобуржуазное с участием рабочих (с преобладанием коммунистов-бланкистов и мелкобуржуазных демократов -неоякобинцев, а также меньшинства из мелкобуржуазных социалистов-прудонистов). 

И всё-таки это была первая сознательная попытка перейти «из царства необходимости в царство свободы», поэтому 18 марта 2021 года – празднуем!

понедельник, 15 марта 2021 г.

Дмитрий Лурье: Роль "очагов" модернизации в развитии

СССР "поставил модернизацию с ног на голову"

В начале ХХ века модернизация России шла "от очагов" и постепенно захватывала периферию. Частная промышленность поэтапно осваивала новые технологии, и они "врастали" в старые хозяйственные уклады. Технический уровень рос постепенно - сначала учились делать простое, потом более сложное. Мировые компании приносили свои технологии - Россия с её 10% мирового населения была завидным рынком.

Проблемы, кстати, были те же, что и позже, - огромная доля госзаказа и военного производства в тяжёлой промышленности, слабость транспортной сети, дефицит жилья и т.д.

Проблему кадров начали решать - резко возросло число студентов в технических ВУЗах (вот кто потом выучит на рабфаках новое поколение инженеров).

Усилия промышленности в первой мировой войне в итоге смогли привести к качественному скачку - построено было множество новых заводов, сказался перевод многих предприятий вглубь страны. Далеко мне ходить не надо - рядом со мной, в районе Преображенское и в Семёновском (на бывшей Благуше), выросли два огромных завода, эвакуированных из Риги и ещё несколько филиалов западных фирм. Они делали электрооборудование, авиационные моторы, ремонтировали тяжёлые орудия.

Всё это пережило гражданскую войну и заработало понемногу при НЭПе. Потом точно так же начало расти в пятилетки. Всё последовательно. К заводам приросли КБ, на Преображенке начался выпуск плавающих танков.

Но это - старые заводы в Москве. Те самые "очаги". А параллельно им начался "большой скачок", причём если поначалу строек было немного и реально ударных, то потом параллельно начали кучу строек и пошли "долгострои". В итоге они позже неожиданно пригодились - оказались местами для эвакуации.

Но диспропорции никуда не делись. В новых отраслях шло тотальное копирование иностранных образцов, своих "школ конструирования" не было создано. Их и потом не появится, поэтому и по сей день, к примеру все отрасли двигателестроения в России отстают от мирового уровня.

Мобильность населения резко ограничили беспаспортные колхозы.

Никакой "модернизации по всему фронту бытия" до войны не было.

Она пришла позже, в середине 1950-х, когда горожан стало больше, чем селян. Вот где сказались те самые "оргнаборы", переместившие население из деревень на стройки. Хрущёв был человеком, не боявшимся менять курс и подолгу в тупики не ломившимся. Потому и довольно быстро понял, что нужны не "перестановки кроватей", а коренные реформы. Он их попробовал всякие, по большей части из области "суления чудес", к примеру - перемещал предприятия и НИОКР из центра в "глубинку", создал совнархозы. Но в итоге пришёл к необходимости главного - рыночной реформы . И у неё были шансы на успех. Но тут-то Хрущёва и сняли (прим. ред. -  началось со статьи «План, прибыль, премия» в газете «Правда» от 9 сентября 1962 г. Евсея Либермана и потом стало "косыгинской реформой").

С этого момента СССР пошёл под гору, откладывая реформы "под наркозом нефтяных цен". А экономика мира начала глобализироваться.

А СССР пытался строить автаркическую экономику. Что и кончилось плохо.

Вывод: "очаги" и "глубинка" были и будут в больших странах. Они есть и в США, и в Китае. Но при постепенной модернизации очаги тянут вперёд глубинку. Лошадь тянет телегу, а не наоборот.

"Можно вывезти девушку из деревни, но нельзя вывезти деревню из девушки". Деревня "вывезется" сама. Из детей этой девушки.

суббота, 13 марта 2021 г.

Игорь Эйдман: Сеющий ветер

Сегодня в Москве был "день большого хапка". Полицаи сцапали около 200 участников форума муниципальных депутатов (Яшина, Ройзмана, Галямину, Кара-Мурзу и т.д.), которые пытались провести что-то типа Земского съезда в стиле начала 20 века. 

Мирнообновленцы собрались обсудить, как при помощи местного самоуправления бороться за демократию. Однако новому самодержавию никакие реформы не нужны. Курс взят на подавление любой несанкционированной политической деятельности. 

Александр 3 тоже жестко пресекал оппозиционную активность земских представителей и проводил антидемократические контрреформы. Плеханов писал после его смерти: "Целых 13 лет Александр III сеял ветер. Его наследнику предстоит сделать всё, чтобы буря не разразилась". Что случилось с непутевым наследником и его семьей, хорошо известно.

Путин и его наследники тоже рано или поздно пожнут бурю. Сажая новых кадетов, "самодержец" подготавливает почву для новых эсеров;  либералов с прожектами в портфелях могут сменить радикалы с маузерами в руках.

Апдейт. К сожалению, за административным делом против "земцев" может последовать уголовное, тогда посадить организаторов Форума могут уже надолго. В Нижнем Новгороде Михаил Иосилевич сидит второй месяц в СИЗО по тому же обвинению в сотрудничестве с запрещенной "Открытой Россией" за то, что предоставил помещение для семинара (причем, даже не самой "Открытке", а "Голосу").

четверг, 11 марта 2021 г.

Михаэль Шрайбман: Три замечания про СССР

Во-первых, мне удивительно, что для некоторых людей, симпатизирующих социализму, с этим связано что-то близкое. Вспоминаю сюжет из 1001 ночи, когда демон принял облик матери главного героя и обращается к нему со словами - сын мой, приди в мои объятия, на что получает резонный ответ - какая еще ты мне мать, шлюха? Это примерно то самое, что я ощущаю, когда вижу стоящие рядом слова "социализм", "советская власть" и, с другой стороны, СССР.

Во-вторых, при всем негативном отношении к данному государству во все его эпохи, замечу, что  поздний СССР 1960-х- начала 1980-х, как и Запад в то время, переживал расцвет науки, образования, социального государства и киноискусства, а политический террор почти прекратился. В политическом плане это была обычная автократия, диктатура, разумеется эксплуатировавшая работников и каравшая политическое инакомыслие, но без голодоморов и массового террора. 

В-третьих, мне очень странно слышать, когда ругают поздний СССР, но хвалят ранний. Чудовищная эпоха Ленина, т.н. "военный коммунизм" (Ленин тогда считал политику тотального господства государства в экономике вполне реальным внедрением коммунизма, а не временными случайными мерами), как и период сталинского правления с конца 1920-х до начала 1950х - эпоха голодоморов с миллионными жертвами, время убийственного террора громадных масштабов, период разрушения государством всех форм общественной самоорганизации (кроме, может быть, некоторых видов артелей), но это так же еще и время крепостничества. 

Около трети всего времени своего существования - 1919-1921 и 1940-1956 гг, почти 20 лет, большевистский режим был страной крепостных. Т.е. люди были прикреплены к предприятиям и не могли менять работу по своей воле (в другие годы и в эти тоже действовали и другие более мягкие меры закрепощения, включая прописку, и более жесткие меры закрепощения, включая депортации (в том числе этнические) 6 млн человек в не столь отдаленные места, и миллионы узников лагерей). Это было в каком-то смысле возвращение к царизму, только не ко временам Николая 2, а ко временам Николая 1, к крепостному строю.  После этого все дискуссии о ленинском и сталинском СССР и его прогрессивости следовало бы завершать, ибо прогрессивность крепостничества необсуждаема - ни с точки зрения морали, ни с точки зрения экономической эффективности. 

Вот как раз при Хрущеве и Брежневе люди жили в относительной безопасности и сытости, и значительно большей личной свободы, а некоторые даже успешно раскрывали свои возможности благодаря бестящим успехам науки и образования. Так что, если уж там искать что-то не то чтоб милое, но как-то приспособленное для жизни, то вот оно.

понедельник, 8 марта 2021 г.

Александр Чижиков: Марксизм 21 века и пролетарии 21 века

Недавно прошла конференция "СССР и скандал Академиков в ИТОГЕ, Социализм и Коммунизм, Антикризисная программа и Новое Будущее". Организатором выступил Антикризисный Цифровой партнер и Архитектор Цифровой Кибернетической Народной платформы " ApexFree - Вершина Свободы, Технологии меняющие жизнь!" (Андрей Петров).

На конференции состоялся обмен научными воззрениями и позициями между одними из ведущих наших научных профессионалов: В.Е.Чабанов (83г.) и С.И. Кретов (71г.), которые сами лично жили в СССР и знают, как на самом деле там было!

Видео-ролик встречи: https://www.youtube.com/watch?v=0tekcaisf7g

Предлагаеи вниманию текст выступления Александра Чижикова:

==========================

МАРКСИЗМ 21 ВЕКА И ПРОЛЕТАРИИ 21 ВЕКА

Уважаемые участники конференции, ваша озабоченность понятна! Однако, вы словно с Луны свалились: идёт третье десятилетие после открытого предательства КПСС - развала СССР. За 30 лет на сегодняшний день в России сформировалась однозначная революционная составляющая пролетарского движения России - ДВИЖЕНИЕ К СОБСТВЕННОСТИ И ВЛАСТИ (самоуправлению) НАРОДА! Революционным локомотивом революционного пролетарского движения являются авангардные политические группы пролетарского класса России, руководствующиеся марксизмом 21 века, под девизом: "НАЦИОНАЛЬНОЕ БОГАТСТВО И ВЛАСТЬ - САМОУПРАВЛЯЕМОМУ НАРОДУ!".

Всё что говорилось С.И. Кретовым и В.Е.Чабановым - это экскурс в историю СССР. История СССР нам хорошо известна. Реально в России идёт классовая политическая и идеологическая борьба между носителями диалектически развиваемых коммунистических идей на базе марксизма 21 века (на базе исторического, диалектического материализма и экономических, методологических разработок экономического персонализма) и носителями идей сталинского "социализма, в котором утверждалось политическое господство на базе отношений государственного капитализма номенклатурной бюрократии КПСС

С 2003 года, начала политически организованного практического движения по восстановлению вектора движения к коммунизму, прерванного предательством КПСС, до сего дня революционной составляющей пролетарского движения - ДВИЖЕНИЯ "Народоправию" - "НАРОДОПРАВНОГО СОЦИАЛИЗМА" - пройден огромный путь, прежде всего в формировании основ нового мировоззрения, основанного на усвоении законов материализма и диалектики. Диалектически совершенствовано ясное понимание сущности и статусов НАРОДА и ЧЕЛОВЕКА - научно мыслящих субъектов истории и суверенных субъектов хозяйственно -экономической деятельности в самоуправлении (владение, пользование, распоряжение, управление) национальным богатством.

Движение к народоправию оформляется практической работой пролетарских групп, участием в научно-практических конференциях, семинарах и проводимыми регулярно Съездами сторонников прямой демократии - подлинного народовластия народоправия. Скрепом такой работы служат два крыла. Первое - Наука об общественном развитии и человеческого мышления (основа марксизм 19-20-21 века). Второе - диктатура пролетариата, диалектически уточнённая уроками из опыта СССР, предательства КПСС и практиками постсоветского периода авангардных политических групп пролетарского класса России на постсоветском пространстве. Не командно-административная система и наёмный труд на государство чиновников, не абстрактное добротворение, а конкретное и непосредственное участие в принятии решений, касающиеся интересов каждого и всех вместе, равных совладельцев национального богатства, работающих на себя (присваивающих результаты своего личного труда) и на общество. В народоправном обществе культивируются отношения коммунистического коллективизма, исключающих предательство интересов народа в целом!

ФОРМУЛА: НАРОДОПРАВИЕ/КОММУНИЗМ (Марксизм 21 века)

= Научное мировоззрение на основе марксизма 21 века Х Надстройка/Экономический базис.

Где:

- Коэффициент: Научное мировоззрение на основе марксизма 21 века (база - экономический персонализм, автор В.С. Петрухин).

- Знаменатель: Экономический базис - это отношения собственности и характер присвоения и ВЫСТРОЕННЫЕ НА НИХ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ!

- Числитель: надстройка - это то, что обеспечивает идеологическое и административное обеспечение эффективности функционирования экономического базиса.

Девизы движения к коммунизму 21 века:

- Человек есть высшая ценность Земли!

- Человек есть мера всего!

- Человек саморазвивающийся и самореализующийся субъект эволюции, созидатель и творец новой общественности!

8 марта 2021г.

А.В. Чижиков,

Всероссийское движение новой общественности "Народоправный социализм",

Межнациональное Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века постсоветского пространства,

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ЦЕНТР (аналитика и просветительство на базе Науки об общественном развитии и человеческого мышления - на основе марксизма 19-20-21 века)

пятница, 5 марта 2021 г.

Авраам Шмулевич: Общество XXI века: проект максимально децентрализированной системы

Любая современная социальная модель декларирует своей задачей сделать человека максимально свободным, раскрыть заложенный в каждой личности потенциал.

Получается это, однако, далеко не всегда. Одна из основных причин отсталости обществ в современном мире — в забюрократизированности. Система управления должна быть максимально эффективна — но централизованная система не справляется с тем обилием информации, быстрая переработка которой требуется для эффективного правления современным обществом.

Децентрализованная, предоставляющая гражданину максимум инициативы система управления оказывается более успешной. Над гражданином должно быть как можно меньше надсмотрщиков.

Отметим, что все великие общества современности были построены только таким путём — путём раскрытия потенциала человека и предоставления максимальной свободы самовыражения при наличии общего, направляемого государством вектора. Британская Империя и США были построены путём поощряемой государством частной экспансии, точно так же и Россия колонизировала пространства Сибири и Севера. Так же должны действовать и те народы, кто хочет выбиться в мировые лидеры 21-го века (евреи, например — если они, наконец, захотят достигнуть своих естественных, обещанных Б-гом, пределов от Нила до Евфрата).

Речь не идёт о том, что бы отменить абсолютно все госинстанции и полностью исключить регулирующую роль государства. Функция государства (да, собственно, любой общественной организации) состоит в том, что бы задавать вектор развития социума и определять для него общие рамки. Проблема возникает, когда государство начинает забирать себе слишком много контролирующих функций в слишком широких областях не только общественной жизни, но и частной жизни граждан. При этом качество выполнения государством возложенных на него задач неизбежно снижается.

Бессмысленно задавать вопрос, что первично — права индивида или права общества, будь то нация, класс или государство. По определению, общество ставит своим членам определённые ограничения и принуждает их в этих ограничениях оставаться, а также ставит определённые задачи и принуждает своих членов эти задачи выполнять. 

четверг, 4 марта 2021 г.

Адинатх Джайядхар: Народы разные, и каждому – своё

JEDEM DAS SEINE. Чудесная новость! Новая администрация США не будет силой насаждать демократию за рубежом, заявил 3 марта государственный секретарь Энтони Блинкен. Также он отметил, что США не станут силой свергать авторитарные режимы

Я считаю, что это правильно, так как народы разные, и каждому – своё. Одни народы развились до уровня демократии – и у них сейчас относительная свобода и демократия. А некоторым другим народам сегодня это не нужно.

Дали рабам свободу, назвали вольными гражданами, избавили от тоталитаризма и монументов, посвящённых кровавым демонам. Несколько лет пытались эти люди жить свободными. Не смогли. Не понравилось. И стали они молиться: «Явись нам, слугам, утратившим хозяина, о Вождь! Явись нам, богоподобный «Великий Отец»: страстный, опасный и властный! Твёрдой рукой взнуздай нас, «детей малых»! Убери чуждую нам свободу: мы без неё себя в тюрьме не чувствуем, и нас тяготит самостоятельность! Возьми же за нашу жизнь полную ответственность! Гарантируй нам прожиточный минимум, назови нас великими, самыми лучшими!».

И затем они короновали очередного «незаменимого Ким Чен Ира». Сами нахлобучили на свою голову тоталитаризм и полицейскую диктатуру. Сами лишили себя прав. Сами накинули на себя миллион запретов. Заново установили памятники кровавым властным палачам. И давай целовать задницу царю, боярам и начальникам!

Вот теперь внешняя среда стала идеально соответствовать внутреннему содержанию этих людей. Вот теперь им стало уютно и гармонично. Порадуемся за них: теперь они счастливы.

Порадуемся и за американское правительство: оно поняло, что жизненный уклад и общественный строй разных стран – соответствует менталитету большинства населения этих стран. Это не «Jedem das Seine» от Третьего Рейха. Это «Jedem das Seine» от матушки природы. От уровня зрелости.

среда, 3 марта 2021 г.

Александр Волынский: Только Мировое Сетевое Народное Правительство!

Президент США Кеннеди  вбухивал  деньги  в  НАСА,  поскольку  шла  ракетно-космическая  гонка  с  СССР, а  не  потому, что  он  думал  о  благе  человечества. 

При  капитализме  милитаризм - это  важнейший  стимул  для  государства  и  капиталистов  заботится  о  медицине, о  науке, о  будущем.  Поэтому  фашисты  и  связывают  благо  народа  с  милитаризацией, мобилизацией, агрессией.

Для  меня  очевидно, что  фашисты   рискуют  своими  милитаристскими  игрищами  довести  планету  до  уничтожения, но  и  левые  либералы  со  своими  мечтами  о  гуманном  и  умном  государстве  только  обманывают  народы. Даже  самое  гуманное  и  умное  государство  ничего  кроме  бюрократической  возни  и  застоя  породить  не  может. 

Борьба  с  потеплением - это  фейковый  бюрократический проект, но  кроме  него  существуют  реальные  потребности - глобальная  открытость  информации, ликвидация  налоговых  убежищь, ликвидация  тяжелого  и  опасного  труда, ликвидация  голода, введение  гарантированной  заботы  о  стариках, которая  снизит  рождаемость  в  Африке, поддержание  глобальных  коммуникаций. Пока  левыелибералы  не  произнесут  слова "МИРОВОЕ СЕТЕВОЕ НАРОДНОЕ  ПРАВИТЕЛЬСТВО",  их  мечты  останутся  мечтами.

вторник, 2 марта 2021 г.

Владимир Емельянов: 90 лет Михаилу Сергеевичу Горбачеву!

Что я думаю теперь, когда за полвека?

Что мне очень повезло с попаданием моего индивидуального развития в ритмы времени.

Хорошо быть ребенком при Брежневе, когда в стране все спокойно, а по телевизору добрые мультики и детские фильмы.

Хорошо быть юношей при Горбачеве, когда хочется нового, необычного, и эпоха дает тебе такое разнообразие имен и сюжетов, такие возможности для узнавания прошлого своей культуры, такое количество знакомств со странными людьми - диссидентами, хиппи, рокерами - что этого запаса хватает на всю жизнь.

Хорошо входить в зрелость при Ельцине, когда основной вопрос - самореализация, и ты совпадаешь в этом вопросе со всей страной.

А дальше все уже выбрано, все понятно, и уже не важно, при ком и как. К 30 годам человек определился и в себе, и в своих предпочтениях, и в семье, и в друзьях. Ппосле 30 синхронизмы не нужны, потому что выработался собственный ритм жизни. Возникла та профессиональная башня из слоновой кости, в которой человек живет, подчиняясь только собственному импульсу жизни. И уже неважно, какая погода за окном. Работа и все, что около нее, - это навсегда.

Эпоха Горбачева - не вообще, а мои 16-22 года.

Он появился. Он молодой! Он умеет говорить! Забрезжила надежда на то, что не будет так затхло и душно. Постепенное понимание, что уже можно вот это, а потом еще вот то, и даже вот это, а потом и Гумилева реабилитируют, и Пастернака печатают, и Сахаров приехал из ссылки. Можно писать о Высоцком как о поэте. Высоцкий посмертно награжден Госпремией. 

И то, за что тебя в прошлом году вызывали в Большой дом, в этом году оценено первым местом на всероссийской олимпиаде. Грохот двух олимпиадных фанфар, два первых места подряд. Триумфальное поступление в университет. Дежурство у дома Дельвига, стояние у Астории. К нам на митинг у Казанского собора приезжает Новодворская, которая рвет портрет Горбачева и произносит пламенные речи... 

И вдруг потом - армия, голод в Петрозаводске, мотания по госпиталям и врачам, потеря сознания, полусмерть, амнистия, возвращение. А что было в армии помимо голода? Там у меня были командиры из тайной организации "Офицеры за Ельцина". Они организовали провал начальника военного округа на выборах в Верховный совет. И мы, солдаты, активно участовали, агитировали против генерала. 

И радийный голос Горбачева в ООН, и его слова pacta sunt servanda - немыслимая для генсека латынь - приводили в экстаз. Наш там - и даже не стучит ботинком, а цитирует римское право. 

Потом я вернулся в университет, а там уже совсем не то, откуда уходил год назад. Там агитаторы гонимого профессора Собчака, там встречают приехавшего на день Сахарова, там такое... И если раньше у нас был спецсекретный предмет, то уже с 1989 года все секретчики куда-то попрятались и предмет исчез... 

Мы рады! Мы счастливы! Мы взахлеб читаем Огонек, Новый мир, Черниченко, Шмелева, Стреляного, Бурлацкого, публикации запрещенных философов и писателей... Мы чувствуем, что КПСС скоро, совсем скоро свалят наши доблестные депутаты-межрайонцы. Я вступаю в демократический Союз ученых, у нас там бурные дискуссии, мы на взводе, мы чувствуем. что вот-вот еще немножко - и чудесное нас ожидает... Рухнула Берлинская стена. Рухнули соцстраны. Ура, свобода, и Ростропович играет у обломков той стены... 

И вдруг смерть Сахарова. И вдруг голод. Талоны на продукты. Вот это да! Не ожидали. Кооперативные ларьки - это для немногих. Для меня - очередь людей с талонами. Магазин на другом конце города. Опять нужно было не купить, а достать, потому что всем не хватало. Мама ушла из Академии наук и пошла в бизнес. Папу замучили инфаркты, и он в 55 ушел на пенсию. Но был безмерно рад, что Советская власть кончается. Он всегда говорил, что она обязательно кончится. 

И вот уже скоро подписывать Союзный договор. А тут 19 августа. Мне еще год учиться, но я иду на работу. Это первый мой день в школе. Директор школы радостно сообщает на совещании, что Горбачев арестован и порядок в стране будет восстановлен. Ее речь сопровождается аплодисментами всего коллектива. Меня поздравляют с тем, что я вливаюсь в коллектив уже в нормальной стране, свободной от перестроек и гласностей. Я несколько в ступоре. Вот не ожидал! А что было в те три дня? Писал статью. Совершенно запойно писал одно исследование и краем уха слушал радио, тихо звучавшее из кухни. Видел выступление Янаева, сразу оценил его как провальное. Несколько серых людей на серо-зеленом фоне. Ясно, что конец. 

21-го не удивился, что путч провален. Горбачев возвращается, но инициативу перехватил Ельцин. Горбачев вернулся уже не в свою страну. Жена больна, и он больше всего думает о ней, а не о стране. У него на лице озабоченность, но по личному поводу. 

И дальше - сентябрь-декабрь 91-го - какое-то провисание, полный ступор всей страны, непонимание, что дальше, и ощущение, что страны просто не будет, потому что все кончилось. А что будет дальше? Есть кооператоры - значит, бизнес. Границы открыты, выезжать можно свободно. Россия никуда не денется, станет капиталистической страной, а управлять будет президент под присмотром Верховного совета и Съезда депутатов. Путь нащупывался постепенно, впотьмах, и уже без Горбачева. Были надежды на лучшую жизнь.

Я помню, как мы все в своих мыслях оставили его. Дальше он был не нужен. Его списали общими усилиями. Я тогда подумал, что его никто не тронет, и дальше судьба его - судьба Агасфера.

понедельник, 1 марта 2021 г.

Вот до чего довела Россию власть чекистов-капиталистов!

Уровень неравенства в России возвратился к показателям 1905 года. 

На верхние 10% россиян приходится примерно 47% богатства страны, на нижние 50% - 17%. 

Таким же соотношение 47:17 было 115 лет назад. «Россия, которую мы потеряли», и в которую вернулись.

По ссылке  данные по многим странам.

https://wid.world/country/russian-federation/

воскресенье, 28 февраля 2021 г.

Михаэль Шрайбман: Памятник расколол электорат Кремля

С этим голосованием по памятнику что-то пошло не так. 

По одной из версий, голосование раскололо электорат Кремля на сталинистов и сторонников царизма и вызывало жесткие споры между ними, что верхи сочли опасным.  Это возможно. Система опирается на патриотический консенсус 1993 года - сторонники Ленина\Сталина и сторонники Романовых вместе против либерал-демократов. Тем не менее, этот союз не столь уж прочен. Для части романовцев большевики - "диаволы во плоти", для ленинцев-сталинцев царизм - "реакционная помойка". 

Вторая проблема состоит в том, что Дзержинский только часть жизни был охранителем и "новым Треповым", ликвидировавшим врагов государственной власти ("новые Треповы" - это определение Ленина, как ни странно). Другую часть жизни он был врагом государства и разрушал его. Привлечение внимания к этой персоне высвечивает все черты ее биографии, включая неприятные для официальной идеологии.

пятница, 26 февраля 2021 г.

Исторический ликбез: Гражданская война в России была войной межсоветской!

Именно Первый Съезд Советов рабочих и солдатских депутатов (июнь-июль 1917 г.) утвердил легитимность "Временного Правительства" (созданного 1.03.1917 депутатами IV Государственной Думы, разогнанной еще 26.02.1917, создавшими Временный Комитет ГосДумы; также во временное правительство вошел представитель Исполкома Петросовета Керенский; "временное" означает, что оно действует до созыва Учредительного собрания, которое должно утвердить новое правительство). 

А Второй съезд советов (25-27.10.1917) просто реформировал этот правительственный орган "в связи с утратой доверия"  во "Временное рабочее и крестьянское правительство" (первоначальное название Совета Народных Комиссаров) «впредь до созыва Учредительного собрания».

Через десять дней ПОСЛЕ своего свержения (17.11.1917)) Временное Правительство издало манифест, в котором призвало граждан защищать будущее Учредительное Собрание.

 5(18) января 1918 Учредительное собрание было созвано. Большинство делегатов отказалось утвердить "Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа", предложенную  Временным рабочим и крестьянским правительством.

 6 (19) января 1918 г. ВЦИК Советов распустил Учредительное собрание

Третий Всероссийский съезд Советов 18 (31) января 1918 г. утвердил роспуск Учредительного собрания и принял постановление об устранении из советского законодательства всех ссылок на него. Постановлением съезда «О новом обозначении существующей верховной государственной власти» советскому правительству было дано новое название — «Рабочее и крестьянское правительство Российской Советской Республики».

Это означает, что борьба между "белыми" и "красными" в Гражданскую войну 1917-1922 гг. - это борьба МЕЖСОВЕТСКАЯ: между гражданами-сторонниками первого съезда Советов и гражданами-сторонниками второго и последующих съездов Советов, т.е между теми, кто не признал и кто признал реформированное  советское правительство.

Что касается монархистов, то они поддержали в войне сторонников разогнанного Учредительного собрания, поскольку в своем манифесте от 3.03.1917 г. великий князь Михаил заявил о намерении принять верховную власть только после того, как на Учредительном собрании выразится народная воля относительно окончательной формы правления в стране (правда, уже 1.09.1917 г., т.е. до созыва Учредительного собрания, Временное правительство провозгласило Россию республикой).

среда, 24 февраля 2021 г.

Александр Волынский: Трамп и русский фашизм

Переход  от  Средних  Веков  к  эпохе  Модерна  или,  в  терминах  марксизма,  от  феодальной  к  капиталистической  формации  сопровождался  переходом  от  религий  к  идеологиям.  Буржуазия  и  средний  класс  создали  либерализм, пролетариат  и    интеллигенция - коммунизм, аристократия   и  крестьянство  породили  фашизм

Эти  идеологии  не  надо  путать  с  методами  экономического  контроля -  рыночным  или  государственным. Либерал  может  быть  государственником  и  тогда  его  назовут  социал-демократом, коммунист  может  выступать  за  свободные  общины производителей  и  тогда  его  назовут  анархистом, фашист  может  защищать  частную  собственность, а  может  быть  национал-социалистом.

В  постиндустриальном  обществе  классы  потеряли  связь  с  сословными  определениями,  ведь  буржуазия    и   аристократия  были  сословными  кастами. Сегодня  население  мегаполисов  делится  на  профессиональные  страты  и  этно-религиозные  группы.  У  каждой  страты  и  группы  своя  субкультура, свои  наборы  ценностей, но  глобальная  экономика  и  глобальная  культура  диктуют  всем  свои  правила. Хотя  постмодернизм  и  отрицает  идеологии, но  сам  факт  существования  капитализма  не  может  не  стимулировать  поиски  идеологических  оснований  для  политических  решений.

Хотя   национальное  государство  и  либеральный  индивидуализм  противопоставили  себя традиционной  этнической  общине, но  они  не  нашли  способов  социализации,  лучших  чем  семья  и  общинные  традиции, в  том  числе  религиозные. Если  не  подходить  к  фашизму  предвзято, то  в  его  основе  лежит  недовольство  отчуждением  человека  в  ситуации  капитализма, когда   человек  превращается  в  винтик  машины, которой   не  может  управлять  и  действия  которой  даже  не  может   предсказать. В  отличии  от  коммунистов, которые  попытались  взять  все  под  контроль, что  оказалось  утопией  в  сложном  социуме  со  сложной  экономикой, фашисты  хотели придать  государству  больше  "органичности".  Ну  что  может  сдержать  жадность  капиталиста  или  жестокость  полицейского – только  осознание  того, что  капиталист  и  рабочий, полицейский  и  гражданин  одной  крови, одной  веры, одной  культуры. Если  немецкого  рабочего  эксплуатирует  немецкий  патриот  - это воспринималось  совсем  иначе, чем  эксплуатация  немца  евреем. В  Италии  Муссолини, начинавший  как  социалист, дали  итальянцам  иллюзию  устранения  отчуждения  через  создание  корпоративного  государства, все  внутренние  противоречия  которого  обращаются  на  внешнюю  экспансию. Милитаризм  возрождал  феодальные  ценности, но  уже  как бы  и  для  простолюдинов: любой  лавочник, напяливший  черную  рубашку  и бивший  морду  противникам  дуче, воображал  себя  чуть ли  не  римским  патрицием.

Сегодня глобализация  дала  фашизму  второй  шанс. Кризис  капитализма, которым  руководили  либералы, породил  и  кризис  либерализма. Трамп, хотя  сам  он  и  являлся  обычной  нью-йоркской  либеральной  вонючкой, попытался  возбудить  в  американцах  чисто  нацистские  сантименты. Все  противники  Трампа  были  объявлены  "коммунистами",  ибо  коммунисты - это,  прежде  всего,  интернационалисты, а  трамписты  - за  изоляционизм. Коммунисты - атеисты, а  Трамп  опирался  на  христианских  фундаменталистов. Коммунисты  - за  солидарность  трудящихся, а  сторонники  трампа  - расисты  и  терпеть  не  могут  мигрантов. Между  понятиями  "либерал"  и  "коммунист"  был  поставлен  знак  равенства, что  и  означает, что трампизм - это  одна  из  форм  фашизма.

Как  же  русские  могут  выразить  свое  недовольство  глобализаций  и  либеральным  капитализмом? Поскольку  коммунистический  опыт  в  России  провалился, а  сегодняшние  российские коммунисты - это,  скорее всего, национал-социалисты, то  остается  только  фашизм. Вместе  с  тем, в  России  традиционное  общество  разрушено, а  государство  многонационально. Остается  только  ПРАВОСЛАВИЕ. Но  для  создания  настоящих  православных  общин  требуются  глубоко  верующие  люди. В  США  фашизм  стоит  на  прочной  религиозной  базе  и  на  традициях  изоляционизма. В России  религия  не  может  стать  основой  органического  государства. Такая  слабость  русского  фашизма  с  одной  стороны  и  желание  народа  как-то  влиять  на  свою  судьбу  заставляют  государство  и  олигархию  идти  на  СИМУЛЯЦИЮ  ФАШИЗМА, в  основном  через  милитаризм,  через  внешнеполитические  авантюры.  Русские  понимают  симулятивную  суть  режима, но  реально  предложить  ничего  не  могут,  кроме  самой  грязной  ксенофобии. 

Удивительным  образом  именно  политическая  опасность  ксенофобии  и  расизма, способных  разрушить  как  США, так  и  Россию, дают  шанс  возникновению  в  этих  странах  нексенофобного  фашизма, который  я  называю  "АРХЕОКРАТИЯ".

вторник, 23 февраля 2021 г.

Евгений Вечеринкин: БУДУЩИЙ СТРОЙ РОССИИ вырисовывается как Государственно-Феодальный Капитализм силовиков с подчинёнными им элементами частного социализма

Какие условия необходимы для создания развитого полезного стране капитализма и возможен-ли он в РФ? Какой строй был в СССР и будет в 21 веке в России? Тем более что некоторые авторы считают, что в России идёт буржуазная революция, я доказываю, что это трёп.

Классики марксизма-ленинизма выделяли 5 социально-экономических укладов, далее их я объединяю с формациями и строями в одно понятие:

1) первобытнообщинный;

2) рабовладельческий;

3) феодальный;

4) капиталистический;

5) коммунистический сначала в виде социализма

и считали, что они сменяют друг друга строго в таком восходящем порядке

Но современная историческая наука наука выяснила, что:

1) Формаций значительно больше, первобытнообщинная распадается на 3 значительно отличающихся строя — родовой, племенной, и вождеский с зачатками классового неравенства в союзах племён - предтечах государств,

перед рабовладельческим строем раннего капитализма Древней Греции и Рима был азиатско-общинный строй деспотий Древнего Востока и примитивных государств Чёрной Африки и Месоамерики и Средних Анд, 

2) В Древнем Шумере был обратный порядок чередования строев, сначала в Шумере был капитализм, потом он сменился феодализмом, потом рабовладельческим строем и кончилось всё первобытными строями. То есть наряду с прогрессом формаций в Европе в Шумере наблюдался регресс и деградация.

Формации различаются по тому, кто главный собственник или распорядитель собственности — государство или частные лица.

Выразим наиболее точно особенности феномена частнорабовладельческого капитализма Древней Греции и Рима

«Государство на Востоке выступало в виде власти-собственности. Отдельные частные собственники рассматривались государством как конкуренты, их деятельность контролировалась и хозяйственная активность блокировалась. Общество оказалось подмятым под деспотическим государством, которое организует и контролирует все основные сферы общественной жизнедеятельности».

Господствующая роль государства в Азии была сформирована тем, что там им приходилось постоянно отбиваться от атак варварской периферии, азиатские цивилизации были островками в море более отсталых обществ, весьма агрессивных.

В Шумере это привело к тому, что для защиты капитализма пришлось сильно тратиться на силовиков, а силовики везде и всегда это феодалы по своим устремлениям.

Силовики — феодалы пригоняли большие количества пленников, обращаемых в рабов, так феодальный строй опустился до рабовладельческого.

понедельник, 22 февраля 2021 г.

Дмитрий Ольшанский: Наши современные леваки делятся на три вида

Наши современные леваки делятся на три вида.

Один - это авторки и редакторки, жрецы, и особенно жрицы токсичности, абьюзивности, кэнселинга, интерсексуальности и других мрачных сущностей, механически заимствованных из американского политического языка. 

Они - это молодые волки, чья жизненная цель пока что состоит в том, чтобы накинуться на старую либеральную интеллигенцию - ту, которая с окуджавой в кармане, - и сожрать, заняв ее место на троне посланников прогресса и заграницы в этой неритмичной стране. 

После чего - что легко предсказать - они попробуют соединиться с государством, точнее, их стиль и творческий метод будет взят на вооружение государством, поскольку мало что так любимо системой в России, как грубое передирание импортных модных учений с попутными репрессиями, а уж если всю эту кукурузу можно сажать с опорой на женсовет и национальные меньшинства - старый-добрый советский рецепт, дружба народов, управдом друг человека, они же миту-блм, - то зеленый свет считайте уже заранее включенным.

Так что это направление перспективное - и оно еще даст нам прикурить с такой силой, что все нынешние цензурные законы и дурацкие придирки властей покажутся нам милыми и невинными развлечениями. 

Второй вид - это так называемые камрады, то есть условные ученики Дмитрия Юрича и Клим Саныча, а также Кургиняна, Вассермана и других отцов псевдосоветского политического фэнтези.

А они что такое? Они - это форма жизни технической интеллигенции (полуинтеллигенции, четвертьинтеллигенции, неважно).

Еще в двадцатом веке здесь было много понимающих в цифрах и детальках-моторчиках людей - и они часто были инженерами и физиками, а позже сделались программистами, - которые очень упорно и слегка диковато занимались чем-нибудь творческим, чем-нибудь гуманитарным. 

Они искали пришельцев и летающие тарелки, лечили все болезни стоянием на голове после обливания ледяной водой, пели КСП на турслетах, изобретали новую хронологию и объяснение всей тайн человечества в десяти тезисах и трех уравнениях, открывали смысл жизни в альпинизме и чакрах-шмакрах, играли в что-где-когда, а позже - те из них, что помоложе, - начали клеить танчики и подсчитывать расход снарядов под Москвой в 1941 году.

Отсюда и возник этакий "техносталинизм", базовый принцип которого все тот же, что и всегда у этих внешне очень эрудированных, но очень специфических граждан: человек это предмет, неживая материя, а история это компьютерная игра.

Идея довольно убогая, но в том мире, где все большему числу людей, и особенно молодых мужчин-сисадминов - делать нечего, и хочется поиграть в пыщ-пыщ и бах-бах, - перспектива у камрадства тоже имеется, хоть и не такая яркая, как у авторок и редакторок. Но дедов из обоймы Зюганова кто-нибудь из них может однажды и заменить.

Эти два вида - это субкультура, социальная экзотика, пусть и заметная в сетях.

А третий вид - подлинно народный.

И это никакие не коммунисты, а просто ностальгирующие дяденьки и тетеньки, бабушки и дедушки, скучающие по волшебному СССР своего детства и юности, где были мороженое, пионерский галстук, Гагарин, папа на заводе, мама на фабрике, первая любовь на танцах, ну и, конечно, наркотик пропаганды, которая тогда - что сейчас уже забыто и вытеснено - работала плохо и все время проигрывала джинсам и группе Led Zeppelin, и только потом, под влиянием всех травм и разочарований этих тридцати лет, да и просто старения, - обрела, наконец, новую и убойную силу.

Этим людям, в сущности, все равно, кто такие были те Ленин-Сталин-Дзержинский, которых они защищают. Это неважно. Важно то, что они воспринимают советскую культуру как традиционную и родную, поскольку родились и выросли в ее рамках, и никакой другой они не знают и знать не хотят, ведь для этого надо или прочесть много книжек, отстраиваясь от советизма через интеллект, или же быть человеком с явной религиозной и национальной идентичностью, а этих своих врагов - веру и национализм - именно в РСФСР большевики стерли буквально ластиком. 

И потому получается, что советизм для них - это единственно возможный символический набор из того мира, где родители были живые и молодые, где сами они тоже были молодыми, а то и детьми, и все в этом сказочном мире воспоминаний о 1970 или 1980 годе так радостно и светло. 

Олимпийский мишка улетает. Вы что, пытаетесь отнять у нас олимпийского мишку? 

Ильич, Виссарионыч и Феликс - это олимпийские мишки.

Они улетают, как вся наша жизнь, а мы не хотим, чтобы она улетала. И мы хотим их поставить обратно.

Если бы я был юным нигилистом, то сказал бы, что это несчастное мировоззрение просто умрет вместе с его носителями, да и все.

Скорее всего, так и случится, но злорадствовать нечего. 

Можно только вздохнуть о том, что местная государственная система вырастила несколько поколений людей, у которых отняли веру, отняли национальность, отняли собственность, отняли еще множество разных возможностей и свобод, зато оставили им пионерский галстук, и вот они рыдают, на него глядя, а больше им смотреть не на что.

Они-то уйдут, эти простецы, а тем, кто останется - в любом случае достанется.

Может быть, от камрадов, но уж точно - от авторок и редакторок.

Тогда-то мы и вспомним этот самый невинный, самый наивный тип левацкого чувства - Ильич хороший, он запретил, чтобы на конюшне крепостники людей пороли! мне про Дзержинского книжку в детстве читали, он беспризорникам помогал! Сталин был строгий, но справедливый, при нем все воры сидели, а не то, что сейчас! - и помянем его без насмешки и злости.

Но пока что он раздражает.

воскресенье, 21 февраля 2021 г.

Игорь Эйдман: Рашистскую империю похоронит скромный бюрократ

Возможно, путинизм убьет не революционер-Навальный, а его сверстник - скромный карьерный чиновник.

В постсталинской России сменилось четыре поколения руководителей. Придя к власти, они пытались символически вернуться в эпоху своей молодости, восстановить ее дух, принятые тогда модели поведения и социальные практики.

Хрущев начал активную социальную жизнь в 20-е, потом долго мимикрировал под унылое сталинское окружение, но в душе так и остался «комсомольцем 20-х годов», наивным мечтателем-авантюристом, иногда добрым, иногда жестоким, но искренним и непосредственным. Придя к власти, он попробовал восстановить атмосферу середины двадцатых, с наивным культом Ленина, обещанием скорого коммунизма, но без массового террора и с гораздо большей степенью свободы, чем при зрелом Сталине. Так страна получила знаменитую "хрущевскую оттепель".

Брежнев, Суслов, Устинов, Андропов, Черненко сформировались как политики в глухие тридцатые годы, во время тотальной бюрократизации и террора, когда главным было не высовываться, и любая инициатива могла плохо кончиться. Они хотели, чтобы все было как при Сталине, только без террора и войны. И как огня боялись перемен. Этот страх определил их политику, приведшую к т.н. «застою»*.

Горбачев и Ельцин при всем их несходстве – дети оттепели. Их молодость пришлась на эту неспокойную, но относительно свободную эпоху. Они выбрали реформы, пытаясь завершить десталинизацию, начатую во время их юности.

Путин и его подельники – дети застоя: лицемерного патриотизма на партийных собраниях, стяжательства и коррупции в реальности. Именно эту атмосферу двойной морали они восстановили, когда пришли к власти. Все их прожекты: от нового империализма и авторитаризма до Олимпийских игр, от преследования диссидентов до «сверхракет», от нефте и газопроводов до «дружбы с Африкой», от космических обещалок до попыток расколоть НАТО – из той эпохи.

Но эти "дети застоя" перешли или скоро перейдут за седьмой десяток, а потом и конечная остановка недалеко. Их естественный уход неизбежен.

В обозримом будущем им придется передать власть следующему поколению - детям реформ, юность которых пришлась на 90-е, тем, кому сейчас от 40 до 50; поколению, сформировавшемуся в атмосфере свободы, открытости и дружбы с Западом. Его представители уже сейчас активно делают карьеру в государственном аппарате. В последние годы они возглавили, например, множество губерний. В основном они неплохо образованы и имеют опыт работы в бизнесе, в том числе с западными партнерами, некоторые из них учились заграницей.

Пока они мимикрируют под господствующий урапатриатизм, насаждаемый детьми застоя (как Горбачев и Ельцин долгое время изображали из себя истово верующих коммунистов), но, думаю, вся эта патриотическая лабуда им абсолютно по барабану. Они, в основном, ориентированы на Запада, как и было принято в то время, когда сформировались их политические взгляды и картина мира. Ведь сложившиеся в молодости стереотипы в течение жизни меняются редко.

Я долго жил в Нижнем Новгороде и сейчас слежу за ситуацией там. Нижегородский губернатор Глеб Никитин - как раз представитель популяции новых российских руководителей из числа детей реформ, ему 43 года. Понятно, что его выдвинула питерская мафия. Но он неплохо образован, окончил MBA бизнес-школы Колумбийского университета и Лондонской школы бизнеса. Он очень хочет быть либеральным и дружить с местной общественностью. При этом, еще сильнее боится злых дядей в Кремле, ведет себя трусовато и непоследовательно, обещает разные послабления, а потом прячется. Еще бы, он пока целиком зависит от кремлевских старцев. Но так будет не всегда.

Когда поколение Путина-Патрушева-Бортникова-Сечина уйдет, вместо него у власти останутся такие относительно молодые скромные чиновники в интеллигентных очках, как вместо Брежнева и Ко - Горбачев. А вот дальше начнется самое интересное. Думаю, "дети реформ" не будут продолжать авторитарно-имперский курс Путина. Им это не нужно. Они - экономически ориентированные люди и хотят дружить с западным миром. Им ни к чему санкции и проблемы. Такие дети реформ и похоронят путинское наследие в процессе какого-то нового 20 съезда. А затем, хотят они этого или нет, и его империю, как Горбачев с Ельциным похоронили СССР.

-----------------

* Примичание редакции: 

пятница, 19 февраля 2021 г.

Почему в путинской России фашистский национал-социализм


Гитлер и Муссолини были социалистами, но прежде всего они были националистами. 

Социализм может быть и либеральным, и коммунистическим, и националистическим. 

Социализм - это только способ регуляции диспрпорций рынка через изымание сверхприбыли, весь вопрос в чью пользу - граждан (либеральный социализм), социальных институтов (коммунистический социализм) или силовиков (фашизм).

суббота, 13 февраля 2021 г.

Владимир Октябрев: "Соловьевские" дребежжания Кремля перешли на советские ноты

 В медийном пространстве трудно найти физиономию, которая раздражала бы меня больше, чем лик российского теле-ведушего Соловьева. Я даже имени его не хотел называть потому, что он тезка моего никнейма. Поэтому я годами вообще не смотрел его передачу, тем более, что тон и темы его передачи почти не менялись.

Но  некоторое время назад я почти случайно глянул его передачу и был позабавлен тем, что в ней Соловьев объявил себя марксистом, хотя и верующим. Разумеется это не означало, ни что Соловьев марксист, ни что в его слова можно было поверить.

Однако Соловьев в предисловии к передаче, в котором он задает тему, тон и направление рассуждений, которым следует придерживаться приглашенным им в студию, снова вернулся к идеологии, но уже не русского Мира, которой придерживалась его передача, как минимум, с 2014 года, а уже во второй раз к коммунистической, при чем в вполне позитивном и ностальгическом тоне. Мол вот, товарищи, может погорячились мы когда, выбросили на помойку коммунистическое советское прошлое?   Может действительно наша безбашенная влюбленность в западную буржуазную демократию, рынок, европейские ценности и прочее идеологическое барахло, состоящее из рекламных плакатов, за которыми реально ничего не стоит, оказалась безответной? И иначе, как девушку по вызову там Россию никто воспринимать не готов, какой бы либеральной, готовой на все и даже искренне влюбленной она ни была и как бы усердно ни старалась это демонстрировать?!

В общем, на Запад Соловьев обижался давно, но он обижался на него в основном по поводу Украины и с позиций идеологии Русского Мира, которая Западу пришлась не по вкусу, даже в качестве каприза и мелкой причуды девушки по вызову, которая во всем остальном была превыше всех похвал.

А вот теперь Соловьев обиделся на Запад с прямо-противоположных позиций. Мол, ах так! Капризы девушки терпеть не желаете? Так вообще вам не будет девушки! Все! Уходим и больше не вернемся. И мы вам еще покажем кузькину мать! Коммунистов забыли? Там мы еще можем в это вернуться и тогда девушка придет к вам не голой у шеста танцевать, а одетой в кожанку, кирзовые сапоги с красной повязкой и заряженным наганом.  В общем такая, какую вы еще должны помнить, которая не станет ждать пока вы ей стольник баксов в трусики засунете, а даст рукояткой нагана по башке и потребует весь сейф с вашими долларами, который засунет вам в зад, пока вы будете петь "Интернационал", из страха, что она еще и прострелит вам башку.

В общем, зная, что Соловьев поет по нотной тетради, получаемой из Кремля, мы конечно не можем даже предположить, что про коммунизм это он искренне. Нет конечно, скорее все это блеф и попытка припугнуть Запад. Мол, если не хотите быть вежливыми с девушкой то она так обидится, что и до такого дойти может, тем более, что когда-то она такой была и объяснять детали того, что будет, если она снова станет такой, как тогда, вам, господа, не надо. Вы сами все должны помнить.

  Ну, а в качестве мечты, озвучивать которую уж точно не Соловьеву, можно себе представить переформатированный Мир, в котором идеологический и военно-экономический союз  России, Китая и Северной Кореи создаст самодостаточную систему, противостоящую нео-колониальному союзу НАТО, потому, что по другому от статуса девушки по вызову, включая обязанности приходящей прислуги, избавиться не получается никак.

воскресенье, 7 февраля 2021 г.

Дмитрий Травин: Как происходит предреволюционная радикализация масс?

Исторический социолог, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Дмитрий Травин: 

"Я много читал о русской революции 1917 года. И много читал теоретических работ о том, как возникают революции. Но одну вещь мне никак не удавалось понять из книг. Как происходит предреволюционная радикализация масс? 

Вот жили себе русские либералы: стремились к умеренному прогрессу в рамках законности. И вдруг в обществе появилось много людей, в которых кипела бешенная ненависть. Эти люди жили двумя большими идеями: 1. Не забудем – не простим: те мерзавцы, что во власти, должны нам за все заплатить. 2. Хуже, чем сейчас, быть не может: терпеть уже невозможно, и любая революция – это благо. 

Никак не мог я понять конкретной логики трансформации от умеренного прогресса к неумеренной ненависти, а сейчас вижу, что это все вновь возникает в путинской России. По спорам в социальных сетях чувствуется. По настроению на улицах. По абсолютному распаду пропутинских слоев общества.

Я ощущаю, что попал, наконец, в Большую Историю моей страны, и более-менее представляю, как радикализировалась Россия перед 1917 годом. Это очень интересно понимать, но неприятно ощущать на собственной шкуре, по которой еще может пройтись большая революционная дубина. 

Это не прогноз революции. В ближайшие годы оснований для нее не вижу, поскольку революции складываются не только из ненависти, но из массы обстоятельств. Более того, хотя радикализм я не люблю, мне трудно винить сейчас радикалов. Кремль своей близорукой политикой делает все возможное для обострения конфликта, как, собственно, делал это царский режим

Проблема состоит в том, что, если режим все же посыплется, в такой озлобленной атмосфере трудно будет формировать компромиссы, необходимые для мягкого перехода к демократии. После Путина демократизация все равно вероятна, но одним шансом сегодня становится меньше".

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...