Политкомиссия революционных
коммунистов-социалистов
(интернационалистов)
по созданию
Всемирной Единой Партии-Государства трудящихся


La Commission Politique des Communistes-Socialistes Révolutionnaires (Internationalistes)
pour la Fondation de l'Unité Parti-Etat Mondial des Travailleurs



Лаборатория мир-системного анализа
Фонда "Центр марксистских исследований"

http://centrmarxissled.ucoz.ru

Интернационал Боевого Социального Действия "Юго-Восточная Звезда"
http://resistentiam.com

вторник, 13 ноября 2018 г.

Дмитрий Ахтырский: Национал-антисоциализм

Что показательно, “альтернативные правые” (Трамп, Путин, Болсонеро, Дуда и др.), апеллируя к “народу”, в области экономики принимают самые жесткие варианты для большинства населения в сочетании с максимумом льгот для истеблишмента. Их политика - урезание социальных программ и продвижение разнообразных бонусов для экономических элит, что ведет к углублению социального и имущественного расслоения.

Это своего рода национал-антисоциализм.

Пропаганда альтернативных правых часто использует аргумент, согласно которому “социальную помощь получают антисоциальные элементы (тунеядцы, мигранты и т.д.). Вторая линия пропаганды - переключение внимания целевой аудитории с экономических проблем на проблемы культурные (педалирование различных видов ксенофобии).

Проблема для альтернативных правых - удастся ли им канализировать растущее в ситуации прогрессирующего расслоения и ухудшения положения большинства населения недовольство в желательные для них стороны - то есть в адрес “врагов веры, царя и отечества” (по преимуществу, в адрес “евреев и студентов”, то есть “чужих” и “умников”).

Мне представляется, что “национал-антисоциализм” вне реального улучшения экономического положения большинства не имеет перспектив. Путин в свое время сумел использовать в своих целях резкий рост цен на нефть. Однако ситуация изменилась - возможно, переломным моментом стало подписание Путиным проекта пенсионной реформы. В такой ситуации эксплуатировать энтузиазм, базирующийся на ксенофобии и шовинизме, становится значительно сложнее.

В данном случае Путин и другие гослидеры из числа “альтернативных правых” напоминают не Муссолини или Гитлера - а, скорее, власть в Российской империи эпохи Николая “Второго” Романова. Та же направленная на усиление расслоения экономическая политика (та же по вектору, а не по конкретным ходам), та же апелляция к чувствам шовинизма и ксенофобии, к “традиционным ценностям” - но при полном пренебрежении проблемами экономического благополучия большинства, проблемами реального развития экономики, науки, образования и медицины.

Именно “антисоциализм” отличает альтернативно-правую практику от практики тоталитарных режимов Третьего Рейха и СССР.

При отсутствии “социалистической” компоненты власть гораздо быстрее теряет возможность перенаправлять недовольство населения - соответственно, гораздо быстрее происходит смена власти. В зависимости от конкретики процесс такой смены, однако, может предваряться и сопровождаться большими и малыми войнами - внешними и внутренними.

воскресенье, 11 ноября 2018 г.

О социализме, капитализме и удочке


Ага,  и еще пока он ловит удочкой в сточной канаве, то умрет от голода.

"Советский социализм" - отобрать рыбку у рыбака, разделить на всех, лучшие куски получают номенклатурные работники, рыбак не получает почти ничего.

"Сталинский социализм" - это не давать ни рыбу, ни удочку, ни возможность их купить и только время от времени подкидывать рыбную требуху, чтобы с голоду ни сдохли.

пятница, 9 ноября 2018 г.

Артем Акопян: Главная проблема современных марксистов состоит в ложной самоидентификации

Марксизм не левая политическая идеология. Марксизм - это философская школа, а не политическая идеология. И поэтому марксизм - это не вовсе обязательно левая идеология. Левую идеологию марксизм взял в тот момент, когда это было актуально. И это работало только в условиях западной буржуазной политической системы. В любых иных условиях разделение на правых и левых неактуально и вредно для понимания марксизма. Это касается и марксизма-ленинизма. Ортодоксальные коммунисты в конце восьмидесятых назывались правыми, а народившиеся «демократы» - левыми.

Следование ранних большевиков и, по инерции, более поздних советских коммунистов в русле освободительной традиции русской разночинной интеллигенции, культ буржуазных «революций» и эксплуатация ими энергии февральской «революции» являются ещё одним вредным рудиментом, от которого современный марксист должен будет отказаться. В принципе, эту освободительную традицию интеллигенции прервал ещё Сталин, за что и заслужил её ненависть. Но Сталин сделал это не до конца, не успел размежеваться с изначально вредоносной республиканской составляющей в государстве рабочих и крестьян. Не развенчал культ «великой» французской буржуазной революции.

В результате, в тот момент когда советский марксизм должен был бороться с главным врагом пролетариата - буржуазными странами, острие идеологической борьбы было направлено против уже практически изжитых на Западе и полностью подчинённых интересам буржуазии монархий. При этом, и особенно в Октябре 1917, борьба большевиков состояла не с монархией, а именно с капиталистическим буржуазным обществом.

Вместо того, чтобы вступить в союз с родовой аристократией, естественным союзником пролетариата в борьбе с буржуазией, марксизм воевал с таковой и тем самым подталкивал себя ещё больше уходить в подчинение буржуазии, а главные священные коровы буржуазии, такие как республиканский строй и демократическое устройство политики, коммунистами не оспариваются.

Именно в этом и причина их поражения. Игра на чужом поле и по чужим правилам неизбежно приводит к поражению.

Современным марксистам необходимо очиститься от всех элементов буржуазной идеологии, от освободительной традиции, идущей, со времён Просвящения, от республиканского демагогического дискурса оптиматов.

Только после этого имеет смысл начинать идеологическую экспансию в политику.

четверг, 8 ноября 2018 г.

Насколько мир готов к мировой революции: переход к народоправию

Джеймс Кеннет Гэлбрейт (род. 29 января 1952 г.), американский экономист, профессор Школы государственного управления им. Линдона Джонсона Техасского университета, член совета докторов Всемирной экономической ассоциации. В университете профессор возглавляет Проект по изучению неравенства. Гэлбрейт является президентом организации «Экономисты за мир и безопасность».

Джеймс Кеннет Гэлбрейт: "Индустриальная модель экономики Советского Союза в основном представляла собой колоссальную инженерную модель, чья главная слабость заключалась в устаревании технологий и высокой степени взаимозависимости систем снабжения, при которой нарушение одного звена цепочки поставок компрометировало работу всей системы. С моей точки зрения, главной задачей России сейчас является построение индустриальной модели, отвечающей задачам намного более открытой экономики, которая в меньшей степени будет зависеть от оборонно-промышленного комплекса, чем Советский Союз. Вопрос заключается в том, как этого добиться".

В России не менее 200 разного рода так называемых левых групп, движений, партии. Из них только зарегистрированных партий- 64. Все они, без какого-либо исключения, выступают за то, чтобы государство (аппарат управления- номенклатурная бюрократия) было собственником общественного национального достояния, управляло экономикой и народом. Такое государство должно проводить социальную политику. И это левыми выводится в приоритет левой политики.

Внимать всем не получается и не получится. Кто же из них является локомотивом левой политики?

СССР создали большевики в 1922 году, при руководстве марксизмом! СССР - не социализм, а всего лишь переходный период к нему ПУТЁМ РАЗВИТИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ. Если бы не предательство КПСС, отказавшейся от руководства марксизмом, ПЕРЕХОД НА ОТНОШЕНИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ, уже в к концу 70-х годов 20 века, обеспечен был бы не реформами КПСС, стремящейся сохранить себя во власти, а революционной ПЕРЕДАЧЕЙ НАЦИОНАЛЬНОГО ДОСТОЯНИЯ СССР и ВЛАСТИ В РУКИ САМОУПРАВЛЯЕМОГО НАРОДА. 

Авангард пролетарского класса России, на 102 году Великой русской революции, утверждает: НАРОДОПРАВИЕ - ЭТО ЭКОНОМИКА НА ОСНОВЕ ОБЩЕСТВЕННО ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННОГО СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА И ПРИСВОЕНИЯ. 

Более подробную и основательную информацию об общественно персонализированном производстве и присвоении вы найдёте в Интернете на сайтах: http://21-petrukhin.ucoz.ru/; http://tulaignk.ucoz.ru (в том числе «Видео лекции В.С.Петрухина»); http://centrmarxissled.ucoz.ru, а также на всех поисковых системах (yandex, mail и т. д.), когда в окне поиска наберёте: «общественно персонализированная собственность».

Фонд "Центр марксистских исследований".

понедельник, 5 ноября 2018 г.

По поводу ІХ-ых Зиновьевских чтений: «Постсоветизм и посткапитализм А. Зиновьева: Какой социально-политический строй мы хотим и Можем создать?»

Официально Фонд "Центр марксистских исследований" не участвовал в работе конференции «Зиновьевские чтения» /29.10.2018г./. Л.И. Столярова, член Совета Фонда "ЦМИ", участвовала по личной инициативе.

Ознакомившись с выступлениями участников, совершенно не обнаруживаются мысли по теме конференции: "Какой социально-политический строй мы хотим и Можем создать?». Все знаковые выступающие поделились рефлексией на очевидное происходящее в мире.

Действительно, происходящее в мире есть ничто иное как следствие господства империализма, его основополагающих интересов, стремление конкурировать насмерть в погоне за верховенством мирового меньшинства над планетарным большинством.

Движение к народоправию (коммунизму) не является альтернативой империализму, а является закономерной тенденцией мирового процесса. И эту тенденцию не марксисты заметить не могут. То, что среди выступающих не оказалось истинного подвижника народоправия есть факт показательный. Он показателен тем, что застрявшие в путах старых представлений в парадигме "ЭЛИТА - РЕЛИГИЯ - ИМПЕРИАЛИЗМ" не способны к диалектике собственного мышления, к руководству наукой об общественном развитии и мышлении человека.

Косвенно конференция «Зиновьевские чтения» подтвердила необходимость смены управляющих элит системы империализма на систему народоправных общественных отношений на базе развивающегося практического марксизма - экономического персонализма.

А.В.Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований".

РАЗВИВАЮЩИЙСЯ ПРАКТИЧЕСКИЙ МАРКСИЗМ - НАРОДОПРАВИЕ - БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!

Здравствуйте коллеги!
Высылаю материал по 9-ой конференции Зиновьевского клуба, где я впервые побывала. Очень симпатична сама Ольга Зиновьева,жена ААЗ. Особенно её патриотичность и вера в будущее России,  что не совсем корреспондируется со взглядами самого Зиновьева.
В целом, интеллектуальная мысль выступающих не продвинулась к конструктиву по поводу будущего России. 
С уважением, Л.И. Столарова, ИПГ "НАРОДОПРАВИЕ".
-----------------------------------------------------------------------
29 октября 2018 г.
9-ая международная конференция «Зиновьевские чтения» на тему:

«Постсоветизм и посткапитализм А. Зиновьева:
Какой социально-политический строй мы хотим и
Можем создать?»

суббота, 3 ноября 2018 г.

"НЕТ!" сталинскому опыту!


Автор этого стихотворения был одним из самых близких друзей Владимира Высоцкого. Ему Высоцкий посвятил несколько песен, включая знаменитую "Мой друг уехал в Магадан..."

пятница, 2 ноября 2018 г.

Отличие классовой позиции революционного пролетариата от позиции КПРФ-РУСО

ПРАКТИЧЕСКИЙ  (РЕВОЛЮЦИОННЫЙ) МАРКСИЗМ
 
 ОТЛИЧИЯ КЛАССОВОЙ ПОЗИЦИИ РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЛЕТАРИАТА (ДВИЖЕНИЕ"НАРОДОПРАВИЕ") ОТ ПОЗИЦИИ КПРФ-РУСО

«О задачах коммунистов». Выступление А.А. Ковалева на конференции РУСО. 14 октября в Подмосковье проводилась конференция РУСО, посвященная столетию Ленинского Комсомола. На ней выступил член Президиума ЦС РУСО, доктор экономических наук, профессор А.А. Ковалев.
Ковалев Аристарт Алексеевич, Д.э.н., проф., член Президиума РУСО. 

=========================================
Можно ли извлечь  полезные информацию и  знания  из выступления  А.А. Ковалёва?

Безусловно, можно!  Знание деталей и частностей  объективной действительности, определяющих положение  в  авангардной составляющей пролетарского  движения России и  его коммунистической составляющей очень важно. Фундамент солидарного взаимодействия  авангардных сил России - единомыслие!   Единомыслие величайшая вещь, достигаемая лишь в том случае, если мышление и поступки базируются на научном знании объективной действительности и доказательных выводах (предложениях) критически исследованных фактов объективной действительности и предшествующего периода.

В  настоящем моменте в России можно наблюдать  парадоксальные вещи (факты). 

1. Организованного коммунистического движения нет.
2. Левые и просоветские партии КПСС находятся в  разладе с революционным (практическим) марксизмом, поскольку их мышление и мировоззрение сформировано "марксизмом-ленинизмом" - псевдомарксизмом (идеология КПСС).
3. Левые и просоветские партии КПСС игнорируют деятельность авангардных политических групп пролетарского  класса России.
4. Пролетарские  силы (профсоюзы и отдельные активисты) ведут борьбу за  зарплату и о политической составляющей в их деятельности не приходится даже мечтать.Такова реальность.
5.Авангардные политические группы пролетарского класса России и их многочисленные марксистские кружки, преодолевая  идеологическое разномыслие, видят актуальным и важным создание  единой марксистской  пролетарской  партии.
5. Национальные авангардные политические группы ряда
 зарубежных стран понимают необходимость создания 5-ого Коммунистического Пролетарского Интернационала - революционного и интеллектуального локомотива  движения к народоправию (коммунизму) в планетарном масштабе.

  А.А. Ковалёв выступил  с обширным текстом, в котором  своеобразно затрагиваются факты объективной действительсти  пролетарского движения России. Фактически им  изложен взгляд представителя номенклатурной бюрократии на желаемую перспективу движения к  "коммунизму". И хотя  Ковалёвым и  упоминаются   коренные классовые интересы пролетариата  и необходимость ведения классовой борьбы, тем не менее  речь идёт не о пролетариате, а  номеклатурной  бюрократии, которые от имени коммунистов, должны получить верховенство над  собственностью  и народом.

По сей день в РУСО господствует убеждение будто в СССР  был социализм - начальная стадия  коммунизма (В.И. Ленин, "Государство и революция").  До сих пор  РУСО пытается исполнять роль Института "Марксизма-ленинизма" при ЦК КПСС  и  служить идейно-теоретической опорой ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИНИИ КПСС - КПРФ, а не служить интересам  и устремлениям  революционного авангарда пролетарского класса.

Чтобы казаться, будто  РУСО и КПРФ  за революционный марксизм, А.А. Ковалёв  заимствует  у авангарда пролетарского класса России  идею  создания ЕДИНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИЛЫ ТРУДЯЩИХСЯ и необходимость создания единой марксистской пролетарской партии. Ковалёв пишет о единой пролетарской силе и об объединении левых партий. Но при всём, игнорирует (не замечает), что авангард пролетарского класса России, следуя тенденции закономерностям  исторического и мирового процесса, преодолел нелепости "марксизма-ленинизма" и давно взял курс движения к народоправию (отношениям коммунистической формации) на базе  развиваемого (революционного)  марксизма - экономического персонализма.

Доклад А.А. Ковалёва на 101 году ото дня Октября 1917 года воспринимается как дань прошлому, не несущего современному пролетариату главного: ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ГНЁТА И ЭКСПЛУАТАЦИИ КАПИТАЛА в лице государства и капиталистов. Об этом А.А. Ковалёв не написал ни единого слова. То есть и социализм, и коммунизм будет по содержанию таким, каким он нужен номенклатурной бюрократии КПРФ и левакам, смыкающимися с ними. А РУСО подкрепит и обоснует всё что нужно с позиций "марксизма-ленинизма", как это делал Институт "Марксизма -Ленинизма" в бытность КПСС.

Народ не привлекает перспектива ПЕРЕДАЧИ СОБСТВЕННОСТИ И ВЛАСТИ государству, от имени которого управлять всем станет номенклатурная бюрократия.  Выборы  2018 года это убедительно показали - 70% граждан России не участвовали в выборах.

Вот почему девиз народоправия: "НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ И ВЛАСТЬ - САМОУПРАВЛЯЕМОМУ НАРОДУ!"  на сегодня предельно актуально.

А.В. Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований"

среда, 31 октября 2018 г.

Алена Агеева: Революция должна требовать равенства не только экономического, но и интеллектуального и морально-правового

Ускоряются. Грядут необратимо времена...Посмотри внимательно: Мы сейчас стоим, как раз, в середине того процесса, когда Капитал достиг своей высшей объективной оценки и молниеносно прорываются уже признаки радикальной замены этой ценности - новой, иной, грядущей...

Имущество - как идея - разбухла, приобрела предельную аморфность, находясь, при этом, на остроконечном пике своих многовековых достижений. Балансирует над обрывом собственного ада...

Разве возможно равенство личностей, и их взаимная Свобода и синергизм в обществе, где Имущество "гармонизирует" и "стабилизирует", усредняя интеллектуалов и социально компенсированных дегенератов, учёных и невежд, гуманистических людей и преступников? Разве в таком умственно и морально дифференцированном обществе есть гарантии, что "умники" под бесконечно новыми формами не обманут уже обманутых?

Разве в этом обществе "добропорядочных" не будут снова беспрерывно закрывать сотни в тюрьмы как преступников, а преступники беспрерывно убивать первых; иными словами, разве в нашем обществе возможны подлинная Свобода и не повторение - снова и снова - эксплуататоры и эксплуатируемые, хищники и жертвы, тюрьмы и преступления, короче - всего патологического Зла современного общества? Этого нельзя, невозможно отрицать.

А потому, поскольку восстающая с колен Революция объявляет войну всем этим бичам человечества, Она неизбежно должна выставить и требования равенства не только экономического, но и интеллектуального и морально-правового. История XX-XXI веков показывает, что блага последнего рода человечество, всё же, ценит не ниже, если не выше благ Имущества. Если бы было иначе, то мы не были бы свидетелями той упорной борьбы не исчезающих протестных масс - за блага правовые и интеллектуальные, которые мы с вами ценим не только как средства для достижения других благ, но и как самоценности. Мыслимо ли, чтобы человечество и в будущем перестало ценить эти блага и отказалось от Борьбы за полноту наделения ими каждого?!.. Нет, немыслимо.

Революционные лаборатории мира волей-неволей должны добиться на практике и этих форм социального равенства. Иначе Революция будет ублюдочным, отсталым идеалом, а не высшим воплощением высочайших постижений и завтрашних чаяний.

вторник, 30 октября 2018 г.

Michael Shraibman: Антифашизм (как общественное движение) всегда проигрывает

Антифашизм (как общественное движение) всегда проигрывает.

Они говорят "Фашизм не пройдет", Но пасаран! и фашизм всегда проходит. Антифашизм может одержать верх в уличной драке с фашистскими субкультурщиками. Но он неизменно терпит поражение, когда фашистские настроения становятся массовыми. Так было в Испании в 1930е, так же обстоят дела сегодня в Бразилии. Многим людям просто не нужна парламентская республика (как альтернатива), потому что она не дает им ни свободы, ни хорошие рабочие места.

Anti-fascism as a social movement always loses

They say Fascism will not pass!, No pasaran! and fascism always passes. Anti-fascism can prevail in a street fight with the fascist freaks and subculturing. But he is always defeated, when fascist sentiments become widespread. This was the case in Spain in the 1930s, as is the case today in Brazil. Many people do not need a parliamentary Republic (as an alternative) because it gives them neither freedom nor good jobs.

понедельник, 29 октября 2018 г.

Том Морелло - композитор-коммунист


Это Том Морелло, лидер групп "Rage Against the Machine" и "Prophets of the Rage". Одни названия чего стоят! Автор всех основных музыкальных тем к фильму "Матрица". На 40-м месте в списке величайших гитаристов всех времен и народов. Повлиял на великое множество групп, в том числе и на грандов первой величины - "Muse" и "System of a Dawn". Том Морелло - коммунист и большевик. Как Егор Летов.

P.S. Дэвид Боуи, Джон Леннон и Роджер Уотерс не скрывали своих симпатий к социализму.

воскресенье, 28 октября 2018 г.

Пролетариат ХХІ и его политический авангард

Капитализм по законам исторического и общественного развития, согласно науке об общественном развитии и мышления человека, НЕ УНИЧТОЖАЕТСЯ, а диалектически изменяются капиталистические отношения собственности и присвоения НА КОММУНИСТИЧЕСКИЕ (НАРОДОПРАВНЫЕ) ОТНОШЕНИЯ НА ПРОИЗВОДСТВЕ, В ОБЩЕСТВЕ И РЫНКЕ ОБМЕНА!

Капитализм - это последняя социально-экономическая формация, которая базируется на эксплуатации человека человеком и человека - государством. Капитализм - это та формация, в которой при всех издержках ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВА получают такое развитие, позволяющие главному фактору производительных сил, ЧЕЛОВЕКУ, из экономического раба ДИАЛЕКТИЧЕСКИ превратится в СУБЪЕКТ СВОБОДНОГО ТРУДА на себя и на общество.

Позволяют осуществить такое диалектическое изменение СОВПАДЕНИЕ (наличие) трёх факторов.

1. Верхи не могут, низы не хотят.

2. Присутствие в обществе революционного субъекта политического действия - пролетариата, ведомого марксистской пролетарской партией, руководствующийся наработками науки об общественном развитии и мышлении человека.

3. В регионах развёрнуты структуры мощной народной Единой политической силы "НАРОДОПРАВИЕ" на основе Единой социально-экономической и политической платформы на базе экономического персонализма.

В настоящий момент констатируется лишь один фактор: ВЕРХИ НЕ МОГУТ!

В России, например, левые и правые партии отрываются от своих традиционных избирателей: 42% граждан не смогли назвать партию, которая выражает их интересы, а 28% избирателей считают, что политические организации прежде всего выражают интересы олигархов, 17% — интересы руководства страны. Так, значительная часть россиян воспринимают ЛДПР и КПРФ как часть правящей элиты, и эти партии не могут претендовать на весь протестный электорат. Власть готовит замену Единой России. Левые и советские осколки КПСС - в ступоре, они не знают и не видят перспективы саморазвития. И это вполне объяснимо, поскольку вне марксизма, вне его практики - ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ НЕТ! Это доказано практиками всех советских осколков КПСС в постсоветский период. Предел их политических устремлений - это приход во власть для укрепления социальной политики государства, формой которого является госкапитализм при их власти. Народ такую перспективу для себя не приветствует и в тех или иных понятиях устремлён к народоправной системе общественных отношений, девиз которого выражает ИПГ "НАРОДОПРАВИЕ": ОБЩЕСТВЕНННОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ И ВЛАСТЬ - САМОУПРАВЛЯЕМОМУ НАРОДУ!

Следовательно, всё зависит от политически зрелых граждан: революционно мыслящих пролетариев, истинных коммунистов и марксистов, способных создать революционный субъект политического действия.

К 101 ГОДОВЩИНЕ ВЕЛИКОЙ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ:

https://wp.me/p5ySeR-2tB

Лаборатория мир - системного анализа Фонда "Центр марксистских исследований"

четверг, 25 октября 2018 г.

Павел Зарифуллин: "Красный шиизм" Али Шариати

В 60-е и 70-е годы в  Иране активно действовал учёный, революционер и религиозный философ Али Шариати. Он был автором концепции «Модернизация без вестернизации» и разработал доктрину «красного шиизма». Он утверждал, что «мы должны совершить революцию на левых принципах, социалистических  принципах, но с идеей ожидания сокрытого Имама».

 Т.е. у нас будет не чёрный шиизм шахов-сефевидов, а у нас будет красный шииизм революционеров, социалистов.

Он напитался этими идеями по результатам создания и гибели Гилянской советской республики, а также, учась в Сорбонне и изучая Жана-Поля Сартра, Франца Фанона и нашего Мануэля Саркисянца. Также Шариати был близок к лево-радикальной партии федаитов «жертвователей» Хасана Зарифи. Их можно сравнить с русской партией эсеров. В Иране тогда были и свои большевики — партия Туде. Были и народники, сторонники религии и социализма — федаиты, бомбисты и городские партизаны, напоминавшие русских социалистов-революционеров. 

Шариати воззвал к Имаму Махди через социалистические красные лозунги. Федаиты вели непримиримую войну с шахским режимом и всё подготовили для революции, как эсеры всё подготовили для того, чтобы большевики в 1917 году пришли к власти.

А федаиты всё сделали для того, чтобы сковырнуть шахский режим и аятоллы начали править страной. И впервые получилось так, что шииты создали своё государство официальное. Была разработана концепция «валайат-е-факих» — "правление богослова". 

Это произошло под влиянием Шариати, который считал, что во главе исламского идеального государства должен стоять один лидер – «высокообразованный последователь Бога», «просвящённый разумом человек («роушанфекр»), который поведёт за собой революционные массы и преобразует шиитское общество. И тем очень сильно повлиял на аятоллу Хомейни.

И сегодня мы наблюдаем Исламскую республику Иран, которая построена на принципах, на энергетике революционных пророчеств на грани эсхатологии, ожидания сокрытого царя, одновременно революционного духа социализма. 

понедельник, 22 октября 2018 г.

Эль Мюрид: Самозанятость - движение к народоправию

Пытливый ум российских воров обратился к теме так называемых самозанятых - то есть, людей, банально выживающих за пределами существующей официальной экономической системы. Кстати говоря, рост числа этих самых "самозанятых" - самый верный маркер катастрофы в экономике. В начале 90, когда я жил в Набережных Челнах, после пожара на градообразующем Камазе (точнее, заводе двигателей - но встал, понятно, весь завод целиком) город начал процесс выживания, причем в прямом смысле этого слова, включая и биологический аспект, когда это еще не стало мейнстримом во всей остальной России. Число частных предпринимателей в 500-тысячном городе превысило число предпринимателей во всем остальном Татарстане, еще больше людей занялись вопросами прокорма вообще в частном порядке, безо всякого оформления. Естественно, немалая часть пошла в бандиты, но там уже всё было занято, да и не каждый на это способен.

 Понятно, что стоит за нежеланием людей официально регистрироваться, платить налоги и спать спокойно: когда вопрос стоит о физическом существовании, приходится идти на риск и экономить на спокойствии. В противном случае - нищета и окончательный беспросвет. Самозанятость - это стратегия, которая позволяет выживать в надежде на хоть какое-то улучшение ситуации. У нас в Челнах, кстати, это и произошло к концу девяностых-началу нулевых: как только Камаз задышал (хотя он и до сих пор дышит по сравнению с советским периодом, как чахоточный, через раз) - масса "челноков" и "гаражных мастеров" с облегчением бросили свои занятия и пошли обратно на завод.

воскресенье, 21 октября 2018 г.

За четверть века в России исчезли 78 тысяч заводов и фабрик

Страна вернулась к мелкотоварному производству и натуральному хозяйству с преобладанием ручного труда.

Бурное обсуждение в социальных сетях причин очередного «космического провала» побудило блогеров вспомнить все потери России за последние 20 лет. Исчерпывающий список таковых с саркастичным заголовком «Достижения» представила блогер Вероника Марусева:

Завод «Москвич» (АЗЛК) (род. 1930 – убит 2010)

Завод «Красный пролетарий» (род. 1857 – убит 2010)

Ижевский мотоциклетный завод (род. 1928 – убит 2009)

Ирбитский мотДоциклетный завод («Урал») (род. 1941 – н.в. в коме после ранения)

Павловский инструментальный завод (род. 1820 – убит 2011)

Липецкий тракторный завод (род. 1943 – убит 2009)

Алтайский тракторный завод (Рубцовск) (род. 1942 – убит 2010)

Судостроительный завод «Авангард» (Петрозаводск) (род. 1939 – убит 2010)

Судоремонтный завод ОАО «ХК Дальзавод» (Владивосток) (род. 1895 – убит 2009)

Радиозавод ПО «Вега» (Бердск, Новосибирская область) (род. 1946 – убит 1999)

Саратовский авиационный завод (род. 1931– убит 2010)

Омский завод транспортного машиностроения (род. 1896 – убит 2009)

Челябинский часовой завод «Молния» (род. 1947 – убит 2009)

суббота, 20 октября 2018 г.

Хроника борьбы пролетариата


В городе Ла-Корунья на северо-западе Испании сотрудники алюминиевой компании "Alcoa Inc." вышли на митинг, протестуя против закрытия двух заводов и увольнения около 700 работников предприятия


Южнокорейские таксисты протестуют против сервиса карпулинга, который будет запущен Kakao Corp в этом году в центральном Сеуле

пятница, 19 октября 2018 г.

А. Берберов: Капитализм всегда освобождается от социальных функций

В докладе Всемирного Банка, опубликованном в Международный день всемирной борьбы с бедностью, отмечается, что 46% жителей Земли живет за чертой бедности.

В крайней нищете живет около 10% населения Земли. Мир в XXI веке стал беднее, чем был в прошлом(!), ХХ веке. Не обошлось, конечно, и без жонглирования цифрами.

Банкиры стали вычислять, сколько долларов в день тратит в среднем бедный человек, перевели это по спекулятивному курсу МВФ в рубли...

Ценности в таких расчётах никакой нет: в них только игрища сумасшедших арифметиков. Одержимый бухгалтерской узостью складывает 2+2, и получает, естественно (как ему кажется) 4. А то, что он сложил двух куриц с двумя лошадьми, и в итоге получилось то ли 4 курицы, то ли четыре лошади - непостижимо ему...

Конечно, любое вычисление в долларах или рублях - бессмысленно по сути. Необходимо брать уровень цен, смотреть по соотношению "заработок/потребление", потому что во всех странах цены на продукты разные, курс обмена национальной валюты где-то завышен, где-то занижен, и порой весьма критически. Не на несколько процентов, а в 3-4 раза! Номинал, которым любят оперировать западные, а особенно отечественные экономисты - вообще пустышка смыслов.

"- К 2020 году средняя пенсия в России составит 20 тыс. рублей...". Что это? Да ничего! А какой тогда будет уровень цен? Сколько будут стоить хлеб, молоко, проезд в общественном транспорте, "коммуналка" и т.п.?! Ведь рассматривать любой экономический вопрос нужно в реальном секторе, а не в номинале!

Все эти рубли, тысячи и миллионы не значат ровным счётом ничего, если не привязаны к ценам на реальные товары. В 90-е годы все мы были "миллионерами" (до деноминации) - а нищетой своей шокировали мир...

Практическая ценность доклада Всемирного Банка - только в той её части, которая говорит о динамике, а не о валютном номинале. И вот в части динамики подчёркнуто, что лидерами в борьбе с бедностью являются страны Восточной Азии и Тихоокеанского региона, где доходы бедных росли в среднем на 4,7% в год за период с 2010 по 2015 годы.

В то же время во Всемирном банке отмечают, что мировые темы сокращения бедности замедлились, так как «большая часть бедного населения мира сейчас живет в более благополучных странах», где структура доходов общества не меняется.

Что это означает? Очень просто. Если вы в чашку горячего чая положите холодную ложку, то ложка нагреется, а чай - охладится. Соприкосновение разных сред приводит к их унификации, выравниванию. То же самое и с глобальным рынком. Нищая Азия, выйдя на мировой рынок, поднимает доходы своих граждан. А богатые страны, не в силах сдержать конкуренции с дешевыми рынками труда, вынуждены из-за глобализации снижать социальные достижения, уменьшая доходы граждан.

Капитализм XX века становился отчасти социальным, а точнее, лживосоциальным только под давлением того, что происходило из страха перед СССР. Если нет этого давления и этого страха, то капитализм везде — и в Европе, и в США, и в странах третьего мира — будет сбрасывать социальную личину и освобождаться от чуждых для него социальных функций.

Герой американского современного фильма, в ответ на фразу коллег, что хозяин фабрики нанимает мексиканцев в два раза дешевле американцев, отвечает в рамках волчьей этики капитализма (хоть и сам пострадал):

- Значит, им эта работа в два раза нужнее, чем нам...

Вот и всё. Нищие демпингом предложения рабочих рук разрушают жизнь тех, у кого она сложилась нормально. Не бедных подтягивают вверх, а наоборот, зажиточных стаскивают обратно в XIX век.

Капитализм просто не может этого не делать. Хотя бы потому, что в противном случае проиграет быстро развивающимся странам третьего мира, в которых правящий класс не обременен «первомирскими» вынужденными социальными обязательствами.

Не понимая этого - мы не поймём в современной динамике ничего.

четверг, 18 октября 2018 г.

Аркадий Петров: Опаснее для капитала «умные левые»

 «Идейные левые» не так опасны для капитала. По большинству, это верующие в Ленина, Сталина, или иного лидера реального социализма прошлого века.

Опаснее для капитала «умные левые», так сказать. Такими были основоположники современного левого движения К. Маркс и Ф. Энгельс. Если такое движение, стоящее не на вере, а на научном исследовании общества, безусловно интернациональное, будет расти, капитал вмешается силовыми (фашистскими) методами.

Но пока пролетариат, объект эксплуатации, не «класс для себя», не создал из себя соответственных организаций и структур, не стал субъектом. Либо они крайне мелки. Капитал спокоен. Но как знать что будет завтра.

Задача коммунистов  изменить ситуацию. Тем более что, в отличие от начала и середины прошлого века, капитализм, войдя в стадию глобализма и сняв свободную (рыночную) конкуренцию в правящем классе, окончательно устарел; коммунистическое бестоварное производство поднимает голову...

среда, 17 октября 2018 г.

Вениамин Молчанов: Утверждение, что "история не имеет сослагательного наклонения" ошибочно!

Смотришь на Россию, и судьба её кажется беспросветной. Вот что ждёт Россию впереди? Да ничего хорошего. Всё та же бесконечная нищета, бесконечная борьба с НАТО, с "бандеровцами", со всем миром.
А ведь всё могло быть иначе!
Но люди упёрлись в эту дурацкую аксиому, что "история не приемлет сослагательного наклонения" и не хотят ничего менять!
Так вот, господа, утверждение, что "история не имеет сослагательного наклонения" ошибочно. Это в неживой природе история не имеет сослагательного наклонения, а в человеческом обществе всё по-другому. Дело в том, что неживая природа не имеет ни разума, ни воли, а потому все события в природе как бы заранее запрограммированы, и изменить тут ничего невозможно. Например, такого-то числа, такого-то месяца, такого-то года должно произойти солнечное затмение. И оно непременно произойдёт! Отменить его невозможно. Это затмение как бы заранее спланировано, заранее как бы утверждено и ничего тут не переделать.
А вот в человеческом обществе всё иначе. Тут ничего не запрограммировано заранее. И что будет — неизвестно.
Почему?
А потому, что люди имеют разум и волю. А потому они могут поступать и так, и эдак. А как поступят — заранее неизвестно. ВОТ ПОЧЕМУ ИСТОРИЯ ПРИЕМЛЕТ СОСЛАГАТЕЛЬНОЕ НАКЛОНЕНИЕ!
История могла пойти и так, как пошла, но могла и как-то по-другому пойти! Пример: перед нападением Германии на СССР Сталин не привёл войска в готовность, в результате советская армия была разгромлена, и немцы дошли до Москвы. А если бы привёл? Ну тогда немцы не дошли бы до Москвы! Да и даже до Минска и Киева не дошли бы!
А вы говорите — не приемлет сослагательного наклонения история. Да приемлет! И всё потому, что человек имеет разум и волю, а потому имеет право выбора. Может поступать так, а может как-то иначе.
А теперь рассмотрим ещё пример.

вторник, 16 октября 2018 г.

У рабочих нет иного оружия в борьбе за власть, кроме организации

У рабочих нет иного оружия в борьбе за власть, кроме организации. Разъединяемые господством анархической конкуренции в буржуазном мире, придавленные подневольной работой на капитал, постоянно отбрасываемые на дно полной нищеты, рабочие могут стать непобедимой силой только благодаря тому, что идейное объединение его принципами марксизма закрепляется материальным единством организации, способной сплотить миллионы трудящихся в целую армию рабочего класса. Перед этой армией не устоит ни одряхлевшая власть русского самодержавия, ни дряхлеющая власть международного капитала.

В.И. Ленин. "Одни шаг вперёд, два шага назад" 1904 г. Полн. Собр. Соч. Т. 7. Стр. 383.

понедельник, 15 октября 2018 г.

Константин Косов: Что было смертельным ударом по Советскому проекту

Какое действие окончательно сломало Советскую модель социализма?

Политические шаги либеральной партократии лишь подготовили тот главный удар, который стал смертельным для СССР.

Как известно товарно-денежные отношения капитализма не могут служить целям коммунизма и со временем должны отмереть. Но на начальном этапе строительства коммунизма, то есть социализма, частично товарно-денежные отношения сохраняют свое значение.

В СССР была реализована идея замены товарно-денежных отношений в промышленно-хозяйственном комплексе системой взаиморащетов, так называемый "безналичный расчет". Безналичная система взаиморасчетов оказалась настолько эффективной для хозяйства страны, что позволяла ставить и решать задачи невиданные для капитализма. Да, частичное взаиморасчеты были и при капитализме. Так погашались встречные векселя. Но это были локальные взаиморасчеты, одномоментные. Безналичная же система СССР охватывала всю экономику, позволяла аккумулировать и распределять средства с учетом общественной необходимости, в рамках интересов всего общества, а не в интересах отдельных капиталистов.

Деньги остались только в обращении у граждан.

Эта двухконтурная система обращения была строго изолирована друг от друга. 

А теперь внимание! Эту систему смешали вместе. Разрешили безналичные деньги переводить в наличные. Это и был тот смертельный удар.

воскресенье, 14 октября 2018 г.

Софья Перовская: О высшем счастье человека

Наибольшего счастья человечество может достичь тогда, когда индивидуальность каждого человека будет уважаться, и каждый человек будет сознавать, что его счастье неразрывно связано со счастьем всего общества. Высшее же счастье человека заключается в свободное умственной и нравственной деятельности.

Софья Перовская
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...