Владимир Мономох: Не альтруизм, а коллективизм является основой коммунистического воспитания

Снова и снова приходится возвращаться к вопросу о воспитании нового человека коммунистического общества.

Эта необходимость вытекает из глубоко ошибочного, но стойко укоренившегося убеждения значительной массы коммунистов даже из числа наиболее грамотных, которое состоит в том, что человек коммунистического общества будет альтруистом и что, без этого, коммунизм, якобы, вообще невозможен.

Товарищи, он не только возможен без того, что-бы быть построенным на альтруизме, но, совсем наоборот, будет, как никакой другой строй, до него, соответствовать интересам членов коммунистического общества и, как никакой другой строй до него эффективно обслуживать эти интересы.

Конечно же, коммунистическое общество, будучи бесклассовым, обслуживает интересы людей на основе полного равноправия, включая имущественное равенство, которое в этом случае достигается впервые после длительного периода развития цивилизации, при котором господствовало право частной собственности в нескольких, сменявших друг друга формациях, от ранних рабовладельческих до позднекапиталистических.

Так как же надо воспитывать человека коммунистического общества?
Оказывается его нет необходимости воспитывать альтруистом. Совсем наоборот, его следует воспитывать человеком, осознающим свои интересы и готовым активно защищать их от любых посягательств.

А еще (и это главное) человека коммунистического общества нужно воспитывать в понимании того, что только в коллективе, только в обществе он сможет эффективно отстоять свой интерес, который всегда является частью и элементом интереса общественного.

Таким образом человек коммунистического общества должен быть воспитан в коллективистских общественных формах отстаивания своих интересов.

Например: "Тебя что-то не устраивает? Ты считаешь что-то не справедливым? Не пытайся действовать в одиночку. Это не эффективно. Вместо этого объединись с теми, кто считает так-же, как и ты. В этом случае твой личный интерес превратится в общественный. И уже в таком виде борись за его реализацию. Не только для себя, а для всех, кого это касается."
Мы вернемся еще к этой теме. Пока нам важно понять, что не альтруизм, а коллективизм является основой коммунистического воспитания

Владимир Мономох: Павел Корчагин как тип совка

Павка Корчагин - это реакционный образ, не имеющий ничего общего с тем, каким должен быть коммунист. Корчагин - это фанатик, не способный объективно оценивать ситуацию. Это человек,охотно сражающийся с одними видами несправедливости и так-же охотно мирящимся с другими видами несправедливости.

С Корчагиным все было хорошо до тех пор, пока шла Гражданская война, а вот в эпоху мирного строительства он оказался никому не нужен ни в каком качестве, кроме рядового исполнителя физической работы в тяжелейших условиях. При чем тяжелейшими эти условия были не по объективным причинам (как это могло быть в условиях войны, но не должно было быть в условиях мирного строительства), а по причине не способности партактива обеспечить руководство и элементарно организовать дело.

Я имею в виду эпизод, когда на строительство узкоколейки не прибыла смена рабочих, а вместо смены приехал партЕйный начальник, который выступил с зажигательной речью, а потом уехал, не найдя нужным разделить с комсомольцами тяжесть их труда. И что сделал Корчагин? Поехал с другими комсомольцами в город, что-бы разобраться с тем, кто это там так хозяйствует и кто там отсиживается на теплых печках, которые будут топиться дровами, ради которых комсомольцы кладут свое здоровье? Нет, он подчинился. А это не революционер и вообще не коммунист. Это красный холоп, если можно так выразиться.

Да, могут напомнить следующие строки из Маяковского: