Политкомиссия революционных
социалистов-интернационалистов
по созданию
Всемирной Единой Партии-Государства трудящихся
во главе с Сетевым Народным Правительством


La Commission Politique des Socialistes-Internationalistes Révolutionnaires
pour la Fondation de l'Unité Parti-Etat Mondial des Travailleurs
dirigé par le Gouvernement Populaire Réseau




Лаборатория мир-системного анализа
Фонда "Центр марксистских исследований"

http://centrmarxissled.ucoz.ru


Показаны сообщения с ярлыком мировоззрение. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком мировоззрение. Показать все сообщения

суббота, 30 марта 2024 г.

Алена Агеева: Главная проблема поколения зуммеров

Бессмысленно в нашей стране задаваться вопросом: существует ли сейчас общественное сознание, — в том виде, что в марксизме (с немецкого gesellschaftliche Bewußtsein) было равнозначно отражению общественного бытия, или совокупностью общественных представлений, присущих определённой эпохе

При социалистической общественно-политической формации основная функция общественного сознания состоит в активном отражении общественного бытия, с последующем преобразовании его. То есть, складываясь из сознаний составляющих общество групп людей, общественное сознание не является его простой суммой, а обладает некоторыми системными свойствами, не сводимыми к свойствам индивидуального сознания. 

За 30 лет капитализма в РФ произошла полная замена насаждаемых массам общественных норм, а массовое сознание уже не назовёшь общественным: оно просто фрагментарно фиксирует набор представлений и знаний, отражающих жизнь общества в сознании отдельных социальных групп людей, главным образом благодаря влиянию СМИ

При полном отсутствии воспроизводства в обществе общественного сознания как целого, человек, соответственно,  не имеет в своём сознании целостной картины реальности. Она бесконечно фрагментирована. 

Тем не менее,  индивид, обладая фрагментарным мышлением, способен функционировать и без целостной картины мира, — единственное, что требуется от него — быть компетентным в том, чтобы различать нужные ему потоки информации, уметь в них ориентироваться. 

Общественное сознание производится как потоки внутренне законченных фрагментов, при  помощи которых индивиды оперируют с реальностью. Эти внутренне законченные продукты для потребления, внутри себя организованные и достаточно логичные, никак не связаны с другими потоками информации, которые окружают индивида. 

Если этому индивиду — не более 20 лет, и он  детства привык к гаджетам, к скорости обмена и получения информационных потоков, мы имеем поколение, наиболее разобщенное, пожалуй. Это поколение назвали, и очень верно, на мой взгляд, зуммерами, - и в них больше объединяющих поколенческих черт, чем черт, передаваемых предыдущими поколениями. 

Если у кого-то из моих читателей есть дети или младшие родственники из этого поколения (16 — 25 лет), то вам, наверное, знакомо ощущение некоей марсианскости при общении с ними. Особенно в том случае, если это дети из неполных семей и/или из семей с очень занятыми только работой родителями (а сейчас другое возможно?). 

Не так давно общественность в нашей стране с изумлением и ужасом была свидетелем ряда суицидов: под популярную песню с рефреном «И камнем вниз!» подростки падали с высоток… Такой «камнепад» с трудом поддавался анализу социологов и психологов: чтобы понять его суть, надо смотреть в корень проблемы. Молодёжный суицид, конечно, не нов и есть в любом взрослеющем поколении, но у зуммеров она приобретает устрашающие размеры, превращается в культ, бессмысленный и беспощадный. И необязательно «камнем вниз»: могут медленно выпиливаться любыми наркотиками, могут уйти в ореоле новомодного у нас «шутинга», захватив с собой на тот свет своих школьных обидчиков и просто ровесников, - жизнь то, на их взгляд, бессмысленна для всех. 

И опять здесь исходной, парадигмальной точкой — фрагментированность сознания, и, кроме того, неверно сформированная изначально личность, у которой не было возможности для формирования не то чтобы мировоззрения, но даже более - менее  стройной системы своих собственных взглядов. 

Отсюда же невероятно частые в этом поколении психоотклонения. Их порождают вышеописанные причины, как и всё большее количество потоков информации, очень часто противоречивой, - для того, чтобы их воспринимать и обрабатывать без ущерба для своей цельности, необходимо, чтобы у индивидуума был четкий личностный стержень.

суббота, 27 июня 2020 г.

Евгений Коноплёв: Диалектический материализм как мировоззрение

Друг и соавтор первооткрывателя диалектического материализма, Фридрих Энгельс, дал первое систематическое изложение данного мировоззрения в своей блистательной полемической работе «Анти-Дюринг», направленной против метафизика, реакционного социалиста и обскуранта, Евгения Дюринга, пропагандировавшего целый спектр разного рода идеологем для рабочих и социал-демократов в современной Энгельсу Германии, так что последний решил совместить полезное с полезным, то есть опровержение метафизического учения с систематическим изложением диалектического материализма в том виде, как он представлялся в ту далёкую от нас эпоху. Анти-Дюринг состоит из трёх частей, в первой из которых излагаются философские, то есть диалектико-материалистические в узком смысле и историко-материалистические воззрения Маркса и Энгельса, и критикуются заблуждения Дюринга в данной области; во второй части излагается марксистская и критикуется дюринговская политэкономия; третья часть посвящена критике и изложению учения научного социализма. Данную систематизацию повторяет и Ленин в его знаменитой статьи «Три источника и три составные части марксизма», оказавшуюся столь популярной, что даже и до сего дня остаётся ориентиром для многих начинающих марксистов, что в общем-то само по себе неплохо — но проблема заключается в том, что часто на ней мысль и останавливается, не учитывая фактора исторического развития самого марксизма, и тяготея к постулированию его в качестве ряда неизменных догм, что мы встречаем сплошь и рядом у целой толпы людей, по ошибке называющих себя марксистами и политиками, порождённой бюрократическим вырождением и распадом Советского Союза, а также последующим восстановлением на его руинах полупериферийного капитализма в условиях прерванной традиции ленинского большевизма и классовой борьбы.

Непригодность на данный момент такой классификации особенно ощущается при её сопоставлении со значимыми работами классиков марксизма-ленинизма уже 80-летней давности, будь то философы Франкфуртской школы, А.Грамши, Д.Лукач, Э.Ильенков, М.Лифшиц или поздний Троцкий, или западные большевики-ленинцы, не говоря уже о более поздних и более интересных вариациях марксизма. Проблема заключается в том, что догматизированное представление о трёхсоставном и неизменном марксизме является своим приверженцам неким идеалом, тогда как в действительности есть ни что иное, как идеалистический симулякр, вводящий их в заблуждение. Более того. Согласно методу диалектического материализма, всякий идеал вообще есть ни что иное как идеологический конструкт, пережиток идеалистической философии, имевший первоначальное значение «трансцендентной сущности».

пятница, 8 мая 2020 г.

Александр Чижиков: Необходимость ОБЪЕДИНЕНИЯ на социально-экономической и политической платформе НОВОГО ФОРМАЦИОННОГО СОДЕРЖАНИЯ

ПРАКТИКА НОВЫХ ПОДХОДОВ ОБЪЕДИНЕНИЯ — классовая политическая солидарность под лозунгами: «НАЦИОНАЛЬНОЕ БОГАТСТВО И ВЛАСТЬ САМОУПРАВЛЯЕМОМУ НАРОДУ!» — «ПРОЛЕТАРИИ, ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!»
—-------------------------------------------------------------------—--------
Ленин недаром призывал: УЧИТЬСЯ, УЧИТЬСЯ И УЧИТЬСЯ!

Большевики - марксисты, гением В.И. Ленина, умеющего ПРАВИЛЬНО понимать Закон сопряжения и взаимодействия диалектических противоположностей, сумели прийти к ОБЩЕМУ ПОНИМАНИЮ ВСЕМИ большевиками - марксистами сути высокоразвитой политической классовой (ПРОЛЕТАРСКОЙ) диалектической противоположности - ГОСУДАРСТВО ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА К КОММУНИЗМУ!

ВЫСОКОРАЗВИТАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ КЛАССОВАЯ (пролетарская) ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ЕСТЬ РЕВОЛЮЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ ОБЩЕСТВА в интересах каждого и всех вместе (крестьян, пролетариев и солдатских депутатов) на паритетных основах и равного доступа к средствам производства и всему национальному богатству общества.

Диалектические противоположности - это не философская абстракция, а конкретная материальная истина, проявляющаяся в мышлении и поступках множества носителей общественного сознания, сформированного общественным бытием. Носитель общественного сознания, формируемого общественным бытием по законам, которыми обусловлены функции человеческого мозга, действует, руководимый своими инстинктивными потребностями и прямая рефлексия есть основная форма реакции сознания индивидуума на происходящее в общественном бытие. Чтобы ОБЪЕКТИВНО оценить качество общественного бытия, надо выйти в оценках за границы инстинктов и обыденной рефлексии, для этого необходимо иметь КРИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ и способность усваивать НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ. Именно этой особенностью и отличались большевики - марксисты от массы социалистов, руководствующихся общими соображениями гуманизма и филантропии.

Согласно с Законами диалектики и конкретно Закона о сопряжении и взаимодействии диалектических противоположностей, КАЖДЫЙ является носителем диалектической противоположности /ДП/ на основе своего мировоззрения. И таких, носителей ДП - миллионы. у каждого - своё мировоззрение.

Можно ли людей с различными ДП объединить? История эволюция показала: человек, люди ОБЪЕДИНЯЮТСЯ (при различии мировоззрений) в социумы, сообщества, в национальное общество (страна, государство). И объединяет всех их необходимость ВЫЖИВАТЬ!

Исторически люди-народ стремился жить и трудиться в социумах — сообществах, поскольку это гарантировало ВЫЖИВАНИЕ, РАЗВИТИЕ И ПРОЦВЕТАНИЕ. Играли ли роль различия в языковые, религиозные, культурные и мировоззренческие в истории эволюции объединения людей в общества? Конечно же, играли! Но несмотря на обилие войн в истории, человек не утратил своё стремление жить и трудится в ОБЩЕСТВЕ.

Таким образом, различие в мировоззрениях не играет определяющей роли в ОБЪЕДИНЕНИИ людей на вполне конкретной социально-экономической и политической основе. Человечество получило колоссальный опыт жизни в разных общественно- экономических формациях (феодальная, капиталистическая, государство переходного периода к социализму/коммунизму при власти КПСС или властей ЕДРО - диктатура Ельцина — Путина, режимов Порошенко-Зеленского или Лукашенки и Назарбаева). То есть, на сегодня народ стоит перед необходимостью ОБЪЕДИНЕНИЯ на социально-экономической и политической платформе НОВОГО ФОРМАЦИОННОГО СОДЕРЖАНИЯ.

Такой шаг исторической важности не может быть совершён вне диалектического руководства классическим (19 век) и практическим развиваемым марксизмом (20-21 века), без непосредственного применения Закона диалектики о единстве сопряжения и взаимодействия диалектических противоположностей (миллионов воззрений на будущее общество) и без приведения их к пониманию одной единственной ВЫСОКОРАЗВИТОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КЛАССОВОЙ (пролетарской) ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ /ДП/, чем и является Концепция (программа и конституция) народоправного социализма/коммунизма.

А.В. Чижиков, ШКОЛА "МАРКСИЗМ и НАРОДОПРАВИЕ" /ОПО НР/

среда, 24 августа 2016 г.

Андрей: Как я стал коммунистом

В этом тексте я хочу поделиться одной историей. Есть истории о людях, есть о вещах, это – об одной философской мысли, которая оказала на меня решающее мировоззренческое воздействие в том, чтобы я стал коммунистом. Хотел бы поделиться тем, как я «дошел да жизни такой». Кто-то посмеется, кому-то это покажется диким, а кто-то сравнит со своим путем становления. Смеющиеся и «дикие» меня мало интересуют, это пост для тех, кто сравнит со своим. Итак:

В конце 90-х годов в обществе по-прежнему преобладала та атмосфера, когда над коммунистическими идеями либо смеялись, либо считали их дикими. Я и сам повелся на эти смех и дикость. Образование в ВУЗе было пропитано вялотекущим, вязким антикоммунизмом. Профессора «старой гвардии» пытались как-то закамуфлировать свое мировоззрение, но быстро «прочитывались» неглубоким, но быстрым взглядом студента. Никому из них так и не удалось оказать того влияния, к которому они подспудно и тайно стремились.

«Источником» моего мировоззрения стали совсем не университетские профессора. Им стала моя школьная учительница. Имя ее вам ничего не скажет, поэтому здесь я ее буду называть просто «школьная учительница». Она преподавала у нас историю и обществознание.

После окончания школы мы сохранили с ней теплые отношения. Я входил в группу учеников, которые и после школы продолжали к ней периодически приходить, обсуждать разные проблемы. Постепенно кто-то откалывался от группы, приходил все реже и реже. Спустя два года из десяти человек осталось два-три. Групповые встречи становились все реже и реже. И я помню, как на одной из наших встреч она мне предложила: «Андрей, а давай с тобой будем изучать философию?» Будучи уже порядком побитым потребительской «культурой», я помню, как подумал: «Интересно, а сколько надо будет платить за занятие?». Я не задал этого вопроса, боясь обидеть учительницу. И правильно сделал. Это бы ее оскорбило.

 Внимание! 14 декабря 2021 г. произошла хакерская атака русских фашистов на наш сайт!
Исчезли все иллюстрации. 
Но главное ведь это - текстовый контент ;)
Так победим!
Attention! On December 14, 2021, there was a hacker attack by russian fascists on our website!
All illustrations are gone.
But the main thing is that it is text content ;)
So let's win!

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...