Михаэль Шрайбман: Современные правые и левые не имеют отношения ни к либерализму, ни к социализму

Недавно вопрос одного человека, считаю ли я свои взгляды левыми или правыми, вызвал у меня самого ряд вопросов. И я, отчасти в шутку, сказал, что левые сегодня - это те, кто прежде всего поддерживает права пи...в, против коих я не злоумышляю, но не могу сказать, что мне эта тема сильно интересна. Не успел я заговорить о правых, как был подвергнут критике за свое высказывание: 

- Геи и п...ы - не одно и тоже. 

Прикол был еще и в том, что поликорректное замечание прилетело от человека, сочувствующего до некоторой степени правым. Я поднял руки вверх.

- Ок, ок, не одно и тоже, я пошутил, но... действительно, кто такие сегодня левые и правые? 

В романе Марлена Инсарова "Повесть о шести неповешенных" попавшая в наше время девушка  из Союза социалистов-революционеров-максималистов (ССРМ - организация начала 20 века, боровшаяся против капитализма методом рабочих стачек и восстаний, выступала за передачу фабрик и заводов в руки самоуправляющися трудовых коллективов), пытаясь разобраться в реалиях чуждой ей эпохи, говорит: "Я - не левая, я - социалистка." Это высказывание нуждается в пояснениях.

В современном западном мире борьбу ведут две основные идейно-политические силы. Одни, условно левые или "либералы", - это глобалисты, сторонники капиталистического мирового рынка, переноса заводов в Китай или на Шри Ланку (туда, где рабочая сила подешевле), негарантированной занятости. И кто ж ее сможет гарантировать, если бизнес в любой момент способен превратить целый регион в Ржавый пояс, сплошную зону бедствия, переведя  все заводы в Индию?  Эти либералы - сторонники почти неограниченных миграций (корпорациям нужно побольше дешевой рабочей силы из бедных стран), а так же они поддерживают этнические и сексуальные меньшинства. Они выступают за размывание границ. Любых границ - между государствами, этносами, полами, гендерами - поскольку им важно обеспечить функционирование глобального рынка и прибыли транснациональных корпораций. Капитал и рабочая сила должны свободно перемещаться, ограничения или предрассудки, которые мешают этого безостановочному движению, следует ликвидировать. На практике они иногда поддерживают привилегии для различных меньшинств (например, особые возможности для черных при поступлении в университеты США) и женщин, рассматривая их в качестве своих потенциальных избирателей и сторонников.  Их ряды не едины, меньшинства грызутся друг с другом за место под солнцем, радикальные феминистки вюют с транс-гендерами за право пользоваться общественными туалетами и душевыми кабинками. 

На просторах рунета - ненависть и ностальгия

Вчера и сегодня утром был в Вконтакте. В наших железнодорожных сообществах. Дорогие мои, это ад адовый.

Если коротко.

1. Вокруг враги. Вот уже все, не осталось никого, одна надежда, что батька задушит Гидру.

2. Латвия лежит в руинах и разрухе.

3. Поляки нищеброды и главные враги. Экономики там нет вообще.

4. Украина - филиал III Рейха.

5. Налоги в Европе в разы выше, чем у нас.

6. Чехи кроме пива и колбас ничего не производят.

7. Эстонцы - просто мудаки. И тоже нищеброды.

8. Ностальгия по СССР просто нереальная.

9. Вот всем виноваты евреи.

10. США скоро развалятся, они в долгах как в шелках, на Луне не были, все что есть своровано у СССР от компьютеров до Айфонов.

11. Во всем виноват Михаил Горбачев.

12. Источники информации странички в том же ВК, телевизор и новости по радио.

Никакие аргументы ни эмоциальные, ни экономические не воспринимаются вообще. 90 % никогда не было за границей, и по их словам поедут только для "зачистки". Большинство мужчины средних лет, не женаты или разведены, работают в бюджетной сфере рабочими, техниками, водителями...

Ненависть и ностальгия. Я бы так назвал свой визит в ВК. На все попытки просвещения в ответ хамство и мат...

Но есть одно но... Таких уже не сто и даже не девяносто процентов. а только семьдесят :))))))

Дальнейшая фашизация рашизма

 Путин учредил почетное звание "Заслуженный судебный пристав РФ". Деньги, куры, млеко, яйки есть?

Сталинская оккупация Западной Украины и её преступления

 В цей день, 26 жовтня 1939 року, Народні Збори Західної України ухвалили декларації щодо встановлення радянської влади, входження до УРСР, конфіскацію поміщицьких і монастирських земель, націоналізацію банків та промисловості.

Коротко о том, что принесли на своих штыках советские "освободители".

Справка о количестве выселенных из Западной Украины в Сибирь, Казахстан и северные районы РСФСР. 24 октября 1947 года.

Итого: 25 299 семей. 75 500 человек, чьи жизни искалечила "самая гуманная" в мире страна.

А ты проголосовал против власти рашистов-капиталистов из ОПЗЖ?

 

Боливия. Эво победил...

Президентские выборы в Боливии завершились победой сторонников Эво Моралеса…

Представители  "Движения к социализму" Луис Арсе и Давид Чокеуанка (кандидат в вице-президенты) получают 52,4% голосов. Их основной конкурент правоцентрист Карлос Меса пока набирает 31,5% голосов избирателей.

"Движение к социализму" - движение бывшего президента Боливии Эво Моралесом, который руководил страной с января 2006, но был вынужден уйти с поста президента вследствие протестов.

В Боливии после президентских выборов 20 октября 2019 года, победу на которых одержал Эво Моралес, начались акции протеста. 10 ноября Моралес объявил о проведении новых всеобщих выборов,  но протесты правых это не остановило.

11 ноября Эво Моралес объявил об отставке и покинул страну, а протесты его сторонников были подавлены силой…

Перед выборами в столицу были введены войска, начались аресты наблюдателей, начались манипуляции с подсчетом. Но как оказалось - ничего не помогло. Арсе не просто побеждает в один тур, он набирает более 50%, чего не показывал ни один из предвыборных соц.опросов.

Вот собственно и цена всем разговорам, что люди в Боливии не поддерживали МАС и поэтому свергли Моралеса. Местный переворот при поддержке ЦРУ изначально был попыткой узурпации власти меньшинством и текущие выборы были попыткой легитимизировать это. Попыткой вынужденной.

Разумеется, хунта с удовольствием отказалась бы от выборов, но Моралеса как раз свергали под лозунгом - провести "новые честные выборы". Кроме того, кампания неповиновения со стороны МАС и провинций с доминирующей индейским населением, с блокированием дорог, саботажем и забастовками, вынудила хунту установить конечную дату выборов и обещать не препятствовать их проведению. Понимая риски, хунта их несколько раз переносила (в том числе под предлогом коронавируса), а против МАС была развернута кампания давления и преследований. Моралесу запретили участвовать в выборах и объявили в розыск, некоторые функционеры МАС были арестованы, протестующих против переворота расстреливали на улицах. Но ничего не помогло. 

Боливийские социалисты триумфально возвращаются к власти. Аньес признала победу Арсе и МАС в твиттере. Ждем возвращение Эво Моралеса в Боливию (а также укрепления отношений Боливии и Аргентины, которая предоставила политическое убежище Моралесу и всячески осуждала переворот в Боливии), восстановления отношений с Венесуэлой, Кубой (в том числе возвращения кубинских врачей) и Никарагуа, а также юридического преследования организаторов гос.переворота 2019-го года. 

В Вашингтоне такому явно не обрадуются. По стратегии "правого поворота" в Южной Америке нанесен очень мощный удар. Мало того, что никак не удается свергнуть Мадуро и Ортегу, так еще и Боливия, где удалось при поддержке ЦРУ свергнуть Моралеса, вновь ускользает сквозь пальцы.

Считаю необходимым напомнить

На 74-м году жизни нас покинул наш товарищ Валерий Григорьевич Голобоков

Коллектив Международной логико-исторической школы с глубоким прискорбием сообщает, что 11 сентября 2020 года на 74-м году жизни нас покинул наш товарищ Валерий Григорьевич Голобоков (20.04.1947 – 11.09.2020). 

Один из первых учеников выдающегося советского мыслителя Виктора Алексеевича Вазюлина, учёный и журналист, специалист в области теории диалектики, гносеологии и философии истории, издательский работник; кандидат философских наук. 

Защитил диссертацию "Зависимость познания от степени развития его объекта в "Теориях прибавочной стоимости" К.Маркса" (1977). Валерий Григорьевич работал в философской редакции Издательства политической литературы (1974—1980), заместителем главного редактора в журнале "Коммунист", в журналах "Профсоюзы и экономика", "Социологические исследования", заведующим редакцией литературы по философии, политологии и религиоведению издательства "Республика" (1992—1996), редактором отдела издательства "Олимп" (1996—1997). 

Участвовал в организации и проведении форумов Международной логико-исторической школы, в подготовке и издании её трудов. Был ответственным издателем трудов Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, А. Белого, Б.М. Кедрова, Э.В. Ильенкова, А.Н. Леонтьева, Г.Н. Волкова, В.А. Вазюлина, Э. Фромма, К. Леви-Строса, М. Хайдеггера, К. Юнга, А. Шопенгауэра.

Светлая память о Валерии Григорьевиче, высокопорядочном человеке, убеждённом коммунисте и прекрасном товарище навсегда останется в наших сердцах.

Соч.: К вопросу об отношении метода А.Смита к методу К.Маркса с точки зрения логического и исторического // Актуальные проблемы ленинского философского наследия. М., 1976; Проблема соотношения логического и исторического и метода Д.Рикардо // Вестник МГУ. 1976. № 3; Диалектика: теоретическое наследие и творческий поиск // Коммунист. 1983. № 9; Великое предвидение // 1985. № 12; Диалектика и политическая экономия: важнейший аспект философского завещания В.И.Ленина // Экономические науки. 1988. № 11; Нужна ли философия истории // Коммунист. 1990. № 8; Спор сквозь годы [полемика В.И.Ленина и Г.В.Плеханова] // Российский экономический журнал. 1992. № 4., Логика формирующихся общественных систем. Научная монография. // Издательство СГУ. 2005 г., 260 с

Александр Чижиков: К формированию народных собраний граждан как качественно новой практики коллективизма!

Объединительный Съезд намеченный на 5 декабря 2020 г., скорее всего, пройдёт, но единения соратников не произойдёт, ибо объединение это работа более высокого порядка, чем выработка идейно-теоретических основ единения. И не только этот момент. Важно понять ВСЕМ, что смена антинародной системы Ельцина — Путина требует единения именно для этой задачи, то есть ВСЕ должны понимать, что государство переходного периода к народоправию и станет единой огромной площадкой выработки Единых НАРОДОПРАВНЫХ ОСНОВ отношений коммунистической ОЭФ.

К работе высокого порядка не готова ни одна политическая группа из участников авангардной (революционной) составляющей пролетарского движения России, в виду не владения методологией объединения. На эту составляющую объединительного процесса, мной многократно обращалось внимание, но до сего дня никто не откликнулся согласием поддержать согласительные ПЕРЕГОВОРЫ и не подтвердил своё участие в них.

С 1991 года до 2020 года было много попыток объединения по принципу единения вождей и лидеров политических групп. Такой вид единения не требовал учёта мнения других значимых лиц политических групп, подразумевалось, что решение вождя для всех закон. Про рядовых участников движения вообще речь не шла. Практика последнего десятилетия показала, что в рамках социалистического процесса, усилиями каждого из нас, успешно преодолена практика советского коллективизма. Русское общество вступило в новый период (начало его приходится примерно на 2015год). Идущий период отмечается тем, что идёт формирование качественно новой практики коллективизма. И В.Н. Гурин прав, когда активно пропагандирует идею народных собраний. Действительно, народные собрания граждан (это не те собрания, которыми сегодня назвались очень многие, поддавшись новому веянию) должны будут складываться на паритетной основе, с обязательным учётом мнения каждого. Но мнение не должно быть таким, как оно звучит сегодня: «я не согласен и считаю должно быть так»! Властное самомнение должно кануть в прошлое.

По своему содержанию народные собрания нового типа должны проходить как ПЕРЕГОВОРЫ, все участники которого паритетны, каждый имеет своё видение и понимание общественного интереса! Ко всему, в таких народных собраниях будут участвовать группы, которые согласовали между собой позицию и выступают с единой позицией. Именно такое и происходит уже в настоящем времени. То есть, получается, что собрание в логике идущей практики уже преобразуется в ПЕРЕГОВОРЫ.

Думаю, что изложенное мной понимаемо теми, кто стремится к преодолению противоречий, которые имеют исторические корни, а без их разрешения невозможно ни единения, ни объединения. В первую очередь, как понимаю это я, требуется преодоление противоречий, возникших по итогам 2 -ого народного съезда. Поскольку одним из вопросов повестки дня Съезда является Отчёт о работе КСООПС, то надлежит учитывать написанное мной о противоречиях. И Фонд «Центр марксистских исследований, и ОПО НР, и участники других частей КСООПС, проводили в январе 2020 года Общее Собрание ООПС, имеются протоколы с решениями. На Съезде факты разногласия и действия по их снятию должны быть озвучены и занесены в Протокол Съезда и иметь отражение в Резолюции 3-его Съезда.

А.В. Чижиков,

Свободная Ассоциация материалистов-диалектиков-марксистов 21 века,

Общественный Центр аналитики и просвещения на базе Науки об общественном развитии и мышления человека - марксизм 19-20-21 века

К Объединительному Съезду ОПС России

Объединительный Съезд ОПС России

Борис Кагарлицкий: Урок Киргизии: менять всё же надо систему

В Киргизии очередное, уже третье по счету народное восстание. Некоторые даже говорят о "революции". Возмущенные толпы громят правительственные здания, освобождают политзаключенных. Таким способом в бывшей советской республике осуществляется «политический транзит».

Удивительно в данном случае не то, что люди здесь периодически восстают и добиваются перемен, а то, насколько, несмотря на подобные события, всё остается по-старому. Казалось бы действующая власть в Кыргызстане должна быть научена опытом её предшественников. Могут свергнуть. И уже свергали не один раз. Однако новые правители, пришедшие в свои кабинеты на волне народного гнева, очень скоро становятся похожими на старых — начинают воровать, брать взятки, подавлять оппозицию и фальсифицировать выборы. После чего возмущенные граждане (здесь вам не Россия!) выходят на улицы и всё повторяется.

Значит ли это, будто народная активность бесполезна? Отнюдь. Ситуация с гражданскими свободами и правами человека в соседних, более стабильных в политическом плане, государствах ещё хуже. Киргизские восстания доказывают не бессмысленность политических перемен, а то, что без социальных преобразований и без экономического развития смена власти не дает ожидаемого результата. 

Сменяемость власти это хорошо и необходимо. Но менять всё же надо систему. Без этого мы обречены оставаться в порочном круге кризисов. Постсоветский вариант капитализма повсюду породил нищету и деградацию. Даже относительно благополучные и безусловно самые свободные (на таком фоне) республики Прибалтики переживают перманентный кризис — массовая эмиграция, снижающаяся численность населения, выборочные политические репрессии (такие как дело Альгиса Палецкиса или травля Руты Ванагайте в самой демократической из «балтийских сестер» — Литве).

Но вернемся к Киргизии. Нынешнее восстание, происходящее на фоне глобального экономического кризиса, интересно и важно тем, что может показать, как меняется не только состав правительства, но и массовое сознание. Оно в очередной раз дает шанс на появление новых сил и лидеров, способных не только противостоять коррупции, но и ставить вопрос о социальном государстве, восстановлении промышленности и создании рабочих мест. Если такие силы не выйдут на передний план, республика снова вернется в порочный круг коррупции и нестабильности, всё будет повторяться снова и снова.

А самый, увы, грустный урок постсоветских кризисов состоит в том, что без радикальных перемен в России ни одна из бывших братских республик не сможет, даже в случае начала там прогрессивных реформ, полноценно вернуться на путь развития. Именно Россия с её правящей элитой, одержимой культом денег, и оппозицией, одержимой культом рынка, остается главной силой реакции в регионе.

Алена Агеева: Антикапиталистические материалы запрещены в британских школах

Постановление, изданное британским правительством, которое запрещает государственным школам в Англии использовать материалы, пропагандирующие конец капитализма, вызвало сегодня ажиотаж в Великобритании. C новым регламентом такие авторы, как Уильям Годвин, Уильям Моррис, Дж. Б. Пристли, Ноам Хомский, Жан-Поль Сартр и Джордж Оруэлл, и многие другие, кто критиковал согласно капиталистической модели, они будут запрещены в школах Англии.

Исходя из этого, было бы незаконным ссылаться на основные главы британской истории и политики, включая историю британского социализма, Лейбористской партии и тред-юнионизма, которые в разное время выступали за отмену капитализма, предупредил лейбористский депутат. Джон Макдоннелл.

Хотя директива Министерства образования о школьной программе была опубликована на прошлой неделе на официальном веб-сайте правительства, этот вопрос стал приобретать актуальность в эти выходные после сообщения газеты Guardian о новостях.

Критика вызвана тем фактом, что постановление, которое применяется только к Англии, поскольку полуавтономные территории Уэльса, Шотландии и Северной Ирландии имеют свои собственные органы образования, рассматривает антикапиталистические демонстрации как экстремистскую политическую позицию, аналогичную расизму, и противодействие свободные выборы, свобода слова или религии.

В беседе с The Guardian Макдоннелл назвал этот шаг еще одним шагом в культурной войне и признаком того, что ультраконсервативный авторитаризм набирает силу.

В последующем сообщении в своем аккаунте в Твиттере депутат от лейбористов подчеркнул, что подобные вопросы слишком опасны, чтобы их не принимать во внимание, поскольку, по его мнению, они отражают характер премьер-министра Бориса Джонсона и политику президента США Дональда Трампа, который, по его словам, «не признает границ».

«Эта страна движется в сторону очень и очень темного места», - сказал обозреватель Guardian Оуэн Джонс в своем аккаунте в Twitter.

В свою защиту Министерство образования утверждало, что цель руководства по учебной программе - показать школам, что их долг - гарантировать беспристрастность и сбалансированное отношение к политическим вопросам в классе.

Что такое экономический персонализм?

Единение общественно политических сил

Отличия сегодняшней России, СССР, народовластия и народоправия

Александр Матяс: Об империалистической войне в Закавказье

В эпоху позднего империализма события, связанные с его противоречиями, необходимо приобретают черты, будто бы воспроизводящие в миниатюре историю более чем столетней давности. Что не делает их менее трагическими. А перед открывающимися возможностями мировой, финальной катастрофы - без внятной альтернативы социалистической революции – объективно более страшными. Столкновения на задворках Европы – даже вопреки воле его главных участников – могут с легкостью, по случаю оказаться прологом последней мировой бойни. Конечно, Армения и Азербайджан – это не Российская и Австро-Венгерская империи, но стоящие за ними силы – а это прежде всего империалистические Россия и Турция – обладают гораздо большим разрушительным потенциалом, чем их предшественники начала 20-го века. Можно смеяться над шовинистическими и одновременно лицемерно-миролюбивыми фразами Пашиняна и Алиева, но разве  официальные бредни РИ про освобождения Царьграда выглядят менее комичными? Между тем цена 1-й Мировой войны – это 10 мл. прямых человеческих жертв.

Тем более актуальным для нас является учение В.И. Ленина, его статьи, написанные с принципиальных позиций коммунистической теории по отношению к империалистической фазе развития капиталистической формации, перманентно от  империалистического мира переходящей к империалистической войне.

Согласно Ленину: «Империализм есть высшая ступень развития капитализма, достигнутая лишь в 20-м веке./… /Из освободителя наций, каким капитализм был в борьбе с феодализмом, империалистический капитализм стал величайшим угнетателем наций. Капитализм из прогрессивного стал реакционным, он развил производительные силы настолько, что человечеству предстоит либо перейти к социализму, либо годами и даже десятилетиями переживать борьбу «великих» держав за искусственное сохранение колоний, монополий, привилегий и национальных угнетений всякого рода». Из данного определения следует и революционное пораженчество Ленина: «Революционный класс в реакционной войне не может не желать поражения своего правительства, не может не видеть связи его военных неудач с облегчением низвержения его. Только буржуа… /…/находит «смешной» или «нелепой» идею о том, чтобы социалисты всех воюющих стран выступили с пожеланием поражения всем «своим» правительствам», при том что «борьба за социалистическую интернациональную революцию против империализма невозможна без признания права наций на самоопределение». Соответственно Ленин указывает и на то, что «Наша «программа мира» требует, чтобы главный пункт демократии в этом вопросе – отрицание аннексий – применялся на деле, а не на словах, служил интернационалистской пропаганде, а не национальному лицемерию».

Насколько ленинские суждения принципиально верно определяют нынешнюю ситуацию начала империалистической войны в Закавказье понять нетрудно: несамостоятельность Армении и Азербайджана наилучшим образом демонстрируется их апелляциями к союзникам (России и Турции), которые и являются главными сторонами этого конфликта; в любое время армяно-азербайджанский конфликт может перерасти в мировую войну; никакой твердый мир в рамках империалистической системы невозможен, в частности и для Армении и Азербайджана; разрешения конфликта между империалистическими блоками возможно только на почве социалистической революции, мира без аннексий и контрибуций и с правом народов на самоопределение; долг любого коммуниста состоит в требовании поражения своей «родины» в этой прелюдии к мировой бойне; всевозможная аргументация за ту или иную сторону в этой войне является шовинистической пропагандой и выводит ее адептов за пределы не просто ленинизма, но и сколько-нибудь цивилизованного мировоззрения.

Войне и шовинистической истерии должно быть противопоставлено учение Ленина, на основе которого были разрешены противоречия 1-й империалистической бойни на территории бывшей РИ. Социал-шовинистам и прочим племенным радетелям должно быть  отказано не только в праве называться коммунистами, но и в самом человеческом отношении к ним. В 21-м веке подобное скотское мировоззрение никак не может связываться с человеком в обязывающем смысле слова. Империализм себя пережил, нам надо попытаться пережить его, не утратив человеческого достоинства и облика.