Елена Галкина: Революции достоинства: Термидор неизбежен?

Послезавтра, 25 июля, в Тунисе пройдёт референдум по новой конституции. Если она будет принята, президент Кайис Сайед закрепит свой авторитарный захват власти, который он совершил годом ранее, вопреки конституции. 

Сам Сайед, профессор конституционного права, был избран президентом осенью 2019 г. в ходе «электоральной революции», опрокидывающего голосования. История, очень похожая на избрание Владимира Зеленского, президента Украины, весной того же 2019-го. 

В отличие от Зеленского, юрист-конституционалист Сайед, конечно, знает слова Локка «где нет закона, там нет свободы», а назначение любого государства, с момента его возникновения, - разрешение конфликтов и сдерживание насилия путём соблюдения законов. Но это знание не помешало ему растоптать конституцию, принятую в результате первой в мире революции достоинства.  

Те же тенденции можно наблюдать сейчас и в Украине.

Любая социально-политическая революция - это история о доступе к власти, к принятию решений. Революция достоинства движима не просто требованием расширения инклюзивности власти, а запросом общества на обретение полного гражданства, т.е. трёх пакетов прав человека, неразрывно взаимосвязанных: гражданских, политических, социальных. 

Властвующим элитам совсем не хочется допускать широкие массы к участию в принятии решений, если они это делают, то лишь по большой необходимости, и стараются откатить назад, т.е. совершить контрреволюцию. И чем более сильное и несправедливое неравенство элите нужно поддерживать в обществе, тем более авторитарное государство для этого необходимо.

Потому если институты политического участия ещё слабы, не отлажены, элиты не могут устоять перед соблазном их ликвидировать или выхолостить, превратить в фасадные. Поэтому что профессор права, что комик-шоумен, оказавшись на должности президента, которая сама по себе склоняет к авторитаризму, да ещё со сверхлегитимностью «электоральной революции», начинают делать прямо противоположное своему мандату, а именно урезать права граждан и творить беззаконие и несправедливость во имя строительства властной «вертикали».

Децентрализация стала самой успешной реформой и реальным достижением украинской революции достоинства. Даже не завершённая до конца, она дала людям возможность контроля над властью и участия принятии решений. Ещё недостаточное, но ведущее к воплощению идеи гражданства. 

Зеленский начал попытки сворачивания децентрализации уже через несколько месяцев после избрания. Помешало ему упорное сопротивление местных элит и однозначный провал партии президента на местных выборах октября 2020 г., которые показали значительно большее доверие граждан к местному самоуправлению, чем к центральной власти. Фактически сейчас Украина стоит во многом благодаря реформе децентрализации, которая дала возможность многие решения принимать быстро на местах.

С началом войны попытки узурпации были приостановлены. В то же время местное самоуправление со своими горизонтальными связями строило эффективную логистику, создавало территориальную оборону, лидеры громад практически отказывались сотрудничать с оккупантами. Центральной властью были приняты меры для устранения бюрократии в вопросах поддержки местным самоуправлением армии. 

Но, видимо, как только президент и его окружение почувствовали, что государство устояло, решили вернуться к своему довоенному треку включения местного самоуправления в «вертикаль». Был возвращён ряд бюрократических процедур, связанных с военными закупками громад. Многие лидеры местного самоуправления выступили против, особенно сильным голос Днепра, который как логистический хаб «держит» на себе четыре фронта. 

После этого Банковая совершает шаг, который выглядит совершенно абсурдно и в военное время явно угрожающим национальной безопасности: лишает гражданства главу штаба теробороны Днепра Геннадия Корбана, который известен ещё по 2014 году как один из организаторов сопротивления гибридной агрессии Кремля, а сейчас, по многочисленным свидетельствам, является создателем и координатором объединённой теробороны Днепропетровщины. Причём происходит это во время заграничной поездки, у него отбирают паспорт и не пускают в страну. Кстати, Корбан – один из лидеров партии «Пропозиция», которая шла на выборы 2020 г. с лозунгом «Власть – громадам» и идеей построения государства снизу вверх.

Помимо очевидного факта избирательного применения запутанного украинского законодательства (оно такое во всех подобных странах) в репрессивных целях, налицо несправедливый и не соответствующий духу права характер этого решения. И главное, это акт, направленный против самой идеи гражданства как совокупности прав и обязанностей в отношениях с государством и участии в жизни общества. То есть того, что что боролась революция достоинства.

То есть опять не снизу вверх, а сверху вниз, не гражданство, а подданство.

Стрит-арт, автор PBOY (Паскаль Бояр), 2019 г.

Современный тоталитаризм капиталистического Запада

Новую парадигму рационализации Дж. Ритцер обозначил по аналогии с рестораном быстрого обслуживания "макдонализацией". Процесс распространения принципов fast-food охватил практически все сферы социума как в США, так и во всём мире. Семья, школа, больница, политическая власть уподобляются «Биг маку», содержание которого можно просчитать, проконтролировать, предсказать, опираясь на результаты опросов общественного мнения, рейтингов и т. п.

Макдонализация делает дисциплинарное пространство власти более изощренным, поскольку формируются более эффективные механизмы контроля поведенческих актов. Люди превращаются в винтиков, которыми легко манипулировать.

Макдонализация   человеческих отношений приводит к подавлению индивидуальности.
Поэтому контроль в дисциплинарном пространстве осуществляет уже не надсмотрщик, а технологические процессы: во время снять, вымыть, поставить, – об этом напоминают автоматы; опоздавших на работу фиксируют компьютеры и т. п. С ростом рационализации происходит рост бюрократизации, а с ней появление очередных бесчисленных правил,
регулирующих и приказывающих. Бюрократия диктует, что людям следует делать в рамках системы, а чего нет.

Усиливается система контроля в образовании – введение бесконечных тестов. Инициатива и креативность в образовании не поощряются и не требуются. Приветствуется
образование «для послушания». Хорошими объявляются конформисты. Общим правилом становится тот факт, что те студенты успешно заканчивают колледж, которые подчинены действиям контрольных механизмов.

Экзамен, будучи перенесен на жизнь всего общества, стал «нормализирующим взглядом», позволяющим классифицировать, выносить приговор. Благодаря экзамену индивиды становятся видимыми, их можно дифференцировать. В обществе экзамен исполняет роль ритуала, игры, театрального действия, в котором существует система вопросов и ответов, свои методы выставления оценок и их классификация. В экзаменах в форме ли тестов, собеседований можно видеть «весь тип власти», манипуляцию, ее рабочую «крошечную схему», получившую распространение в педагогике, государственной службе, психиатрии, производственном процессе, при найме рабочей силы и т. д. Получается непрерывный процесс экзамена, которому индивид подвергается практически всю жизнь – от прохождения теста на «нормальность» в 6-7 лет до приема на работу, не включая регулярных медицинских обследований на проверку соответствия «нормам здоровья». Экзамен вводит индивида в «документальное поле» школьных, медицинских, военных, государственных кодификаций поведения и успехов с целью их исправления, классификации, нормализации, исключения и т. д. 

От сотрудника требуются соответствующие обязанности и квалификация. Между коллективами существует межличностная конкуренция. Бесконечные тесты и экзамены провоцируют появление всеобщего чувства страха и неуверенности.

Дисциплинарное пространство в ХХI в. приобретает очертание электронного ока «Большого брата». В супермаркетах, на вокзале, на работе, в банках наблюдение осуществляется через видеокамеры. Доходы граждан заносятся в компьютеры, пластиковые карточки позволяют сразу узнать обо всех перемещениях, покупках, предпочтениях. Переписку и информацию, распространяемую через Интернет, легко можно проконтролировать: она доступна для просмотра и контроля (руководство фирм
собирает информацию о том, на какие сайты чаще всего заходят их сотрудники). Таким образом, у власти появляется возможность незаметно контролировать информацию, собирать ее, отслеживать поведение взятых под контроль людей и при необходимости ее использовать. Но, если обнаружатся инакомыслящие, тут же вступает в действие «наука при
власти» и ее представители – политтехнологи, ученые, казенные литераторы, инженеры «человеческих душ». Они сделают их объектами изучения «пристального взгляда власти», приклеят им ярлык «бунтарей», «ультракоммунистов» и т. п.

Власть-функция определяет и потребности – удовольствия («оттянись», «расслабься», «развлекайся») в соответствии с рекламными образцами: кого любить, кого ненавидеть, кого возвести в герои и т. п. Власть как тотальность производит индивида, послушного и управляемого с точки зрения гедонистических установок, поскольку «школой гедонистически чувственной эмансипации» тоже управляет власть, надеясь, что постоянная череда развлечений не даст возможность обратить внимание на действительное положение вещей в обществе. Человек, живущий в мире бесконечных детективов, мыльных опер, развлекательных ток-шоу и т. п., не способен критически оценивать реальность и сопротивляться ей.

Не удивительно, что в арсенале социальных наук на Западе появляются понятия «адаптация», «социализация», «социально ориентированное поведение», «ролевые ожидания», «ролевой набор», «ролевое напряжение», «групповое поведение», «групповое мышление» и т. п.

В политике наблюдается наиболее интенсивная манипуляция общественным сознанием: политики общаются с избирателями через ТВ и киберпространство, умело используя рекламу и тщательно подбирая имидж. Мощь и сила любой власти в ХХI в. осуществляется не с помощью репрессивного аппарата и наличие богатства, а силой и широтой распространения технологии связи с общественностью, технологией социального контроля. Власть разбивает социальное пространство на квадраты и сектора для оптимального сбора информации о населении и изучения общественного мнения. Выборы превращаются в шоу с заранее предсказанными результатами, хотя власть-функция вколачивает идею «свободных выборов», а язык избирательных кампаний представляют собой клише и штампы ведущих телевизионных ток-шоу.

Становится более изощренной цензура, отмечаются брутальные направления в экономическом и политическом пространстве власти. Насилие становится частью морального порядка, включается в культурный процесс рутинизации, легитимации,
нормализации социальной жизни.

Первушина В.Н., Савушкин Л.М., Хуторной С.Н. Тоталитарный феномен власти и его типология // Вестник ВоронежГУ. Серия: Философия. – 2018. – № 2. – С. 22-36.

Михаил Бурлаков: Что такое самоорганизация людей, её разновидности и свойства

Протесты и митинги в городах России, проходящие против пенсионной реформы показывают, что для полной победы гражданского общества, необходима самоорганизация на высоком уровне - создание Единой политической структуры движения «НАРОДОПРАВИЕ».

Запуск процесса формирования сил по созданию народоправного общества, уже состоялся: в России активизировалось значительное число граждан и идущий процесс надлежит направлять по пути самоорганизации каждого и политических групп, объединяясь вокруг наиболее перспективной существующей идеи его успешного развития – НАРОДОПРАВИЯ!

Активисты и сторонники Инициативной политической группы «НАРОДОПРАВИЕ» длительное время пропагандируют в пролетарском, гражданском и политическом движениях опыт, суть наработок, детали и частности экономических разработок, методологию, проект Программы народоправия и проект тезисов Конституции народоправия.

Критический анализ протестов и митингов по пенсионной реформе показывает, что общество остро нуждается в новых лидерах, способных не только критиковать власть и её экономическую основу, но и показывать гражданам России куда, на каких основах, каким образом, организованному гражданскому обществу надлежит двигаться, чтобы сменить олигархат на систему, в которой ОБЩЕСТВЕННОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ И ПРАВИЕ (власть) ПРИНАДЛЕЖАТ НАРОДУ!

Статья Михаила Бурлакова, предлагаемая ниже, служит одной из иллюстраций видения самоорганизации гражданского общества. Хочется пожелать М. Бурлакову стать участником движения к народоправию и активно содействовать процессу формирования новых политических лидеров.

========================================
МИХАИЛ БУРЛАКОВ
ЧТО ТАКОЕ САМООРГАНИЗАЦИЯ ЛЮДЕЙ,  ЕЕ РАЗНОВИДНОСТИ И СВОЙСТВА 

Чтобы понять смысловое значение термина "самоорганизация людей", приведем три определения из Википедии:

Самоорганиза́ция – процесс упорядочения элементов одного уровня в системе за счёт внутренних факторов без внешнего специфического воздействия (изменение внешних условий может также быть стимулирующим либо подавляющим воздействием);
Система – множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которое образует определённую целостность, единство;
Социальная система – целостное единство, основным элементом которой являются люди, их взаимодействия, отношения и связи.
Из этих общеизвестных определений следует, что самоорганизация людей это то же самое, что и самоорганизации некой социальной системы, которая может представлять собой одно из трех: отдельное лицо, группу из нескольких лиц или все общество. В соответствии с этим, будем рассматривать три возможные разновидности самоорганизации людей:

О двух плечах диалектического равновесия в коммунистическом обществе

Весь мир стоит на том, что идущие впереди, храбрые и сильные бойцы за свои труды имеют и славу, и почет, и большую долю, в распределении благ.

Но коммунисты должны идти на самоотказ от этих лишних благ. И это еще полдела на пути к коммунизму.

Другие полдела и более трудные — отсутствие иждивенчества слабых. Они должны совершать свою меньшую долю работы, но с не меньшим героизмом и самоотречением, чем сильные. В этом второе плечо диалектического равновесия в коммунистическом обществе.

© Иван Гирин

Государство, общество и нации

Почему актив авангарда  пролетарских сил  свои воззрения  базирует, в том числе, и на положениях классовой теории (одна из фундамента марксизма)?

Государство, Общество, Нация - понятия, без понимания которых, невозможно успешно  разбираться  в политике и происходящем  в пролетарском движении.

Масса рассуждающих о высшей социальной справедливости (именующие себя левыми, коммунистами и "большевиками"), в подавляющем большинстве - государственники, сторонники сильного государства.  В тоже время, Общество - антипод государства, а Нация вообще стоит над государством и обществом. Лишь по социально-экономическим (и классовым в том числе) основаниям,  сложившимся в обществе, нация (нации) подавляются государством  и нивелируются в  обществе.

Известно, что государство  - это институт подавления одних классов других классов. В  России выделяются два класса: класс  крупных  и мелких капиталистических  собственников (до  15  млн.)  и  пролетарский класс (до 80 млн.).

Наука об общественном  развитии до сего дня, исследуя  историю человечества, анализируя тенденции  социально-экономических  и политических  процессов, отмечает  не малое  число фактов, указывающих, что  государство должно отмирать, общество  и его институты, неизменно обретают устойчивые организационные формы гражданского  общества, а нации, согласно теории пассионарности, склонны к вымиранию... и возрождению.

Отсюда вывод: будущее  за Обществом.  В контексте такой перспективы, классовая теория становится  актуальной, поскольку мы живём  в классовом обществе, в котором господствующее меньшинство, используя институты государства, угнетают  нации, управляют обществом и эксплуатируют  рабочих (многие миллионы наёмных работников).

Сергей Дацюк: Революции - это реакторы будущего: цивилизационный контекст украинской революции

Представление Маркса о том, что «революции — локомотивы истории», необходимо пересмотреть (К. Маркса «Последствия 13 июня 1849 г.», из цикла «Классовая борьба во Франции» (1850) (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 7, М.— Л. 1956, с. 86)).

В линейной методологии Маркса, где одна общественно-экономическая формация линейно сменяла другую, революции представлялись локомотивами, которые тащат историю по проложенной «железной дороге» между известными станциями — общественно-экономическими формациями.

С точки зрения марксизма существует заданная логика истории, так называемая всемирно-историческая необходимость, которую невозможно преодолеть. В этом смысле классификации революции производились по соответствию тем «станциям» на исторической «железной дороге», где останавливалось для технологического освоения мотивационного пространства человечество. Линейная последовательность строев не была жестко задана, хотя и не отрицалась: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический (с его начальной социалистической фазой).

Революции - это реакторы будущего. Таков принципиально новый взгляд на революцию. Никакой линейной «железной дороги» истории не существует. У истории, вопреки Ясперсу нет никакого предназначения. Можно говорить лишь о чисто субъективном увеличении эмансипации как историческом тренде, но это лишь способ организации нашего представления об истории. Потому что то, что нам кажется эмансипацией с точки зрения истории, есть иная и не менее сильная зависимость от некоторых других условий и обстоятельств с точки зрения будущего.

Сущность революции в том, что нельзя принципиально предсказать ее результат ни из какого однолинейного или даже многолинейного прогноза. Революция потому и революция, что она не тащит мир по некоторому пути, а создает новый мир и новые его пути. Иначе говоря, реакцию в реакторе революции принципиально нельзя предсказать не потому, что мы не знаем результатов реакции реагентов, а потому, что мы никогда не знаем даже, что именно считать реагентами.

Революции касаются изменения целого мира, даже если он меняется в каком-либо отдельном и Богом забытом месте. В этом смысле Великие революции - это цивилизационные реакторы будущего. Наиболее успешными являются те революции, которые преодолевают изначальную теорию условий своего возникновения и диктуют необходимость принципиального пересмотра теорий, с которыми люди начинают революцию.

Валентина Реунова: Биоэконоологический строй: концептуальная программа

Товарищи!

СССР самое лучшее государство по своему устройству, которое было в истории человечества. "Человек человеку друг, товарищ и брат". Вы можете сейчас это сказать о нашем убогом обществе в России и мире? Однако, в одну реку войти дважды нельзя. СССР никогда не будет в прежнем виде. Все течет и все изменяется. Я посылаю вам программу "КРАСОТА". Это аббевиатура:  Коллективные Разумные Алгоритмы Синтеза Одухотворенного Творчества Андрогинов (мужчин и женщин).

Я предлагаю рассмотреть этот материал. Предлагаю новое осмысление опыта СССР и новый путь построения жизни общества. Я не призываю вас к революциям и майданам, все можно выполнить без крови и насилия, без гегемоний и авангардов. Я прошу вас только понять меня и высказать свое мнение по биоэконоологическому строю. 

Краткое описание программы “КРАСОТА” как программы Экологии Бытия  Государства.

«Красота[1] спасет мир» - Достоевский Ф.М. «Идиот».

I. Введение.

Настоящая программа в результате ее реализации приведет к  стабилизации и купированию кризисной ситуации в государстве с последующим развитием систем и структур жизнеустройства всего населения страны с неуклонным ростом его благосостояния и оздоровления среды обитания.

В случае же рассмотрения настоящей программы с точки зрения общепланетарного уровня и выполнение ее в рамках всей планеты приведет к получению результатов в построении реального эволюционно устойчивого пути развития всех сфер жизнеустройства систем социума планетного уровня (всего Человечества) во взаимно интеграционных процессах взаимодействия между системами: человек, семья, нации, государства, территории, системы государств и т.п. с оздоровлением и обновлением среды обитания через взаимодействие с природными экосистемами на основе объективных законов Природы, Планеты, Вселенной, Космоса в экологии ВСЕГО с использованием новейших созидательных техноологий во всех областях жизнедеятельности и творчества.

Будущее, закладываясь сегодня, не остается нейтральным к нашим дням. Оно, еще не реализовавшись, уже оказывает обратное воздействие на своих Предтеч, Создателей и Творцов.

Диалектика диктатуры пролетариата

Человек   учится   исключительно  на собственном  опыте. Несомненно, интересно посмотреть на опыт  коллективной работы, проделанной полтора года назад. Прошедшее время показало, что далеко не все участники Круглого стола /КС/, на сегодня  последовательны в решении вопросов, содержащихся в  тезисах   КС.

Время показало, насколько провидческим был  КС. Накануне событий (майдан) на Украине  участники обсуждения тезисов   обсуждали основы новой  парадигмы общественного развития и порядок смены системы бандитского олигархического капитализма на новейшую  систему  гражданского   общества  на основе  народовластия (самоорганизация и самоуправление народа), установление которой позволяет уничтожить наёмное рабство и эксплуатацию - скрепы капиталистического олигархата, который для удержания власти использует крайне реакционную  идеологию -   национализм  и  фашизм.                                                                           

Усилия исследовательских групп (Г.И. Хохлова, Б.В.Дроздова   и других) направлены на идентификацию новой модели общественного развития - новый тип гражданского  общества. Похоже, что пока нет даже промежуточных результатов таких  исследований. По крайней мере, они не доводятся до широкого круга   активистов создания гражданского  общества.

Гражданское общество  основанное   на  коммунистической  основе   кардинально отличается от гражданского  общества  выстроенного на буржуазной основе. Инструментом становления гражданского общества на коммунистической основе является диалектика диктатуры пролетариата, современной формой которой  выступает народоправие (самодержавие народа).

В помощь  исследовательским группам, предлагается ознакомиться с материалами Круглого  стола, девиз которого: "Национальное достояние и власть самоуправляемому народу!".  СМ. НИЖЕ   Приложения 1 и 2.

А.В.Чижиков, Фонд  "Центр  марксистских исследований".