ГЛАГОЛОМ ЖГИ!

12.07 - день рождения большого художника, дизайнера Константин Гладков (все знают его как Kungfuct) 

Diego Rivera, “Mexico Today and Tomorrow,” detail featuring Karl Marx, History of Mexico murals, 1935, fresco

 Diego  Rivera, “Mexico Today and Tomorrow,” detail featuring Karl Marx,  History of Mexico murals, 1935, fresco, 

Palacio Nacional, Mexico City  

ocmod photo: Wolfgang Sauber, CC BY-SA 3.0 via SocMonumentalArt

Рустем Вахитов: Только аристократическое искусство может лечь в основу культуры социалистического общества

Искусствовед Татьяна Коваленская была одной из слушательниц доклада М.А. Лифшица «О народности в искусстве и борьбе классов», который он прочитал в ИФЛИ в 1938 году. Она рассказывает, что вышла из зала после этого доклада убеждённой и восторженной лифшицианкой, навсегда отрекшись от вульгарно-классового подхода к искусству, который ей навязывали со школы. Вульгарно-марксистский подход ее много лет мучил, интуитивно она понимала, что произведения искусства обладают огромной ценностью, но объяснить это было невозможно, если видеть в них лишь выражения экономических интересов господствовавших классов. Коваленская пишет, что Лифшиц буквально спас ее, он показал, как можно остаться марксистом (что для нее было важно!) и признать относительную самостоятельность духовного производства.

Особенно ее поразила мысль Лифшица о том, что нет прямой связи между прогрессивностью мировоззрения поэта и качеством его стихов, и что Пушкин возможно был великим гением не вопреки, а благодаря своему аристократизму. Чтобы проиллюстрировать это, Лифшиц предложил рассмотреть конец «Онегина», где Татьяна отказывает Онегину, хотя и признает, что до сих пор его любит. Это жест аристократки – пояснял Лифшиц, но в этом аристократическом поведении выражается такая общечеловеческая, вечная ценность как истинное достоинство женщины.

Поразительный рассказ Коваленской! Но дойдя до этого места, я задумался: почему отказ Татьяны – поведение, характерное для аристократки и как бы поступила Татьяна, если бы была буржуазкой? Это жест аристократки – полагаю – потому что аристократ есть человек, который живет не своими личными интересами, а интересами семьи, рода. Он чувствует себя лишь частью родового коллектива, он понимает, что его ошибка, тем более позор, ляжет на всех родственников, на всех потомков на много поколений вперед. И поэтому он должен придерживаться жестких правил, от которых свободен простолюдин, в частности, буржуа. Господство долга над чувством – одно из главных таких правил.

Будь же Татьяна буржуазкой – хорошей, честной, а не хитрой и развращенной легкомысленной лгуньей – она должна была бы бросить своего мужа-генерала и попытаться построить счастье с Евгением, который наконец, разглядел в ней подлинную красоту и полюбил ее. Главный принцип буржуа - реализация всех потенций своей личности, несмотря ни на что, даже на страдания ближних (а поскольку каждая личность стремится к тому же, норма для буржуазного общества – конкуренция, война всех против всех).

Буржуазность – это культ индивидуальности, личности, которая должна себя утвердить во что бы то ни стало, поэтому буржуазное искусство – романтизм, так же как аристократическое – классицизм и классика.

Отсюда ясно утверждение Лифшица – что только классическое искусство, созданное аристократией и сторонниками аристократии (от Пушкина до Бальзака), может лечь в основу культуры социалистического общества. Человек социализма – так же как аристократ тоже чувствует себя лишь частью коллектива, только это уже не родовой, а трудовой коллектив. Человек социализма так же должен быть готов пожертвовать ради коллектива интересами своей индивидуальности (вспомним, отказ Павки Корчагина от счастья в любви).

 Кстати, о том же ведь писал и Лосев – о том, что в социализме по диалектическому закону отрицания отрицания повторяются некоторые черты феодального, средневекового общества и культуры... Здесь философский базис идеологов КПРФ 90-х вроде С.Г.Кара-Мурзы – что социализм тоже в чем-то традиционное общество.

Комментарий:

Олег Гуцуляк

Почему так популярны множество сериалов типа "Игры престолов" и мыльных опер, о супергероях ?

Они как раз антибуржуазны - герои (они, как правило, себя уже осознали себя индивидуумами, личностями) именно стремятся "быть семьей" (даже если нет между её участниками кровной родственности, но это все же "семья / род" хотя бы по духу), так как только в ней и могут реализовать свои личностные потенциалы.

Ну и насчет "романтизма как проявления буржуазности" совсем не согласен. Романтизм - это именно страдания того, кто отчужден от рода, от достоинства по воле обстоятельств, которые стали господствовать в буржуазном обществе. И поиски к нему вернуться (например, воссоздав его как "нацию").

Владимир Емельянов: Метод капреализма в искусстве

Кажется, я понял, какой у нас метод на дворе. У нас капреализм. 

Соцреализм - это когда ты приходишь из вялотекущей жизни, мимо матерящихся пьяниц и тусующихся рокеров, в театр, а на сцене кипучие энтузиасты, наперебой предлагающие планы на светлое будущее. 

Капреализм - это когда ты приходишь из мира чистогана, секса и мата в театр, а на сцене чистоган, секс и мат, и сцена ничем не отличается от зрительного зала. Любой стриптиз за ваши деньги. 

Так вот, если соцреализм был эстетичен, поскольку выполнял задачу искусства - возвести человека к лучшему себе, - то капреализм принципиально антиэстетичен, потому что или работает на понижение человека, или тупо отражает действительность. Тупо, потому что отражает, ничего не выражая.

Утро коммунизма

Solomon Nikritin (Ukrainian, 1898-1965), Change of Shift, 1957. Oil on canvas, 52 x 69 in.

Новая эра предусматривает (в будущем) отмену авторского права и всех эксплуатационных законов. Человеческие существа начнут жить по принципу муравейника-братства. Слабые и сильные существа будут делиться своим имуществом ради собственного выживания. Всё к этому идет. Сохранение гнойных метастазов построенной вертикали потерпит фиаско. Люди распахнут глаза, сердца и энергетические коконы. Начнется эра Понимания, без мерзости собственничества и олигархического неофеодального порабощения неучей. 

Фото Годовщины Октября (1918 г.)

Новое дворянство красной империи со всеми выученными атрибутами

Новое дворянство красной империи со всеми выученными атрибутами.
Пономарев Николай Афанасьевич (1918-1997). «Новый мундир». 1953 год.

Billy Norrby: Революция Свободы

Героини труда

Соколов-Скаля Павел Петрович (Россия, 1899-1961)
«Строительство московского метро».
 Ощущение, что перед нами патрицианки или богини Олимпа.
(c) Галина Иванкина

Эстетическая патетика

Какая патетичная и шикарная, но, вместе с тем, ...человечная картина! Большой Стиль и вообще, как писал товарищ Лимонов «...у нас была великая эпоха» Дети, флаги, город. И - высокий имперский смысл, который возникает примерно раз в столетие - то во Франции, то в России. Культ короля, императора, генерального секретаря - не суть важно. Важен общественный пафос.

Итак, художник Мочальский Дмитрий Константинович (1908 - 1988) с его грандиозным творением 1949 года.

Картину именуют по-разному - «После демонстрации» или «Они видели Сталина».

(с) Галина Иванкина

«Мы идём в новую жизнь», 1953

Party pieces: admiring Kiev’s utopian socialist mosaics, before they disappear

Party pieces: admiring Kiev’s utopian socialist mosaics, before they disappear