Андрій П-ко: Коли праця стає добровільною

 Протягом усієї історії людства люди були змушені витрачати значну частину свого життя на працю заради виживання. Землеробство, ремесло, фабричне виробництво, робота на конвеєрі — усе це було необхідністю. Людина повинна була працювати, щоб отримати їжу, житло, одяг і безпеку. У цьому сенсі економічна історія людства значною мірою є історією поступового звільнення людини від важкої та примусової фізичної праці.

Промислова революція стала одним із найважливіших етапів цього процесу. Машини почали виконувати роботу, яку раніше виконували людські руки та тяглова сила тварин. Трактор замінив значну частину роботи коня, конвеєр — багаторазові ручні операції, промисловий робот — частину фізичної праці робітника. Наступним кроком може стати поєднання штучного інтелекту та робототехніки, коли машини зможуть не лише виконувати окремі фізичні операції, а й самостійно сприймати навколишній світ, приймати рішення та виконувати складні послідовності дій.

У такому суспільстві виникає принципово нова можливість: людина перестає бути необхідною для виробництва всього необхідного для життя. Роботи можуть працювати на заводах, складах, у сільському господарстві, будівництві та транспорті. Штучний інтелект може автоматизувати значну частину рутинної розумової праці. Якщо продуктивність таких систем стане достатньо високою, суспільство потенційно зможе виробляти величезну кількість товарів із набагато меншою кількістю людської праці.

Але тоді постане головне питання: як люди отримуватимуть гроші для споживання, якщо їхня праця більше не буде необхідною виробникам?

Идея о мире, свободном от работы, подавляется капиталистами

Встретилась с молодыми финскими родственниками, одна из которых только что отказалась от хорошего места работы. Причина: работать вообще не нужно, вредно и бессмысленно. Человек не должен работать.

Вначале я подумала, что это шутка. Но оказалось все серьезно. Моя родственница отказалась от работы, ее парень тоже. И таких людей уже не сотни, а сотни тысяч. Живут на пособие и помощь родителей. Ну, я, конечно, поорала и сказала, что думаю. На это мне холодно и спокойно заметили, что "капиталисты промыли мне мозги" и что я могу тратить свою жизнь на них, а они не будут... Вот такие делишки...

Оказывается, ученые давно доказали, что работа страшно искажает нашу психику и смысл жизни, отвлекая от самого важного - религии, политики и общественной жизни. Работа вредна для самооценки. В США «вера в работу рушится среди людей в возрасте от 20 до 30 лет», говорит Б. Ханникутт, историк труда. Работа нестабильна, бессмысленна и социально вредна - американский антрополог Дэвид Гребер называет ее просто «чушью». Работа вредна для здоровья, она приносит стресс и лишает возможности гулять и заниматься спортом в течение дня.

Ученые даже пишут, что работа вредна как курение. Работающим не хватает времени или сил, чтобы воспитывать детей и ухаживать за родителями. А самое главное, работа страшно вредна для экологии и безумно токсично влияет на потепление планеты.

Идея о мире, свободном от работы, подавляется капиталистами. Карл Маркс еще в 1845 году писал, что в коммунистическом обществе работники будут охотиться утром, ловить рыбу днем, разводить скот вечером, критиковать после обеда. И сейчас его идеи снова в ходу. Множество книг издано учеными о вреде работы. Сформировано онвое антирабочее движение. Такние мыслители как Гребер, Хестер, Срничек, Ханникут, Флеминг выступают за новый мир «пост-работы».

Тут я не выдержала и спросила милую девушку: - А где деньги-то брать, Зин??

Она снисходительно объяснила: - Государство обязано предоставить всем своим гражданам универсальный базовый доход или уменьшить часы работы до нескольких в день. Жизнь без работы будет спокойной, равноправной, приятной и даст возможность заниматься политикой и улучшать этот мир.

"Солдат" - значит "трудящийся"

К. Маркс писал: "... война есть один из самых первобытных видов труда" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. I. С. 480.).

Александр Чижиков: Речь может и должна идти об ИДЕЕ СВОБОДНОГО ТРУДА!

Дело не столько в новом Союзе (СССР-2), сколько в производственных отношениях, выстроенных на отношения общественной собственности, общественного самоуправления и общественного присвоения.

Союз народов как форма неизбежен на пути развития обществ, устроенных на свободном труде граждан. Важно его содержание, отвечающее основам и принципам народоправия.

Разве ИДЕЯ СВОБОДНОГО ТРУДА реализована в подавляющего числа граждан? Не только не реализована, но и не ставится на повестку дня. О чём это говорит? Только о том, что и среди нас, активно мыслящих и готовых к активным поступкам, далеко не многие понимают, что это такое.

Чтобы выбрать ИДЕЮ, в реализации которой бы было заинтересовано подавляющее большинство, надлежит РАССМОТРЕТЬ ВСЕ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ИДЕИ и выбрать ту единственную, реализация которой обуславливает реализацию всех других. А потому речь может и должна идти об ИДЕЕ СВОБОДНОГО ТРУДА! Только свободно трудящихся человек способен быть созидателем, инициативно и творчески реализующим свои способности и замыслы.

Невозможно эксплуатацию, частная собственность, национализм и империализм юридически запретить. Их можно только упразднить через реализацию экономического механизма и методологии - экономического персонализма, в основе которого лежит свободный труд свободного человека!

Н.В. Миляев, Л.И. Столярова, А.В.Чижиков: Новые народоправные производственные отношения выступают антиподом производственным отношениям, действовавшим в условиях государственного капитализма при власти КПСС

СИСТЕМА НАЁМНОГО  ТРУДА, ЗАРПЛАТА - ЦЕНА РАБОЧЕЙ СИЛЫ НА РЫНКЕ ТРУДА - СКРЕПЫ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ.
КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ  ОТНОШЕНИЯ  - ЭТО  СВОБОДНЫЙ ТРУД  АССОЦИАЦИЙ СВОБОДНЫХ  ПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ

Видение  "найма" труда при социализме (коммунистическая формация) до не давнего времени, совершенно не раскрывалась в коммунистической литературе. Считалось, что в СССР - социализм и всё  обстоит замечательно: партия, советское правительство, советские профсоюзы  держат под особым вниманием и контролем условия жизни и труда советских трудящихся.  А в перспективе будет ещё лучше, если трудящиеся станут высокосознательными, что и жить они в таком случае будут при коммунизме.

Наступило время, когда  за освобождение трудящихся взялись сами трудящиеся. И вопрос: "Будет ли наёмный труд как основа системы производственных отношений?" - непосредственно встал на повестку дня!

Известно, система наёмного труда  есть  важнейшая составная часть капиталистических производственных отношений. Всякий не имеющий средств производства и / или иных материальных ресурсов для воспроизводстве жизни своей и семьи, вынужден наниматься к тому, кто имеет средства производства или ресурсы (земля, полезные ископаемые и т.д.).

В СССР советские трудящиеся нанимались на государственные предприятия, учреждения, производства промышленности  и сельского хозяйства.  Нанимателем выступало советское государство - совокупный капиталист, который был в руках КПСС. Сегодня   с  государственным капитализмом  СССР и капитализмом  многое прояснилось.

На сегодня постепенно  усваивается, что социализм  есть общество, в  котором общественное национальное достояние - ОНД  (средства производства, полезные ископаемые, земля, водные ресурсы и богатства в них содержащиеся и т.д.) принадлежит всему обществу и каждому гражданину.

Производственные отношения  коммунистического способа производства (где социализм -  первая фаза), предполагают свободный труд ассоциаций свободных производителей.   Чтобы хотя бы несколько вперёд продвинутся в понимании, что будет  с наймом труда при социализме, надлежит оттолкнуться  от логики и духа ленинского понимания социализма.

Сергей Выборный: Ликвидация классов

Все марксисты сходятся на том, что коммунизм — это бесклассовое общество, но не все отдают себе отчет в том, что это такое. Что значит — уничтожить классы? Это значит, устранить ту причину, которая в ходе исторического развития человеческого общества привела к появлению в нем классов. Всякий иной подход был бы неправильным.

Что же вызвало появление классов? На этот вопрос Маркс и Энгельс давно уже дали прямой и совершенно ясный ответ: "В основе деления на классы лежит закон разделения труда..., имевшего своей основой крупное разделение труда между массой, занятой простым физическим трудом, и немногими привилегированными, которые руководят работами, занимаются торговлей, государственными делами, а позднее наукой и искусством".
(Ф.Энгельс. Анти Дюринг. Отдел третий. Социализм). Пока в первобытном обществе не было разделения на умственный и физический труд, не было места и классам. Но когда в интересах объективного общественного прогресса (повышение производительности труда) выделилась прослойка людей, занятых управлением общественным производством, она сразу же монополизировала условия труда и вскоре превратилась в господствующий класс собственников, диктующих свою волю всему обществу.

Маркс, Энгельс, Ленин высказывались о разделении общества на две большие группы людей, занятых (1) физическим и (2) умственным трудом, — что может быть яснее?

Выход вроде бы усматривается во всеобщем просветительстве,будто рабочего можно поднять до уровня инженера, забывая при этом, что и инженер не будет стоять на месте, выделяя ежедневно из своей среды академиков.