Ленин о принципах коммунизма

"... Принципы - это не цель, не программа, не тактика и не теория. Тактика и теория - это не принципы. Что отличает нас от анархистов в смысле принципов? Принципы коммунизма заключаются в установлении диктатуры пролетариата и в применении государственного принуждения в переходный период. Таковы принципы коммунизма, но это не его цель"

 (В. И. Ленин. Речь в защиту тактики Коммунистического Интернационала. 1 июля 1921 г. // Газетный отчет напечатан 5 июля 1921 г. в «Правде» № 144 и «Известиях ВЦИК» № 144. Полностью напечатано 8 июля 1921 г. в «Бюллетене Третьего конгресса Коммунистического Интернационала» № 11. Печатается по тексту книги «Третий Всемирный конгресс Коммунистического Интернационала. Стенографический отчет». Петроград, 1922).

Александр Чижиков: Современные "старые левые" как пособники реализации диктатуры буржуазии и о подлинном субъекте диктатуры пролетариата в переходный период

На современном этапе революционной классовой борьбы пролетариата архиважен марксизм 21 века. 

ДП - Диктатура пролетариата 21 века есть новый и по форме и по содержанию диалектически преобразованный опыт первых Советов Советской Республики (1917-198гг.). 

Левые и коммунисты, отказавшиеся от исторического материализма и диалектического материализма, полагают что форма и содержание ДП неизменна. 

Как же такое может быть? Ведь по законам материализма и законам диалектики идёт развитие производительных сил, человека, а значит, развитие самого общества, т.е. и развитие научных представлений о диалектике производственных отношений. В природе развития Общества и производительных сил действует Закон соответствия производственных отношений уровню развития производительных сил. Руководство этим Законом понуждает знающего и критически мыслящего пролетария - революционера к размышлениям о порядке перехода к новым (коммунистическим) отношениям собственности, ибо только их кардинальным изменением можно изменить производственные отношения. Вот в этом последнем революционном шаге и заключена наивысшая революционная сущность ДП. 

В настоящий момент в обществе с буржуазными отношениями собственности и присвоения проводится диктатура буржуазии с помощью буржуазного государства. Субъектов, проводящих ДИКТАТУРУ (РАЗНЫХ ФОРМ И СОДЕРЖАНИИ) в буржуазном обществе несколько. 

Учитывая особенности постсоветского периода, которые сложились как следствие предательства КПСС и её осколков, следует по-марксистски объективно указать на следующие субъекты содействия диктатуре буржуазии. А именно: 

1. Различные марксистские группы, догматически и начётнически усвоившие марксизм 19 и начала 20 века. В своей практике ими используются видоизменённые лозунги периода 20-30-х годов 20 века! 

2. РКРП-КПСС и РОТ ФРОНТ, КР, ОКП, СКП, РРП, Левый Фронт и другие, которые игнорируют марксизм 21 века, ведущие работу, проводя ДП, обосновывая её абсолютизацией знания марксизма 19 и 20 века. 

3. КПРФ - пропагандирует ДИКТАТУРУ мелкой буржуазии: рабочие места, достойная зарплата, социальный пакет, социальное буржуазное государство (по типу Швеции, Финляндии). 

Им противостоит единственный субъект будущей диктатуры пролетариата (ДП):

1. Авангардные политические пролетарские группы, выступающие под лозунгом: "Национальное богатство и власть - самоуправляемому народу!", руководствующиеся марксизмом 21 века. В их деятельности ДП представлена по содержанию и форме, в диалектически выработанной на опыте Советов Советской Республики (1917- 1918гг.), что находит раскрытие в современной революционной теории: Концепции Народоправия, Программе Народоправия, в революционной идеологии, раскрывающей основы пролетарской политэкономии и порядка завершения переходного периода (начат в Октябре 1917 года). 

Коренные интересы пролетарского класса 21 века в лозунгах: 

* «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» /марксизм 19 века/ 

* «Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех!» /марксизм 19 века/ 

* «Без организации пролетарский класс – ничто!» /В.И Ленин, марксизм 20 века/. 

* «Нет государству и его бюрократической системе воров и жуликов!» /марксизм 21 века/ 

* «Нет системе наёмного труда и эксплуатации!» /марксизм 21 века/ 

* «Средства производства – Советам самоуправления работников народоправного производства!» /марксизм 21 века/ 

* «Национальное достояние и власть самоуправляемому народу!» /марксизм 21 века/ 

========================= 

СПОРЫ О ДИКТАТУРЕ ПРОЛЕТАРИАТА МЕЖДУ М.В. ПОПОВЫМ И К. СЁМИНЫМ —— https://www.youtube.com/watch?v=jeqc22bJTP0

Алена Агеева: Диктатура пролетариата - это борьба за классовое сознание!

Борьба за то общество, лишь первую фазу которой составляет также диктатура пролетариата, является не только борьбой с нашим вечным врагом - международным правящим буржуазным классом, но также борьбой пролетариата с самим собой: с опустошительным и унизительным длительным воздействием капиталистической системы на наше классовое сознание. И только тогда,когда пролетариат преодолеет в себе самом это влияние, он добьётся действительной Победы!

Николай Бухарин: Почему необходим режим диктатуры вооруженного пролетариата

Процесс деклассирования буржуазии шел бы более или менее быстро, а вместе с тем исчезала бы и необходимость в специальной организации противобуржуазной репрессии, в государственной организации пролетариата, в его диктатуре.

Однако действительное положение дел как раз обратное.

Буржуазия, уже сваленная, уже разбитая в какой-нибудь одной или каких-нибудь двух-трех странах, имеет еще громадные резервы в лице иностранного капитала.

А отсюда вытекает, что ее сопротивление затягивается.

Опыт русской революции блистательно подтверждает это. Саботаж, заговоры, мятежи, организация кулацких восстаний, организация банд с бывшими генералами во главе, чехословацкая авантюра, бесчисленные "правительства" окраин, опирающиеся на иноземные штыки и кошелек, наконец, карательные экспедиции и походы на Советскую Россию со стороны всего капиталистического мира - это явления одного и того же порядка.

Из такого совершенно неизбежного неотвратимого хода исторических событий можно и должно сделать два вывода:

во-первых, перед нами целый период ожесточеннейшей борьбы не на живот, а на смерть;

во-вторых, для того чтобы этот период был изжит возможно скорее, необходим режим диктатуры вооруженного пролетариата.

Н.И.Бухарин. Теория пролетарской диктатуры

Марксистский семинар в Омске

А.Н. Шилов прочитал лекцию на тему: «ЧТО ТАКОЕ ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА?».

Запись лекции: https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fvk.com%2Fvmarksist%3Fz%3Dvideo-112268650_456239074......%25D0%25BF%25D0%25BE%25D1%2581%25D0%25BC%25D0%25BE%25D1%2582%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2582%25D0%25B5&h=AT3n7aeZmjybSkFNhU4NWDywZ1BkM7h_Pw1Ek_fzCtD-QIlnWPvVVodd4dBYyIayIRzXzydR-IpGS9QpxtGsSep4Q0SHsPHduL5Spdmc1IhT4A482M8vkUUdlZmLsiL1UA

А.Н. Шилов раскрыл тему в рамках известного знания классического марксизма. Диктатура пролетариата - инструмент слома буржуазной государственной машины, на начальном этапе коммунистической (социалистической) революции, в контексте классовых интересов пролетариата. Далее диктатура пролетариата /ДП/ есть проведение в жизнь интересов всех трудящихся через диалектику ДП, в контексте интересов всех трудящихся и целей, поставленных в Октябре 1917 года!

Ленин развивал марксизм в соответствии с тенденциями развития капитализма в России, вначале 20 века, им внесено новое знание - практический марксизм. Именно в СССР практиковался классический марксизм и развиваемый Лениным, марксизм начала 20 века.

Позже проводилась практика марксизма, так как её понимал И.В.Сталин. В послесталинский период КПСС застопорила практику марксизма, в виду полного непонимания ею логики практического и развиваемого марксизма. 

К сожалению, А.Н. Шилов, излагая материал лекции, не вышел за рамки категорий и понятий классического марксизма. И, раскрывая суть ДП, не видел для себя возможности указать на смысловой логической связи между коммунизмом и народоправием. Хотя по сути им сказанного НАРОДОПРАВИЕ И КОММУНИЗМ - синонимы.

Надо отметить, что Шилов один из немногих, кто выходит и излагает понимание ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА, из прочтения, написанного Энгельсом, Марксом, Лениным. Вместе с тем, общество России пережило то, о чём говорит Шилов в своей лекции.

Нужно размышлять о диктатуре пролетариата! Нужно размышлять о диалектике практики диктатуры пролетариата, состоявшейся в СССР! Нужно размышлять о причинах распада СССР и причинах предательства КПСС! Нужно размышлять о диалектике пролетарского движения постсоветского периода и о причинах развала коммунистического движения на постсоветском этапе! Нужно размышлять о диалектике диктатуры пролетариата в идеологии и действиях авангардных политических групп пролетарского класса России! Указывать эти авангардные политические группы пролетарского класса России.

Однако общее знание о диктатуре пролетариата /ДП/ не даёт возможности верно и ясно раскрыть порядок перехода на отношения коммунистической формации и особенно, детали и частности отношений коммунистической формации, если не прибегать к знаниям развиваемого марксизма - экономическому персонализму (автор В.С. Петрухин).

К государству диктатуры пролетариата надлежит вернуться лишь для того, чтобы за 10-15лет подготовить общество к переходу на отношения коммунистической формации. Участие всех в управлении - самоуправлении это и есть НАРОДОПРАВИЕ! 

В настоящее время, практический и развиваемый марксизм - экономический персонализм является теоретическим и идеологическим фундаментом движения к народоправию. Движение к народоправию – авангардная политическая составляющая пролетарского движения России, в котором лидирует передовая Инициативная политическая группа «НАРОДОПРАВИЕ».

О НАРОДОПРАВИИ - 
https://www.youtube.com/watch?v=5TWw66W2v2g&feature=youtu.be

Алена Агеева: Когда пролетариат добьётся действительной Победы?

Борьба за то общество, лишь первую фазу которой составляет также диктатура пролетариата, является не только борьбой с нашим вечным врагом, международным правящим буржуазным классом, но также борьбой пролетариата с самим собой - с опустошительным и унизительным длительным воздействием капиталистической системы на наше классовое сознание.

И только тогда, когда пролетариат преодолеет в себе самом это влияние, он добьётся действительной Победы.

Антонио Грамши о пролетарской революции

"... Пролетарская революция — это самая великая революция: поскольку она стремится уничтожить частную и национальную собственность и упразднить классы, в нее оказываются вовлечены все люди, а не только какая-то их часть. Она заставляет всех людей действовать, участвовать в борьбе, открыто встать на ту или другую сторону. Она коренным образом преобразует общество, превращая его из организма, состоящего из одноклеточных ячеек (граждан-индивидов), в организм, составленный из многоклеточных ячеек; она кладет в основу общества такие образования, которые уже органически присущи ему. Она вынуждает все общество отождествиться с государством, она требует, чтобы все люди были сопричастны сознательной духовной и исторической деятельности. Поэтому пролетарская революция есть социальная революция, поэтому она должна преодолеть неслыханные трудности и переграды, поэтому для ее успеха история требует чудовищной дани, подобной той, которую вынужден платить русский народ".

(Gramsci A. La taglia della storia // L’ordine nuovo. Rassegna settimanale di cultura
socialista. — 1919 — 7 Giu).

Александр Чижиков: Актуальная задача текущего момента: превращение уже учрежденной общественной собственности в действительную собственность Человека!

На всём постсоветском пространстве идут процессы, свидетельствующие о том, что массы трудящихся сбрасывают с себя оковы подчинённости и зависимости от догм и стереотипов идеологии КПСС, которой следуют КПРФ и прочие, видящие только себя и свои партии во власти. Такое понимание вещей уходит в прошлое, а политическое сознание трудящихся, пролетариев наполняется пониманием необходимости: а/ "..... признания Н а р о д а хозяйствующим субъектом" /Л.И.Столярова/; б/ решения задачи по превращению уже учреждённой опытом СССР общественной собственности "в действительную собственность «человека»" /О.Б. Гуцуляк; в/ "... не изображаем борьбу и оппозицию - мы просто есть и идем постепенно и твердо обрастая народом" /Е. Сутормин/.

Отмеченные выше свидетельства идущего революционного процесса не ускользают не только от внимательного взгляда коммунистов-марксистов по духу, но и от многих критически, революционно мыслящих пролетариев. Логика идущих процессов понуждает к решительному преодолению раздрая в пролетарском движении и стремления - в год 100-летия Октября 1917 года положить начало восстановления вектора коммунистического общественного развитая на экономических разработках и методологии творчески развиваемого марксизма (организационное и научное наследие большевизма).

В ключе отмеченных тенденций создаётся Коалиция партий, политических групп и общественных организаций "Октябрь 100". 

Цель Коалиции партий, политических групп и общественных движений «Октябрь 100»: политическая организация авангарда пролетарского класса на Единой социально-экономической и политической платформе в Единую политическую силу с неизбежным формированием марксистского пролетарского ядра /Научного Координационного центра /НКЦ/ в части научного (творчески развиваемого) марксизма/.

Авангард трудящихся, сплотившийся в Коалицию партий и общественных движений "Октябрь 100", основываясь на историческом опыте победы Великой Октябрьской социалистической революции, опыте СССР и принципах гуманизма, гармонии и народоправия, выступит проводником движения к новой исторической общности через завершение переходного периода партократически-бюрократического государственного капитализма и мафиозного экспортно-сырьевого капитализма к коммунистической формации. 

А.В. Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований"

КОММУНИЗМ - СИСТЕМА ФАЗ И ЭТАПОВ ОТ КАПИТАЛИЗМА ДО БЕЗУСЛОВНОГО НАРОДОПРАВИЯ

КОММУНИЗМ - СИСТЕМА ФАЗ И ЭТАПОВ ОТ КАПИТАЛИЗМА ДО БЕЗУСЛОВНОГО НАРОДОПРАВИЯ

1. Переходный период и его продолжительность.

2. Причины поражения СССР.

3. Проблемы отношений  распределения в СССР.

4. Путь преодоления отчуждения работника от средств производства.

Теория марксизма видит две фазы в историческом развитии и изменении  общественного (посткапиталистического) прогресса:

Социализм (первая фаза).

Коммунизм (вторая фаза).

Практика Советского Союза и сегодняшняя действительность говорят не о двух, а о трёх фазах реального коммунистического движения:

Первая фаза: переходный период от капитализма к социализму («государственный капитализм при коммунизме»), который, казалось бы, закончился разрушением Советского Союза в начале 90-х. Это - пролетарское государство - собственник средств производства и всего национального богатства; все – наёмные работники  пролетарского государства; сохраняются деньги, заработная плата, формы буржуазного права; «Все граждане превращаются здесь в служащих по найму у государства… одного всенародного, государственного «синдиката». Всё дело в том, чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и получали поровну. Учёт этого, контроль за этим упрощён капитализмом до чрезвычайности, до необыкновенно простых, всякому грамотному человеку доступных операций… Всё общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством оплаты» (В.И.Ленин, Государство и революция»).

Так и было в СССР. Но это лишь необходимая ступенька для дальнейшего движения вперёд. Совершается переход от «собственности и власти государства, работающего под коммунистическими лозунгами для народа» (первая фаза)к «собственности и власти народа, работающего для самого себя» (Ленин) (вторая фаза).

Вениамин Мочалов: Признать главную ошибку большевиков!

Авторитет теории коммунизма продолжает падать. И это показали прошедшие выборы в Госдуму. КПРФ набрала 13% голосов, "Коммунисты России" - не помню точно, но где-то меньше 1%. Это позор!

Возникают извечные вопросы по этому поводу. Вот такие: "кто виноват?" и "что делать?" Так давайте же попробуем ответить на эти вопросы.

На первый вопрос ответить довольно просто. Ответ такой: "насильно мил не будешь".

Ну не любит народ коммунистов! И не хочет за них голосовать. А почему не любит? Тоже понятно - почему. 70 лет коммунисты были у власти, строили коммунизм, но что-то ни хрена ничего не построили! А зато народу за это время погибло - уйма! Во время голодомора 1932-33 погибло, во время репрессий 1936-1938 годов, во время Великой Отечественной Войны. Столько народу ушло из жизни, а результат - нуль! Полупустые полки магазинов во времена Брежнева-Андропова-Черненко и пустые во времена Горбачёва.

Ну неужели после этого народ будет голосовать за коммунистов? Нет, конечно. Народ будет голосовать за Путина, за "Единую Россию". И-эх, как хорошо при них стало жить! Да ещё Крым вернули. Здорово, правда? Коммунизм после всего этого людям - ну просто ни к чему.

Но возродить авторитет коммунизма можно. Для этого коммунисты должны признать, что, строя коммунизм, они сделали ЧТО-ТО НЕ ТАК, поэтому коммунизм и не удалось построить. Но странным свойством обладают коммунисты: они считают, что они - самые умные, никогда не ошибаются и всё делали и делают правильно. В общем, что-то похожее на манию величия есть у коммунистов.

Но народу-то - плевать на их манию величия! Вот не голосует народ за коммунистов - и всё тут! Хоть ты наизнанку вывернись, а не хочет голосовать народ за коммунистов! Вот таки дела.

И пока коммунисты не признают свои ошибки, они не поднимут свой авторитет.

Так вот решил я, коммунист, признать свои ошибки. Точнее, не свои, а своих предшественников. Меня в то время не было, поэтому ошибок я не совершал. Про одну из ошибок коммунистов хочу сейчас я рассказать.

Вот она - эта ошибка:

Александр Чижиков: Действовать и рассуждать только в русле формирования единой политической силы трудящихся!

О "диктатуре закона" демагогически кричит олигархическая власть!  И действительно, мы видим,  как эта "диктатура" закона  исполняется теми, кому Диктатура "закона"  служит.

Не на  диктатуру закона указывает марксизм, а на необходимость диктатуры классовых интересов пролетариата, выраженных в отношениях собственности, характере присвоения, производственных отношениях, закреплённых в Конституции нормах гражданского законодательства.

На  раскрытие сути диктатуры пролетариата работают теория марксизма, теория стоимости, закон стоимости и закон прибавочной стоимости и всё иное, что получает творческое развития по мере развития общественных  производительных сил.

Конституция 1918 года  утверждала  движение от капитализма к коммунизму, открывала перспективу со временем, когда производительные силы разовьются, производственные отношения потребуют  нового качественного состояния - отличных от буржуазных отношений госкапитализма при власти КПСС,. познанные марксизмом законы послужат  научному обоснованию  отказа от ТДО  и  установления  коммунистического распределения в  обществе.

Уже в с середины 60-х годов 20 века становилось ясно, что  производственные отношения на отношениях собственности государственного капитализма не соответствуют уровню развитости производительных сил. Это и неспособность КПСС  отказаться от диктатуры партии и привело к тому, что бы имеем сегодня. 

К фактам  ограбления народа, длящегося уже 25 лет, по итогам выборов 18 сентября  т.г. добавился  факт  - политический аспект которого подтвердил сформировавшееся ранее убеждение, что в России нет ни компартий, ни организованного коммунистического движения.

То есть все рассуждения заинтересованных граждан, устремлённых к наведению порядка в экономике и обществе после 18 сентября с.г. теряют какой либо смысл, ЕСЛИ ОНИ НЕ ВЕДУТСЯ В РУСЛЕ ФОРМИРОВАНИЯ  ЕДИНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИЛЫ /(ЕПС) ГРАЖДАН  с  ядром  - марксистской пролетарской партией.

Все усилия по убеждению друг друга в правоте того или иного аспекта политэкономии (диктатура закона в том числе, поскольку это чистый политэкономический аспект), осуществляемые вне  ЕПС граждан, есть пустая болтовня, словоблудие и демагогия. И если эту демагогию поддерживают граждане, называющие себя коммунистами, марксистами и уж тем более, имеющие научные степени по  экономике, политэкономии, то таких людей не взирая ни на  звания и прочие регалии следует  определять  прихвостнями  буржуазии и государственной бюрократии.

А.В.Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований", ИПГ "Народоправие".

Реми Мейснер: Первомай сегодня

Но сегодня вместо интернациональных пролетарских знамён тут - флаги буржуазного государства и флаги с буржуйским гербом буржуйской столицы. Вместо солидарности с трудящимися других стран - махровый национализм с шовинизмом вперемешку, буржуйский "патриотический" угар. Грустное зрелище. Ну, и результат у подобных "первомаев по-буржуйски" будет соответствующий. Выходившие под красными знамёнами пролетарии отвоевали себе, в оконцовке, 8-часовой рабочий день, повышение заработной платы, улучшение условий труда, оплачиваемый отпуск (кое-где они и пролетарское государство для себя отвоевали). А пролетарии, шествующие под буржуйскими знамёнами, скоро лишатся последних остатков достойной человеческой жизни. Сегодня и так-то работяги - ан масс - трудятся не "сколько по закону положено", а "сколько хозяин прикажет". Сегодня и так-то среднестатистический работяга уже не может себе позволить ни покупку жилья, ни нормальное образование, ни нормальное лечение... Дальше - будет только хуже.

И это не только российского трудящегося касается. Вон, и французских трудящихся ихняя буржуазия утесняет: "Причиной протестов стали готовящиеся изменения во французском законодательстве. Согласно им, работодатели смогут увеличивать рабочую неделю до 48 часов (в особых случаях – до 60), а рабочий день - до 12 часов. Предполагается, что эти меры помогут справиться с безработицей". Красота, правда? То есть, грубо говоря, количество "смен" на предприятии сократится с трёх до двух, рабочих предприятию станет требоваться на треть меньше и это, каким-то макаром, "должно помочь в борьбе с безработицей"! Ге-ни-аль-но! Хитрая буржуйская арифметика в действии. Правда, французский пролетарий такой арифметике не шибко верит, потому протестует. Только протестует как-то странно - поджигает автомобили французских обывателей. Вот объясните мне, дураку, как поджог рандомного автомобиля на рандомной парижской улице поможет убедить буржуйского парламентария не вводить 12-часовой рабочий день? Лично я что-то вапче связи не вижу. Сдаётся мне, что дело неизвестного провокатора, швырявшего бомбы на площади Хеймаркет, живёт и побеждает...

Вспоминают ли русские трудящиеся о своих французских братьях по классу в этот Первомай? Не-а. Русские трудящиеся забыли, что победы и поражения у пролетариев всех стран - общие. Забыли, что если буржуи прижмут французского трудягу, то и у русского рабочего в ближайшее же время буржуй часть прав и свобод заберёт. Впрочем, французским трудящимся точно так же плевать на ухудшение положения русского пролетария.

Зато за несчастьями русского пролетария внимательно следят пролетарии Украины. Украинские пролетарии - спасибо эффективным буржуйским СМИ - с большим удовлетворением слушают о бедах русского трудящегося. А русские пролетарии, в свою очередь, смакуют новости о страданиях украинских трудящихся - мол, "доскакались, глупые хохлы"! Такая вот "солидарность" процветает сегодня среди пролетариев. Хорошо, Маркс с Энгельсом всего этого позорища не видят...

Александр Чижиков: О диалектических этапах диктатуры пролетариата

Рассуждать и размышлять диалектически о диктатуре пролетариата могут только  сторонники народоправного развития (экономические персоналисты) и это прекрасно показывают  В.С. Петрухин, С.С.Гандилян и Н.В.Миляев.

Да, была диктатура пролетариата и поддержавшего  революцию  крестьянства, далее - через диктатуру партии (историческая  данность) получен опыт  СССР, давший  материалистические  основания для  видения  и разработки  основ народоправия (социализма), установление отношений которого  обеспечит  диктатура  пролетариата (ДП)  в форме  государства  сформированного ЕПС  трудящихся  на  ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ЭТАПЕ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА.

Важно многое,  не только  умозрительное видение диалектики  ДП, но и практическое движение к материальным формам  её выражения.  Процесс  формирования  структур  ЕПС трудящихся  (есть   непосредственная  реализация лозунга  "Пролетарии  всех стран, соединяйтесь!"), несмотря на не малые  усилия сторонников народоправного развития, никак не могут преодолеть инертность  актива  пролетарского  движения, а потому и не  может выйти на качественно новый этап  становления по причине  отсутствия у активов  авангарда пролетарских групп  содержательного  понимания  ДП на современном этапе.

К сожалению, приходится констатировать, что   практическое большинство социалистов (считающих себя марксистами)  на сегодня  не способно к практическому воплощению  марксизма  в практику борьбы пролетариата.

Реализация  идеи  Большого  Круглого  Стола (выдвинута  Фондом  "Центр  марксистских исследований") могла увидеть более чётко и конкретно причины  политической инертности, аморфности  и выработать рекомендации по преодолению сектантства, о котором говорит   молодой  рабочий  с   завода второпластовых технологий, Роман Навроцкий  https://vk.com/video-17470980_172257834?list=76f1d0f1e7b55e47fb

Он говорит о  коммунистах. Его устами глаголет истина: «коммунистического движения в России нет, партии – это некие песочницы. Они играют сами в себя, строят некие крепости из песка, и плюются в соседние песочницы, пытаются что-то доказать друг другу. Нет единого мнения. Эти партии никогда не выступают и не могут выступить единым фронтом полноценно в защиту каких-то важных вопросов».

А.В.Чижиков, Фонд  "Центр марксистских исследований".

Сурен Гандилян: К вопросу о марксизме, общественной и частной собственности и диктатуре пролетариата

И начнем с конца.....
А именно с "Капитала" К. Маркса...

О чем "Капитал" К. Маркса""...
О капитализме...
О капиталистических производственных отношениях...
Причем, капитализм в историческом развитии от простого товарного  производства, основанного на собственном труде мелкого собственника,  до капиталистического способа товарного производства, основанного на наемном труде.
И что же, "Капитал" это не марксизм?
Марксизм...
Почему?
Потому что "Капитал" раскрывает ОБЪЕКТИВНОЕ развитие производительных сил и производственных отношений на определенном историческом этапе...

Марксизм не набор работ К. Маркса и Ф. Энгельса, а наука, а точнее научная система  о материи и движении материи, об объективной действительности, об объективных производственных отношениях, складывающихся  в процессе производства на конкретном историческом этапе развития, и об историческом  развитии производственных  отношений в зависимости от развития производительных сил в Истории.
И как научная система марксизм  сформировался после написания "Капитала" К. Маркса...

Марксизм как наука, научная система не возможна без трех Исторических событий:
1. "Манифест коммунистической партии".
2. "Капитал" К. Маркса.
3. Первого интернационала, то есть, революционной деятельности, революционного движения. В известной степени, слияния марксизма с революционным движением эпохи. 

Что привносит пролетариат в общество

"... Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и все производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов, тогда публичная власть потеряет свой политический характер. Политическая власть в собственном смысле слова – это организованное насилие одного класса для подавления другого. Если пролетариат в борьбе против буржуазии непременно объединяется в класс, если путем революции превращает себя в господствующий класс и в качестве господствующего класса силой упраздняет старые производственные отношения, то вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и свое собственное господство как класса. На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех".

(К.Маркс и Ф.Энгельс. Манифест коммунистической партии. Соч., т. 4, с. 447).

Реми Майснер: Об ошибке товарища Альенде

Сегодня, наверное, многие будут писать о Сальвадоре Альенде. Как-никак, круглая дата, ровно 40 лет фашистскому перевороту в Чили. Товарища Альенде будут много хвалить. Обязательно вспомнят (и подчеркнут!) что товарищ Альенде пришел к власти не абы как, а в результате "честных выборов". Напишут, мол, вот! - не только при помощи кровавых революций могут коммунисты к рулям попасть! Коммунисты и в демократию могут! Серьезно, каждый год одно и то же пишут, прямо бесит. Дались всем эти "выборы"! Тоже мне, священная корова. Тем более, что именно пиетет Альенде перед буржуазными "демократическими институтами" предопределил исход событий 1973-го года, победу фашистской хунты.

Дело в том, что кандидатуру главы государства в Чили должен утверждать парламент. И буржуазный парламент выкатил "законно избранному" товарищу Альенде целый список требований, при соблюдении коих депутаты "согласны были признать президента президентом". Например, товарищ Альенде должен был обещать:

«Не препятствовать деятельности оппозиционных партий, не вводить цензуру, не ограничивать свободу слова, не трогать систему частной школы, контролируемой церковью, не менять существующую избирательную систему, не допускать создания гражданских вооружённых формирований (народной милиции), не создавать каких-либо параллельных органов власти, не вмешиваться в чисто внутренние дела армии, не разрывать военные соглашения между Чили и США, оставить решающее слово при новых назначениях в вооружённых силах за самими военными, после консультации с президентом».

И Альенде, вместо того, чтобы плюнуть потерявшим берега "народным избранникам" в их наглые буржуйские рожи и разогнать парламент к чОртовой матери, принял эти условия. "Чтобы не ввергать страну в хаос гражданской войны!", - восторгаются розовенькие социал-демократы. Ага, конечно. Только гражданская война в Чили почему-то началась, один хрен. А по-другому и быть не могло. И товарищ Альенде мог бы предвидеть такое развитие событий, если бы изучал наследие великого строителя социализма, товарища Сталина.

Александр Волынский: Корпорации как единственный путь к коммунизму

Пролетарий - это не столько психологическая характеристика и даже не экономическая, но КИБЕРНЕТИЧЕСКАЯ. Чем промышленный или сельскохозяйственный рабочий отличается от врачей, учителей, инженеров, ремесленников, фермеров, бухгалтеров, артистов? Рабочий  - это элемент в системе с разделенными технологическими операциями.

Марксизм исходил из того факта, что рабочий всегда часть коллектива, хочет он этого или не хочет. А поскольку для марксистов материя определяет сознание, то коллективное мануфактурное производство самым естественным образом порождает КОММУНИЗМ. Вне трудового коллектива пролетарий не существует, а учитель, ремесленник, фермер могут трудиться автономно.

Именно потому, что рабочие по природе своей деятельности коллективисты, диктатура пролетариата должна внедрить коллективистские ценности в общество.  Какова реализация этих коллективистских ценностей? Это общность жен и мужей, коллективное воспитание детей, общие столовые, никаких собственных домов и никакого наследства.

Я жил в киббуце и знаю что такое ПРАКТИКА КОММУНИЗМА. Эта практика потерпела сокрушительный провал. В условиях экстрима, в условиях недостатка ресурсов люди умеют сбиваться в племя, но если ресурсов много люди предпочитают индивидуальную охоту, индивидуальное хозяйство, предпочитают вкладывать силы в собственных детей, а не в чужих.

Социализм как первая стадия коммунистической формации - это внедрение и укрепление коллективизма в быт других классов.

Об этапах развития социализма и коммунизма и о переходном периоде от капитализма к социализму

Да, возможно чисто теоретически В.И. Ленин был прав, что «… вовсе не обязательно проходить через капитализм полностью. Нужно лишь наличие некоторых базовых опор, которые можно использовать как трамплин социалистической революции. Более того, по его мнению, страна со «средне-слабым» уровнем развития капитализма более всего подходила бы на роль страны, которая эту самую революцию и начнёт. Ведь такая страна менее всего интегрирована в систему капитализма» [Елисеев А. Волевой марксизм Владимира Ленина // http://www.zavtra.ru/content/view/aleksandr-eliseev-volevoj-marksizm-vladimira-lenina-2013-01-24-013439/].

Но даже осуществив антибуржуазную, рабоче-крестьянскую («советскую») революцию в России, коммунисты и левые эсеры, пытаясь внедрить новый, социалистический способ организации труда («… Диктатура пролетариата, – как мне приходилось уже не раз указывать,… – не есть только насилие над эксплуататорами и даже не главным образом насилие. Экономической основой этого революционного насилия, залогом его жизненности и успеха является то, что пролетариат представляет и осуществляет более высокий тип общественной организации труда по сравнению с капитализмом. В этом суть. В этом источник силы и залог неизбежной полной победы коммунизма» [Ленин В.И. // ПСС. – Т. 39. – С.13]), остались возле «разбитого корыта» – недоразвитых капиталистических (буржуазных) производственных отношений, «многоукладности экономики» [Ленин В.И. Доклад о продовольственном налоге на собрании секретарей и ответственных представителей ячеек РКП(б) г. Москвы и Московской губернии 9 апреля 1921 г. // Ленин В.И. Полн. собр. соч. – Т.43. – С.158] и связанной с этим многоклассовости, – и никаких оснований и возможностей для строительства коммунизма не оказалось. 

Это осознавали сами большевики и вначале формулировка «переходный период от капитализма к социализму»  фигурировала в комиссии, созданной в 1918 г. на VII съезде РКП(б) по подготовке второй программы партии. Ведь между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционных преобразования и этот период ни чьим иным быть не может как диктатурой пролетариата, чтобы насильственным, волевым способом изменить отношения собственности, и, прежде всего, создать материальные условия новых отношений собственности. Сам социализм – это уже коммунистическое общество (коммунизм), но в его первой фазе, но он - не диктатура пролетариата переходного периода между капитализмом и социализмом!. Конституция РСФСР (Гл. 5, п. 9.) гласила, что «Основная задача рассчитанной на настоящий переходный момент Конституции  Российской Социалистической Федеративной Советской Республики заключается в установлении диктатуры городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства в виде мощной Всероссийской Советской власти в целях полного подавления буржуазии, уничтожения эксплуатации человека человеком и водворения социализма, при котором не будет ни деления на классы, ни государственной власти».

Но после протеста Н.И.Бухарина о том, что «трудящиеся не поймут», и что они «уже хотят строить коммунизм», а не осуществлять лишь какой-то «переходный период» («диктатуру пролетариата»), на заседании комиссии 8 марта 1918 г. была снята и во второй программе партии этого словосочетания уже нет и был взят курс сразу на переход к коммунизму, вступив в самую начальную стадию переходной, первой фазы его, которую стали называть «социализмом».

Но это бухаринское леваческое убеждение некоторых коммунистов о том, что как капиталистические отношения рождаются внутри феодального строя и их освобождают от гнёта феодальных пережитков путем буржуазной революции, так и зарождающиеся социалистические производственные отношения внутри капитализма (!) необходимо освободить путем пролетарской революции, и мы, соответственно, "сразу оказываемся в социализме", являются фикцией.

При переходе от феодализма к капитализму буржуазные производственные отношения возникали ещё в недрах феодализма и существовали там в форме хозяйственного уклада; это было возможно благодаря их общей, однотипной экономической основе — частной собственности на средства производства. Экономической основой коммунистического способа производства является общественная собственность на средства производства, которая не может стихийно вырасти из частной собственности, так как на страже капиталистической собственности стоит класс капиталистов, использующий всю мощь созданной им надстройки для борьбы против всяких попыток ликвидировать капиталистическую собственность. 

Да, существуют утверждения о том, что при капитализме есть предпосылки к социалистическим отношениям: противоречия между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения, которое проявляется в противоречиях между трудом и капиталом, между производством и потреблением, между тенденцией к безграничному расширению производства и ограниченностью платежеспособного спроса населения, в бесплановости и анархичности капиталистического производства, что именно движение частной собственности (как юридическое закрепление определенной формы производственных отношений) необходимо рождает свое отрицание. (со ссылкой на работу К.Маркса "Критика политической экономии").

Но, в действительности, все эти противоречия суть противоречия капиталистических производственных отношений, то есть, отношений наемного труда. И как раз переход к социалистическим отношениям означает СНЯТИЕ этих противоречий. Но  пока не сняты эти противоречия, до тех пор никакие социалистические производственные отношения не зарождаются. При капитализме назревают только предпосылки социалистической революции, то есть, предпосылки революционного преобразования производственных отношений. Сами производственные отношения и революционное преобразование буржуазных производственных отношений в социалистические - это не одно и то же:  первое - это результат, второе - это процесс... Как раз непонимание этой разницы и заставляет ультралевых заявлять о социализме в РСФСР в 1918 году... Это тоже самое, если сказать, что в женском организме с появлением яйцеклетки зарождается человек. Конечно же, да, но это лишь первый этап, а до самого человека еще две последующие РЕВОЛЮЦИОННЫЕ ступени - оплодотворение яйцеклетки и рождение ребенка...

Коммунистический способ производства может возникнуть только в результате уничтожения всех видов частной собственности на средства производства и их перехода в собственность всего общества. Поэтому превращение капиталистической формации в коммунистическую требует особого революционного периода — "переходного периода от капитализма к социализму", начинающегося с захвата власти рабочим классом, которая затем используется в качестве рычага для создания соответствующих общественным производительным силам социалистических производственных отношений. Возникновение социалистического строя не может происходить иначе, как в процессе сознательного планомерного построения социалистической экономики и построение это начинается в переходній период.

К. Маркс писал: «… Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата» [Маркс К.. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. / Изд. 2. – Т. 19. – С. 27]. 

Естественно, не следует путать переходный период от капитализма к социализму с самим социализмом, о котором К. Маркс говорит как о «первой фазе коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит после долгих мук родов из капиталистического общества» [Маркс К.. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. / Изд. 2. – Т. 19. – С. 19], где К. Маркс сравнивает с долгими муками родов именно переходный период.

Таким образом, в России после осуществления социалистической революции (захвата политической власти пролетариатом) не оказалось никаких «производственных сил, которые должны быть реорганизованы на новом базисе». Общественные производственные отношения, носителями которых был пролетариат, и вступившие в противоречие с капиталистическим присвоением, о чем говорил Ф. Энгельс, отнюдь были не социалистическими, а всё теми же капиталистическими («Капиталистические отношения не уничтожаются, а, наоборот, доводятся до крайности, до высшей точки», – Ф. Энгельс, «Анти-Дюринг»), как и сам пролетариат, лишенный всего, кроме своей рабочей силы.

Сразу в начале главы "2. Переход от капитализма к коммунизму" работы "Государство и революция" Лениным приводится цитата Маркса о переходном периоде - "государственном капитализме при революционной диктатуре пролетариата". Т.е. характер революции Октября 1917 г. как «социалистической» состоит в том, что она установила в государстве политическую гегемонию пролетариата – носителя социалистических чаяний. Именно в политическом (но не экономическом) плане «переходный период» есть «первым этапом социализма».

Но именно потому, что в нем и дальше остаются капиталистические экономические отношения, этот этап не может принадлежать к коммунистической общественно-экономической формации. После завоевания государственной власти перед пролетариатом на первый план выдвигается задача создания социалистической экономики, экономической основы нового общества — социалистической собственности на средства производства. 

 Сам социализм как промежуточный этап между "переходным периодом (этапом)" и собственно коммунизмом  устраняет необходимость делиться результатом работы с владельцем капитала (убирая их как класс), оставляя все 100% на удовлетворение базовых и социальных потребностей - остальное идёт на духовные, саморазвитие и развитие общества к коммунизму.

При коммунизме уровень производительности труда настолько высок, а затраты на производство настолько низки, что ими можно пренебречь и удовлетворить все материальные потребности всех граждан, не требуя от них какой-либо оплаты. Соответственно, все граждане могут полностью посвятить себя полноценной реализации духовных потребностей на благо общества, самореализации и дальнейшему развитию, что мы и наблюдаем в советских фантастических произведениях о коммунистическом будущем.

В ленинском определении "государственный капитализм при коммунизме" слово "коммунизм" следует понимать как "диктатура пролетариата под руководством коммунистической партии". Слово "коммунизм" здесь Лениным использовано в публицистическо-ораторском стиле, по аналогии того, как вместо словосочетания "свершилась октябрьская революция" употребляли - "пришла коммуна".

В историческом аспекте "государственный капитализм при коммунизме" относиться не только к НЭПу, но и ко всему периоду СССР (1922-1991 гг.), КНР (с 1949 г.) и КНДР (с 1950 г.).  Это действительно  период накопления количества, но он, увы, не привел, в силу объективных и субъективных причин, к "качественному скачку" в желаемом направлении: количество увеличиваемых мелкобуржуазных тенденций привело к "скачку" в совсем противоположном направлении - реставрации капиталистических отношений при власти силовых структур бывшего переходного  пеиода ("режим чекистов-капиталистов").

Диалектический характер переходного периода состоит в том, что  это должен быть период "накопления" количества опыта и научного знания о социализме  (творчески развиваемого марксизма и критического осмысления реальности), чтобы затем это дало возможность  совершить "скачёк" в  диалектике  понимания экономического  механизма  перехода  (с "моста" на другую сторону) к  отношениям социализма  на собственной основе.

"Скачёк"  в диалектике  производственных отношений  состоится тогда, когда  в обществе на практике  будут установлены отношения  социализма  на собственной основе. То есть  общество, сойдя с "моста" как переходного периода, окажется  на  "другой стороне"- в "царстве качества (свободы)".

Очень часто путают построение материальной базы коммунизма и построение самого коммунизма. Так вот, коммунизм - это ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ, а не материальное обеспечение. Построение коммунизма НЕ ОЗНАЧАЕТ построение материальной базы для него. Базу материальную обеспечить как раз таки просто, ничего принципиально нерешаемого в этой части задачи нет. Самая сложная - ВОСПИТАНИЕ ЧЕЛОВЕКА коммунистического типа. Вся соль и перец, вся трудность задачи именно в этом.

80 лет назад, 25 июля 1935 года в Москве завершил свою работу 7-й конгресс Коммунистического Интернационала

80 лет назад, 25 июля 1935 года в Москве завершил свою работу 7-й конгресс Коммунистического Интернационала.

К моменту созыва 7-го конгресса в Коминтерн входило 76 коммунистических партий и организаций, 19 из них в качестве сочувствующих. В их рядах насчитывалось 3 млн. 141 тыс. коммунистов, в том числе 785,5 тыс. в капиталистических странах. Только 26 организаций действовали легально, остальные 50 были загнаны в подполье и подвергались жестоким преследованиям. В работе конгресса участвовало 513 делегатов, представлявших 65 компартий, а также ряд международных организаций — МОПР, КИМ, Профинтерн и др. Почётным председателем конгресса был избран Э. Тельман, находившийся в тюрьме в фашистской Германии.

Историческое значение 7-го конгресса заключается, прежде всего, в том, что он наметил четкую стратегическую и тактическую линии коммунистических партий в борьбе против наступления фашизма и развязывания новой мировой войны. Конгресс дал определение классовой сущности фашизма у власти как «открытой террористической диктатуры наиболее реакционных, наиболее шовинистических и наиболее империалистических элементов финансового капитала...». Конгресс констатировал, что приход фашизма к власти означал не обычную смену одного буржуазного правительства другим, а замену одной формы классового господства буржуазии — парламентской демократии — другой его формой, открыто реакционной, террористической диктатурой.

Рассмотрев проблемы, поставленные перед коммунистическим движением в новой обстановке, 7-й конгресс Коминтерна определил тактику единого рабочего и народного фронта, основы которой были сформулированы Лениным ещё на 3-м конгрессе Коминтерна. Первоочередной задачей международного рабочего движения было создание единого рабочего фронта. Конгресс подчеркнул, что он не ставит единству действий «... никаких условий, за исключением одного — элементарного, для всех рабочих приемлемого…: чтобы единство действий было направлено против фашизма, против наступления капитала, против угрозы войны…». Конгресс разработал принципы народного фронта. Речь шла об объединении на базе единого рабочего фронта широких слоев крестьянства, мелкой городской буржуазии, трудовой интеллигенции, т. е. именно тех слоев, которые фашизм пытался увлечь за собой, запугивая жупелом красной опасности. Главным средством создания народного фронта, отметил конгресс, является последовательная борьба революционного пролетариата в защиту специфических требований и интересов этих слоев. Конгресс разработал вопрос о правительстве народного фронта, которое рассматривалось как власть широкой классовой коалиции, направленная против фашизма и войны. В своём развитии эта власть при наличии благоприятных условий могла перерасти в демократическую диктатуру пролетариата и крестьянства, в свою очередь прокладывающую путь к диктатуре пролетариата.

Огромный вклад в разработку проблем народного фронта внесли Г. Димитров, представители ВКП (б), французской, испанской и других компартий.

Руководствуясь решениями 7-го конгресса, компартии повсеместно становились во главе широкого движения народных масс против фашизма и войны.

Конгресс избрал руководящие органы Коминтерна — Исполком, Интернациональную контрольную комиссию, Президиум и Секретариат ИККИ. Генеральным секретарём ИККИ был избран выдающийся революционер-интернационалист Г. Димитров.

 
Секретариат ИККИ, избранный на VII конгрессе Коминтерна. Справа налево: В. Пик, О. Куусинен, Г. Димитров, К. Готвальд, Д. Мануильский, П. Тольятти. 1935 г.

Александр Чижиков: Об опыте диктатуры пролетариата в СССР и причинах её краха

Вопрос: Дайте пожалуйста ссылку на конкретное место в "Государство и революция",
в котором говорится, что при социализме нет диктатуры пролетариата. 

Мы говорим о пролетариате, о диктатуре  пролетариата - инструмент политической власти  пролетариата.

Ходом борьбы  пролетариата за проведение в жизнь  своих классовых интересов  им была выработана  форма политической власти пролетариата - Совет  рабочих.  Опираясь на логику материализма, Ленин пришёл к выводу о необходимости  пролетарского государства переходного (типа)  периода от капитализма к коммунизму, осуществляющего  диктатуру  пролетариата.
Пользуюсь изданием "Государство и революция", 1968г, Москва, Политиздат.

Почти половину работы Ленин пишет  о необходимостях и задачах, которые следует решить  марксистам, которые ведут за собой,  организуют и просвещают  пролетариат относительно того, что надо делать после низложения власти буржуазии  и  взятия  власти   пролетариатом.

Итак, практические  задачи, решаемые Советской  властью, которые теоретически описаны Лениным в работе "Государство и революция" (август 1916г.):

1. Овладеть буржуазной  государственной машиной ....и  сломать её.
2. Вместо буржуазной  государственной  машины, установить на короткий исторический   период  диктатуру  пролетариата в форме  пролетарского  государства.  Что такое  пролетарское   государство?   Это:  Съезд рабочих, крестьянских и солдатских депутатов , избирающий  Совет  народного хозяйства, деятельность которого опирается на партийные городские и уездные  организации, комитеты, Советы рабочих  и Сельские советы;  позднее  самой жизнью  подсказана необходимость создания органов  ЧК  по борьбе с бандитизмом и контрреволюцией; создание  органов народной милиции, создание армии.  Это и была диктатура пролетариата в форме пролетарского государства (переходного типа): "Пролетариату только на время нужно государство" (стр. 61).
3. После победы в гражданской войне,  возникает необходимость настойчивого и неукоснительного  проведения переходного периода от капиталистических  производственных отношений, наследие которых выражалось в госсобственности, командно-административной  централизованной системе управления, наёмном труде на  пролетарское государство, зарплате - буржуазная форма оценки труда к  коммунизму (в  начальной его фазе - социализму). То  есть  начало   строительства  социализма на буржуазной  основе.

Именно  эти  задачи и решали  В.И.Ленин, затем  И.В.Сталин, как политические  руководители пролетарского  государства переходного типа. НЭП, индустриализация, коллективизация, развитие науки, укрепление армии, авиации и флота - это всё задачи пролетарского  государства, осуществляющего диктатуру пролетариата в интересах пролетариата, подавляя буржуазию и другие чуждые пролетарскому государству элементы.