Алена Агеева: Классовое пробуждение сепаратистских регионов Испании

Когда смотришь из прото-фашистской России на товарищей из прото-фашистской Испании, к чувству солидарности невольно примешивается страсть белой зависти. Чувство восхищения тому, как молодые поколения способны преодолевать отчуждение, индивидуализм, инерцию и страх... 

Как мы видели уже на примере последних социально-политических процессов в Каталонии, где традиционный для региона буржуазно-националистический сепаратизм всё чаще уступает место прогрессивным левому социальному действию, где борьба с политикой Мадрида уже приобретает классовый характер. 

Репрессивная политика правящих правых неолиберальных классов Мадрида даёт свои позитивные плоды в регионах, где можно наблюдать когнитивную революцию сознания масс молодёжи — от индивидуалистически сепаратистского, в основе которого лежат помноженные на населения региона частные собственнические чувства, - к классовому сознанию, в базисе которого трезвое критическое понимание момента. 

28 января 2023 г. известная своим радикальным сепаратистским националистическим буржуазным вектором Страна Басков 28 января 2023 показала ещё один шаг в прогрессивную сторону: в Бильбао и Ирунье состоялась большая демонстрация под лозунгом «Enpresari eta agintarien erasoaldiaren aurreran, gazte langileok borrokara!» («Столкнувшись с наступлением работодателей и правителей, борьба рабочей молодежи!»).

В общей сложности около 8 тысяч человек присоединились к двум мобилизациям с очень четкой целью: осудить условия жизни рабочего класса, организоваться самостоятельно и бороться за социализм. Организаторами акций выступила левая политическая баскская организация -  Gazte Koordinadora Sozialistak.  

О классовой борьбе этих действий баскской молодёжи свидетельствуют такие лозунги, под которыми вышли тысячи людей, как: «Давайте посмотрим правде в глаза буржуазному наступлению», «Месть рабочих: социалистическая революция», «Борьба – единственный путь», а также о необходимости «коммунистической организации». 

В конце марша послание было ясным и прямым: мобилизация была вызвана не для того, чтобы оказать давление на профессиональных политиков, чтобы они пошли на уступки (или дали нам больше крох), а для того, чтобы организовать рабочий класс эффективным образом, полностью независимым от буржуазных институтов. Хочется сделать акцент на том, что эта акция не была разовым холостым всплеском социального гнева. 

Товарищ из Бильбао сообщает, что против античеловеческой, уже почти террористической политики реакционного правящего класса Испании молодое поколение басков готовит на апрель 2023 г. революционные действия, в которых примет участие до 12 000 активистов, преимущественно — из среды молодых рабочих, безработных и студентов. На состояние 9 февраля ряды  Gazte Koordinadora Sozialistak пополнило 3240 новых членов. 

Впервые за 21 век на крупных металлургических и руднодобывающих предприятиях Страны Басков, входящих в испанские корпорации Mondragon и  созданы 3 стачечных комитета, объединённых созданной 1 февраля неформальной коммунистической профсоюзной организацией Borrokako Langilea (Боевой Рабочий). 

Эта мобилизация оправдана несколькими вопросами, которые GKS осуждает и публикует в последние недели. 

Во-первых, экономические прибыли крупных капиталистов обрекают нас на нестабильность: безработица, низкая заработная плата, временные рабочие места и т. д. 

Во-вторых, нерегулярная занятость приводит к ухудшению условий жизни работников: росту цен на самые основные виды жизни (электричество, транспорт, жилье...) и сокращению государственных услуг (здравоохранение, образование...). 

В-третьих, перед лицом этой ситуации они хотят, чтобы мы были пассивной и послушной молодежью, то есть привыкли к случайности и подвергались полицейскому насилию.

 Наконец, в последние годы участились нападки на основные права и авторитаризм: социальный контроль, полицейские репрессии, ужесточение уголовного кодекса и т.д.

Алена Агеева: En la memoria de la flor Pasionaria España...

12 ноября 1986 года в Мадриде скончалась самая пламенная Революционерка Страны Басков, "Испанский голос Коминтерна", известная также как Пассиона́рия (исп. Pasionaria, «страстная», или «цветок страстоцвет»), будучи ещё молодой баскскской красивой женищиной, возглавившая Испанское и международного коммунистического движения, активная бесстрашная  участница республиканского движения в годы Гражданской войны 1936—1939 годов - Долорес Ибаррури Гомес.

На протяжении длительного времени жила в СССР (в начале 1960-х годов получила советское гражданство), а её единственный сын, Рубен, вступил в Красную Армию и погиб в битве под Сталинградом в 1942 году. В 1942—1960 годы — генеральный секретарь, а с 1960 года до конца жизни — председатель Коммунистической партии Испании. После смерти Франко и легализации партий при Хуане Карлосе I вернулась в Испанию и в 1977 году избрана депутатом кортесов.

Во время Второй мировой войны 1939—45 годов Ибаррури активно боролась за объединение испанцев в едином национальном фронте, чтобы помешать испанскому диктатору Франко втянуть испанский народ в войну на стороне гитлеровской Германии. Участвовала в международном антифашистском движении. Сын Ибаррури — Рубен Руис Ибаррури (1920—1942) — Герой Советского Союза, погиб в Сталинграде. Памятник воздвигнут на Аллее Героев в центре Волгограда, около Огня Вечной Славы и монумента Славы.

В 1942 году (после смерти Хосе Диаса) Ибаррури стала генеральным секретарём КПИ. На 5-м съезде КПИ (1954) выступила с отчётным докладом. На пленумах ЦК КПИ после 5-го съезда доклады Ибаррури были посвящены положению в Испании и тактике КПИ, единству действий рабочего класса и всех демократических сил в борьбе за ликвидацию диктатуры Франко, за национальную независимость и демократизацию Испании. На 6-м съезде КПИ (1960) она выступила с докладом о 40-летии КПИ. На этом съезде она была избрана председателем КПИ.

После смерти Франко и начала демократизации в стране Долорес Ибаррури вернулась на родину в 1975 году. На первых после падения диктатуры Франко демократических выборах в 1977 она была избрана в Кортесы, где представляла одну из первых еврокоммунистических партий. Долорес Ибаррури умерла от пневмонии на 94-м году жизни.

Ибаррури — автор многих книг и публицистических статей. Возглавляла комиссию ЦК по составлению «Истории коммунистической партии Испании» (1960; рус. пер. 1961). Её автобиографическая книга «Единственный путь» переведена на русский (1962), французский, итальянский, немецкий, английский и другие языки. Известна также её автобиография «¡No pasarán!» («Они не пройдут»), изданная в 1966 году. Долорес — одна из авторов коллективной работы «Война и революция в Испании 1936—1939» (рус. пер., т. 1, 1968).

Будучи одной из основательниц Международной демократической федерации женщин (1945), Ибаррури принимала активное участие в международном демократическом женском движении. Лауреат Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами» (1964). Доктор honoris causa МГУ (1961). Награждена орденом Ленина и медалями СССР.

У Долорес Ибаррури было шесть детей: пять дочерей (четыре из них умерли в раннем детстве, оставшаяся дочь Амайя Руи́с-Ибáррури (Amaya Ruiz Ibárruri) (исп. Amaya) в настоящее время проживает в Мадриде) и сын Рубéн (исп. Rubén), погибший в возрасте 22 лет в Сталинградской битве.

Революции иногда терпят поражения. Расстрел франкистами республиканцев

Albin Amelin (Swedish), Civilization in General Franco’s Way, 1936
Oil on canvas, 97 x 130 cm

95 лет назад, 14 ноября 1921 года, была создана Коммунистическая партия Испании

Компартия Испании создана в условиях революционного подъема, вызванного Октябрьской революцией в России. Она объединила две партии, принявшие название коммунистических, - Испанскую коммунистическую партию (ИКП) и Испанскую коммунистическую рабочую партию (ИКРП). В марте 1922 года состоялся 1-й съезд партии, который одобрил политику единого фронта с трудящимися — членами Всеобщего союза трудящихся (ВСТ) и анархистами.

После установления в стране в сентябре 1923 году военной диктатуры генерала Примо де Риверы компартия была вынуждена уйти в подполье.

После свержения монархии 14 апреля 1931 года КПИ вышла из подполья, приняв активное участие в событиях Испанской революции 1931—1939 годов и вскоре, под руководством Хосе Диаса (в 1932—1942 гг. - генеральный секретарь КПИ), Долорес Ибаррури и др., превратилась в одну из наиболее влиятельных политических сил страны. Борясь за осуществление единства рабочих и всех слоев общества, способных вести борьбу против возрастающей угрозы фашизма, КПИ предложила создать широкий антифашистский фронт. Образованный в январе 1936 года по инициативе КПИ Народный фронт из коммунистической, социалистической и республиканской партий на парламентских выборах 16 февраля 1936 года одержал победу над блоком монархических и клерикально-фашистских партий.

В период Национально-революционной войны 1936—1939 годов КПИ была основным организатором отпора испанского народа фашистскому военному мятежу, поддержанному фашистскими режимами Германии и Италии; на всех фронтах коммунисты стояли в первых рядах защитников республики. 70 тыс. бойцов Пятого полка, созданного коммунистами, стали ядром новой народной армии. По инициативе КПИ был проведён ряд важных мероприятий, направленных на повышение обороноспособности республики; на республиканской территории была проведена аграрная реформа, в результате которой крестьяне получили свыше 5 млн. га помещичьих земель; значительная часть крупных банков и предприятий перешла под контроль государства; Каталония и Страна Басков получили автономию. В годы Национально-революционной войны число членов КПИ достигло 300 тыс. (в начале 1936 — 30 тыс., в июне 1936 — 100 тыс.).

Хосе Ортега-и-Гассет: О социализме без берегов

Сокращенная версия выступления Ортеги на состоявшейся в 1909 году конференции социалистов, посвященной антиклерикализму (автору доклада тогда было всего 26 лет, но это не помешало ему через год занять профессорскую кафедру в университете Мадрида)


* * *

...Мы сейчас переживаем эпоху отрицания. Все мы... против чего-то выступаем.
Кажется, каждый старается определить свое интеллектуальное кредо, свою политическую позицию именно через отрицание: вот я являю собой нечто иное, чем мой ближний. Допустим, это так, но это чистое отрицание, а чистое отрицание – это ничто. Сказав, что данный предмет не белый, мы так и не узнаем, что это за предмет. Видите ли, быть только против чего-то никогда не приводит к тому, чтобы стать чем-то. Обозначая лишь наши различия, мы ничего не добиваемся — и один известный философ заметил, что различия — только пределы вещей, ни отнюдь не сами вещи...

Ну хорошо, давайте назовемся антиклерикалами (напомним, что это выступление Х.Ортеги-и-Гассета сделано на конференции социалистов, посвященной борьбе с клерикализмом. - Ред.), но тогда я должен заметить, что как раз клерикалы-то и не обладают позитивной идеей: клерикалы — это антимасоны, антисоциалисты, антиученые, антиморалисты, антидемократы, наконец, просто анти-мы... И я хотел бы подчеркнуть, что менее всего нас должно заботить не то — быть или нет антиклерикалами, антимонархистами или антибуржуа – сначала необходимо поработать, чтобы обрести самих себя, обогатить свой дух, сделать его могучим и наполнить энергией. Мы не можем оставаться только врагами наших врагов: это означало бы превратить мир в сплошное отрицание... И вот против этого я и протестую: социализм — самое весомое и благородное, богодухновенное слово в современном этическом словаре, в этом понятии не может заключаться лишь одно отрицание... Социализм для меня не абстрактная категория, подобная научным терминам, это не нечто вне меня, что я могу допустить или исторгнуть из своей души. Для меня социализм – новое слово, слово евхаристическое – слово причастия, причащения, символизирующее все те добродетели, которые несут в себе обновление, все плодотворные устремления и созидание. Для меня социализм и человечество — два слова-синонима, два разных названия одной и той же высшей идеи. И когда они произносятся энергично и с убежденностью, тогда сам Бог является во плоти и поселяется среди людей.

Социализм для меня — это культура. А культура — возделывание и строительство, сеющие среди людей мир. Социализм — строитель великого мира на земле. Как же мне не потрудиться во имя того, чтобы социализм в основе своей перестал наконец означать враждебность, отрицание, борьбу? Нет, нет, мы, социалисты, отнюдь не только враги наших врагов, у нас есть идеал неисчерпаемого творения, вокруг которого люди группируются и объединяются, к которому они причащаются и который помогает им научиться жить вместе...