125 років із дня народження Романа Роздольського – всесвітньо відомого українського вченого-марксиста

19 липня 2023 р. виповнюється 125 років із дня народження Романа Роздольського – всесвітньо відомого українського вченого-марксиста, якого, однак, майже не знають у рідній Україні. З цієї нагоди, ми публікуємо підбірку його текстів та статей про вченого.

▪️«До аналізу Російської революції» (1959). У цій статті він розмірковує над тим, як так сталося, що революційні процеси обернулися протилежною стороною — пануванням бюрократії над робітничим класом, сталінською диктатурою та репресіями. Посилання: https://commons.com.ua/uk/zur-analyse-der-russischen-revolution

▪️«Невільники і смертники у двох таборах: спогади про Освенцим і Біркенау» (1956). Антифашист і антисталініст Роздольський, який за допомоги переслідуваним євреям потрапив у концтабір в Аушвіці, зміг вибратися звідти живим. Там він став свідком масового знищення євреїв з Угорщини та інших нацистських злочинів. Згадуючи трагедію Голокосту, він наводить слова в’язня, що перегукуються зі старою марксистською формулою: «Перед людством є лиш дві можливості: або воно найде дорогу до кращого соціального ладу, або загине в варварстві і людожерстві». Посилання: https://commons.com.ua/uk/nevilniki-i-smertniki

▪️«Революційна притча про рівність людей» (1963) – розвідка про неочікувані витоки наочного прикладу, за допомогою якого Тарас Шевченко вів революційну пропаганду серед селян: жменька зернин як уособлення царя й панів на противагу величезній кількості зерняток «народу». Аналогічні притчі використовували не лише польські революціонери та борець проти рабства у США Джон Браун, а й ватажок повсталих гаїтянських рабів Туссен-Лувертюр. Посилання: https://commons.com.ua/uk/revolyutsijna-pritcha-pro-rivnist-lyude

Праці щодо національного питання:

▪️«Фрідріх Енґельс про Україну» (1927) – стаття, що підводить до більшої праці «До національного питання. Фрідріх Енгельс і проблема “неісторичних” народів» (у якій аналізується ставлення класиків марксизму до слов’янства і ширше – народів без держави). Роздольський розглядає витоки сумнівної ідеї про «неісторичні народи» в спадщині гегельянства, протистоянні з бакуністським панславізмом і політико-прагматичними міркуваннями, спростовує стереотипи про упереджене ставлення Енгельса до українців і показує частоту його звернень до українського питання. Посилання: https://commons.com.ua/uk/fridrih-engels-pro-ukrayinu

▪️«Робітники та батьківщина» (1965) – стаття про формулювання проблеми «у пролетарів немає батьківщини» у «Маніфесті комуністичної партії». Послідовний інтернаціоналіст Роздольський застерігає від використання вирваних з контексту цитат Маркса й Енгельса для виправдання націоналізму чи підживлення антикомуністичних стереотипів – під «скасуванням» чи «знищенням» національності «слід розуміти усунення неіснуючих етнічно-мовних утворень, а політичних розмежувань між народами. У суспільстві, в якому – за словами «Маніфесту» – «суспільна влада втратить свій політичний характер», у якому держава як така «відімре», не може, звісно, лишатися місця і для окремих національних держав». Посилання: https://commons.com.ua/uk/robitniki-ta-batkivshhina

▪️Вступ до англійського перекладу «Енгельса та "неісторичних" народів» Романа Роздольського (1986), написаний перекладачем цієї монографії – істориком Іваном-Павлом Химкою. Посилання: https://commons.com.ua/uk/rosdolsky-engels-problem-volker

▪️Також його стаття про головний доробок Роздольського «Створення “Капіталу” Маркса». Посилання: https://commons.com.ua/uk/magnum-opus-romana-rozdolskoho

▪️«Роман Роздольський – справжній марксистський науковець» (1967) – некролог Роздольського, написаний одним із провідних марксистських політекономів і лідерів Четвертого інтернаціоналу Ернестом Манделем. Посилання: https://commons.com.ua/ru/roman-rozdolskij

▪️Максим Мазипчук про історію українського ліворадикального руху на Галичині та Волині (1920-ті роки), до якого пряме відношення мав Роман Роздольський. Посилання: https://commons.com.ua/ru/ukrayinskij-livoradikalnij-ruh-na-galichini-ta-volini-1920-ti-roki

Александр Чижиков: Сегодня 105-я годовщина Великой Революции Октября 1917 года!

Без восстановления организованного и управляемого коммунистического движения и научной парадигмы развития обществ на базе марксизма 21 века невозможно обеспечивать формационно- цивилизационное развитие народов планеты Земля!

И.В. Сталин определял теоретическое творчество В.И. Ленина как развитый марксизм применительно к эпохе империализма и пролетарских революций. То есть фактически Ленин сотоварищами, в солидарном взаимодействии с пролетариатом и крестьянством, показали абсолютно успешный опыт соединения революционной борьбы пролетарских масс с наивысшими достижениями человеческой мысли в области обществоведения.

Задача марксистов 21 века - это восстановить руководство новейшими знаниями неформальной обществоведческой науки о развитии человека, его мышления, общества (основа марксизм 19 и начала 20 века) в практике действительного соединения деятельности различных социалистов (приверженцы экономической, социально-политической системы, характеризующейся тем, что процесс производства и распределения доходов находится под контролем общества) с новейшими знаниями современной революционной теории (на базе марксизма 21 века) .

Марксизм 21 века есть научно - практическое творчество коммунистов - народоправцев и народоправных социалистов, преодолевающих предательство КПСС, последствия развала СССР, упадок и деградацию левых и так называемых "коммунистов", скатившихся в болото еврокоммунизма, осознанно или не осознанно восстаналивающих научную парадигму общественного развития в руководстве неформальной обществоведческой наукой о развитии человека, его мышления, общества и Природы (основа марксизм 19 и начала 20 века).

Поздравлять в 105 годовщину Великой русской революции Октября 1917 года не с чем... Торжественно отмечаем 105 годовщину.......отдавая дань памяти тех, кто отдал жизнь в ратных боях и трудовых буднях делу ОСВОБОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ ВСЕХ ВИДОВ И ФОРМ ЭКСПЛУАТАЦИИ И УГНЕТЕНИЯ!

За 30-ти летие нет революционных достижений живущих... Праздновать - это значит: причислять себя к участвующим в революционных действиях и в достижении революционных результатов.

С предательством КПСС, развалом СССР революционный процесс не закончился, а через осмысление причин предательства и развала СССР выведен на новый исторический уровень, позволивший творчески развить марксизм в соответствии объективной действительности 21 века: понимания вещей в контексте предоления "марксизма - ленинизма" и утверждения новейшего современного знания научного марксизма 21 века! Память сердца - это самое малое, что сохраняют коммунисты - марксисты 21 века, ибо максимум - это революционное солидарное взаимодействие с революционно мыслящим пролетариатом по лозунгу "ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!".

Александр Волынский: Коммунисты и революционеры

Для  тех  кто  хочет  понять  реальность, хотя  "реальность  в  себе"  познать  нельзя, важно  понимать  значение  слов,  ибо  язык -  это  единственная  доступная  нам  реальность.

Революционеры  всегда  были, есть  и  будут. Это  люди,  которые  воспринимают  наличную  социальную  реальность  как  зло, а  вот  собственные  мечты  о  лучшей  реальности -  как  добро. Нет  таких  преступлений  на  которые  не  пойдет  революционер  чтобы  осуществить  свою мечту  и  чем  в  революционере  больше  злобы  и  ненависти,  тем  он  успешней. Очевидно, что  в  ситуации  гниения  социальной  системы  у  революционеров  появляется  шанс  и  они  уничтожают  прогнивший  строй. Революционеры  могут  исповедовать  любую  религию  и  идеологию, хоть  ислам, хоть  буддизм, хоть  национал-социализм, хоть  маоизм. Главное  для  революционеров  -  спасти  человечество, нацию, племя  от  плохих  людей  и  от  плохих  идей.

Коммунизм  - это  еще  одна  революционная  идеология. Но  кроме отрицания и  революционности  она  еще  содержит  некий  набор  положительных  идей – интернационализм, гуманизм, уважение  к  творчеству, ценность  научно-технического  прогресса. При  всей  тупости  советских  начальников  и  гнилости  системы,  от  этих  ценностей  никто  не  хотел  отказываться. Более  того, тот  образ  либерального  Запада, который  получали  советские  люди  из  западной  пропаганды,   включал  именно  эти  ценности. При  всех  потугах   советского  агитпропа  социал-демократическая, т. е.  исторически  именно  марксистская  западная  модель  постиндустриального  общества  была  гораздо  ближе  к  идеалам  коммунизма,  чем  развитой  социализм  в  СССР. Годами  велась  борьба  с  ренегатами-оппортунистами  из  Социнтерна  и  с  евро-коммунистами уклонистами. Победили  именно  оппортунисты.

Главная  теоретическая  проблема  марксизма  - это  противоречие  между  научностью  и  революционностью. Маркс  утверждал, что  познав  "механику"  социальных  процессов,  мы  сможем  ими  управлять. Оказалось, что  это - глупое  и  опасное  заблуждение. Общество  - это  не  механизм, а  люди  - это  не  винтики  и  болтики  в  руках  "инженеров  человеческих  душ", хотя  Троцкий  надеялся  на  Фрейда, а  Сталин -  на  животный  страх. 

Анархисты,  вроде  Бакунина  и  Кропоткина, понимали опасные  заблуждения  марксистов, но  их  мечты  о  само-организации  подходили  для  эпохи  неолита, а  не  для  эпохи  империализма.

Коммунизм -  это  не  только  утопия, революционная  идеология  и  талмудическая  схоластика, хотя  все  эти  элементы есть исторический  факт. Коммунизм, для  меня  лично, - это  этическая  система. Есть  ли  сегодня  класс  людей, которые  могут  вести  себя  в  соответствии  с  неким  "кодексом  строителя  коммунизма"?

Вот  моральный  кодекс  от  1961 года 

1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.

5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.

7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.

9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, дурости, нечестности, карьеризму, стяжательству.

10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.

11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.

12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Под  этим  могут  подписаться  очень  многие  люди, хотя  в  мире  полно  индивидуалистов, властолюбивых  психопатов, паталогических  бездельников  и  прочих  извращенцев. В  чем  был  абсолютно  прав  Маркс,  так  это  в том, что  рыночный  капитализм  стимулирует  именно  извращенцев. Мы,  очевидно,  живем  в  обществе,  где  удобно  себя  чувствуют  больные  на  всю  голову  мерзавцы. Но  отказаться  от  рыночного  капитализма  можно  только  в  пользу  тоталитарного  фашизма , ибо  пока  существует  разделение  труда,  будет  существовать  и  капитализм.

Избавиться  от  капитализма  можно  только,  исключив  человека  из   процесса  создания  стоимости. Маркс  понятия  не  имел,  как  это  можно  сделать  и  Ленин  тоже  понятия  не  имел, и  Сталин, и  Мао... Но  они  понимали, что  надо  создавать  "материальную  базу". Расхождения  с  социал-демократами  были  тактическими. Одни  считали, что  материальную  базу  быстрее  строит  рынок, а  другие  уповали  на  план. В  реальности  эффективно  не  отрицание, но  синтез.

Сегодня  капитализм  пришел  к  фазе   стагнации, рынки  ограничены  ресурсами, население  планеты  не  может  жить  как  "золотой  миллиард". Когда  рыночная  система  дает  сбои,  на  арену  выходят  фашисты, хоть  под  видом  экологов, хоть  под  видом  исламистов, хоть  под  видом  извращенцев  всех  мастей.

Либералы  уверены, что  воскресить  рыночный  капитализм  могут  антимонопольные  законы  и  гражданское  общество. На  уровне  мелкого  бизнеса  это  верно, но  стратегическая  инициатива  сегодня  у  фашистов. 

Что  могут  в  такой  ситуации  предложить  марксисты? Только  одно -  МИРОВОЕ  СЕТЕВОЕ  НАРОДНОЕ  ПРАВИТЕЛЬСТВО, которое  объединит  тех  кто  может  жить  в  соответствии  с  Моральным  кодексом  строителя  коммунизма. Очевидно, что  главной  целью  этого  правительства  должно  стать    сохранение  нашей  планеты, сохранение  человечества  и  уничтожение  труда, а,  следовательно,  и  капитализма,  через  полную  автоматизацию. Что  может  быть  проще  для  понимания  и  более  гуманно?

Любой  нормальный  человек  в  основе  своей  коммунист. Но  нормальные  люди  заняты  трудом, воспитанием  детей,  помощью  близким...  А  вот  властолюбивые  психопаты  и  революционеры  онанируют  в  социальных  сетях  и  на  экранах  телевизоров  и  достаточно  трудно  сковырнуть  эту  мразь. К  сожалению, только   реальный  глобальный  кризис  может   подвигнуть  нормальных   людей, которых  я  и  считаю  коммунистами   к  социальному  действию, все  по  Марксу.

Александр Чижиков: О школах марксизма в России и о направлениях концептуального наполнения современной революционной теории

МАРКСИЗМ 19-20-21 ВЕКА - БАЗОВАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ НАУКИ О РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА, ЧЕЛОВЕКА, ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ и ПРИРОДЫ НА ЭТАПЕ ПЕРЕХОДА НА ОТНОШЕНИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ (по В.И. Вернадскому: переход биосферы в ноосферу, где ноосфера — материалистическая философия 21 века)

Наука о коммунизме одна, а Школ марксистских много. Так, например:

1. Школа русского марксизма, основатели: В.Г. Плеханов, В.И. Ленин - марксисты 21 века, пролетарии - сторонники народоправия, народоправного социализма, социализма на народоправной основе (начальная фаза коммунизма).

2. Школа марксизма-ленинизма, основатель И.В. Сталин.

3. Школа советского марксизма РУСО КПРФ, Левый Фронт

4. Школа советского марксизма А.А. Ковалёва /РУСО/ - Движение "Социализм 21 века".

5. Школа советского марксизма РКРП-КПСС, РПР, РОТ-ФРОНТ - Фонд Рабочей Академии (Фонд содействия обучению рабочих) зарегистрирован Министерством Юстиции России 28 декабря 1994 года. Учредители: Петровская академия наук и искусств; Союз рабочих Москвы; Объединение рабочих Нижнего Новгорода; Объединение рабочих промышленности, транспорта и связи Ленинграда.​​​​​​​

6. Школа постсоветского неомарксизма РПП, И. Антохин.

7. Школа советского марксизма ВКП(б), В.Н.Коробов, Э.И.Нигмати.

8. Школа неосоветского марксизма Б.Ю. Кагарлицкого.

9. Школа советского марксизма А.В. Бузгалина, А.И.Колганова - Движение "Альтернативы".

10. Школа советского марксизма — большевистская платформа в КПСС, Т.М. Хабаровой - Движение "Граждан СССР".

11. Школа советского марксизма С.И.Кургиняна - Движение "Суть времени".

12. Школа советского марксизма Н.Н.Платошкина - Движение "За новый социализм".

13. Школа советского марксизма РСД - Российское Социалистическое Движение.

14. Школа неомарксизма О.Булаева, Движение "Марксистская тенденция"

15. Школа постсоветского марксизма Политштурм.

16. Школа постсоветского марксизма "Союза марксистов".

=================================================

ТВОРЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ МАРКСИЗМА ВСЛЕД РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ, В КЛЮЧЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ТЕНДЕНЦИЙ

Первый марксист в России Г.В. Плеханов увидел в марксизме революционную идеологию. В.И. Ленин, как революционер-практик, отмечал, что классический марксизм (марксизм 19 века) есть учение-доктрина о формациях, классовой борьбе, диктатуре пролетариата, диалектики материализма. И видел в марксизме три составляющих, практика которых открывает перспективы теоретического творческого развития марксизма. А именно в части:

- материалистической философии

- политэкономической теории

- политической.

Что такое социализм 18, 19. 20 и 21 веков

К.Маркс создал научный метод – диалектический материализм (марксизм). Энгельс писал: "...Все миропонимание... Маркса - это не доктрина, а метод. Оно дает не готовые догмы, а отправные пункты для дальнейшего исследования и метод для этого исследования".

Социализм – это, прежде всего, исторический материалистический процесс, в котором ходом развития производительных сил развивается мышление человека, что в соединении с марксизмом даёт научное понимание фактов истории и реальной действительности.

Историко –логические выводы, полученные при приложения методологии марксизма к фактам и событиям 18-19-20-21 веков.

1. 18 век - Оформление источников социалистической мысли: немецкая философия, английская политическая экономия, французский утопический социализм. Они изменили стиль мышления итог - Великая французская революция 1789-1791 гг.

2. 19 век - Европа, рождается Марксизм – воззрения, учения, на основе познанных законов исторического материализма и материалистической диалектики - методология познания.

19 век - Россия: 1825 г – Восстание декабристов, 1840 гг. – кружок Петрашевцев:
«вольдумцы» - «коммунисты»; Н.Г. Чернышевский (1840-1860 гг.), теоретик русского утопического социализма; 1816 г – отмена крепостного права; Г.В.Плеханов, пропаганда марксизма (1883г.), «Союз освобождения труда», Кружковая деятельность В.И. Ленина - кардинальное изменение мышления и мысли и как результат - революции 1905-1907 гг, 1917 г.

3. 20 век – Россия, рождается русский марксизм – большевизм. Вследствие работы кружков марксизма и революционного пролетарского движения состоялись революции 1905-1917 гг. Взят курс на развитие производительных сил, создание СССР (1917-1922-1991 гг.), непосредственную практику советского «социализма». Теория и практика марксизма стали основами НАУКИ об общественном развитии и мышлении человека.

4. Конец 20 века - Постсоветская практика пролетарского движения в его революционной составляющей – критический анализ истинности «марксизма-ленинизма» КПСС (псевдомарксизма) через призму методологии марксизма.

5. 21 век – Приложение новейшего знания / видения современного социализма в практике пролетарского движения: основы практического развиваемого марксизма, работы В.С. Петрухина, В.С. Нерсесянца, В.А. Вазюлина и др. – как практическое приложение метода марксизма.

6. Диалектически развитые (через методологию марксизма) понятия: СВОБОДА,
РАВЕНСТВО, БРАТСТВО и СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

7. Народоправный социализм. Вершины мысли и мышления первых двух десятилетий 21 века: освобождение от эксплуатации (человека - человеком, человека - государством) есть следствие применения методологии марксизма к опыту СССР и содружества стран, развивавшихся по социалистическому пути: упразднение системы командно-административной, наёмного труда, зарплаты, народ – субъект права владения общественным национальным богатством (ОНД) и самоуправления им. Человек – суверенный субъект хозяйственно-экономической собственности и самоуправления совладения ОНД и самоуправления им.

А.В. Чижиков, Школа "МАРКСИЗМ и НАРОДОПРАВИЕ", Фонд "ЦМИ"

Практически развиваемый марксизм - Союзу марксистов

Товарищи-соратники!

Координационный совет объединённых общественных сил России (КС ООПС) является первым в России органом самоуправления с ЦЕЛЬЮ смены антинародного режима, созданного и развиваемого гражданами — участниками низового глубинного движения к народоправия!

Съезд, организованный КС ООПС, нацелен на поиск единомышленников по ЦЕЛИ и получения духовной поддержки направленности и содержанию первых 8-ми месяцев работы КС ООПС.

Первоочередные меры по выходу из воровской буржуазной системы современной России.

Осуществление социалистического (народоправного) способа производства и присвоения предполагает выполнение первоочередных мер по выходу из воровской системы современной России: подготовка победы (2024 г.) на парламентских и президентских выборах в соответствии с Конституцией и законами России.

Вследствие слабости и раздробленности левых сил об их победе в следующих парламентских и президентских выборах говорить не приходится. Безусловная победа возможна только в случае образования единой политической силы трудящихся (единой антикапиталистической партии). Для этого необходимо:

а) создать единую антикапиталистическую партию на единой, понимаемой и признаваемой всеми экономической и идеологической социалистической платформе. Образовать объединённый Оргкомитет, подготовить и созвать объединительный съезд партий, рабочих коллективов, иных структур наёмных работников;

б) участвовать в очередных парламентских выборах и победить, создав парламентское большинство. Аналогично на всех региональных уровнях;

в) участвовать в президентских выборах, победить и образовать правительство, способное реализовать социалистический (народоправный) способ производства и присвоения.

При попытке помешать единой партии трудящихся пройти в парламент и далее со стороны действующей власти незаконными методами, - ответить организованными адекватными действиями: революционная готовность.

Первоочередные меры по выходу в мир экономического персонализма.

Введение после победы на парламентских и президентских выборах краткосрочного переходного государственного правления для реализации первоочередных мер по выходу в мир экономического персонализма и народоправия.

Первоочередные меры: социализация национального богатства страны, т.е. передача собственности и власти самоуправляемому народу.

Будут обнародованы:

1) Указ о земле и имуществе. Земля, недра, леса, воды, средства производства, предметы потребления, созданные трудом предшествовавших и нынешних поколений, а также вовлечённые в хозяйственный оборот природные ресурсы в физическом выражении, являются неделимой общественной собственностью всех граждан государства;

2) Указ о Центральном народном банке (ЦНБ),единой банковской системе и её сети во всех регионах страны. Все иные банки ликвидируются;

3) Указ об уголовной ответственности Таможенного комитета и ЦНБ за утечку капиталов за границу;

4) Указ о проведении сплошной инвентаризации на всей территории страны товарно-материальных ценностей и наличных денег;

5) Указ о создании на всех предприятиях страны рабочих комитетов и народных дружин в целях контроля за инвентаризацией товарно-материальных ценностей и наличных денег;

6) Указ о законности договоров, заключённых с другими странами и отмены тех, что подрывают обороноспособность, экономическую самостоятельность, нарушают территориальную целостность нашего государства;

7) Указ о введении устойчивой денежной единицы рубля, обеспеченной золотом, иными госценностями. Обязательная конверсия валюты по действующему курсу. Размещение рублёвых сумм населения на личных банковских счетах. Использование валюты для закупки необходимых товаров за рубежом;

8) Указ о создании института методического обеспечения социалистических отношений в общественно персонализированной форме (научно-обоснованной нормативной базы);

9) Указ об отмене коммерческой тайны во всех сферах деятельности;

10) Указ о центральном статистическом управлении (ЦСУ) и оперативном, объективном освещении процессов общественной жизни с целью эффективного и оптимального решения общих и частных задач. Уголовная ответственность за искажение отчётов и данных;

11) Разработка и внесение поправок в Конституцию, закрепляющих отношения социалистической общественно персонализированной формы собственности;

12) Указ о реализации общественно персонализированного способа производства на территории одной республики в целях проверки, создания научно-учебной базы и окончательной доводки способа производства в условиях новых отношений собственности.

12.1. Ввести в действие план двухукладного народнохозяйственного комплекса (на переходный период к народоправию);

13) Указ о защите собственности и власти самоуправляемого народа;

14) Принятие новой Конституции (народоправия), отражающей реалии социалистического способа производства;

15) Принятие Обращения ко всем братским народам на территории бывшего Советского Союза с предложением жить и трудиться в едином государстве, строить новое социалистическое общество, основанное на новых общественно персонализированных отношениях.

Приведя народ к власти и переведя экономику на социалистические рельсы общественно-персонализированного способа производства, выход в мир экономического персонализма будет завершён.

Что делать сейчас для создания единой политической силы «Народоправие»:

- Организация пролетариата и его союзников.

- Подъем пролетариата на борьбу, в том числе и через классовые профсоюзы.

- Всемерное распространение опыта создания и борьбы таких профсоюзов.

- Перевод протестной формы борьбы на политическую форму и содержание с лозунгами КС ООПС.

- Способствовать развитию забастовочной борьбы, её централизации.

Организация дружин для защиты акций и отдельных представителей пролетариата.

- Массовая пропаганда марксизма

- Пропаганда марксизма и основанного на нём экономического персонализма (общественно персонализированной (социалистической) системы) всеми доступными средствами.

Для массовой пропаганды марксизма необходимы:

1. Единое интернет-хранилище пропагандистских материалов, включая библиотеку и мультимедийные материалы.
2. Интернет-телевидение
3. Аудио
4. Литература
5. Газета
7. Семинары для различной аудитории.
8. Теоретическая работа.

Консолидация коммунистов и всех трудящихся:

- Создание единой политической силы «Народоправие» – подлинной антикапиталистической партии.

- Объединение коммунистов и беспартийных на основе данной Программы.

- Воссоздать союз компартий разных стран, Коминтерн. Силе транснационального империализма противопоставим силу мирового пролетариата.

Особые задачи данного этапа:

- борьба против оппортунизма, фашизма/национализма, против массовой апатии и аполитичности.

Отношение к другим общественным силам:

- пропаганда данной Программы среди заблуждающихся левых, анархистов, либералов, проправительственных «центристов», националистов.

Не унитарная организация, не организация, основанная на железной дисциплине, не федеративная структура с фракционной свободой и не ситуативная коалиция самостоятельных групп, а единая антикапиталистическая партия на единой, чётко понимаемой платформе социалистического способа производства.

8. 09. 2012 г., МОСКВА

Инициативная группа «Новые Коммунисты» по созданию Единой политической силы трудящихся на единой платформе экономического персонализма (социалистического способа производства):

В.С.Петрухин, А.В.Чижиков, Л. И.Столярова, Н.В.Миляев, А.Г. Кленьшин, В.Е. Яковлев.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПОСТРОЕНИЯ НОВОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ СИЛЫ РОССИИ

ФОНД «ЦЕНТР  МАРКСИСТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ»

Россия, Москва, Центр. Тел. Контакт: 8.916.227.78.52, chizhikov-av@mail.ru , сайт -   http://www.centrmarxissled.ucoz.ru

№ 4 от 18  января   2018 года

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ  И ПРАКТИЧЕСКИЕ  АСПЕКТЫ  ПОСТРОЕНИЯ НОВОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ  СИЛЫ  РОССИИ

  Из сказанного О. Двуреченским  /ролик: https://youtu.be/fYtX2Yxblmo /   выделил  смыслы и логику ряда фактов  исторического материализма: 

- Предательство (перерождение)  КПСС, народная  революция  1989-1991 гг. (победу в которой одержала номенклатура),  распад СССР. Факторы, определяющие глубинные процессы левого и пролетарского  движений 21 века.

-  В  России,  на всём постсоветском пространстве нет организованного коммунистического  движения.  Настоящий факт указывает  на отсутствие в России  коммунистической партии. Отсюда и востребованность  в новой  коммунистической партии.

-   Востребованность  в  организованном  коммунистическом  движении с ядром - марксистской пролетарской партией на основе широкого пролетарского движения, просвещённого научным  марксизмом.

- Оценка существующей объективной  реальности (экономика, власть) в России, на постсоветском пространстве, в мире:

*  организационного и идейно – теоретического состояния коммунистического движения текущего момента (январь 2018г.), с учётом исторического факта: предательство КПСС советского  народа, социализма и марксизма.

*  есть ли у современных левых   России  революционная теория?

* есть ли в России  авангардные политические  пролетарские группы, приверженные научному марксизму (классическому марксизму и наследию ленинской школы теоретического и практического развиваемого марксизма)?

 *  Базовые   положения  научно –практических основ деятельности авангардных политических групп пролетарского класса России.

* Понятийный и категориальный аппарат  современного  научного марксизма.

Фонд «Центр марксистских исследований», приветствует,  поддерживает и солидарен  с  инициативой  О. Двуреченского!

Предложения  по  основам  ПЕРЕГОВОРОВ - дискуссий.

Касается исторического материализма в аспектах политической организации пролетарских  левых сил, (перевернув страницу истории -  100 –летие Великой Социалистической октябрьской революции),  надлежит,  верным и правильным сегодня говорить, исключительно, с позиций «Манифеста коммунистической партии» /МКП/.

Принципиальные положения  "Манифеста Коммунистической партии" (Энгельс, Маркс, 1847г.), формирующие передовое мировоззрение и революционное мышление,  организуют  и  практическую работу коммуниста- марксиста:

Александр Чижиков: Кто такой марксист?

В настоящий момент, идя навстречу 100-летию Великой русской социалистической революции, осмысливая прошлое и настоящее, констатируем:  СССР распался, организованного коммунистического движения нет, а, значит, нет  и  коммунистов - марксистов.

Какими критериями надлежит пользоваться, чтобы иметь представление о том, кто такой марксист, кто такой коммунист-марксист  и что значит быть марксистом?

Видимо, для того, чтобы получить ответ на эти вопросы, необходимо обратиться к личности  основоположников марксизма и к марксизму, чётко определив на что направлен марксизм и чему служит.  В поскриптуме  предложен к ознакомлению письмо, написанное К.Марксом /Кому мешает мой "Капитал"/. Надеюсь, что прочтение письма, укажет не только на критерии, которым должен соответствовать, называющий себя марксистом, но и то, чем собственно должен заниматься марксист, чтобы отличаться от других коммунистов.

1. Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех.
       Антинаучны попытки  подогнать  всех марксистов, да  граждан общества  по одну - две - три  колодки.

2. Марксизм (основа науки об общественном экономическом развитии)  не  может существовать без творческого его  развития,   вслед достигаемой материалистической практики (опыт СССР, постсоветский период).
        Многолетняя  предательская деятельность КПСС препятствовала  и продолжает препятствовать  творческому развитию   науки об общественном экономическом развитии.  Идеология КПСС - псевдомарксизм (сталинизм) до сих пор служит, в лице её апологетов,  препятствием преодолению научного разномыслия, приведения современного марксистского языка к соответствию духа, логики и буквы марксизма.

Александр Чижиков: Кого считать коммунистом- марксистом?

   

        Рассуждающих о марксизме и  интерпретирующих марксизм много.

Однако, опираясь на дух, логику и букву марксизма  марксистом надлежит  считать того (тех), кто:

- руководствуется  лозунгом: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", практически  реализуя  его в практике соединения марксизма с пролетарским движением.

- руководствуется  девизом: "Без политической организации пролетарский класс - ничто".

- осознавая факт: - в России нет организованного  пролетарского  и коммунистического движения, преодолевая сектантство, работает на  политическое и идеологическое  объединение политических групп пролетарского класса,

- ведёт  ежедневную работу, солидарную с другими  политическими группами, делая организационные акценты на авангардные политические группы.

-  содействует работе Международного Координационного комитета по созданию Единой политической силы трудящихся постсоветского пространства.

- содействует  формированию подлинно  марксистской пролетарской партии  России, чем и восстанавливает коммунистическое движение России и всего постсоветского пространства.

-  восстанавливает ленинскую школу теоретического и практического творчески развиваемого  марксизма.

-  содействует созданию Международного марксистского центра.

-  идя навстречу юбилейным датам: 100-летие ВОСР  и 200- летие К.Маркса не  "празднует", а в стократной мере, приложения своих сил, работает по всем направлениям, отмеченным выше.

Написанное, конечно же не полно, но отмечено  важное, что отличает МАРКСИСТА. Убеждён - возражений написанному не будет.

Александр Чижиков: О Г.В. Плеханове и его группе "Освобождение труда"

Марксисты-материалисты отдают дань уважения Г.В.Плеханову не только как наиболее видному деятелю по  распространению марксизма в Российской империи, но и организатору национального марксистского движения в России.

Плеханов начал распространение марксизма в России, когда  капитализм был в зачаточной форме. Общеизвестно, что  появление в России марксизма как самостоятельного течения было связано с именем Г.В. Плеханова и деятельностью его группы "Освобождение труда", созданной в 1883 г. Находясь в эмиграции, он познакомился с рабочим движением в Западной Европе, начал изучать основы марксизма и стал первым русским марксистом. Группа Г.В. Плеханова поставила перед собой две задачи: организовать пропаганду в России теории социализма путем перевода на русский язык и распространения произведений К. Маркса и Ф. Энгельса; дать критику народнической идеологии и разработать основные вопросы общественной жизни страны с новых позиций. Она выпускала "Библиотеку современного социализма", члены группы перевели и издали "Манифест коммунистической партии" и другие марксистские работы. Издания распространялись в России и сыграли большую роль в пропаганде марксизма и в идейном оформлении российской социал-демократии.

Главные идеи, которыми руководствовалась группа, были изложены Г.В. Плехановым в его работе "Социализм и политическая борьба". Особо выделялась идея роли пролетариата в революционном движении, подчеркивалось, что задачами революционеров являются организация рабочих, их сплочение и борьба за создание пролетарской партии в России.

Группа "Освобождение труда" разработала проект программы марксистской партии. Члены группы поддерживали контакты с видными деятелями рабочего движения Запада, а с конца 80-х гг. стали принимать участие в деятельности II Интернационала.

Позиции Плеханова и Ленина по  руководству марксизмом  известны. Более того, различия их подходов прошли этап  разрешения по законам  диалектики, в контексте достигаемой  русским обществом материалистической практики (конца 19 века - начала 20 века) и получили основания для корректировки революционных воззрений, развивающихся практикой стихийной борьбы пролетариата и практикой организации пролетариата в политический класс (кружки, учреждение большевизма, стачки, первые Советы рабочих, революция 1905-1907гг.).

На этом этапе руководства марксизмом более глубоким  диалектиком и материалистом оказался В.И.Ленин с соратниками (большевики). Фактически, под руководством Ленина начала формироваться школа русского марксизма и революционное пролетарское движение России.

Плеханов с единомышленниками рассматривали марксизм как опыт борьбы западно -европейского пролетариата. Ленин как материалист и диалектик изучал экономику и социально-экономическое состояние сословных групп царской империи, изучал истоки и  историю  народных вече, и русской крестьянской  общины. Все работы Ленина - это исследования и анализ русской действительности начального этапа распространения капитализма в России.

Не умаляя роли и исторического места, и  значения личности Г.В.Плеханова, мы, по естественно материалистическим основаниям, особое внимание уделяем работам В.И.Ленина.

Осуждение Г.В.Плехановым написанного Лениным в ряде работ теперь уже не имеет определяющего значения, поскольку уже прошло 100 лет, а новая ситуация в России и на планете Земля требуют своего внимательного анализа, размышления и выводов, позволяющих преодолевать вызовы текущего времени.

 А.В.Чижиков, Фонд "Центр марксистских исследований"