Олексій Мінаков: Перевинайдення держави завдяки штучному інтелекту

 Перевинайдення держави завдяки штучному інтелекту

Так само, як бюрократична держава була продуктом індустріальної революції, сьогодні народжується агентна держава епохи ШІ.

Ось кілька можливих напрямів трансформації:

1. Структура уряду має змінюватися від секторального поділу (освіта, охорона здоров’я) до місійного мислення (наприклад: “здорова дитина”, “безпечне довкілля”). Кожна місія може координувати ШІ-агентів із різних сфер. 

2. Уряд — це платформа, що надає стандарти, API, дані, правила, відкриває можливості для зовнішніх агентів (державних, приватних, громадських).

3. Агентна держава може створювати тимчасові інституції під конкретні завдання: наприклад, боротьба з пандемією або відбудова регіону. 

4. Потрібні нові типи організацій, які займаються управлінням агентів, тестують, сертифікують, навчають ШІ, моніторять і оновлюють їхню поведінку. 

А тепер конкретні приклади. Зараз є проблема: громадяни та бізнес стикаються з розрізненими порталами, формами й сайтами. Цифрові послуги держави часто мають негнучкі правила, шаблонні сценарії, складність для нетипових випадків.

Агентний ШІ дозволяє перейти від заздалегідь визначених шаблонів до динамічного створення послуг під конкретну людину в конкретний момент.

"Мені потрібна допомога після пошкодження будинку внаслідок буревію" — і агент сам складає набір послуг: заявка на страхову, фонд допомоги, виклик інспектора, замовлення ремонту.

Агент може взаємодіяти:

- у зручному форматі (текст, дзвінок, відео, аватар, AR)

- будь-якою мовою

- з урахуванням тону, емоцій та рівня цифрової грамотності.

Інший приклад — зараз законодавчий процес є довгим, лінійним і повільним, а після ухвалення норми залишаються статичними роками. ШІ-агенти дозволять мати “живі закони”:

- тестувати нові політики у симуляціях

- запускати A/B-тести

- аналізувати реальний вплив у динаміці

- виявляти зсуви, несправедливість, побічні ефекти.

Тобто це перехід від “закону як тексту” до “закону як системи, що живе і змінюється”. 

Крім того, чинна кадрова модель у державі застаріла — просування по службі базується на роках стажу, найм складний і повільний, технічні спеціалісти недооцінені, отримують менше, ніж у приватному секторі, і не мають зрозумілих кар'єрних треків. 

В агентній державі деякі ролі (особливо ті, що пов’язані з рутинною інформаційною роботою, генерацією контенту та стандартизованим прийняттям рішень) можуть бути змінені або зникнуть. 

Всім держслужбовцям потрібно буде розвивати навички роботи зі штучним інтелектом, такі як критична оцінка результатів ШІ, надання ефективного зворотного зв'язку ШІ-системам, розуміння того, як етично використовувати ШІ та безперебійна співпраця з ШІ-колегами.

Нарешті, деякі ключові принципи агентної архітектури:

- Інтерфейси для агентів. Сьогодні більшість державних систем “заточені” під людей: форми, кнопки, вебінтерфейси. Агентам потрібні машинно-зчитувані інтерфейси: API, подієві стріми, системи доступу до даних у режимі реального часу.

- Агентна держава не може залежати від ChatGPT чи Claude. Потрібно мати власні open-weight моделі, можливість кастомізувати їх під свої політики, контексти, мову.

Вся ця концепція нової моделі державного управління більш детально описана в документі The Agentic State. І це найкраще, що я бачив на тему трансформації держав завдяки ШІ. Мені особисто дуже імпонує. Виглядає не занадто футуристичним, а доволі конкретним баченням вектору розвитку. 

І деякі з цих речей вже починають втілюватися в Україні. Наприклад, розробка власної національної LLM, на порталі Дія запустять ШІ-агента та ін. До того ж приємно, що провідний автор цього документу вчора був в Україні та зустрічався з Мінцифрою.

Можливо, повна реалізація цих сміливих ідей дала би шанс Україні стати прикладом для світу, як модернізувати державу завдяки ШІ. Ще й під час повномасштабної війни.

Авраам Шмулевич: Общество XXI века: проект максимально децентрализированной системы

Любая современная социальная модель декларирует своей задачей сделать человека максимально свободным, раскрыть заложенный в каждой личности потенциал.

Получается это, однако, далеко не всегда. Одна из основных причин отсталости обществ в современном мире — в забюрократизированности. Система управления должна быть максимально эффективна — но централизованная система не справляется с тем обилием информации, быстрая переработка которой требуется для эффективного правления современным обществом.

Децентрализованная, предоставляющая гражданину максимум инициативы система управления оказывается более успешной. Над гражданином должно быть как можно меньше надсмотрщиков.

Отметим, что все великие общества современности были построены только таким путём — путём раскрытия потенциала человека и предоставления максимальной свободы самовыражения при наличии общего, направляемого государством вектора. Британская Империя и США были построены путём поощряемой государством частной экспансии, точно так же и Россия колонизировала пространства Сибири и Севера. Так же должны действовать и те народы, кто хочет выбиться в мировые лидеры 21-го века (евреи, например — если они, наконец, захотят достигнуть своих естественных, обещанных Б-гом, пределов от Нила до Евфрата).

Речь не идёт о том, что бы отменить абсолютно все госинстанции и полностью исключить регулирующую роль государства. Функция государства (да, собственно, любой общественной организации) состоит в том, что бы задавать вектор развития социума и определять для него общие рамки. Проблема возникает, когда государство начинает забирать себе слишком много контролирующих функций в слишком широких областях не только общественной жизни, но и частной жизни граждан. При этом качество выполнения государством возложенных на него задач неизбежно снижается.

Бессмысленно задавать вопрос, что первично — права индивида или права общества, будь то нация, класс или государство. По определению, общество ставит своим членам определённые ограничения и принуждает их в этих ограничениях оставаться, а также ставит определённые задачи и принуждает своих членов эти задачи выполнять. 

Дискуссия о коммунизме и мировом государстве

Александр Волынский:

Если следовать за логикой Маркса, то Коммунизм - это Мировое Правительство, ибо сосуществование капитализма и коммунизма на одной планете исключено и вовсе не потому, что коммунисты такие завистливые и агрессивные, а потому, что коммунизм отрицает ГОСУДАРСТВО.

Если не будут уничтожены национальные государства, то будет не коммунизм, а корпоративный фашизм и это более вероятный сценарий.

Что такое "коммунистический Китай"? Это иерархия корпораций, на вершине которой Коммунистическая Партия, которая вовсе не коммунистическая, а национал-социалистская, как и в Северной Корее. Госкапитализм - это тоже капитализм, только капиталом распоряжаются не акционеры и менеджеры, а чиновники. 

Только ликвидация ТРУДА и ГОСУДАРСТВА могут привести к Коммунизму.

Понятно, что никто не будет уничтожать ГОСУДАРСТВО сегодня, но понять, что ГОСУДАРСТВО и КАПИТАЛ - это угроза существованию человечества тоже надо.

Глобализация - это очень важный процесс углубления разделения труда и он может проходить нормально только, если ТрансНациональныеКорпорации будут ОБЛОЖЕНЫ НАЛОГАМИ ВЕЗДЕ и эти налоги будут идти на развитие ГЛОБАЛЬНЫХ КОММУНИКАЦИЙ.

Очечевидно, что Мировое Правительство будет СЕТЕВЫМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ, обеспечивающим ТОТАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ каждого человека, с одной стороны, и абсолютную законность, с другой. Именно так жили люди в традиционном обществе, на виду у всех и под защитой общины. Хорошему человеку скрывать нечего, а любая информация должна быть открытой.

 Понятно, что не всем это понравится, но таких "извергов" извергали из общины и они бегали по лесу сами, таких можно отправлять на Марс, пусть там ищут приключений.

-------------------

Олег Гуцуляк:

Если есть Мировое Правительство, значит есть Мировое Государство, в котором эконом-социальные объединения из бывших государств будут Автономными Зонами (в соответствии с глобальным разделением труда и природными условиями), а внутри них - Секторы как этно-социальные общины.

-------------------

Александр Волынский:

Только это не совсем государство, это супергосударство, т. е. Мировое Правительство управляет не гражданами, а подсистемами.

-------------------

Максим Медоваров:

Должна была быть глобальная традиционная Империя, сословная и иерархическая. Сейчас же строится пародия на нее - сатанинская глобализация не во имя Бога, а во имя дьявола. Согласен, что хорошему человеку скрывать нечего. И теперь именно хороших будут преследовать.

-------------------

Александр Волынский:

За что будут преследовать хороших?

-------------------

Максим Медоваров:

Именно за то, что они хорошие. Нет предела сатанинской злобе нынешней глобальной верхушки, нацеленной на расчеловечение, вплоть до трансгуманизма, киборгизации и трансгендерности.

-------------------

Александр Волынский:

Но дело в том, что под лозунгами борьбы с сатанистами выступают все противники глобализации и контроля, т. е. проблема не в контороле и глобализации, проблема в целях. Если цель - максимизация прибыли и власть ради власти, устрашение ради устрашения, разврат ради разврата, и все это под лозунгом свободы личности и суверенитета государства, то это - сатанизм. Сатанизм - это эгоизм, личный, коллективный, корпоративный, национальный, классовый, если он противоречит принципу выживаемости человечества и превращает человека не в цель, но в средство.

-------------------

Максим Медоваров:

Несомненно, всё человечество призвано к Богу, эгоизму здесь нет места. Но именно потому все вместе должны пройти через Конец.

-------------------

Александр Волынский:

Я думаю это скорее метафора. Тот, кто будет жить в обществе будущего, будет избавлен от эгоизма, а тот кто не избавится, тот не будет жить. Вера в реальный Армагеддон приближает Армагеддон, ибо он - начало Геулы, начало Избавления. Это раньше можно было покупать веру примитивного быдла байками про рай и ад, хотя и это не особо действовало, а сегодня байки про рай и ад экзистенциально враждебны человечеству.

Владимир Октябрев: О государстве в переходный период

Государство - это инструмент, орудие, аппарат управления, то есть структура, подчиненная господствующим классам и действующая в интересах господствующих классов.

Однако в переходных обществах, например в таких, как советское, или китайское, где произошли антикапиталистические революции, но коммунизм еще не построен, то есть, где старое разрушено, а строительство нового не закончено, государство может становиться орудием в руках переходных прослоек, в частности управленческой прослойки, идеологической группы, армейских лидеров и т. п. влиятельных, но не являющихся сформировавшимся социальным классом.

Такая власть не стабильна и развал СССР показал в полной мере не прочность такой конструкции. И причина этой непрочности именно в том, что государство становится орудием не в руках сформировавшегося социального класса, а в руках переходной прослойки.

В результате происходит одно из двух: или откат к рыночным отношениям и господству частной собственности, или проходится точка невозврата и устанавливается коммунистический строй в его классической форме.

Но пока этого не происходит, система имеет двойственный характер без решающей победы одного типа отношений собственности над другими.

Антонио Грамши о пролетарской революции

"... Пролетарская революция — это самая великая революция: поскольку она стремится уничтожить частную и национальную собственность и упразднить классы, в нее оказываются вовлечены все люди, а не только какая-то их часть. Она заставляет всех людей действовать, участвовать в борьбе, открыто встать на ту или другую сторону. Она коренным образом преобразует общество, превращая его из организма, состоящего из одноклеточных ячеек (граждан-индивидов), в организм, составленный из многоклеточных ячеек; она кладет в основу общества такие образования, которые уже органически присущи ему. Она вынуждает все общество отождествиться с государством, она требует, чтобы все люди были сопричастны сознательной духовной и исторической деятельности. Поэтому пролетарская революция есть социальная революция, поэтому она должна преодолеть неслыханные трудности и переграды, поэтому для ее успеха история требует чудовищной дани, подобной той, которую вынужден платить русский народ".

(Gramsci A. La taglia della storia // L’ordine nuovo. Rassegna settimanale di cultura
socialista. — 1919 — 7 Giu).

За какую форму революционной государственности мы выступаем?

"... Это вопрос низовой самоорганизации людей, их способности к этому, а не вопрос выборов или какой-то партии.

Настоящее решение проблем - это практика либертарного социализма, либертарного коммунализма и кооперативов, при которой работники берут под контроль предприятия (в самоуправление), а политическая и законодательная власть концентрируется в руках местной общины, ее собраний и референдумов и ее милиций, а страной управляет конфедерация таких общин и предприятий.

Тогда люди становятся хозяевами своей судьбы.

Достаточно посмотреть на курдскую Рожаву, где власть частично устроена по этому принципу, а в экономике создаются кооперативы. Не смотря на чудовищную войну, которая длится 5 лет, общую бедность региона (где почти нет природных ресурсов) и частичный, вызванный войной, разрыв экономических связей с остальной Сирией и с другими странами, в Рожаве никто не голодает - там 3 миллиона населения и нет голода.

 А в 30 миллионной Венесуэлле, без войны, с величайшими в мире запасами нефти, с запасами газа, в условиях тропического климата, социалисты-государственники довели страну почти до голода!"

(Михаэль Шрайбман)

ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ: ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ В СОЗИДАНИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА

Успешная народно-освободительная социалистическая революция не приведёт к окончанию коммунистической борьбы в стране Она лишь ознаменует окончание первого этапа этой борьбы и начало следующего этапа – построения народного социалистического государства.

Мы не можем знать заранее, как сложатся обстоятельства после того, как коммунисты-социалисты придут к власти. Будет ли эта власть распространяться на всю страну или только на его часть? Будет ли революция мирной или нет? Ожидает ли нас полное крушение общества, включая его физическое устройство, или главные составляющие общества сохранят целостность? Насколько сильным будет партия сравнительно с силами своих врагов (а они не исчезнут только потому, что были повержены)? Каким будет отношение  населения к новому социалистическому правительству?

Всего этого мы не знаем и не можем знать. Следовательно, мы не можем и доподлинно описать, какие шаги предпримем для построения Всемирной Единой Партии-Государства трудящихся, поскольку нам неведомы конкретные проблемы, которые тогда перед нами встанут.  Но мы можем обозначить в общих чертах, какой будет эволюция  народного социалистического государства на обломках Старого порядка.

Этап I: ПРИХОД К ВЛАСТИ

Он может произойти в итоге мирных выборов, путём всенародного призвания или иным способом.

Этап II: УКРЕПЛЕНИЕ ВЛАСТИ

Как замечено выше, врагов нам хватит даже после нашего первоначального прихода к власти. Они прибегнут к любому средству, которое окажется в их распоряжении – каким бы гнусным, бесчеловечным или заведомо проигрышным оно ни было, – чтобы свергнуть новое социалистическое правительство, пока оно не успело укрепиться во власти. На этом этапе нам предстоит ликвидировать остатки вражеских сил, причём как ультралевого, так и правого толка. Нам также надо будет остерегаться попыток переворота со стороны прежде “дружественных” союзников из социалистических движений, которые представляют себе будущее трудящихся иначе, чем коммунисты-социалисты. Придётся разобраться и с бывшими сторонниками капиталистического порядка, которые попытаются сорвать народно-освободительную социалистическую революцию.

Этап III: РЕСПУБЛИКА ТРУДЯЩИХСЯ

Укрепив власть, мы выстроим на обломках старого порядка Социалистическую Республику Трудящихся. Но и она не является нашей конечной целью, а лишь очередным переходным этапом, на котором будут воплощены в жизнь самые основные, первостепенные элементы для созидания новой будущности людей труда. Будет созвано конституционное собрание, которое пересмотрит конституцию и согласует её с задачами и целями революции, особенно в части антиэксплуататорского и частнособственнического вопросов. Прочие действующие институты будут приведены в соответствие с революционной потребностью. В частности, будет создана новая система образования, которая станет воспитывать грядущие поколения  молодёжи в духе ценностей и устоев современного научного коммунизма и народовластия. Также и армия будет полностью устроена в народном социалистическом духе.

Этап IV: НАРОДОПРАВНЫЙ ПОРЯДОК

Со временем на смену Социалистической Республике Трудящихся придёт Всемирная Единая Партия-Государство Трудящихся. Мы называем это новое государство Народоправным Порядком. Оно возникнет постепенно, мало-помалу. Весь процесс может растянуться на поколения. Но когда оно будет создано, то будет в силе достичь конечных целей Движения Коммунистов-Социалистов (интернационалистов): установит цивилизацию, которая будет полностью современной и в то же время всецело в гармонии с Природой. Эта новая  цивилизация будет помогать Человеку Труда восходить по назначенной ему стезе, как то предрекали Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Владимир Вернадский, Иван Ефремов, Александр Богданов, Владимир Винниченко, Эвальд Ильенков, Леопольд Сенгор.
Мы выкуем стальные узы, которыми через Всемирный Союз Коммунистов-Социалистов соединимся с нашими товарищами  и в сотрудничестве с ними построим всемирный Народоправный Коммунистический Порядок. И да, мы воплотим великие замыслы о Пролетарии, которые были у прошлых поколений коммунистов-революционеров; и да, наш новый Мир Творческого Труда  просуществует  навсегда не только на Земле, но и далее - во Вселенной!
Сегодня мы заняты исключительно борьбой за защиту трудящихся, и все наши мысли должны сосредоточиться на этой злободневной цели. Но в то же время давайте не будем терять из поля зрения то славное будущее, которое ожидает нас после победоносного завершения наших усилий!

Нам предстоит борьба

Нам предстоит затяжная борьба, она растянется на десятилетия и поколения. Её нельзя вести под влиянием мимолётных сиюминутных страстей и прихотей, но лишь посредством сосредоточенной и несгибаемой ВОЛИ, которую не затрагивают превратности успехов и неудач.