Сергей Горяйнов: Произойдет именно революция эсеров!

Почему я изначально ещё в 90-х годах принял позицию социалистов-революционеров (т.е народников или народовольцев, - они просто себя переименовали в начале ХХ века.)? И именно сторонник философии П.Л.Лаврова, ибо были экстремистские варианты П.Н. Ткачева, которые были дискредитированы "делом Нечаева", даже и не оформлены в развернутую идеологию?

Тем более, что существовал широкий спектр в народническом (эсеровском) движении, которое сыграло выдающуюся роль в истории культуры России, в становлении системы земства: народного образования и медицины. Первые "хождения в народ" были неудачны, но потом пошел постепенный процесс проникновения просвещения народа ("теория малых дел"), создана была система народного здравоохранения. Большевикам и даже особо делать ничего не надо было.

Вся классическая русская литература и искусство проникнута идеями народничества. Вся научная и техническая интеллигенция воспитана на статьях и произведениях народников. Не на православии и монархической белиберды. Монархию и попов презирали все.

Когда началась перестройка, было естественным возрождать идеи народничества и идеи Февральской социалистической революции, а не разных третьесортных идеек, православного мракобесия и западных учений с "душком" нацизма и иррационализма. Но, увы, ...  Понятно, что перестройка была нужна, но по социал-демократическому и эсеровскому образцу. Да и по другому пути с её традициями "общинности" и не пойдет далее. Этот период худо-бедно прошел...

Но суть российской культуры состоит в том, что в ней все не происходит парламентским путем. Только революционным, в результате которой придет к власти коалиционное правительство во главе с социал-демократами и социалистами-революционерам разных оттенков. Коммунисты уже выродились. Собственно вся "борьба" идет между коммунистами, которые играли ведущую роль в СССР. Им никогда уже не придти к власти в России, как и либералам, которые себя прекрасно "показали№.

Опыт современных революционных выступлений говорит о том, что играют в новом левом движении радикальные социал-демократы, левые коммунисты, троцкисты, анархо-социалисты и партии под разными названиями, которые по сути своих идей воспроизводят идеи русских социалистов-революционеров. Мир левеет....

В любом случае Россию ждет революция и для осуществления её наиболее эффективны социалисты-революционеры, ибо это реально нужно силовое (группами боевиков с помощью населения) для проведения кардинальных мер по национализации сырьедобывающей, энергетической, базовых торговых сетей, национализации банковской системы, а также для известных "методов" эспроприации в РФ и за рубежом награбленного элитами, которые правили в России четверть века. Для этого эсеровские методы наиболее эффективны. Вернут все!!!

Те, кто не вернут, согласно статьям УК РФ будут публично расстреляны по типу современного Китая на Красной площади. По закону. В случае отдачи наворованных финансов и недвижимости будет гарантироваться полезная физическая работа на чистейшем воздухе с прекрасным экологически чистым питанием на лет 25. Если они эмигрируют
за рубеж, то это не спасение. Найдутся методы и средства. Их сейчас огромное многообразие... За рубежом даже удобнее...

Будет проведен перерасчет завышенных зарплат министров и депутатов в соответствии с системой доходов времен СССР. Разницу будут обязаны выплатить члены правящей элиты, они пойдут на развитие станкостроительной и легкой промышленности. 

Частный капитал вполне допускается и приветствуется в отраслях, которые не имеют стратегического значения.

Государственная дума будет распущена, восстановлен Совет народных депутатов. Над правительством будет установлен временно совет народных комиссаров. Будет проведена ревизия полученных доходов всеми ветвями власти. Совет народных депутатов будет формироваться по партийным и территориально-производственному признаку.

После радикальных преобразований социалисты-революционеры нового типа перейдут на формы радикальной социал-демократической политики, которая будет резко социально ориентирована. 

Идеологический "бардак" будет закончен. Опыт показал, что как уходит идеологическая функция у государства, то на её место лезет религиозное мракобесие. Что и наблюдаем сейчас. Потому будут формироваться позитивная философия-идеология, которая будет базироваться на идеях сциентизма, на утверждение идей истины, красоты и добра. На идеях "правды-истины" и "правды-справедливости" (Н.К.Михайловский). И это будет новая философия. Начальный толчок ей был дан П.Л. Лавровым.

Михаил Шрайбман: Эсеры-максималисты

Эсеры-максималисты - радикальное течение эсеров, основанное на синтезе идей русского народничества и европейского революционного синдикализма. Это очень яркий пример синтеза различных политических течений и открытого несектантского мышления. Эта форма антиавторитарного социализма некоторое время существовала в России, Беларуси, Украине, Литве.
.
Союз с.р. максималистов (ССРМ) был образован в 1906 г. на базе радикальной части партии социалистов-революционеров (эсеры, ПСР). Максималисты, в отличие от большинства эсеров, выступали за социализацию (передачу в руки общественных самоуправлений) промышленности и земли.
.
Максималисты, как и анархисты, отдавали предпочтение нелегальным методам борьбы, так как только такая борьба, по их мнению, могла подготовить народное сознание к радикальному изменению общества в целом. Ведь любое следование государственным законам, решениям судов или предписаниям полиции формирует в обществе покорность, привычку подчиняться сильным мира сего.
.
Первая русская революция чем-то напоминает современные революции в Египте и Украине. Большинство ее участников не шли дальше свержения царизма и буржуазно-демократических идей. Максималисты, естественно, знали, что большинство участников первой русской революции (1905-1907 гг) выступает за создание парламентской республики западного образца. Поддерживая борьбу большинства народа против самодержавия (ибо при диктатуре невозможны ни элементарная свобода собраний и шествий, ни минимальная свобода от полицейских преследований), с-р максималисты, тем не менее не поддерживали парламентскую республику. Какой толк в смене у власти купленных олигархами депутатов? Все равно, депутаты станут действовать в интересах крупного бизнеса, а народ будет по-прежнему жить в нищете.
.
Необходимо, считали максималисты, создать бесклассовое общество, основанное на трудовом самоуправлении; фабрики и заводы должны перейти под контроль федераций трудовых коллективов, а землю следует передать местным сельским общинам (громадам). Этот строй назывался Трудовой республикой..

Ярослав Леонтьев: Левонародническая концепция решения национального вопроса и ее теоретики

На фото - Надежда Брюллова-Шаскольская.

Проблема решения национального вопроса левыми народниками, принадлежавшими к общероссийским (Партия левых социалистов-революционеров, Союз эсеров-максималистов, Меньшинство ПСР) и национальным (Украинская ПЛСР, Туркестанская ПЛСР, Белорусская ПСР, Бурят-Монгольская ПЛСР и другие) партиям, пока еще не подвергалась специальному рассмотрению в отечественной и зарубежной историографии.

В отличие от партий социал-демократической (марксистской) ориентации, народники всех оттенков всегда придавали огромное значение национальному вопросу. Как писал один из лидеров украинских левых эсеров Михаил Шелонин в 1918 г.: «Ни одна проблема, стоящая перед измученным социальной несправедливостью человечеством, не требует такого бережного и осторожного к себе отношения, как проблема национальная. На ее алтарь было принесено столько человеческих жизней, во имя национального ренессанса было совершено столько героических подвигов, столько потоков народной крови было пролито по вине командующих классов, систематически вливавших в национальную проблему яд человеконенавистничества и звериного шовинизма, что трудящиеся массы всех стран кровно заинтересованы в ее благополучном разрешении». (Шелонин Мих. Национальные проблемы. Одесса, 1919. С. 3).

Другой видный теоретик неонародничества по национальному вопросу — Надежда Брюллова-Шаскольская, выступая на созванном после Февральской революции общепартийном эсеровском съезде 31 мая 1917 г., говорила: «Нация есть социальная среда личности… Личность определяет сама себе, к какому национальному комплексу она принадлежит, с кем она чувствует себя более всего связанной… Через понятия личности и народа, через понятия труда и творчества мы переходим к нашему социальному пониманию нации… Буржуазия имеет свое понимание нации. Она исходит из той ложной предпосылки, против которой мы должны бороться всеми силами. Она отождествляет нацию с государством. Когда она говорит о русских интересах — она говорит о государственных интересах. Мы категорически отмежевываемся от буржуазного понятия государства и нации… С точки зрения социализма понятие нации есть понятие ее трудовых народных масс». (Протоколы Третьего съезда Партии социалистов-революционеров. Пг., 1917. С. 296-297).