Владимир Октябрев: Когда будет возможен коммунизм

Мотивация к труду при коммунизме является исключительно социальной. Реализация способностей и талантов, стремление двигать прогресс, служить обществу, вот что является стимулом.

Однако общество, которое может процветать опираясь только на такие стимулы к труду, возможно только если оно уже достигло очень высокого уровня развития производительных сил и может обеспечивать потребности всех без необходимости заниматься напряженным рутинным трудом.

Там, где такого уровня еще нет и есть необходимость в том, чтобы значительная часть людей много и упорно трудилась на простой физической работе, коммунизм еще не возможен.

Проблема в том, что для такой работы нужна совсем иная мотивация. Нужен страх остаться без средств к существованию, страх лишиться крыши над головой, страх перед голодом и нищетой.  Только этот страх каждое утро гонит миллионы и миллиарды людей на работу и заставляет их выкладываться там по полной, чтобы не уволили.

Коммунизм такими стимулами пользоваться не может, иначе какой бы это был коммунизм?

А значит путь к коммунизму - это развитие производительных сил, это сплошная автоматизация и роботизация производства, это путь из Мира необходимости в Мир свободы.

С наступающим 2021 Новым Годом!

ДОРОГИЕ ТОВАРИЩИ, СОГРАЖДАНЕ!

С наступающим 2021 Новым Годом! 

Мы провожаем 2020 год: прогрессивное человечество, коммунистические группы, марксистские сообщества отметили 150-летие со дня рождения В.И. Ленина, 200-летие со дня рождения Ф.Энгельса! Ход истории, усилиями материалистов -диалектиков, привносящих в социалистический процесс творчески развиваемые, научно обоснованные положения марксизма 21 века, приближают торжество народоправства — Коммунизма!

Наступающие новогодние праздники – предвестники перемен, счастливых надежд и планов на будущее. Пусть народоправие, составляющее смысл и цель жизни человека, устремлённого к отношениям нового типа — некапиталистическим, укрепит убежденность каждого: мы способны быть самоуправляемым народом!

Праздник Нового Года для многих волшебный, сказочный, веселый, самый народный и любимый праздник. Он дарит прекрасное настроение, надежду на успех и счастье в завтрашнем дне. Пусть Новый Год принесёт новые яркие и приятные эмоции, вдохновение! Пусть в Новом Году добрые задумки и наработки воплотятся в практические дела.

Пусть вместе с морозами и метелями, пышной нарядной елью и подарками, Новый год войдёт в нас особым чувством – чувством духовной сопричастности к предстоящим изменениям в жизни прекрасного завтра. Только положительные качественно-консчтруктивные изменения внутри нас — ведут к изменениям в обществе. Пусть Новый год подвигнет каждого и всех вместе к ответственному и важному шагу – к солидарному взаимодействию по кардинальной смене капитализма, исчерпавшего внутренние ресурсы развития. 

Выразим общую для всех нас надежду на то, что успешные шаги к единению граждан России приведут к созданию единой национальной силы на единой народоправной основе! Желаем всем согражданам счастливого поворота в судьбе каждого! Пусть засияет над всеми нами единое солнце свободного труда –основа материального и духовного богатства каждого и всех вместе!

В наступающем году всем здоровья, успехов во всех начинаниях и новых свершений! 

С наступающим Новым Годом, товарищи, сограждане!

Межнациональное Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века постсоветского пространства,

Фонд «Центр марксистских исследований», 

Лаборатория мир – системного анализа Фонда «Центр марксистских исследований»,

Общественный ЦЕНТР /аналитики и просветительства на базе Науки об общественном развитии и человеческого мышления - марксизм 19-20-21 века.

РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ДУХ ИНДИИ ПОРОЖДАЕТ СВОИХ ДОЧЕРЕЙ!

Активистка индийского рабочего коммунистического Сопротивления АРИЯ РАДЕНДРАН, в свои 21 год позавчера была избрана мэром столицы Кералы - г. Тривадрума, сформировав уже административное управленческое большинство из молодых членов "Марксистской коммунистической партии Индии"!

 Наши самые теплые поздравления вам, наши дорогие товарищи и вашей прекрасной Арьи - коммунистического лидера с прогрессивными перспективами )))

Михаил Антонов: Феодализм «продвинутых»: Вся власть олигархам интеллектуальной собственности?

Сегодня многие согласны с тем, что частная собственность уже к середине XIX века превратилась в анахронизм, сковывавший развитие производительных сил. Однако предсказавший это Маркс допустил ошибку, полагая, что при коммунизме доминирующее положение в обществе займут трудящиеся. Нет, в постиндустриальном обществе, в соответствии с предсказаниями Маркса о науке как «непосредственной производительной силе», доминирующим ресурсом стал не труд, а умение продуцировать новые знания, невоспроизводимые продукты.

Поэтому на смену традиционной частной собственности приходит новая, личная собственность, по сути, неотчуждаемая. Программист или архитектор, адвокат или врач, чемпион в спорте или звезда эстрады могут делать то, что миллионы других не смогут никогда. Каждый может купить компьютер и подключиться к интернету, а уже талант и смекалка определят, станете вы простым юзером или превратитесь в долларового миллиардера. Эволюция собственности шла не от частной к коллективной, а от частной к личной.

Уже очевидно, что «общество знаний» ещё более углубило имущественное расслоение. Стремительно растут доходы людей названных выше творческих профессий. А рабочие у станка или занятые в сфере услуг продолжают получать гроши. И будут получать, скорее всего, ещё меньше. Однако новое неравенство сложно назвать несправедливым: новый интеллектуальный класс (деятели вроде покойного Джобса или здравствующего Гейтса) никого не эксплуатирует. Он не принуждает остальных людей (и остальной мир) покупать свои продукты по таким ценам.

Это оправдание личной собственности не представляется мне верным. Ведь и капиталист не принуждал рабочих трудиться на его фабрике, он просто ставил эти «свободные личности» перед выбором: либо работать на него, либо умирать с голоду. Впрочем, тут уместнее другое сравнение: так же и мошенник, продающий таблетки-пустышки, выдавая их за чудодейственное лекарство от смертельной болезни, никого не принуждает их покупать. Но потерявший надежду на медицину больной, поставленный перед выбором – смерть или чудо-лекарство, легко становится жертвой жулья.

Вот и джобсы и гейтсы ставят людей перед выбором: если хочешь жить в современном обществе, покупай наши разработки, не хочешь – будь изгоем. В том же направлении действует и неписаный закон: «Сливки общества» должны «быть комильфо». Сделал шаг на пути восхождения по карьерной лестнице – приобретай более комфортабельное жильё, автомобиль более престижной марки и, естественно, айфон и прочие гаджеты.

Вывод предлагается простой: если мы не хотим сорваться в «войну всех против всех», надо новое масштабное неравенство признать справедливым. Тем более в России, которая прошла мимо «экономики знаний». Пусть российские трудящиеся поднимаются на борьбу за лучшие условия продажи своей рабочей силы, но не за возрождение коллективистской системы собственности. Со временем и у нас утвердится строй, где самыми богатыми будут креативные деятели, процветающие за счёт своей личной собственности.

Александр Чижиков: Диалектика отношений частной собственности (принадлежащая человеку — субъекту) в системе отношений общественной собственности

О МАРКСИЗМЕ 21 ВЕКА - МАРКСИЗМ НЕ ДОГМА, А ЖИВОЕ РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ!

МАРКСИСТСКАЯ РАССЫЛКА — диалоги, декабрь 2020 года

Уважаемые участники Марксистской рассылки!

Довожу до вашего сведения, что в ходе диалогов в Контакте, на Фейсбуке и переписки, ведущейся по эл. почте, с учётом значительного числа площадок (конференций, в том числе и международного уровня), на которых ведётся научно-исследовательская работа разных Школ философии и политэкономии, в кругу материалистов-диалектиков оформилось убеждение о необходимости создания

ОБЩЕСТВЕННОГО ЦЕНТРА /аналитики и просветительства на базе НАУКИ об общественном развитии и человеческого мышления - основа марксизм 19-20-21 века/.

Общественный Центр предлагается в качестве площадки по координации и согласованию учений, концепций, методологий (различных Школ по философии и политэкономии), терминов, категорий и понятий на основе наработанного Наукой об общественном развитии и человеческого мышления.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------—

Пятница, 18 декабря 2020, 17:06 от David Epshtein <epsteindb@gmail.com>:

Мелкая частная собственность будет сопровождать социализм очень долго!

Александр Чижиков, December 18, 2020

To: David Epshtein

Давид Беркович, вы правы, частная собственность (не путать с личной и частно капиталистической) будет не только на протяжении начальной стадии коммунистической формации — социализме, но может быть иметь место и при коммунистических отношениях.

E-21progressor <e-21progressor@yandex.ru>, 18 декабря 2020, 22:05

Кому: Александр Чижиков <chizhikov-av@mail.ru>, David Epshtein <epsteindb@gmail.com>

В таком случае, ув. товар-ищу А. Чижикову лучше добровольно совлечь с себя все и всяческие одежды с марксистскими наклейками и нашлёпками!

========================================================

О ДИАЛЕКТИКЕ ЗАВЕРШАЮЩЕГО ЭТАПА ПЕРЕХОДА К КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ОЭФ

Нам известно, что частная собственность — одна из форм собственности, которая подразумевает защищённое законом право физического или юридического лица, либо их группы на предмет собственности. К частной собственности относят: индивидуальную, корпоративную, кооперативную, акционерную… Их отношения нам известны и из опыта СССР (на разных этапах) и из опыта постсоветского периода.

Не раз на данной рассылке уже рассматривались отношения частной собственности в контексте освобождения индивидуума от оков отношений частно капиталистической собственности (с привлечением наёмного труда) и развития отношений частной собственности до уровня отношений общественной собственности с эквивалентным обменом результатами труда  на  рынке обмена.

Однозначно ясно, что отношения общественной собственности и общественного присвоения не могут появится одномоментно, ибо для выстраивания отношений ассоциации свободных производителей нужно научное осмысление опыта перехода от отношений частной собственности первой трети 20 века в СССР в условиях отношений раннего государственного капитализма при советской власти к отношениям собственности в условиях советского государственного капитализма при власти КПСС. 

В какой форме и на протяжении какого периода будет получен НОВЫЙ опыт - мы сказать не можем, но практики постсоветского периода по усвоению выводов политэкономии на базе марксизма 19-20-21 века, показывают, что без такой НОВОЙ ПРАКТИКИ (мышления, ведения рассуждений, согласований и консолидации на базе марксизма 21 века) нет возможности не только снять противоречия, заблуждения и рассеять иллюзии, но и невозможно видеть научно исследованные практики индивидуумов (и их коллективов), адаптирующихся  к  диалектике установления отношений общественной собственности и общественного присвоения.

А.В. Чижиков, Фонд «Центр марксистских исследований»,

Межнациональное Товарищество -Ассоциация материалистов-диалектиков/ марксистов 21 века постсоветского пространства

Алена Агеева: Какое будущее человечества в пост-коронавирусной цивилизации

Сегодня борьба за эффективную вакцину привлекла внимание к таким странам, как Россия, Китай, Германия, Франция и США. Результаты испытаний фактически сопоставимы со сценариями космической конкуренции, которую развязали Вашингтон и Москва в период холодной войны, а также - с эффектом первого человека, побывавшего в космосе. Вероятно, первой вакциной, которая будет массово применена, - является российский "Спутник V", с её эффективностью 92%. 

Я лишь хочу сделать черновую попытку освещения возможных геополитических сценариев, которые порисуются после того, как кризис COVID-пандемии, в том числе – информационный, будет хотя бы частично пройдёт. С этой целью предлагаю проанализировать структурные тенденции, проистекающие из обстоятельств многофакторного и сложно-мотивационного настоящего, из которого всходят ростки ближайшего будущего; а также - исследовать те самые множественные мотивы заинтересованных сторон, коими являются теперь далеко не только сумма геополитических мотивационных линий правительств ведущих мировых держав,  но и – интересы Транс-Национальной капиталистической мировой бизнес-элитой, или – класса (TNCC), состав которого, в свою очередь, также далеко не однороден.

В первую очередь нужно помнить о том, что последствия для человеческой цивилизации таких крупных и неожиданных явлений, какой стала для нас эпидемия коронавируса, - будут также неожиданными, острыми и сложными. Это не значит, как выше уже сказано, что все последствия связаны с ситуацией напрямую, - здесь важны не появление вакцины и не спад коронавируса как таковые. Скорее – как все эти, и другие важные факторы будут использоваться тем самым TNCC, который всегда стремиться все возникающие неожиданно явления в мире, даже катастрофические, встраивать в свои планы и использовать с максимальной выгодой. Безусловно, структурный кризис, катализируемый последствиями эпидемии коронавируса, для вдумчивого наблюдателя  обнажит все старые противоречия капитализма, но и – что самое интересное – приоткроет завесу над новыми.   

Солнечный пролетариат (люменпролетарии)

Райян Сток. Преклариат: Рассмотрение географии нестандартной занятости в солнечной энергетике

 Быстрое развитие солнечной энергетики меняет глобальную географию занятости. За формальной экономикой солнечной энергии существует скрытая инфра-экономика неформальных и маргинализованных рабочих, которые трудятся в ценных, но ненадежных узлах солнечной разработки (например, добыча полезных ископаемых, генерация, утилизация). Эти рабочие составляют класс люмпенпролетариатов (или солнечных люменпролетариатов), который определяется своей неформальностью, гибкостью, ненадежностью и доступностью. 

Благодаря политической борьбе и саморефлексии люменпролетариаты развивают классовое сознание. Хотя они по-прежнему занимают ненадежное положение в инфраэкономике солнечной энергетики, они развивают претларное (латинское: «яркое») понимание своих общих классовых интересов и становятся претлариатами, сопротивляющимися воспроизводству солнечного капитала. Солнечные преэклариаты, объединенные в классовой борьбе, могут изменить эксплуататорские производственные отношения и привести к действительно «справедливому» переходу к низкоуглеродной энергии.

Ryan Stock. Praeclariat: Theorising Precarious Labour Geographies of Solar Energy // Aynipode: A Radical Journal of Geography. - 2020. - 5 Dec. - https://doi.org/10.1111/anti.12698 - https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/anti.12698

Возможно, Владимир Винниченко своей книгой "Солнечная машина" и Николай Руденко "Энергией прогресса" и "Сын Солнца - Фаэтон" предвидели сферу зарождения подлинного революционного класса!

Дискуссия о коммунизме и мировом государстве

Александр Волынский:

Если следовать за логикой Маркса, то Коммунизм - это Мировое Правительство, ибо сосуществование капитализма и коммунизма на одной планете исключено и вовсе не потому, что коммунисты такие завистливые и агрессивные, а потому, что коммунизм отрицает ГОСУДАРСТВО.

Если не будут уничтожены национальные государства, то будет не коммунизм, а корпоративный фашизм и это более вероятный сценарий.

Что такое "коммунистический Китай"? Это иерархия корпораций, на вершине которой Коммунистическая Партия, которая вовсе не коммунистическая, а национал-социалистская, как и в Северной Корее. Госкапитализм - это тоже капитализм, только капиталом распоряжаются не акционеры и менеджеры, а чиновники. 

Только ликвидация ТРУДА и ГОСУДАРСТВА могут привести к Коммунизму.

Понятно, что никто не будет уничтожать ГОСУДАРСТВО сегодня, но понять, что ГОСУДАРСТВО и КАПИТАЛ - это угроза существованию человечества тоже надо.

Глобализация - это очень важный процесс углубления разделения труда и он может проходить нормально только, если ТрансНациональныеКорпорации будут ОБЛОЖЕНЫ НАЛОГАМИ ВЕЗДЕ и эти налоги будут идти на развитие ГЛОБАЛЬНЫХ КОММУНИКАЦИЙ.

Очечевидно, что Мировое Правительство будет СЕТЕВЫМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ, обеспечивающим ТОТАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ каждого человека, с одной стороны, и абсолютную законность, с другой. Именно так жили люди в традиционном обществе, на виду у всех и под защитой общины. Хорошему человеку скрывать нечего, а любая информация должна быть открытой.

 Понятно, что не всем это понравится, но таких "извергов" извергали из общины и они бегали по лесу сами, таких можно отправлять на Марс, пусть там ищут приключений.

-------------------

Олег Гуцуляк:

Если есть Мировое Правительство, значит есть Мировое Государство, в котором эконом-социальные объединения из бывших государств будут Автономными Зонами (в соответствии с глобальным разделением труда и природными условиями), а внутри них - Секторы как этно-социальные общины.

-------------------

Александр Волынский:

Только это не совсем государство, это супергосударство, т. е. Мировое Правительство управляет не гражданами, а подсистемами.

-------------------

Максим Медоваров:

Должна была быть глобальная традиционная Империя, сословная и иерархическая. Сейчас же строится пародия на нее - сатанинская глобализация не во имя Бога, а во имя дьявола. Согласен, что хорошему человеку скрывать нечего. И теперь именно хороших будут преследовать.

-------------------

Александр Волынский:

За что будут преследовать хороших?

-------------------

Максим Медоваров:

Именно за то, что они хорошие. Нет предела сатанинской злобе нынешней глобальной верхушки, нацеленной на расчеловечение, вплоть до трансгуманизма, киборгизации и трансгендерности.

-------------------

Александр Волынский:

Но дело в том, что под лозунгами борьбы с сатанистами выступают все противники глобализации и контроля, т. е. проблема не в контороле и глобализации, проблема в целях. Если цель - максимизация прибыли и власть ради власти, устрашение ради устрашения, разврат ради разврата, и все это под лозунгом свободы личности и суверенитета государства, то это - сатанизм. Сатанизм - это эгоизм, личный, коллективный, корпоративный, национальный, классовый, если он противоречит принципу выживаемости человечества и превращает человека не в цель, но в средство.

-------------------

Максим Медоваров:

Несомненно, всё человечество призвано к Богу, эгоизму здесь нет места. Но именно потому все вместе должны пройти через Конец.

-------------------

Александр Волынский:

Я думаю это скорее метафора. Тот, кто будет жить в обществе будущего, будет избавлен от эгоизма, а тот кто не избавится, тот не будет жить. Вера в реальный Армагеддон приближает Армагеддон, ибо он - начало Геулы, начало Избавления. Это раньше можно было покупать веру примитивного быдла байками про рай и ад, хотя и это не особо действовало, а сегодня байки про рай и ад экзистенциально враждебны человечеству.

Рустем Вахитов: Теория Александра Готноги о сервисно-рентном способе производства ("новом средневековье")

Существует точка зрения, что Запад, уходя от классического модерна, погружается в новое средневековье. Об этом писал еще Николай Бердяев, а в конце ХХ века – Умберто Эко в статье «Средние века уже начались». 

Обычно отмечают такие черты уже зарождающегося средневековья: 

- разрушение национальных культур и формирование надэтнических субкультур (скажем, гот или эмо из Германии лучше поймет «собрата» из Франции чем «брата-немца» - просто бухгалтера), 

- переход части суверенитета нацгосударств к международным организациям типа ЕС и ООН,

- распространение новой религиозности («нью-эйдж») и идеократии («права человека», «права меньшинств»),  

- переход к «устной культуре» (телевидение, радио, аудиокниги, «читалки книг» в Интернете), вообще – феномен «супертекста», включающего в себя «все знания».

Я давно ждал: когда же появится марксист, который попытается обосновать концепцию нового средневековья при помощи экономического анализа? 

И вот дождался! Наткнулся на работы российского философа с Дальнего Востока Александра Готноги. Он доказывает, что «экономическая мегаформация» Маркса (включающая в себя все эксплуататорские общества между первобытным и  будущим коммунизмом), также включает в себя три этапа, которые можно описать при помощи диалектической триады. 

Тезис – общества личной зависимости (античное рабовладение   средневековый феодализм), антитезис – общество вещной зависимости (классический капитализм) – синтез – общество новой личной зависимости. Готнога называет его сервисно-рентный способ производства.  

Современный постклассический западный капитализм – это просто переходный этап между классическим капитализмом и сервисно-рентным обществом. Он проявился пока лишь частично, но после определенной политической революции предстанет на Западе в полный рост. Это общество, в котором есть эксплуататоры – рантье, люди, которые получают ренту просто в силу своего социального статуса (как феодалы средневековья). Сейчас, например, на позицию таких рантье претендуют разного рода меньшинства на Западе, крупные буржуа, живущие на финансовую ренту и давно уже спихнувшие организацию производства на менеджеров, но  в целом, каждый гражданин Первого мира является рантье по отношению к гражданам Третьего мира, ведь он имеет высокий базовый доход просто по праву рождения в Первом мире. Класс эксплуатируемых здесь – разного рода работники сферы услуг, бесконечно усложнившейся и дифференциированной.  Увеличивается доля тяжелого труда,  которым занимается «неоприслуга» (вроде мигрантов-разносчиков еды), чья личная свобода все более ограничивается. С другой стороны, в таком обществе резко возрастает интеллектуальная составляющая, а удержать работника-интеллектуала у хозяина-рантье может лишь личная зависимость. 

Готнога ничего не пишет о сословизации современного посткапитализма (которая описана в трудах С.Г. Кордонского), но по сути выводы Кордонского вполне согласуются с анализом Готноги.   

Что касается моего мнения, то я всегда говорил и писал, что Запад идет к некоему посткапитализму, напоминающему средневековье и здесь я с Готногой согласен.  Однако в отличие от него я считаю, что история развивается не одинаково на Западе и на Востоке и восточные общества (к которым с некоторыми оговорками я отношу и Россию) идут своим путем -  путем государственного «служилого» социализма, который раньше выступал в архаической форме (Маркс называл это "азиатский способ производства"), а в ХХ веке приобрел индустриальные очертания. И точно также как Россия ответила на вызов западного империализма советским социализмом, надеюсь, ответит на вызов сервисно-ресурсного неофеодального Запада новым социализмом. 

Статьи А.В. Готноги:

Диалектика становления сервисно-рентного общества // Дискуссия. - 2012. - № 2 (43). - С. 16-20. -  https://cyberleninka.ru/article/n/dialektika-stanovleniya-servisno-rentnogo-obschestva

Рентные механизмы воспроизводства будущего общества // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2013. - Т. 2, № 2. - С. 153-163. - https://cyberleninka.ru/article/n/rentnye-mehanizmy-vosproizvodstva-buduschego-obschestva

Приветственное слово к участникам Объединительного Съезда (5.12.20)

Товарищи, соратники! 

В.И. Ленин указывал «БЕЗ ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЛЕТАРИАТ – НИЧТО!». 

Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века солидарно с устремлениями участников и организаторов Объединительного Съезда и убеждено, что успешность процесса единения обеспечивается приверженностью к Науке об общественном развитии и человеческого мышления, основы которой заложил марксизм 19 века. Практика работы с гражданскими и пролетарскими группами показала, что редкие из них ориентируются на новейшее знание марксизма 21 века. 

Выражаем надежду, что формирующийся инициативным порядком Общественный Центр (аналитика и просветительство на базе Науки об общественном развитии и человеческого мышления – марксизм 19-20-21 века) послужит собиранию пропагандистских революционных пролетарских сил. 

Приветствуя участников Объединительного Съезда, желаем успешной работы участникам и решения всех задач, предложенных организаторами Съезда. 

Предложение в Резолюцию Съезда 

Успех единения общественно-политических сил России обеспечивается просвещённостью граждан (пролетариям) новейшими знаниями научного коммунизма! 

Предлагаем: 

 Считать Школу «Марксизм и Народоправие» при Фонде «Центр марксистских исследований» научно-образовательным ресурсом движения к народоправию – «социализму на собственной основе» (выражение В.И.Ленина, «Государство и революция»), пропагандирующим основы народоправия и порядок перехода на отношения коммунистической ОЭФ. 

3.12.2020г. 

А.В. Чижиков, 

Президент Фонда «Центр марксистских исследований», 

Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

Н. Кинин, Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

Ю. Дубовой, Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

Т. Нугманов, Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

А. Ершов, Социалистическая коммуна. 

Я. Тихов, Товарищество-Ассоциация материалистов-диалектиков/марксистов 21 века. 

А. Самсонов, член КПРФ. 

А. Старцев, сторонник социализма. 

Н. Малиева, сторонник социализма. 

А. Иманов, сторонник народоправия.

45 лет назад, 2 декабря 1975 года, была провозглашена Лаосская Народно-Демократическая Республика

45 лет назад, 2 декабря 1975 года, была провозглашена Лаосская Народно-Демократическая Республика.

1-2 декабря 1975 года во Вьентьяне состоялся Национальный конгресс народных представителей Лаоса, который упразднил монархический строй. При поддержке СССР и Вьетнама была образована Лаосская Народно-Демократическая Республика (ЛНДР), провозгласившая курс на строительство социализма.

Руководящим ядром политической системы республики является марксистко-ленинская Народно-революционная партия Лаоса (НРПЛ).