Дмитрий Межуев: Социализм в странах "третьего мира"

Украинским левым интеллектуалам надобно провести исследование о возможности социализма на Украине. 

Постиндустриальное общество - это переходное к социалистическому четвёртого технологического уклада, почему и посткапитализм. Даже страны "второго мира" захвачены четвёртой технологической революцией. Так, "Ладу Калину" собирали на роботизированных линиях. Греф заменил среднее звено менеджеров в Сбербанке искусственным интеллектом. Вспомните 90е гг. ХХ в.: мобилка, ноутбук, доступ к интернету - это были богатая экзотика. Сейчас они есть абсолютно у всех. Так же и страны "третьего мира" очень скоро будут вовлечены в четвёртую технологическую революцию.

Социализм - это капитализм для бедных, когда в условиях нищеты возникает необходимость в государственном или коммунитарном перераспределении капиталов. 

В богатом обществе эти функции исполняет пресловутое просачивание капиталов, инвестиции и кредит, филантропия. 

Как только социалистическое общество разбогатеет оно отрекается социализма, что со всем нами и случилось в 91 году или недавно в Ливии.

Украина бедна и ей подошла бы социалистическая модель развития. Это понимают даже элиты, об этом говорил Коломойский. Украину неизбежно накроет новая революционная волна, как она накрыла Иран и Россию. Следующая украинская революция будет подобна движению "жёлтых жилетов": леваческая по характеру, но не связывающая себя с левыми политическими силами. Это могла бы быть социалистическая революция. Естественно это не будет либертарный социализм, а госкапитализм в условиях представительской демократии, демократический социализм.

Последнюю украинскую революцию и следующую будет разделять большая временная дистанция. Так, третью русскую революцию, начавшуюся с Болотной, отделяет от расстрела Белого дома дистанция в 18 лет. К этому времени четвёртая технологическая революция может случиться и на Украине, сформируется социалистическое общество без всяких революций.

Проблема социализма в странах "третьего мира" нуждается в серьёзных исследованиях и интеллектуальной работе. Время пока есть.

Заседание №23 РГ Народная экономика

Александр Матяс: Почва, удобренная капиталистическим ужасом, страшна и пугающа

За несколько дней мир Восточной Европы мог стать честней, однако стал еще лицемерней. 

Капитализм не может даже сделать необходимые выводы из своих собственных оснований.  Стоит о них заявить во весь голос, и не окажется других средств, кроме открытого принуждения, а это также ведет к удорожанию великой услуги по управлению и эксплуатации большинства меньшинством. 

Вот Полтавщина, вот бедные люди, к каждодневным страхам и страданиям которых капитализм добавил еще и ужас разрекламированной китайской эпидемии. Они взяли в руки камни, разожгли костры. Кто-то соизволил назвать это средневековьем. Что же? Это верней было бы назвать первобытным, общинным или пещерным единством. 

Вам противно все это? Но в ваших-то пещерках (киевских-московских) все гораздо лучше, светлей и сытней, да и повезли эвакуированных не к вам почему-то, а к тем, у кого и так жизнь на ладан дышит. А ведь лучше было бы прямиком к прекраснодушным киевлянам (москвичам), в личные пещерки-квартирки.

Страхи-то, вероятно, иллюзорные, но почва, удобренная капиталистическим ужасом, страшна и пугающа. 

А не вы ли эту почву обильно удобрили? И как должны относиться люди, оказавшиеся в 21-м веке в пещере к тем, кто гораздо выше их по достатку? Узреть нечто под именем общего блага, совершенно абстрагировавшись от собственных бед и несчастий?

А есть ли общее благо при капитализме? В самом прямом и без оговорок виде? Нет.

Рынок? Попробуйте купить чью-либо лояльность или человечность! Иногда приобрести эти товары-услуги даже невозможно.

Так что люди с камнями вполне на уровне условий своего существования, даже честней и прямей - капиталистичней. Им же все-все-все только продается, а они что, должны свои иллюзорные страхи бесплатно похоронить? Нет. Не логично. Они и образовали свою пещерную общину, дабы выжить при рынке, при капитализме, в который вы, прекраснодушные, их окунули, почти похоронив.

Действительно, эти события в принципе подвели черту под словом патриотизм - самое пустое и вредное слово при капитализме. Но принципиальная ложь, связанная с этим словом-заклинанием никуда не делась, и выгодополучатели и далее будут выть - любите родину, мать вашу. А как когда-то написал Ленин, слова народ или страна - совершенно пустые, если вы не можете показать общественную структуру, отношения базиса и надстройки. Поэтому все эти моралисты. включая уважаемого Владимира Черемиса, к сожалению, только камуфлируют сущую антинародность капиталистических отношений, безнравственность капитализма. Плохи не бедняки из Полтавщины - плох капитализм и те, кто сладкими речами раз за разом его обеляет, в глазах униженных и оскорбленных этого мира.

Александр Скобов: За формулу Ленина "Врозь идти, вместе бить!"

Ого! К лидеру справедливцев Миронову, возвысившему свой голос в защиту фигурантов дела выдуманной охранкой "Сети", присоединился лидер зюгановцев Зюганов. Разумеется, верить в искренность этих почтенных джентльменов нельзя ни на грош. Я бы еще, возможно, поверил бы в искренность видного деятеля зюгановской партии Рашкина, который тоже резко осудил дело "Сети".

Но на этих-то клейма некуда ставить. Мы же помним, как они сливали в унитаз протестное движение 2011–2012 годов, а потом с энтузиазмом проталкивали через взбесившуюся Госдуру те самые репрессивно-запретительные законы, по которым сейчас людей и сажают.

Тут два варианта. Либо обслуга из картонной, имитационной "системной оппозиции" пытается деликатно объяснить хозяину, что дело "Сети" — все же перебор. Можно и нарваться. Либо (что более вероятно) они получили отмашку от самого хозяина. Подключение к кампании протестов тяжеловесов "лояльной оппозиции" должно "выпустить пар" общественного возмущения, успокоить людей. "Послать сигнал", что Кремль готов пересмотреть дело "Сети".

НЕ исключено, что так и будет. Виновных в пытках, разумеется, никто искать не станет, но чудовищные сроки ребятам споловинят. И этого окажется достаточно, чтобы значительная часть нашей "прогрессивной общественности" выдохнула с облегчением и отправилась праздновать "победу гражданского общества". Именно такой прогноз сделал недавно в эфире "Эха Москвы" писатель Дмитрий Глуховский. Он вообще считает пензенский приговор отвлекающим маневром с целью увести энергию протеста от происходящей "конституционной спецоперации".

Есть, правда, и мнение, что сама эта возня вокруг Конституции — не более чем дымовая завеса, скрывающая назревание гораздо более серьезных событий. И когда эти события произойдут, энергия протеста будет израсходована на пустышку. Некоторые прозрачно намекают, что эти события будут связаны с международной политикой.

Все это может быть правдой. Однако пытаться предугадать все маневры Кремля — заведомо проигрышная тактика. У Кремля всегда будет больше возможностей выстраивать свою систему дымовых завес, чем у оппозиции — разгадывать кремлевские хитрости.

Противостоять Кремлю можно будет лишь в том случае, если все эти продукты его жизнедеятельности будут не фрагментировать общественное возмущение, а интегрировать его. Если и пытки в застенках охранки, и уродование Конституции, и новые акты агрессии будут подводить общество к одному единственно возможному выводу: за все мерзости российского государства несет ответственность лично Путин. Но дело не в нем лично. Дело в созданной им автократической системе, призванной обеспечить всевластие господ "новых дворян" Путина. Эта система должна быть ликвидирована.

Долой царя! Долой господ! Долой царизм!

Именно поэтому я скептически смотрю на перспективы взаимодействия со "справедливцами" Миронова и псевдокоммунистами Зюганова. Они являются единомышленниками Кремля по базовым вопросам, которые и разделяют Кремль с демократической и либеральной оппозицией. В первую очередь это вопросы возрождения системы идеологических запретов, уничтожающих политические свободы, и агрессивной имперско-реваншистской внешней политики.

Зюганов и Миронов всегда противились какому бы то ни было взаимодействию своих сторонников с демократами и либералами даже по чисто гуманитарным, "правозащитным" вопросам. Они всегда давали понять, что их главный враг — "оранжевая зараза", а не Кремль. Даже когда их требования полностью совпадали с требованиями "прозападной пятой колонны", они стремились не столько взаимодействовать с ней, сколько ее "подрезать". И направить протест в безопасное для режима русло.

Вряд ли они станут вести себя иначе сейчас. Но даже если и станут, надо помнить: вопросы внешней политики невозможно будет вынести за скобки. Именно эти вопросы будут центральными в обозримой перспективе. Так что даже блестящая формула Ленина образца 1905 года "врозь идти, вместе бить" будет иметь весьма ограниченное применение. Не станет картонная "системная оппозиция" бить Кремль.

Идеи Ленина в экономике современного Вьетнама

О том, как ленинские идеи, связанные с НЭПом, были использовані вьетнамской компартией для подготовки экономической модернизации страны.

Во Вьетнаме дело обновления началось еще до состоявшегося в 1986 году 6-го Съезда Компартии Вьетнама. “Дой-мой” (обновление) воспринимается как выдающийся успех, способствовавший основному изменению социально-экономического положения в стране.

В этом большом успехе огромную роль сыграл генеральный секретарь ЦК КПВ Чыонг Тинь, который заложил фундамент дела обновления Вьетнама.

Еще до состоявшегося 6-го Съезда КПВ генсек Чыонг Тинь осознал неотложную и необходимую задачу – обновить страну в обстановке, когда США наложили торговое эмбарго в отношении нашей страны, а СССР и страны Восточной Европы начали перестройку и проведение политики открытых дверей, и поэтому был сокращен объём помощи нашей стране. При этом страна находилась в тяжелом социально-экономическом кризисе. Экономика оказалась неэффективной, а жизнь населения была полна трудностей.

Перед лицом создавшейся ситуации в стране, генеральный секретарь Чыонг Тинь создал группу, состоящую из интеллигентов и ученых, думающих и мыслящих по-новому (Группу консультантов генерального секретаря). Функции этой группы заключались в изучении теоретических и практических вопросов, которые послужили основаниями для проведения дела обновления. Была проведена и проверка ситуации в 20 провинциях и городах страны. На основе полученных данных генсек Чыонг Тинь понял, что настало время обновить теоретическое и экономическое мышление. Он сделал важный вывод о необходимости ликвидации механизма бюрократической дотационно-распределительной системы и вместо нее следует провести сельскохозяйственные кооперативы на принцип самофинансирования, а также ввести многоукладное товарное хозяйство под управлением государства.

Владимир Октябрев: Еще раз о теории Перманентной революции Л. Д. Троцкого

Ни в коем случае не стремясь умалить значение теоретического наследия и заслуг автора теории Перманентной революции следует сказать, что:

Доктрина Сталина-Бухарина о построении социализма в отдельно взятой стране возникла не на пустом месте и не появилась в результате кабинетного теоретизирования, а стала следствием объективного поражения пролетарских революций в Германии и Венгрии, а также провала Польского похода Красной Армии, что все вместе не оставило места надеждам на победу революции в Европе первой половины двадцатого века, кроме России.

Вот и пришлось строить социализм пока только в России. Пришлось и создавать для этого теоретическую базу.

Троцкий полностью игнорирует факт поражения революций в Западной Европе. У него теория не привязана к месту, времени и другим обстоятельствам, то есть она не обременена диалектическим методом обоснования, а выглядит откровенным идеализмом с его универсальностью, оторванной от реальности.

Крестьянство, как мелко-буржуазный класс не может быть союзником пролетариата, а может быть только ситуативным попутчиком в борьбе с классом земельной аристократии и крупной промышленной и банковской буржуазии.

После победы неизбежно выходят неустранимые противоречия двух социальных классов, которые требуют беспощадного уничтожения крестьянства, как социального класса, перевода сельхозпроизводства на индустриальные формы организации труда и превращения крестьян в пролетариев.

Александр Субетто: Диктатура кажимости или симуляции в современных «демократиях» на фоне рыночного экоцида основ жизни человечества на Земле

The Dictatorship of Appearance or Simulation in Present-Day "Democracies" against the Background of the Market Ecocide of the Foundations of Human Life on Earth

Посвящается памяти знаменитого американского учёного-марксиста, создателя концепции «мир-системы» и яркого критика современного капитализма Эммануила Валлерстайна, ушедшего из жизни 31 августа этого, 2019-го, года,
не дожив до своего 89-летия один месяц.

СУБЕТТО АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ, Кандидат технических наук, доктор философских наук, доктор экономических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат Премии Правительства РФ, член Центрального Совета РОО «Российские учёные социалистической ориентации», председатель Санкт-Петербургского отделения и Философского Совета Русского Космического Общества, президент Ноосферной общественной академии наук, вице-президент Петровской академии наук и искусств, действительный член Российской академии естественных наук Email: subal1937@yandex.ru

SUBETTO, ALEKSANDR IVANOVITCH

Candidate of Technical Sciences, Doctor of Philosophy, Doctor of Economics, Professor, Honoured Science Worker of the Rossiyskaya Federatsiya, Winner of the Government Prize of the Rossiyskaya Federatsiya, Member of the Central Council of the NGO "Russian Scientists of Socialist Orientation", Chairman of the Sankt Peterburg Branch of the Philosophical Council of the Russian Space Company, President of the Noospheric Public Academy of Sciences, Vice President of Petrovskaya Academy of Sciences and Arts, Member of the Russian Academy of Natural Sciences

Email: subal1937@yandex.ru

Аннотация

Обосновывается, что нынешняя эпоха характеризуется во многих государствах мира доминированием диктатуры «кажимости» или «симуляции» большинства видов деятельности, превращающих политику, даже трагические события типа экологических локальных катастроф, локальных войн, «цветных революций», выборы в некий «театр», «лицедейство», - на фоне рыночного экоцида - реально ускоряющихся процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, которые, при переходе «точки невозврата» в ближайшем будущем, могут превратиться в процесс неотвратимой экологической гибели всего человечества. Эта диктатура «кажимости» или симуляции как некий «занавес» рыночной демократии, прячущий стимулируемый капитализмом процесс расчеловечивания человека, есть некий индикатор неадекватности государств и политических «элит» императиву выживаемости человечества, как императиву выхода из экологического тупика истории в рыночно-капи-талистическом формате. Наступает расплата за этот уход в «рыночно-капиталистическую иллюзию кажущегося благополучия. Перед обществами стран мира, и Россией в том числе, встала дилемма:

• или экологическая гибель,

• или Ноосферный Прорыв, который, по своей сути, есть смена социальной организации общественной жизни и её воспроизводства - переход от доминирования капитализма и рынка к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму на базе научно-образовательного общества и управления социоприродной эволюцией.

Abstract

It is proved that the current era is characterized by many governments around the world as dictatorship of "appearance" or "simulation" of the most activities transforming politics, even the tragic events like local ecological catastrophes, local wars, "colour revolutions", the elections in a "theatre", "acting", on the background of market ecocide - really accelerating processes of the first phase of a Global Environmental Disaster, which, at the transition "point of no return" in the near future, may turn into a process of irreversible environmental destruction of all mankind. This dictatorship of "appearance" or simulation as a "curtain" market democracy, hiding the capitalism-led, process of dehumanization of man, is an indicator of the inadequacy of states and political "elites" imperative of survival of mankind, as the imperative out of the ecological impasse of history in market-capitalist format. There comes a reckoning for this departure into the " market-capitalist illusion of apparent prosperity. The societies of the world, including Rossiya, have faced a dilemma:

• either environmental destruction,

• or the Noosphere Breakthrough, which, in its essence, is a change in the social organization of social life and its reproduction - the transition from the dominance of capitalism and the market to the Noosphere Ecological Spiritual Socialism on the basis of scientific and educational society and the management of socionatural evolution.

Ключевые слова: кажимость; онтологическая ложь; онтологическая правда; история; эволюция; общество; биосфера; ноосфера; человек; капитализм; социализм; ноосферизм; фальшь; обман; адекватность; отношение; процесс; революция; геноцид; экоцид; власть; государство; демократия.

Keywords: appearance; the ontological lie; the ontological truth; history; evolution; society; biosphere; noosphere; a person; capitalism; socialism; noospherism; hypocrisy; deceit; adequacy; relation; a process; revolution; genocide; ecocide; power; a state; democracy.

Александр Чижиков: О ситуации в КС ООПС

КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ ОБЪЕДИНЁННЫХ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СИЛ /(КС ООПС) создан по итогам 1-ого народного съезда в г. Омске (30.03.2019г.).

Я, Чижиков Александр Васильевич, соорганизатор и участник 1-ого народного съезда в г.Омске, заявляю о том, что в КС ООПС до 2-ого народного съезда (30.11-7.12.2019г.) наметился раскол (из-за различий в методологии практического движения к народоправию (прямому народовластию). По итогам 2-ого народного съезда раскол обусловлен действиями лиц, наделённых участниками народных съездов полномочиями координаторов Рабочих групп "Народная экономика", "Государственное устройство", "Информационная", "Мировоззрение". Координаторы этих групп узурпировали власть в КС, попирая народоправные принципы и нормы принятые в КС, в том числе и записанные в декларациях о народоправии.

На практике обнаружилось, что одно дело - это декларировать социальную справедливость и рассуждать о ней, а другое дело - следовать принципам народоправия в практике движения к справедливому обществу.

КС перестал быть объединением общественно-политических сил!

КС используют для борьбы с методологическим инакомыслием и для этого используется принцип "ПОЛИТБЮРО" КС - взгляд и оценки 6-ти координаторов выдаются за ПОЛИТИЧЕСКУЮ ПОЗИЦИЮ участников 1-ого и 2-ого народных съездов.

К сожалению, такое не ново и движение к народоправию (прямому народовластию) столкнулось с очередным: хотели как лучше, а получилось "Политбюро" КС.

Справятся ли с такой проблемой сторонники народоправия? Вопрос риторический, ибо устремлённые к народоправию не потерпят диктатуры кучки! Ложь и клевета останутся их визитными карточками.

14 февраля 2020г.

А.В. Чижиков, соорганизатор и участник 1-ого и 2-ого народных съездов, президент Фонда "Центр марксистских исследований", участник КС ООПС.

Иосиф Сталин: Почему в развитых странах Запада не произошли социалистические революции

Из речи т.Сталина на пленуме ЦК ВКП(б) 17 апреля 1951 года

Нам часто задают вопрос о том, почему в развитых странах Запада не произошли социалистические революции. Этот вопрос сформулирован не совсем правильно. Его правильная формулировка звучит следующим образом: почему не произошли и не происходят социалистические революции в развитых странах Запада?

Дело в том, что буржуазия стран Западной Европы и США оказалась значительно хитрее и изощрённее туповатой недоразвитой буржуазии царской России. Чтобы не допустить у себя социалистической революции, буржуазия стран Западной Европы и США поступила очень просто: она подкупила своих рабочих. Чем же она смогла подкупить своих рабочих, свой пролетариат? Она смогла подкупить своих рабочих, свой пролетариат самыми простыми, примитивными вещами: изобилием и разнообразием продуктов и товаров, доступными банковскими кредитами (в том числе и на жильё), удобными бытовыми условиями, красивыми и дешёвыми автомобилями, возможностью путешествовать по разным странам и континентам, свободой печати, чистотой и порядком на улицах, понятным и чётким законодательством, обязательным для исполнения, ответственностью властей, возможностью выбора представителей власти из нескольких кандидатур и другими буржуазными «пряниками».

То же самое произошло с крестьянами стран Запада: их подкупили собственные помещики. Кроме того, многие из крестьян развитых капиталистических стран сами стали землевладельцами и занимаются свободным предпринимательством на своей земле – или, как там говорят, фермерством.

В то время, когда советские рабочие мужественно и самоотверженно загибались на великих стройках социализма, в драных штанах и босиком вручную копая каналы и прокладывая узкоколейки, захлёбываясь в холодной грязи - западные пролетарии, подкупленные собственной буржуазией глупейшим образом проедали свои заработанные доллары, фунты, франки и марки в ресторанах и кафе-шантанах, смотрели низкопробные порнографические кинофильмы, читали пошлые романы, любовались бездарной мазнёй так называемых художников.

В то время, когда советские крестьяне добровольно прощались со своим имуществом, вступая в колхозы, пока они умирали от голода, пока они работали «за палочки» - их западные коллеги по классу свободно фермерствовали на своей или арендуемой земле, подкупленные хитрейшими землевладельцами развитых стран Западной Европы и США.

Подкупив собственных рабочих и крестьян, буржуазия и помещики Запада усыпили их революционную бдительность, отбили у трудящихся охоту переворачивать свои страны вверх дном, массово убивая сограждан в гражданских войнах, отвратили трудящихся от их самой важной и главной исторической миссии – строительства коммунизма.

Пролетариат и крестьянство России не были подкуплены своими буржуями и помещиками. И поэтому им пришлось совершить социалистическую революцию, чтобы идти к счастью и вести за собой всё прогрессивное человечество – таких же сирых и убогих рабов, не подкупленных собственными жадными, глупыми и недоразвитыми буржуями и помещиками…

Исходя из вышеизложенного, становится совершенно ясно – почему не произошли и не происходят социалистические революции в развитых странах Запада.

"Правда" №95
18 апреля 1951 года

Ассата Шакур: Чернокожие люди угнетены не из-за расы, но и из-за класса

Сначала я относилась к коммунизму с подозрением, как к какой-то выдумке белого человека, пока не прочитала работы африканских революционеров и не изучила африканские освободительные движения. Революционеры в Африке понимали, что вопрос освобождения Африки — это не просто вопрос расы, что даже если им удастся избавиться от белых колонизаторов, то если они не избавятся от капиталистической экономической структуры, белых колонизаторов просто заменят черные неоколониалисты. В Африке не было ни одного освободительного движения, которое бы не боролось за социализм.

Все сводится к простому уравнению: все, что имеет какую-либо ценность, делается, добывается, выращивается, производится и обрабатывается трудящимися. Так почему же они не должны коллективно владеть этим богатством? Почему рабочие люди не значит, что богатые бизнесмены владеют богатством, а социализм означает, что богатством владеют люди, создающие его.

Я вступила в жаркие споры с сестрами и братьями, которые утверждали, что угнетение чернокожих людей было лишь вопросом расы. Я утверждала, что были как черные угнетатели, так и белые. Вот почему есть черные, поддерживающие Никсона, Рейгана или других консерваторов. Чернокожие люди с деньгами всегда поддерживали кандидатов, которые, по их мнению, защищали бы их финансовые интересы. Насколько я знаю, не нужно много мозгов, чтобы понять, что чернокожие люди угнетены не из-за расы, но и из-за класса, потому что мы бедные и потому что мы черные.

Раньше когда кто-то спросил меня, что такое коммунизм, я поняла, что у меня нет ни малейшего представления об этом. Мой образ коммуниста пришел из мультфильмов. Это был шпион с черным плащом и черной шляпой, натянутой на лицо.

Я никогда не забывала этот день. В столь раннем возрасте нас учат быть противниками коммунистов, но большинство из нас не имеют ни малейшего представления о том, что такое коммунизм. 

Инфо-бюллетень №6 о работе КС

В столице Социалистической Демократической Республики Шри-Ланка прошел парад, посвященный 72-й годовщине независимости

В Коломбо, столице Социалистической Демократической Республики Шри-Ланка, прошел парад, посвященный 72-й годовщине независимости от Великобритании.

Карл Маркс: 200 лет спустя. Интервью Екатерины Шульман для фильма телеканала "Звезда"

Карл Маркс: 200 лет спустя. Интервью Екатерины Шульман для фильма телеканала "Звезда"

Андрей Пятаков: Венесуэла и пять признаков империализма (статья в венесуэльском издании)

В венесуэльском еженедельнике «4F», официальный печатный орган Объединенной социалистической партии Венесуэлы (PSUV) опубликована моя статья под названием «Венесуэла перед лицом современного империализма». Статья сделана на основе доклада, подготовленного мной в качестве участника Международной встречи против империализма, прошедшей в Каракасе 23-25 января.  В статье проводится сопоставление пяти признаков империализма, сформулированных В.И. Лениным, с нынешней ситуацией вокруг Венесуэлы. В ходе написания пришел к неожиданным для себя выводам. В частности, новыми гранями заиграл «пятый признак». Это своеобразный ответ скептикам, которые считают, что ленинская теория империализма – пережиток прошлого (в лучшем случае). Статья написана в рамках логико-исторического подхода, который развивал советский философ В.А. Вазюлин. В частности в статье проводится мысль о качественном отличии современной эпохи от предыдущих как эпохи перехода от предыстории к подлинной истории. Публикую исходный текст на русском, который несколько шире опубликованного, поскольку редакция попросила его немного сократить.

Венесуэла перед лицом современного империализма.

Мировой капитализм постепенно входит в очередной кризис, вероятно самый тяжелый в истории человечества. Возможно, это будет последний кризис капитализма, после которого начнется процесс его качественной трансформации. Уже сейчас мы видим некоторые признаки такой трансформации. Целый ряд прежних закономерностей истории исчерпывают себя, и им на смену приходят новые, еще не осмысленные в полной мере.

Многие говорят, будто планета находится на грани новой мировой войны. На самом деле эта война уже ведется, только иными способами и методами. Мир подошел к такому состоянию, когда классической, в полной мере «горячей», мировой войны уже не будет. Она означала бы гибель человечества. Но вся нынешняя мировая политика – это субститут мировой войны. Там, где война оказывается невозможной, открывается возможность для экономического и политического давления. Там, где прежде началась бы всеобщая война, теперь пытаются достичь тех же целей, переведя конфликт в контролируемое состояние с использованием разных форм враждебных действий. Это так называемая «гибридная война» или «мягкая война».

Раньше, когда человечество еще не обладало способностью к самоуничтожению, конфликт, подобный нынешнему противостоянию между США и КНР, уже давно перерос бы в полномасштабное военное столкновение. Сейчас ведутся только «торговая война» и гонка вооружений; параллельно Вашингтон прибегает против Пекина к различным диверсиям, а против союзников и партнеров Китая в мире – к локальным войнам и экспорту госпереворотов. Выборочные акты международного террора, как, например, против Ирана и Ирака, а также экономические и иные санкции против Венесуэлы, России и многих других стран, – все это современные аналоги классических военных действий. В ряде случаев санкции достигают масштаба экономической блокады, нанося ущерб, сопоставимый с военными действиями. Достаточно вспомнить Кубу и Венесуэлу.

Михаэль Шрайбман: Дар Жутаев (16.12.1969 - 1.02.2020) - маоист, буддист, человек

Дар Жутаев был российским пропагандистом маоизма, основателем Российской маоистской партии. Позднее он отошел от активной политической деятельности, а в конце жизни, вероятно, перестал быть маоистом.

Дар, как и некоторые маоисты старшего поколения, находился под впечатлением событий 1967-1968 гг - культурная революция в Китае и Красный Май во Франции - первое отчасти повлияло на второе. Хотя он сам родился в 1969, идейно он наследовал взгляды этой волны.

Именно тогда, в 1968, на Западе усилился интерес к личности Мао, особенно в связи с его критикой бюрократизма СССР и ударов по штабам партийной бюрократии. Революция 1968 года на Западе была связана с резкой критикой бюрократии (как западной - государственной и корпоративной, так и СССРовской). А тут молодежь, которая берет штурмом комитеты партии в Китае, и острая критика Мао адрес СССРовского чиновничества. Ничего удивительного в том, что на Западе многие заразились любовью к маоизму.

Западный маоизм, однако, стал очень странным феноменом, вобравшим в себя и аутентичный маоистский авторитаризм, и аутентичную маоистскую истерию культурной революции (которой они хотели подражать), и относительно искреннюю (у Мао это, конечно, сочеталось с притворством) критику бюрократии.

Вряд ли западные маоисты осознавали, что бунтующая китайская молодежь вышла за рамки, указанные председателем Мао - он хотел их руками почистить неприятных ему чиновников и мобилизовать или перестроить аппарат государства, а они (по крайней мере, некоторые фракции), в конце концов, захватили университеты, пришли на заводы и стали говорить о том, что обществу нужно самоуправление, а Мао и есть самый главный бюрократ. Это кончилось для них плохо - Мао бросил против них армию. Так же и рабочая оппозиция в России, объявившая Ленина "главным бюрократом", была вычищена. Но не думаю, что западные маоисты это знали, и склонен считать, что многие не хотели знать - им было уютно внутри их мифа.

Любопытно, что западный маоизм вобрал в себя и идеи сексуального освобождения (это же 68 - освобожденные желания, "клево потрахаться", а не современное феминистское - "ой, он на меня посмотрел как-то не так, наверное, изнасиловать хочет"), отсюда же блюзы, любовь к негритянской контр-культуре и субкультуре, к Востоку и восточным общественным движениям, анти-расизм. Отсюда же выпивка\вещества (но вещества Дар не употреблял, а вот с алкоголем была проблема). Вся эта смесь может поддерживаться определенным интеллектуализмом и даже способствовать интеллектуализму, но она может быть довольно разрушительна.