Александр Чижиков: Смена системы капиталистических отношений (империалистического олигархата) на систему гражданского общества с некапиталистическими отношениями

Фонд "Центр марксистских исследований" солидарен с изложенным в Дискуссионном клубе "Поиск истины", но давно и упорно указывает на революционную составляющую имеющую место быть в пролетарском движении России - на авангардные политические группы пролетарского класса. Они давно, усвоив суть МКП, на практике преодолевают препятьствия собственному развитию и стремлению производительно трудится. Именно поэтому эти пролетарии провозгласили движение к народоправию, общество которого базируется на отношениях общественной собственности и новом типе производственных отношений - самоуправление!

Конфликт, о котором упомянул молодой человек Дискуссионного клуба, не книжный, а вполне реальный и проитекает он не столько от нежелания капиталистов - ОНИ УСПЕШНО ГРАБЯТ ЭКСПЛУАТИРУЕМЫХ И НАЦИОНАЛЬНОЕ БОГАТСТВО ОБЩЕСТВА, сколько от заблуждений КПРФ, РКРП-КПСС, ОКП, ОК, КР и организаций пролетарского самоуправления РКР и ССРМ, которые тщатся вернутся назад в СССР.

Такого рода "революционеры" стоят на пути наёмного работника в мотивации к производительному труду - приведение в соответствие уровню развития общественных производительных сил производственным отношениям, базирующимся на отношениях ОБЩЕСТВЕННОЙ (народоправной) собственности.

Есть ещё один важный момент, отмеченный искателем Истины: это УЧЁТ ПО СТОИМОСТИ! Именно это и предлагается экономическим персонализмом, а обеспечено это может только в рамках отношений общественно персонализированной собственности и присвоения, при применении наработок экономического персонализма, автор, В.С. Петрухин (лидер ИПГ "Народоправие").

И последнее. Искатель Истины лишь намёком указал на необходимость в обществе марксистской пролетарской партии ленинского типа, сказав о том, что просто так перейти на отношения коммунистической формации невозможно, так как необходимо стать субъектом совладения (собственником) общественного национального богатства. Понятное дело - олигархи этого не хотят и без марксистской партии к высшейсоциальной справедливости не прийти.

В целом прекрасный дискурс, весьма полезный для левых и коммунистов КПСС! Но и то, только в том случае, если они усвоят Манифест Коммунистической Партии (1847г.).

https://vk.com/video-130848344_456239113?list=7122adb54b5386f2f3

А.В. Чижиков, руководитель Школы "Марксизм и Народоправие", Общественно-политическое объединение "Народоправная Россия"

Что такое СССР? Причины развала СССР, перерождения и предательства КПСС

Школа «МАРКСИЗМ и НАРОДОПРАВИЕ»
Общественно — политическое движение  (ОПО) «Народоправная Россия»  

 Материал   к    просветительскому, научно-прикладному   и практическому семинару  на тему:
«Что такое СССР? Причины развала СССР,  перерождения и предательства КПСС».

В октябре 1917 – провозглашена власть Советов – органов рабоче-крестьянского и солдатского самоуправления. По сути, власть  народа - это то, для чего и совершилась Великая Русская Революция 1917 года: самодержавие народа, производственное и местное самоуправление, социальная справедливость, наивысшая производительность труда, результаты труда должны служить Человеку творцу - созидателю и обществу. 

Историю СССР знаю все, но далеко не все понимают, что  Октябрь 1917 года положил начало перехода от самодержавного (раннего) капитализма  к  обществу,  называемому классиками марксизма – коммунистическим. Увы, что такое коммунистическое общество, основоположники марксизма не раскрывали, а лишь предначертали его контуры: общество без классов, без эксплуатации,  но  и проходящее низшую фазу – только что вышедшее из недр старого общества, а потому и имеющее отпечатки старого общества.

Справка
Элементы представительной  демократии (народовластие) 19  века – земства, крестьянские общины, артели. Народовластие 20 века: две формы  феодально-буржуазной демократии (народовластие): - представительная  буржуазная демократия, 6 августа 1905 г. учреждена Государственная Дума Российской империи – орган представительства  сословий. Пролетарское  и советское  народовластие: Советы рабочих (до 1917 года), Советы, съезды  Советов (1917-1991 гг.).

 В.И.Ленин в работе «Государство и революция» сделал шаг вперёд в видении коммунистического общества, уточнив и добавив следующее. Развитие общества  - выход из общества с  капиталистическими отношениями,  предполагает прохождение двух фаз: первая – начальная стадия – социализм на собственной основе и вторая фаза – полный коммунизм. 

В.И. Ленин раскрыл видение им коммунизма как общество «самодержавия народа», в котором нет классов, нет эксплуатации, нет  буржуазного права – признания частной собственности, а есть общая собственность и  государство,  которое хотя еще и существует. но, при всём, «умирает».

Таким образом, СССР был лишь обществом переходного периода, производительные силы которого развивались в русле представительной демократии (народовластия) советского типа на пути к  отношениям прямой демократии, непосредственной власти народа – социализму на собственной основе (начальной фазой коммунизма).

Андрей Шуман: Коронавирус как паника

Заболевание опасное, но меры, которые уже приняты на борьбу с эпидемией в Европе, уничтожают экономику западных стран. Месяц карантина будет экономически очень болезненен. А если продлиться больше, то экономика информационного общества, которая строится на услугах, даст огромную трещину. По сути, во многих странах почти все фирмы, занятые сферой услуг, сейчас закрыты на карантин - рестораны, салоны, непродовольственные магазины и т.д. Люди не работают. И не работают в огромной массе. Это значит, что идёт инфляция. Денежная масса та же, а товаров и услуг на заметный процент меньше. В общем, в мировых масштабах сейчас ожидается "реформа Павлова", убившая СССР.

В этой ситуации понятны решения Лукашенко и Путина назвать коронавирус паникой и не пойти на жёсткий карантин.

Беларусь сейчас находится в состоянии почти войны (пока экономической) с Россией. Шантаж нефтью и газом, взвинчивание цен на них выше рыночных, ставит Беларусь в состояние угрозы экономического кризиса. И в таких условиях карантин экономику очень ослабит.

Россия столкнулась с обвалом цен на нефть и это в условиях экономических санкций. Государство уже начинает заметно беднеть. И масштабный карантин Россию экономически добьёт.

Так является ли коронавирус паникой? И да, и нет. Здесь нет простых ответов и простых решений. Но уже сейчас мы должны осознать, что в Европе, Беларуси и России мы все станем заметно беднее, причём не известно, заболеем мы при этом или нет. Но беднее станем уже точно.

18 марта 1871 года – Создание Парижской Коммуны…

Фрагмент из труда Карла Маркса "Гражданская война во Франции":

"Утром 18 марта 1871 года Париж был разбужен громовыми криками: "Vive la Commune!" Что же такое Коммуна, этот сфинкс, задавший такую тяжелую загадку буржуазным умам?

"Парижские пролетарии, - писал Центральный комитет в своем манифесте о 18 марта, - видя несостоятельность и измену господствующих классов, поняли, что для них пробил час, когда они должны спасти положение, взяв в свои руки управление общественными делами... Они поняли, что на них возложен этот повелительный долг, что им принадлежит неоспоримое право стать господами собственной судьбы, взяв в свои руки правительственную власть".

Но рабочий класс не может просто овладеть готовой государственной машиной и пустить ее в ход для своих собственных целей.

Централизованная государственная власть с ее вездесущими органами: постоянной армией, полицией, бюрократией, духовенством и судейским сословием, - органами, построенными по принципу систематического и иерархического разделения труда, - существует со времен абсолютной монархии, когда она служила сильным оружием нарождавшемуся буржуазному обществу в его борьбе с феодализмом. Но прерогативы феодальных сеньоров, местные привилегии, городские и цеховые монополии и провинциальные уложения - весь этот средневековый хлам задерживал ее развитие.

Исполинская метла французской революции XVIII века смела весь этот отживший хлам давно минувших веков и таким образом одновременно очистила общественную почву от последних помех для той надстройки, которой является здание современного государства. Это здание воздвигнуто было при Первой империи, которая сама была создана коалиционными войнами старой полуфеодальной Европы против новой Франции. При последующих режимах правительство, будучи подчинено парламентскому контролю, то есть непосредственному контролю имущих классов, не только превратилось в рассадник неисчислимых государственных долгов и тяжелых налогов; оно не только стало яблоком раздора между конкурирующими фракциями и авантюристами господствующих классов, которых непреодолимо влекли к нему предоставляемые им доходы и влиятельные и выгодные должности,- вместе с экономическими изменениями в обществе изменялся и его политический характер.

По мере того как прогресс современной промышленности развивал, расширял и углублял классовую противоположность между капиталом и трудом, государственная власть принимала все более и более характер национальной власти капитала над трудом, общественной силы, организованной для социального порабощения, характер машины классового господства.

Елена Галкина: НЭП в России подходит к логическому концу

Путин заявил в интервью ТАСС, что для того, чтобы считать бизнесменов «жуликами по определению» есть «определенные основания».

При этом особенно досталось малому бизнесу: «Ну какие основания? Во-первых, весь так называемый малый бизнес у нас во все нулевые годы был связан с торговлей. Ну весь практически».

Ну а потом, как нэпманов зашкурят, перейдут к трудовому народу. Добровольно-принудительная покупка облигаций на ползарплаты и прочие изобретения 1930-х годов, о которых можно прочесть в мемуарах выживших. А коллективизацию проводить даже почти не потребуется. И так в РФ одни агрохолдинги.

Анатолий Несмиян: Кризис капиталистической России сегодня - шанс создать свою собственную систему власти и управления, свою собственную экономическую систему

Известная фраза Ницше "Когда ты долго всматриваешься в бездну, бездна тоже смотрит на тебя", к сегодняшней ситуации в России подходит как нельзя лучше. Мысли и ожидания всегда имеют свою материальную проекцию - это тоже давно известно. А если окружающая обстановка только подтверждает худшие опасения - то ожидания только крепнут. Чем сильнее ощущение катастрофы, тем больше вероятность ее наступления.

Уже точно можно сказать, что Россия вошла в предкатастрофическое состояние. Катастрофа - это не плохо и не хорошо, это просто такое состояние системы, в котором она принципиально не может находиться в равновесии. Система входит в неравновесное состояние. Оно хорошо изучено и вполне поддается моделированию. Главным признаком неравновесного состояния является то, что разные части системы имеют разные динамические параметры, не совпадающие друг с другом. Система начинает вести себя не как единое целое, а как множество целых. Утрачивается синергия системы, идет суверенизация ее подсистем.

При утрате синергии начинают происходить самопроизвольные процессы - своего рода малые катастрофы. Каждая из них в целом не несет критической угрозы, но их становится много, слишком много, и механизмы, отвечающие за устойчивость системы, перестают адекватно работать, а затем - и вообще работать.

Именно это мы видим на всех уровнях - глобальном, региональном и внутрироссийском. Количество небольших катастроф, каждая из которых вроде бы в обычной обстановке может быть разрешена, начинает зашкаливать. 2020 год в этом смысле показателен: прошло всего 2 месяца нового года, а количество событий на всех уровнях уже явно начинает превосходить привычное и обычное. Причем одна катастрофа начинается, когда предыдущие еще в полном разгаре. Идет хаотизация всех систем - мировой, региональных, страновых.

Россия сегодня - страна Третьего мира, периферия мирового капитализма. Что значит - мы первыми будем входить во все мировые и региональные кризисы, последними будем из них выходить, их протекание и последствия для нас будут гораздо более тяжелыми, чем для ведущих стран этой мировой системы.

Выход, конечно, есть.

Пепел сожженных 8 марта 1908 года ткачих Нью-Йорка стучит в моем сердце

Попіл спалених 8 березня 1909 року ткаль фабрики Cotton Нью-Йорка, що боролися за 8-ти годиний робочий день з одним вихідним, та надання робітникам (жінкам та чоловікам), - політичних прав (зняття викокого майнового цензу, який не давав права робітникам та робітницям приймати участь в політичному житті США), - лупає в моєму серці.

Спочатку цей день, з інніціативи соціалістичної партії США, був проголошений національним днем солідарності трудящихся жінок США, а через рік, Олена Гюнберг (соціал-демкрат, Германія), - ініцюювала його як міжнародний.

На сьогодні, на Україні, для багатьох жінок робітниць - вже 12 годиний робочий день, - це НОРМА.

----------

Пепел сожженных 8 марта 1908 года ткачих Нью-Йорка стучит в моем сердце

Борис Габрук

Спустя полстолетия после первого организованного протеста женщин-ткачих Нью-Йорка, которые в 1857 году 8 марта вышли с требованием 10 часового рабочего дня вместо 16 часов и предоставления одного выходного и равной зарплаты за ту же работу с мужчинами, в марте 1908 года в Нью-Йорке работницы текстильного предприятия Cotton снова поднялись забастовку против нечеловеческих условий своего труда.

Именно спустя полстолетия, 8 марта 1908 года 15,000 женщин - рабочие ткачихи, включая многих эмигранток, прошли через Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка, а затем придя в Юнион-Сквер, кроме экономических (теперь уже 8-часовой рабочий день, два выходных и равная зарплата с мужчинами за ту же работу) выдвинули и политические требования. Женщины потребовали избирательных прав и снятия высокого имущественного ценза для избирателей. Напомню, что в 1908 году в США не было всеобщего избирательного права. Более того, большинство граждан страны попросту были лишены политических прав, поскольку существовал высокий имущественный ценз для белых мужчин, а женщины и негры вообще не имели политических прав.

Это выступление женщин вылилось в трехмесячную забастовку, в результате которой они добились лишь частичных уступок от своих хозяев из Cotton, Triangle Shirtwaist и других предприятий. Поэтому неудивительно, что спустя год, в 1909 за несколько дней до 8 марта ткачихи Нью-Йоркской фабрики Cotton, снова организовали забастовку с аналогичными требованиями. Протест продолжался несколько дней и закончился трагедией. Именно 8-го марта владелец фабрики мистер Джонсон заблокировал все выходы из здания и поджег его. В пожаре погибло, по разным источникам, 129 или 146 женщин-ткачих.

Поэтому помните. Именно эта трагедия послужила основанием того, что в память о погибших товарищах и в солидарность с протестами Нью-Йоркских ткачих в этом же 1909 году Социалистическая партия Америки объявила национальный женский день, который отмечался вплоть до 1913 года в последнее воскресенье февраля. В 1909 году это было 28 февраля.

Так что не Клара Цеткин с Розой Люксембург, придумали 8 марта. Этот День солидарности трудящихся женщин, свои истоки берет из борьбы ткачих Нью-Йорка.

Весь прогресс идёт от борьбы между собой управленческих классов (борьбы "эксплуататоров" между собой)!

Маркс был прав в утверждении, что существует классовое деление общества. Более того, Маркс был в целом прав, выделив и описав несколько основных общественных классов. Маркс был даже отчасти прав в том, что объяснял общественное развитие классовой борьбой.

Однако, Маркс был не прав в том, что свёл классовую борьбу к борьбе т.н. угнетаемых классов с т.н. угнетающими классами (эксплуатируемыми с эксплуататорами). Так же Маркс был очень мало прав в том, что построил всю свою теорию на фундаменте эксплуатации одних классов другими.

В самом деле, в обществе, как и в природе, на больших отрезках исторического развития всё гармонично.  А почитаешь Маркса, так вся история человеческой Цивилизации является сплошной дисгармонией и сплошным адом адским. По Марксу постоянно все ресурсы Цивилизации тратятся на эту пресловутую эксплуатацию и, с одной стороны, удержание эксплуататорами своего права эксплуатировать, а, с другой стороны, постоянными попытками эксплуатируемых избавиться от эксплуатации...

А как же классовая борьба? - спросите вы. Неужели её не было, этой борьбы?

Была, как же без неё, только вот в основном не между т.н. эксплуататорами и т.н. эксплуатируемыми. Классовая борьба была между, выражаясь марксистким языком, различными классами эксплуататоров! И на самом деле, это были никакие не эксплуататоры, а классы (группы) управленцев, отличающиеся по способу (виду) управления, которое они применяли в своей практической деятельности.

Итак, далее я сопоставлю каждый "эксплуататорский" класс по Марксу со способом управления, который этим классом применялся:

Рабовладельцы - это типичные милитократы, т.е. вооружённые люди (раб то был безоружен!) управляющие через приказ (устав).

Феодалы - это типичные юристократы, управляющие судейским образом по запросу на это управление.

Капиталисты - это договорократы, управляющие путём заключения сделок-договоров.

Все революции (т.е. реальные социальные перевороты, приводящие к радикальной смене одного "эксплуататорского" класса другим) происходили в результате как раз классовой борьбы различных управленческих классов. На гильотину французскую элиту во время Великой Французской Революции отправляли совсем не эксплуатируемые этой элитой крестьяне, а новый эксплуататорский класс в виде буржуа, получивших власть. Решение о казни российской царской семьи принимали тоже не крестьяне и не пролетарии, а представители нового управленческого класса... Кстати, о них, о родиньких, так искусно скрывающих свою истинную суть вот уже более 100 лет, давайте поговорим...

Декалог українського комунітариста (між Міхновським і Майстренком наша правда й сила)

Одна, федеративна, соціальна українська держава від Сяну й до Дону — національна Республіка робочих людей — наший суспільний ідеал. Нехай кожна українська дитина знає, що третина її Батьківщини знаходиться поза межами сучасного державного кордону. Відновлення історичної справедливості почнеться з відновлення кордонів Київської Русі і відбудови Української імперії Добра. Повернути їх, а потім вже чекати на Друге Христове пришестя.

Усі люди твої браття, серед них москалі, ляхи, угри, румуни та жиди. Проте усвідомлення того, що окремі групи названих народів плекають реваншистські настрої і плетуть мережу конреволюційної змови примушує вдаватися до актів революційної доцільності, котрі хтось хотів би назвати ксенофобними. Українські комунітаристи поважають право людини бути свого етнічного кореню, а боротьба з контрою не містить етнічного виміру.

Україна для українців! І для всіх, хто хоче ними бути! Виганяти іноземців аморально і соціально необгрунтовано. Лише українізований іноземець здатен вповні розкрити свої етнічні і трудові здібності, гаруючи на благо Української Соціальної Держави, її культуру і добробут.
Всюди і завжди користуйся українською мовою. Вона чиста і прозора, її вжиток рівний апостолам і стиль подібний до Євангеліє. Потрапивши колись до Раю ти зрозумієш, що українським діалектом говорять тамтешні жителі Неба. Російською говорять у пеклі.
Комунітаризм для України, а не Україна для нього.

Шануй отаманів рідного краю і провідників визвольних рухів, оружно переслідуй його ворогів, в той час коли збройна боротьба з агентами контреволюції твій безпосередній громадянський обов’язок. Став пастки на їхньому шляху і знищуй пацюків антиукраїнскої реакції. Тільки тоді ми житимемо в Українській Соціальній Державі.

Не вбивай Україну своєю байдужістю до класових інтересів, оскільки наший комунітаризм - це організований рух українських найманих робітників. Тільки знищивши гідру транснаціонального капіталізму варто братися за місцевих кровососів і експлуататорів.

Не вступай до ліберально-буржуазних організацій. Врешті всі ми знаємо, що в Україні шлях до національної зради неспівмірно коротший у буржуазно-ліберальних і комуністичних партій, ніж у націоналістичних.

Не кради у власного народу, це те саме, що цупити у рідної матері. Лише зрада гірша за крадіжку державного майна. І те і інше підлягає революційному трибуналу.

Допомагай землякам, розбудовуй українські комуни у всіх напрямках, відновлюй принципи солідарності і свободи, національного чуття і взаємодопомоги. Тільки український комунітаризм здатен подолати відстані і повернути нам колонізовані предками території Сибіру і Канади.

Одружуйся з ким бажаєш, але діти мають іти за батьком; дружи з різноземцями, пропагуй українські цінності і навертай їх на істинний робітничий український шлях.

Владимир Емельянов: Горбачеву 89

Обвиняющим его в распаде страны хочется задать один вопрос: что бы вы сделали на его месте? 

Социализм уже к середине 70-х годов полностью доказал свою экономическую и моральную несостоятельность на всех континентах. Он, проще говоря, был несовместим с жизнью.  Социализм польский, югославский, венгерский, кубинский, ангольский постоянно давал пустые полки магазинов и переполненные тюрьмы для несогласных. Повсюду, где был социализм, в 70-е годы существовали предприятия теневиков, подпольные студии, спекулянты, фарцовщики, диссиденты. Всех посадить? Невозможно, Россия уже исчерпала потенциал посадок. Всех выслать? Тоже невозможно. Уезжали тогда сотнями, без надежды на возвращение, но с надеждой найти себя за рубежом.

Все, кто имел мозги, понимали, что СССР зашел в тупик.

В Китае повернули к капитализму, сохранив культ КПК. Можно ли было так сделать в СССР? Нет. Потому что больше не было ГУЛАГа. Потому что Солженицын, Сахаров, Высоцкий, Тарковский, Шукшин, деревенщики звали в другую Россию. Потому что уже прочитан "Доктор Живаго". Потому что уже выучен наизусть роман "Мастер и Маргарита". Потому что есть "Реквием" Ахматовой, "Колымские рассказы" Шаламова и песни Галича. Потенциал антисоветской русской культуры к 80-м годам был настолько огромен, что это не могло позволить КПСС удержаться. В Китае не было ничего подобного.

Что мог сделать Горбачев, если все его друзья по университету и многие друзья по партийной линии - шестидесятники - ненавидели то, в чем сами жили? Что он мог сделать, если в союзных республиках кто-то хотел возрождения христианства, а кто-то ислама, потому что марксизм перестал объяснять и обусловливать жизнь людей? Если скопилось критическое для цивилизации количество пролитой крови, ненависти, обид? 

Что мог сделать Горбачев, если, как в бессмертной комедии, все было украдено и дискредитировано задолго до него? Если прибавить ко всем этим аспектам грошовую стоимость нефти в середине 80-х - становится ясно: он не мог сделать ничего.

Горбачев сделал лучшее, что мог - удаление страны под хорошей анестезией. Под разговоры, лозунги, призывы, которые ничего не решали, а были только выпущенным паром. Под прекраснодушные мечтания. Под слова, под музыку, под танцы. Под советы тех, кто уехал.

Страна ушла, не заметив своей смерти. Она успела заметить только голод.

Дальше стало лучше. Значительно лучше. Людям позволили не только открыть рот, но и положить туда вкусное. Не только сказать слово об общей жизни, но и сделать свою собственную жизнь. Но это уже без него.

А он остался жив и живет. Он думает, что всегда был таким как теперь. Он давно забыл себя прежнего. Он чувствует свою историческую правоту и не намерен оглядываться назад. Он даже дает советы современным политикам. И в самом деле, кто может это сделать лучше Киссинджера, Горбачева и английской королевы? Кто тоньше их слышит музыку истории?

Дмитрий Межуев: Социализм в странах "третьего мира"

Украинским левым интеллектуалам надобно провести исследование о возможности социализма на Украине. 

Постиндустриальное общество - это переходное к социалистическому четвёртого технологического уклада, почему и посткапитализм. Даже страны "второго мира" захвачены четвёртой технологической революцией. Так, "Ладу Калину" собирали на роботизированных линиях. Греф заменил среднее звено менеджеров в Сбербанке искусственным интеллектом. Вспомните 90е гг. ХХ в.: мобилка, ноутбук, доступ к интернету - это были богатая экзотика. Сейчас они есть абсолютно у всех. Так же и страны "третьего мира" очень скоро будут вовлечены в четвёртую технологическую революцию.

Социализм - это капитализм для бедных, когда в условиях нищеты возникает необходимость в государственном или коммунитарном перераспределении капиталов. 

В богатом обществе эти функции исполняет пресловутое просачивание капиталов, инвестиции и кредит, филантропия. 

Как только социалистическое общество разбогатеет оно отрекается социализма, что со всем нами и случилось в 91 году или недавно в Ливии.

Украина бедна и ей подошла бы социалистическая модель развития. Это понимают даже элиты, об этом говорил Коломойский. Украину неизбежно накроет новая революционная волна, как она накрыла Иран и Россию. Следующая украинская революция будет подобна движению "жёлтых жилетов": леваческая по характеру, но не связывающая себя с левыми политическими силами. Это могла бы быть социалистическая революция. Естественно это не будет либертарный социализм, а госкапитализм в условиях представительской демократии, демократический социализм.

Последнюю украинскую революцию и следующую будет разделять большая временная дистанция. Так, третью русскую революцию, начавшуюся с Болотной, отделяет от расстрела Белого дома дистанция в 18 лет. К этому времени четвёртая технологическая революция может случиться и на Украине, сформируется социалистическое общество без всяких революций.

Проблема социализма в странах "третьего мира" нуждается в серьёзных исследованиях и интеллектуальной работе. Время пока есть.

Заседание №23 РГ Народная экономика

Александр Матяс: Почва, удобренная капиталистическим ужасом, страшна и пугающа

За несколько дней мир Восточной Европы мог стать честней, однако стал еще лицемерней. 

Капитализм не может даже сделать необходимые выводы из своих собственных оснований.  Стоит о них заявить во весь голос, и не окажется других средств, кроме открытого принуждения, а это также ведет к удорожанию великой услуги по управлению и эксплуатации большинства меньшинством. 

Вот Полтавщина, вот бедные люди, к каждодневным страхам и страданиям которых капитализм добавил еще и ужас разрекламированной китайской эпидемии. Они взяли в руки камни, разожгли костры. Кто-то соизволил назвать это средневековьем. Что же? Это верней было бы назвать первобытным, общинным или пещерным единством. 

Вам противно все это? Но в ваших-то пещерках (киевских-московских) все гораздо лучше, светлей и сытней, да и повезли эвакуированных не к вам почему-то, а к тем, у кого и так жизнь на ладан дышит. А ведь лучше было бы прямиком к прекраснодушным киевлянам (москвичам), в личные пещерки-квартирки.

Страхи-то, вероятно, иллюзорные, но почва, удобренная капиталистическим ужасом, страшна и пугающа. 

А не вы ли эту почву обильно удобрили? И как должны относиться люди, оказавшиеся в 21-м веке в пещере к тем, кто гораздо выше их по достатку? Узреть нечто под именем общего блага, совершенно абстрагировавшись от собственных бед и несчастий?

А есть ли общее благо при капитализме? В самом прямом и без оговорок виде? Нет.

Рынок? Попробуйте купить чью-либо лояльность или человечность! Иногда приобрести эти товары-услуги даже невозможно.

Так что люди с камнями вполне на уровне условий своего существования, даже честней и прямей - капиталистичней. Им же все-все-все только продается, а они что, должны свои иллюзорные страхи бесплатно похоронить? Нет. Не логично. Они и образовали свою пещерную общину, дабы выжить при рынке, при капитализме, в который вы, прекраснодушные, их окунули, почти похоронив.

Действительно, эти события в принципе подвели черту под словом патриотизм - самое пустое и вредное слово при капитализме. Но принципиальная ложь, связанная с этим словом-заклинанием никуда не делась, и выгодополучатели и далее будут выть - любите родину, мать вашу. А как когда-то написал Ленин, слова народ или страна - совершенно пустые, если вы не можете показать общественную структуру, отношения базиса и надстройки. Поэтому все эти моралисты. включая уважаемого Владимира Черемиса, к сожалению, только камуфлируют сущую антинародность капиталистических отношений, безнравственность капитализма. Плохи не бедняки из Полтавщины - плох капитализм и те, кто сладкими речами раз за разом его обеляет, в глазах униженных и оскорбленных этого мира.

Александр Скобов: За формулу Ленина "Врозь идти, вместе бить!"

Ого! К лидеру справедливцев Миронову, возвысившему свой голос в защиту фигурантов дела выдуманной охранкой "Сети", присоединился лидер зюгановцев Зюганов. Разумеется, верить в искренность этих почтенных джентльменов нельзя ни на грош. Я бы еще, возможно, поверил бы в искренность видного деятеля зюгановской партии Рашкина, который тоже резко осудил дело "Сети".

Но на этих-то клейма некуда ставить. Мы же помним, как они сливали в унитаз протестное движение 2011–2012 годов, а потом с энтузиазмом проталкивали через взбесившуюся Госдуру те самые репрессивно-запретительные законы, по которым сейчас людей и сажают.

Тут два варианта. Либо обслуга из картонной, имитационной "системной оппозиции" пытается деликатно объяснить хозяину, что дело "Сети" — все же перебор. Можно и нарваться. Либо (что более вероятно) они получили отмашку от самого хозяина. Подключение к кампании протестов тяжеловесов "лояльной оппозиции" должно "выпустить пар" общественного возмущения, успокоить людей. "Послать сигнал", что Кремль готов пересмотреть дело "Сети".

НЕ исключено, что так и будет. Виновных в пытках, разумеется, никто искать не станет, но чудовищные сроки ребятам споловинят. И этого окажется достаточно, чтобы значительная часть нашей "прогрессивной общественности" выдохнула с облегчением и отправилась праздновать "победу гражданского общества". Именно такой прогноз сделал недавно в эфире "Эха Москвы" писатель Дмитрий Глуховский. Он вообще считает пензенский приговор отвлекающим маневром с целью увести энергию протеста от происходящей "конституционной спецоперации".

Есть, правда, и мнение, что сама эта возня вокруг Конституции — не более чем дымовая завеса, скрывающая назревание гораздо более серьезных событий. И когда эти события произойдут, энергия протеста будет израсходована на пустышку. Некоторые прозрачно намекают, что эти события будут связаны с международной политикой.

Все это может быть правдой. Однако пытаться предугадать все маневры Кремля — заведомо проигрышная тактика. У Кремля всегда будет больше возможностей выстраивать свою систему дымовых завес, чем у оппозиции — разгадывать кремлевские хитрости.

Противостоять Кремлю можно будет лишь в том случае, если все эти продукты его жизнедеятельности будут не фрагментировать общественное возмущение, а интегрировать его. Если и пытки в застенках охранки, и уродование Конституции, и новые акты агрессии будут подводить общество к одному единственно возможному выводу: за все мерзости российского государства несет ответственность лично Путин. Но дело не в нем лично. Дело в созданной им автократической системе, призванной обеспечить всевластие господ "новых дворян" Путина. Эта система должна быть ликвидирована.

Долой царя! Долой господ! Долой царизм!

Именно поэтому я скептически смотрю на перспективы взаимодействия со "справедливцами" Миронова и псевдокоммунистами Зюганова. Они являются единомышленниками Кремля по базовым вопросам, которые и разделяют Кремль с демократической и либеральной оппозицией. В первую очередь это вопросы возрождения системы идеологических запретов, уничтожающих политические свободы, и агрессивной имперско-реваншистской внешней политики.

Зюганов и Миронов всегда противились какому бы то ни было взаимодействию своих сторонников с демократами и либералами даже по чисто гуманитарным, "правозащитным" вопросам. Они всегда давали понять, что их главный враг — "оранжевая зараза", а не Кремль. Даже когда их требования полностью совпадали с требованиями "прозападной пятой колонны", они стремились не столько взаимодействовать с ней, сколько ее "подрезать". И направить протест в безопасное для режима русло.

Вряд ли они станут вести себя иначе сейчас. Но даже если и станут, надо помнить: вопросы внешней политики невозможно будет вынести за скобки. Именно эти вопросы будут центральными в обозримой перспективе. Так что даже блестящая формула Ленина образца 1905 года "врозь идти, вместе бить" будет иметь весьма ограниченное применение. Не станет картонная "системная оппозиция" бить Кремль.

Идеи Ленина в экономике современного Вьетнама

О том, как ленинские идеи, связанные с НЭПом, были использовані вьетнамской компартией для подготовки экономической модернизации страны.

Во Вьетнаме дело обновления началось еще до состоявшегося в 1986 году 6-го Съезда Компартии Вьетнама. “Дой-мой” (обновление) воспринимается как выдающийся успех, способствовавший основному изменению социально-экономического положения в стране.

В этом большом успехе огромную роль сыграл генеральный секретарь ЦК КПВ Чыонг Тинь, который заложил фундамент дела обновления Вьетнама.

Еще до состоявшегося 6-го Съезда КПВ генсек Чыонг Тинь осознал неотложную и необходимую задачу – обновить страну в обстановке, когда США наложили торговое эмбарго в отношении нашей страны, а СССР и страны Восточной Европы начали перестройку и проведение политики открытых дверей, и поэтому был сокращен объём помощи нашей стране. При этом страна находилась в тяжелом социально-экономическом кризисе. Экономика оказалась неэффективной, а жизнь населения была полна трудностей.

Перед лицом создавшейся ситуации в стране, генеральный секретарь Чыонг Тинь создал группу, состоящую из интеллигентов и ученых, думающих и мыслящих по-новому (Группу консультантов генерального секретаря). Функции этой группы заключались в изучении теоретических и практических вопросов, которые послужили основаниями для проведения дела обновления. Была проведена и проверка ситуации в 20 провинциях и городах страны. На основе полученных данных генсек Чыонг Тинь понял, что настало время обновить теоретическое и экономическое мышление. Он сделал важный вывод о необходимости ликвидации механизма бюрократической дотационно-распределительной системы и вместо нее следует провести сельскохозяйственные кооперативы на принцип самофинансирования, а также ввести многоукладное товарное хозяйство под управлением государства.

Владимир Октябрев: Еще раз о теории Перманентной революции Л. Д. Троцкого

Ни в коем случае не стремясь умалить значение теоретического наследия и заслуг автора теории Перманентной революции следует сказать, что:

Доктрина Сталина-Бухарина о построении социализма в отдельно взятой стране возникла не на пустом месте и не появилась в результате кабинетного теоретизирования, а стала следствием объективного поражения пролетарских революций в Германии и Венгрии, а также провала Польского похода Красной Армии, что все вместе не оставило места надеждам на победу революции в Европе первой половины двадцатого века, кроме России.

Вот и пришлось строить социализм пока только в России. Пришлось и создавать для этого теоретическую базу.

Троцкий полностью игнорирует факт поражения революций в Западной Европе. У него теория не привязана к месту, времени и другим обстоятельствам, то есть она не обременена диалектическим методом обоснования, а выглядит откровенным идеализмом с его универсальностью, оторванной от реальности.

Крестьянство, как мелко-буржуазный класс не может быть союзником пролетариата, а может быть только ситуативным попутчиком в борьбе с классом земельной аристократии и крупной промышленной и банковской буржуазии.

После победы неизбежно выходят неустранимые противоречия двух социальных классов, которые требуют беспощадного уничтожения крестьянства, как социального класса, перевода сельхозпроизводства на индустриальные формы организации труда и превращения крестьян в пролетариев.

Александр Субетто: Диктатура кажимости или симуляции в современных «демократиях» на фоне рыночного экоцида основ жизни человечества на Земле

The Dictatorship of Appearance or Simulation in Present-Day "Democracies" against the Background of the Market Ecocide of the Foundations of Human Life on Earth

Посвящается памяти знаменитого американского учёного-марксиста, создателя концепции «мир-системы» и яркого критика современного капитализма Эммануила Валлерстайна, ушедшего из жизни 31 августа этого, 2019-го, года,
не дожив до своего 89-летия один месяц.

СУБЕТТО АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ, Кандидат технических наук, доктор философских наук, доктор экономических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат Премии Правительства РФ, член Центрального Совета РОО «Российские учёные социалистической ориентации», председатель Санкт-Петербургского отделения и Философского Совета Русского Космического Общества, президент Ноосферной общественной академии наук, вице-президент Петровской академии наук и искусств, действительный член Российской академии естественных наук Email: subal1937@yandex.ru

SUBETTO, ALEKSANDR IVANOVITCH

Candidate of Technical Sciences, Doctor of Philosophy, Doctor of Economics, Professor, Honoured Science Worker of the Rossiyskaya Federatsiya, Winner of the Government Prize of the Rossiyskaya Federatsiya, Member of the Central Council of the NGO "Russian Scientists of Socialist Orientation", Chairman of the Sankt Peterburg Branch of the Philosophical Council of the Russian Space Company, President of the Noospheric Public Academy of Sciences, Vice President of Petrovskaya Academy of Sciences and Arts, Member of the Russian Academy of Natural Sciences

Email: subal1937@yandex.ru

Аннотация

Обосновывается, что нынешняя эпоха характеризуется во многих государствах мира доминированием диктатуры «кажимости» или «симуляции» большинства видов деятельности, превращающих политику, даже трагические события типа экологических локальных катастроф, локальных войн, «цветных революций», выборы в некий «театр», «лицедейство», - на фоне рыночного экоцида - реально ускоряющихся процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, которые, при переходе «точки невозврата» в ближайшем будущем, могут превратиться в процесс неотвратимой экологической гибели всего человечества. Эта диктатура «кажимости» или симуляции как некий «занавес» рыночной демократии, прячущий стимулируемый капитализмом процесс расчеловечивания человека, есть некий индикатор неадекватности государств и политических «элит» императиву выживаемости человечества, как императиву выхода из экологического тупика истории в рыночно-капи-талистическом формате. Наступает расплата за этот уход в «рыночно-капиталистическую иллюзию кажущегося благополучия. Перед обществами стран мира, и Россией в том числе, встала дилемма:

• или экологическая гибель,

• или Ноосферный Прорыв, который, по своей сути, есть смена социальной организации общественной жизни и её воспроизводства - переход от доминирования капитализма и рынка к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму на базе научно-образовательного общества и управления социоприродной эволюцией.

Abstract

It is proved that the current era is characterized by many governments around the world as dictatorship of "appearance" or "simulation" of the most activities transforming politics, even the tragic events like local ecological catastrophes, local wars, "colour revolutions", the elections in a "theatre", "acting", on the background of market ecocide - really accelerating processes of the first phase of a Global Environmental Disaster, which, at the transition "point of no return" in the near future, may turn into a process of irreversible environmental destruction of all mankind. This dictatorship of "appearance" or simulation as a "curtain" market democracy, hiding the capitalism-led, process of dehumanization of man, is an indicator of the inadequacy of states and political "elites" imperative of survival of mankind, as the imperative out of the ecological impasse of history in market-capitalist format. There comes a reckoning for this departure into the " market-capitalist illusion of apparent prosperity. The societies of the world, including Rossiya, have faced a dilemma:

• either environmental destruction,

• or the Noosphere Breakthrough, which, in its essence, is a change in the social organization of social life and its reproduction - the transition from the dominance of capitalism and the market to the Noosphere Ecological Spiritual Socialism on the basis of scientific and educational society and the management of socionatural evolution.

Ключевые слова: кажимость; онтологическая ложь; онтологическая правда; история; эволюция; общество; биосфера; ноосфера; человек; капитализм; социализм; ноосферизм; фальшь; обман; адекватность; отношение; процесс; революция; геноцид; экоцид; власть; государство; демократия.

Keywords: appearance; the ontological lie; the ontological truth; history; evolution; society; biosphere; noosphere; a person; capitalism; socialism; noospherism; hypocrisy; deceit; adequacy; relation; a process; revolution; genocide; ecocide; power; a state; democracy.

Александр Чижиков: О ситуации в КС ООПС

КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ ОБЪЕДИНЁННЫХ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СИЛ /(КС ООПС) создан по итогам 1-ого народного съезда в г. Омске (30.03.2019г.).

Я, Чижиков Александр Васильевич, соорганизатор и участник 1-ого народного съезда в г.Омске, заявляю о том, что в КС ООПС до 2-ого народного съезда (30.11-7.12.2019г.) наметился раскол (из-за различий в методологии практического движения к народоправию (прямому народовластию). По итогам 2-ого народного съезда раскол обусловлен действиями лиц, наделённых участниками народных съездов полномочиями координаторов Рабочих групп "Народная экономика", "Государственное устройство", "Информационная", "Мировоззрение". Координаторы этих групп узурпировали власть в КС, попирая народоправные принципы и нормы принятые в КС, в том числе и записанные в декларациях о народоправии.

На практике обнаружилось, что одно дело - это декларировать социальную справедливость и рассуждать о ней, а другое дело - следовать принципам народоправия в практике движения к справедливому обществу.

КС перестал быть объединением общественно-политических сил!

КС используют для борьбы с методологическим инакомыслием и для этого используется принцип "ПОЛИТБЮРО" КС - взгляд и оценки 6-ти координаторов выдаются за ПОЛИТИЧЕСКУЮ ПОЗИЦИЮ участников 1-ого и 2-ого народных съездов.

К сожалению, такое не ново и движение к народоправию (прямому народовластию) столкнулось с очередным: хотели как лучше, а получилось "Политбюро" КС.

Справятся ли с такой проблемой сторонники народоправия? Вопрос риторический, ибо устремлённые к народоправию не потерпят диктатуры кучки! Ложь и клевета останутся их визитными карточками.

14 февраля 2020г.

А.В. Чижиков, соорганизатор и участник 1-ого и 2-ого народных съездов, президент Фонда "Центр марксистских исследований", участник КС ООПС.

Иосиф Сталин: Почему в развитых странах Запада не произошли социалистические революции

Из речи т.Сталина на пленуме ЦК ВКП(б) 17 апреля 1951 года

Нам часто задают вопрос о том, почему в развитых странах Запада не произошли социалистические революции. Этот вопрос сформулирован не совсем правильно. Его правильная формулировка звучит следующим образом: почему не произошли и не происходят социалистические революции в развитых странах Запада?

Дело в том, что буржуазия стран Западной Европы и США оказалась значительно хитрее и изощрённее туповатой недоразвитой буржуазии царской России. Чтобы не допустить у себя социалистической революции, буржуазия стран Западной Европы и США поступила очень просто: она подкупила своих рабочих. Чем же она смогла подкупить своих рабочих, свой пролетариат? Она смогла подкупить своих рабочих, свой пролетариат самыми простыми, примитивными вещами: изобилием и разнообразием продуктов и товаров, доступными банковскими кредитами (в том числе и на жильё), удобными бытовыми условиями, красивыми и дешёвыми автомобилями, возможностью путешествовать по разным странам и континентам, свободой печати, чистотой и порядком на улицах, понятным и чётким законодательством, обязательным для исполнения, ответственностью властей, возможностью выбора представителей власти из нескольких кандидатур и другими буржуазными «пряниками».

То же самое произошло с крестьянами стран Запада: их подкупили собственные помещики. Кроме того, многие из крестьян развитых капиталистических стран сами стали землевладельцами и занимаются свободным предпринимательством на своей земле – или, как там говорят, фермерством.

В то время, когда советские рабочие мужественно и самоотверженно загибались на великих стройках социализма, в драных штанах и босиком вручную копая каналы и прокладывая узкоколейки, захлёбываясь в холодной грязи - западные пролетарии, подкупленные собственной буржуазией глупейшим образом проедали свои заработанные доллары, фунты, франки и марки в ресторанах и кафе-шантанах, смотрели низкопробные порнографические кинофильмы, читали пошлые романы, любовались бездарной мазнёй так называемых художников.

В то время, когда советские крестьяне добровольно прощались со своим имуществом, вступая в колхозы, пока они умирали от голода, пока они работали «за палочки» - их западные коллеги по классу свободно фермерствовали на своей или арендуемой земле, подкупленные хитрейшими землевладельцами развитых стран Западной Европы и США.

Подкупив собственных рабочих и крестьян, буржуазия и помещики Запада усыпили их революционную бдительность, отбили у трудящихся охоту переворачивать свои страны вверх дном, массово убивая сограждан в гражданских войнах, отвратили трудящихся от их самой важной и главной исторической миссии – строительства коммунизма.

Пролетариат и крестьянство России не были подкуплены своими буржуями и помещиками. И поэтому им пришлось совершить социалистическую революцию, чтобы идти к счастью и вести за собой всё прогрессивное человечество – таких же сирых и убогих рабов, не подкупленных собственными жадными, глупыми и недоразвитыми буржуями и помещиками…

Исходя из вышеизложенного, становится совершенно ясно – почему не произошли и не происходят социалистические революции в развитых странах Запада.

"Правда" №95
18 апреля 1951 года

Ассата Шакур: Чернокожие люди угнетены не из-за расы, но и из-за класса

Сначала я относилась к коммунизму с подозрением, как к какой-то выдумке белого человека, пока не прочитала работы африканских революционеров и не изучила африканские освободительные движения. Революционеры в Африке понимали, что вопрос освобождения Африки — это не просто вопрос расы, что даже если им удастся избавиться от белых колонизаторов, то если они не избавятся от капиталистической экономической структуры, белых колонизаторов просто заменят черные неоколониалисты. В Африке не было ни одного освободительного движения, которое бы не боролось за социализм.

Все сводится к простому уравнению: все, что имеет какую-либо ценность, делается, добывается, выращивается, производится и обрабатывается трудящимися. Так почему же они не должны коллективно владеть этим богатством? Почему рабочие люди не значит, что богатые бизнесмены владеют богатством, а социализм означает, что богатством владеют люди, создающие его.

Я вступила в жаркие споры с сестрами и братьями, которые утверждали, что угнетение чернокожих людей было лишь вопросом расы. Я утверждала, что были как черные угнетатели, так и белые. Вот почему есть черные, поддерживающие Никсона, Рейгана или других консерваторов. Чернокожие люди с деньгами всегда поддерживали кандидатов, которые, по их мнению, защищали бы их финансовые интересы. Насколько я знаю, не нужно много мозгов, чтобы понять, что чернокожие люди угнетены не из-за расы, но и из-за класса, потому что мы бедные и потому что мы черные.

Раньше когда кто-то спросил меня, что такое коммунизм, я поняла, что у меня нет ни малейшего представления об этом. Мой образ коммуниста пришел из мультфильмов. Это был шпион с черным плащом и черной шляпой, натянутой на лицо.

Я никогда не забывала этот день. В столь раннем возрасте нас учат быть противниками коммунистов, но большинство из нас не имеют ни малейшего представления о том, что такое коммунизм. 

Инфо-бюллетень №6 о работе КС

В столице Социалистической Демократической Республики Шри-Ланка прошел парад, посвященный 72-й годовщине независимости

В Коломбо, столице Социалистической Демократической Республики Шри-Ланка, прошел парад, посвященный 72-й годовщине независимости от Великобритании.

Карл Маркс: 200 лет спустя. Интервью Екатерины Шульман для фильма телеканала "Звезда"

Карл Маркс: 200 лет спустя. Интервью Екатерины Шульман для фильма телеканала "Звезда"

Андрей Пятаков: Венесуэла и пять признаков империализма (статья в венесуэльском издании)

В венесуэльском еженедельнике «4F», официальный печатный орган Объединенной социалистической партии Венесуэлы (PSUV) опубликована моя статья под названием «Венесуэла перед лицом современного империализма». Статья сделана на основе доклада, подготовленного мной в качестве участника Международной встречи против империализма, прошедшей в Каракасе 23-25 января.  В статье проводится сопоставление пяти признаков империализма, сформулированных В.И. Лениным, с нынешней ситуацией вокруг Венесуэлы. В ходе написания пришел к неожиданным для себя выводам. В частности, новыми гранями заиграл «пятый признак». Это своеобразный ответ скептикам, которые считают, что ленинская теория империализма – пережиток прошлого (в лучшем случае). Статья написана в рамках логико-исторического подхода, который развивал советский философ В.А. Вазюлин. В частности в статье проводится мысль о качественном отличии современной эпохи от предыдущих как эпохи перехода от предыстории к подлинной истории. Публикую исходный текст на русском, который несколько шире опубликованного, поскольку редакция попросила его немного сократить.

Венесуэла перед лицом современного империализма.

Мировой капитализм постепенно входит в очередной кризис, вероятно самый тяжелый в истории человечества. Возможно, это будет последний кризис капитализма, после которого начнется процесс его качественной трансформации. Уже сейчас мы видим некоторые признаки такой трансформации. Целый ряд прежних закономерностей истории исчерпывают себя, и им на смену приходят новые, еще не осмысленные в полной мере.

Многие говорят, будто планета находится на грани новой мировой войны. На самом деле эта война уже ведется, только иными способами и методами. Мир подошел к такому состоянию, когда классической, в полной мере «горячей», мировой войны уже не будет. Она означала бы гибель человечества. Но вся нынешняя мировая политика – это субститут мировой войны. Там, где война оказывается невозможной, открывается возможность для экономического и политического давления. Там, где прежде началась бы всеобщая война, теперь пытаются достичь тех же целей, переведя конфликт в контролируемое состояние с использованием разных форм враждебных действий. Это так называемая «гибридная война» или «мягкая война».

Раньше, когда человечество еще не обладало способностью к самоуничтожению, конфликт, подобный нынешнему противостоянию между США и КНР, уже давно перерос бы в полномасштабное военное столкновение. Сейчас ведутся только «торговая война» и гонка вооружений; параллельно Вашингтон прибегает против Пекина к различным диверсиям, а против союзников и партнеров Китая в мире – к локальным войнам и экспорту госпереворотов. Выборочные акты международного террора, как, например, против Ирана и Ирака, а также экономические и иные санкции против Венесуэлы, России и многих других стран, – все это современные аналоги классических военных действий. В ряде случаев санкции достигают масштаба экономической блокады, нанося ущерб, сопоставимый с военными действиями. Достаточно вспомнить Кубу и Венесуэлу.

Михаэль Шрайбман: Дар Жутаев (16.12.1969 - 1.02.2020) - маоист, буддист, человек

Дар Жутаев был российским пропагандистом маоизма, основателем Российской маоистской партии. Позднее он отошел от активной политической деятельности, а в конце жизни, вероятно, перестал быть маоистом.

Дар, как и некоторые маоисты старшего поколения, находился под впечатлением событий 1967-1968 гг - культурная революция в Китае и Красный Май во Франции - первое отчасти повлияло на второе. Хотя он сам родился в 1969, идейно он наследовал взгляды этой волны.

Именно тогда, в 1968, на Западе усилился интерес к личности Мао, особенно в связи с его критикой бюрократизма СССР и ударов по штабам партийной бюрократии. Революция 1968 года на Западе была связана с резкой критикой бюрократии (как западной - государственной и корпоративной, так и СССРовской). А тут молодежь, которая берет штурмом комитеты партии в Китае, и острая критика Мао адрес СССРовского чиновничества. Ничего удивительного в том, что на Западе многие заразились любовью к маоизму.

Западный маоизм, однако, стал очень странным феноменом, вобравшим в себя и аутентичный маоистский авторитаризм, и аутентичную маоистскую истерию культурной революции (которой они хотели подражать), и относительно искреннюю (у Мао это, конечно, сочеталось с притворством) критику бюрократии.

Вряд ли западные маоисты осознавали, что бунтующая китайская молодежь вышла за рамки, указанные председателем Мао - он хотел их руками почистить неприятных ему чиновников и мобилизовать или перестроить аппарат государства, а они (по крайней мере, некоторые фракции), в конце концов, захватили университеты, пришли на заводы и стали говорить о том, что обществу нужно самоуправление, а Мао и есть самый главный бюрократ. Это кончилось для них плохо - Мао бросил против них армию. Так же и рабочая оппозиция в России, объявившая Ленина "главным бюрократом", была вычищена. Но не думаю, что западные маоисты это знали, и склонен считать, что многие не хотели знать - им было уютно внутри их мифа.

Любопытно, что западный маоизм вобрал в себя и идеи сексуального освобождения (это же 68 - освобожденные желания, "клево потрахаться", а не современное феминистское - "ой, он на меня посмотрел как-то не так, наверное, изнасиловать хочет"), отсюда же блюзы, любовь к негритянской контр-культуре и субкультуре, к Востоку и восточным общественным движениям, анти-расизм. Отсюда же выпивка\вещества (но вещества Дар не употреблял, а вот с алкоголем была проблема). Вся эта смесь может поддерживаться определенным интеллектуализмом и даже способствовать интеллектуализму, но она может быть довольно разрушительна.